明代寺廟壁畫(huà)
明代寺廟壁畫(huà)
摘 要：中國壁畫(huà)藝術(shù)是中國繪畫(huà)藝術(shù)中的瑰寶。
北京法海寺壁畫(huà)作為明代寺廟壁畫(huà)藝術(shù)的代表是值得我們研究的，同時(shí)它對我們今天進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作有著(zhù)很大的影響。
本文主要從內容題材，繪畫(huà)技藝，審美特征，藝術(shù)風(fēng)貌四個(gè)方面對法海寺壁畫(huà)的藝術(shù)特色進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：寺廟壁畫(huà);法海寺壁畫(huà);藝術(shù)特色
中國的壁畫(huà)藝術(shù)具有悠久的傳統和獨特的風(fēng)格，是我國民族繪畫(huà)藝術(shù)中不可缺少的組成部分。
經(jīng)過(guò)千余年的發(fā)展，在世界文化史上占有光輝重要的地位。
縱觀(guān)歷代，我們可以清晰地看到在我國南北各地先后出現的從最初的舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代初期的只是簡(jiǎn)單鑿刻于石壁的巖畫(huà)，到隨后經(jīng)濟政治繁榮穩定的漢代的樸實(shí)大氣的墓室壁畫(huà)，石刻壁畫(huà)，再到后來(lái)隨著(zhù)佛教的傳入，表達宗教題材的歷代寺院，寺廟壁畫(huà)，石窟壁畫(huà)。
這些都是中國繪畫(huà)藝術(shù)中的瑰寶。
明朝雖為文人畫(huà)繁榮發(fā)展的時(shí)期，但壁畫(huà)的水平也是不差的。
明代的壁畫(huà)，我們今天所能看到的真跡主要是寺廟壁畫(huà)，在遺留下來(lái)的寺廟壁畫(huà)中，北京的法海寺壁畫(huà)水平是相當高的，對我們今天進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作有著(zhù)很大的幫助和啟發(fā)，很值得我們去揣摩和學(xué)習。
一、法海寺壁畫(huà)藝術(shù)特色
法海寺是十五世紀建于北京西郊翠微山麓的一座寺院，其壁畫(huà)由明朝的宮廷畫(huà)士官苑王恕，張平等15人所繪。
法海寺的主要建筑有護法金剛店，天王殿，大雄寶殿。
現今尚存的壁畫(huà)也只有大雄寶殿一處了，壁畫(huà)總面積約236平方米，所繪的內容主要是《帝釋梵天圖》，《祥云圖》等，壁畫(huà)具有很大的藝術(shù)魅力。
(一)內容題材
宗教壁畫(huà)是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中一行深深的印記，北京法海寺壁畫(huà)表達的就是佛教思想。
壁畫(huà)上畫(huà)有佛陀，金剛，天王，男女老幼各色各樣的人共77位，他們有的在耐心地說(shuō)法，有的在虔誠地膜拜，有的在靜靜地坐禪等等。
畫(huà)家認真地刻畫(huà)了畫(huà)面中每一個(gè)形象，整體非常協(xié)調。
而這些形象相互之間的協(xié)調就是靠統一的信仰和情感貫穿起來(lái)的。
為我們營(yíng)造了一種虔誠的氣氛，營(yíng)造了深邃的畫(huà)境。
(二)繪畫(huà)技藝(顏色、線(xiàn)條、構圖)
首先，壁畫(huà)的顏色別具雅致，我們可以看到十分純熟的重彩技法。
法海寺壁畫(huà)距今已經(jīng)有約500年的歷史，但其顏色依舊光彩清麗，主要原因是其顏色多用中國傳統礦物色朱砂，石青，石綠等，礦物色色質(zhì)比較穩定，歷久不變色，色相比較純美，所以讓我們看到了大氣，尊貴，溫和但不失尊嚴的視覺(jué)色彩畫(huà)面。
法海寺壁畫(huà)用色的另一個(gè)主要特點(diǎn)是大量地使用“立粉貼金”和“描金”的技法。
這些技法多用在壁畫(huà)人物中需要裝飾和突出的部位，既強化了人物的形象增強了畫(huà)面的立體效果使得畫(huà)面富麗堂皇更加得光彩奪目，又顯示了宗教壁畫(huà)的深邃意境。
如圖《托花天女》(作者復原)天女左手托著(zhù)花盆，右手拈來(lái)一支，看她五官，面目溫和，細眉淡淡，眼梢微微上翹，小口略染紅色，看她豐滿(mǎn)的臉龐和光滑的肌膚還略有幾分唐朝風(fēng)度。
衣服畫(huà)法用了勾填法，多用石綠，局部配以朱砂，石青點(diǎn)綴，層次分明，變化豐富。
我們可在天女的衣服和配飾上多處可見(jiàn)“立粉貼金”和“描金”技法。
