倉頡造字的傳說(shuō)介紹
倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱(chēng)倉頡先師 ，又史皇氏。倉頡的功績(jì)就在于，他廣泛搜集民間的圖畫(huà)文字加以整理，創(chuàng )造了有系統的象形文字。
倉頡造字的傳說(shuō)
倉頡造字是中國古代漢族神話(huà)傳說(shuō)之一。
倉頡，稱(chēng)蒼頡，復姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng )造的過(guò)程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jì)。
但普遍認為漢字由倉頡一人創(chuàng )造只是傳說(shuō)，不過(guò)他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。
今白水縣城西北35華里史官村有倉頡墓、倉頡廟，倉頡廟為全國文物重點(diǎn)保護單位，廟內有古柏50余顆，居三大古柏群之一，史學(xué)家認為倉頡生于斯，葬于斯。
文字學(xué)家也認為白水才是倉頡造字的發(fā)源地，因為“源泉”的泉字分開(kāi)來(lái)就是白水。
傳說(shuō)中倉頡生有“雙瞳四目”。
目有重瞳者，中國史書(shū)上記載只有8個(gè)人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚(yú)俱羅，還有李煜。
相傳，倉頡“始作書(shū)契，以代結繩”。
在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環(huán)結。
后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。
隨著(zhù)歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創(chuàng )造文字的迫切要求。
黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng )造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養蠶，還發(fā)明了舟、車(chē)、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng )造影響下，倉頡也決心創(chuàng )造出一種文字來(lái)。
有一年，倉頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”為源靈感。
倉頡日思夜想，到處觀(guān)察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò )的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號，并且定下了每個(gè)符號所代表的意義。
他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。
倉頡把這種符號叫做"字"。
倉頡廟
倉頡廟位于陜西渭南白水縣城東北35公里處史官鄉，是為了紀念文字始祖倉頡所建。
倉頡廟北屏黃龍山，南臨洛河水，占地17畝，創(chuàng )建年代不詳，據《倉頡廟碑》記載，漢延熹五年(162年)已頗具規模，至今已有2000多年的歷史。
白水倉頡廟是中國唯一僅存的紀念文字發(fā)明創(chuàng )造的廟宇，2001年6月被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護單位，是全國同類(lèi)遺跡中唯一的國保單位，也是唯一兼有紅色文化的單位，西北野戰軍指揮部舊址就位于倉頡廟內。
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