這些都更好地傳達了她那怡然，溫和，柔美不失風(fēng)度的形象氣質(zhì)。
云母色的使用也是法海寺壁畫(huà)用色的一大特點(diǎn)。
壁畫(huà)的局部，如人物的皮膚，花卉，云霧上輕輕罩染一層淡淡的白云母(白云母的原料是白云母砂石，它是一種銀白色的天然晶體，磨成粉后呈珍珠色澤。
)這使得其在透明的情況下微閃著(zhù)熒光，非常明凈。
如《水月觀(guān)音》我們看到她身披輕盈透明薄似蟬翼的輕紗，就是使用了云母粉。
其次，壁畫(huà)的線(xiàn)條極為精致。
看那線(xiàn)條勁健細柔，無(wú)論是傳達各異的人物，動(dòng)物，植物，神怪的形象特征，還是表現不同的墜垂的袍服，堅硬的盔甲，漫騰的云霧形象的特殊質(zhì)感都是那樣得到位。
更為生動(dòng)的是畫(huà)面中描繪的不同人物的手勢，非常傳神，自然。
如信女手持團扇，幼童雙手合十，從女手中持幡，飛天托花籃等等。
從長(cháng)達三尺一氣呵成的線(xiàn)條我們看到了畫(huà)家深厚的繪畫(huà)功力，使得畫(huà)面流露出一種豪放灑脫的藝術(shù)情感，從不到方寸之間所繪的華麗細致的裝飾圖案我們看到了畫(huà)家輕描細染認真的作畫(huà)心態(tài)，使得畫(huà)面具有精致，美觀(guān)的藝術(shù)特征。
大到豪放，小到細致，有松有緊，有放有收，使得畫(huà)面富有較強的節奏感，充分顯示了畫(huà)家的綜合藝術(shù)修養。
最后，法海寺壁畫(huà)的構圖井然有序。
畫(huà)面構圖統一之中有著(zhù)豐富的變化，三五成組，動(dòng)靜結合，遙相顧盼，生動(dòng)傳神。
他們并沒(méi)言語(yǔ)，但我們似乎隱隱聽(tīng)到她們互相低語(yǔ)，甚而聞到那花草清淡的幽香。
畫(huà)面構圖非常巧妙，使得情與景合，景為情出，情景交融。
把藝術(shù)與宗教信仰，傳統的文化和道德緊密結合，相互滲透，引發(fā)了我們無(wú)限的想象。
(三)審美特征
從壁畫(huà)的人物造型中我們不難看出明代的審美要求，無(wú)論是坐禪的菩薩還是托花的天女多是以輕柔的線(xiàn)條描繪出了纖弱俏麗，柳眼細眉，細腰小口的俊俏模樣，給人一種恬然，舒服的感覺(jué)。
雖然造型特征有些相似，但畫(huà)家還是將不同的人物形象的不同的性格特征形象準確地傳達出來(lái)了。
如普賢菩薩的慈悲，西方廣目天王的勇猛，托花天女的溫和等等。
使得我們深刻地領(lǐng)悟到了一種神靈超凡的境界。
(四)藝術(shù)風(fēng)貌
寺廟壁畫(huà)某種意義上講是一個(gè)公共的藝術(shù)，它是藝術(shù)家才情和智慧的結晶，它面對的是廣大的民眾，眾多的善男信女，它需上能使思者悟，下能使民眾懂。
而法海寺壁畫(huà)就是這樣一個(gè)構思巧妙，內容豐富技法純熟，審美明確，雅俗共賞的藝術(shù)。
它代表著(zhù)明代壁畫(huà)的藝術(shù)水平。
甚而在某種層面上它可與永樂(lè )宮，莫高窟壁畫(huà)藝術(shù)相媲美。
它是一個(gè)壁畫(huà)歷史河流發(fā)展中的一個(gè)繼承，也是有著(zhù)自己獨特魅力的一個(gè)創(chuàng )新。
二、法海寺壁畫(huà)藝術(shù)的影響
通過(guò)對法海寺壁畫(huà)的內容，技法，審美，藝術(shù)風(fēng)貌的研究和了解，它那超凡脫俗的氣勢深深地震撼了我，不禁使我發(fā)出由衷的贊嘆，這對我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作影響是很大的。
同時(shí)引發(fā)了我深深的思考。
在21世紀文化，科學(xué)，技術(shù)等高速發(fā)展的當今，一切都是嶄新的面貌，在藝術(shù)創(chuàng )作中我們也接受著(zhù)很多新鮮東西，新鮮的題材，不一樣的思想，在這時(shí)候我覺(jué)得我們尤其不能丟掉傳統。
中國繪畫(huà)也是有著(zhù)上千年的歷史，這里有很多我們要學(xué)的東西：功夫，心態(tài)，修養等等。
現在的很多人，很多我們看到的作品給我們的感覺(jué)很不沉靜，而我們缺少的不正是此嗎?我們身為新世紀的藝術(shù)家，我們有著(zhù)新時(shí)代的思想，需沉靜，需認真，需提高修養內涵，這樣才能把中國繪畫(huà)藝術(shù)繼續發(fā)揚光大。
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