曼德?tīng)柕恼谓?jīng)濟學(xué)研究
曼德?tīng)柕恼谓?jīng)濟學(xué)研究
摘 要：政治經(jīng)濟學(xué)研究方法可以總結為兩大流派：系統抽象法和現象描述法。
西方馬克思主義左翼經(jīng)濟學(xué)家曼德?tīng)柪^承了馬克思系統抽象法，對壟斷資本主義進(jìn)行解釋時(shí)，提出了自己的政治經(jīng)濟學(xué)理論。
此文介紹曼德?tīng)柕恼谓?jīng)濟學(xué)研究方法，并對其進(jìn)行評價(jià)。
關(guān)鍵詞：系統抽象法;曼德?tīng)?晚期資本主義
西方馬克思主義者，創(chuàng )建1923年的G盧卡奇，是活躍于20世紀現代西方國家中存在一種反對激進(jìn)的列寧主義但又屬于馬克思主義的思潮。
曼德?tīng)柺瞧渲猩儆械膶?jīng)濟學(xué)研究較為側重政治經(jīng)濟學(xué)家，是一位在二十世紀后期對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論的繼承和發(fā)展頗有建樹(shù)的西方馬克思主義者。
他在經(jīng)濟理論的研究中沒(méi)有采用大量的公式或者經(jīng)濟計量，而是使用系統抽象的方法。
一、生平和著(zhù)作
歐內斯特・曼德?tīng)?Ernest Mandel 1923-1995)是第四國際的領(lǐng)導人，資本主義長(cháng)波理論的提出者，20世紀后期重要的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家，對政治經(jīng)濟學(xué)研究做出了許多重要貢獻。
通過(guò)對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典成果研究和解釋?zhuān)謴土苏谓?jīng)濟學(xué)的研究方法，確立馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中系統抽象法的傳統地位，并運用馬克思的系統抽象法來(lái)解釋了資本主義黃金時(shí)期的發(fā)展，也使得政治經(jīng)濟學(xué)獲得了新的理論發(fā)展。
曼德?tīng)柕闹饕?zhù)作有《馬克思主義經(jīng)濟理論》、《晚期資本主義》等，其中前者為曼德?tīng)査?zhù)對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的最新理解，也就著(zhù)重表現在對系統抽象法繼承上;后者為曼德?tīng)栣槍?ldquo;晚期資本主義”社會(huì )的研究上，體現了對系統抽象法的獨特運用。
《晚期資本主義》論述了曼德?tīng)柕拈L(cháng)期波動(dòng)理論，并用它來(lái)解釋晚期資本主義的一個(gè)重要特征――資本主義世界平均利潤率的長(cháng)期波動(dòng)。
第一部分講述了曼德?tīng)栭L(cháng)波理論的主要觀(guān)點(diǎn)：長(cháng)波的關(guān)鍵指標―利潤率、長(cháng)波的歷史分期、長(cháng)波擴張期發(fā)生并得以持續的原因;第二部分論述了如何結合中間環(huán)節理論這一方法論正確地理解曼德?tīng)柕拈L(cháng)波理論。
二、堅持“邏輯與歷史的統一”原則和“系統抽象”研究方法
曼德?tīng)柺窃隈R克思主義經(jīng)典作家已有研究成果的基礎上來(lái)寫(xiě)作《論馬克思主義經(jīng)濟學(xué)》一書(shū)的，曼德?tīng)柫D在此書(shū)的寫(xiě)作中以經(jīng)典作家(主要是馬克思和列寧)的已有理論為根據重建馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，以表明馬克思主義經(jīng)濟學(xué)是適用于本時(shí)代的、富有生命的科學(xué)理論。
曼德?tīng)柪^承了馬克思對政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法，主要表現在他堅持邏輯與歷史的統一、也堅持從感性具體到理性具體再到理性抽象的系統抽象法。
曼德?tīng)栆赃壿嬛貥嫐v史，成功地繼承馬克思的系統抽象法，堅持了邏輯與歷史統一的原則。
他解決了馬克思主義與現實(shí)經(jīng)濟矛盾的結合問(wèn)題，使用系統抽象的研究方法，寫(xiě)出了《晚期資本主義》等著(zhù)作，得出了不同于經(jīng)典學(xué)家的理論成果。
三、曼德?tīng)柕闹虚g環(huán)節理論
在馬克思那里已經(jīng)完成了“感性具體―理性抽象―理性具體”的資本主義的歷史過(guò)程，但隨著(zhù)現實(shí)的發(fā)展，以“理性具體”的形式抽象出來(lái)的“理性抽象”還要回到新的“感性具體”，從而不斷地辯證發(fā)展。
因此，曼德?tīng)栐谥两裎醋兊馁Y本主義抽象規律與不斷變化的資本主義具體現實(shí)這兩者間建立聯(lián)系，并以前者來(lái)說(shuō)明后者，也就是要完成一次新的由理性抽象到理性具體的過(guò)程，其關(guān)鍵步驟是找到有決定意義的中間環(huán)節。
為了說(shuō)明這一點(diǎn)，曼德?tīng)枌︸R克思的系統抽象法基礎上總結了政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法，即中間環(huán)節理論：
1、深入地占有經(jīng)驗方面材料并精通這種材料在歷史上所有的有關(guān)細節
2、分析這種材料并劃分其組成的抽象因素
3、探索這些因素之間有決定意義的一般聯(lián)系，這些聯(lián)系說(shuō)明這種材料的抽象的運動(dòng)規律，換句話(huà)說(shuō)，就是說(shuō)明其本質(zhì)
4、發(fā)現有決定性意義的中間環(huán)節，這種中間環(huán)節對材料的本質(zhì)與外表之間的媒介是有影響的
5、在具體歷史的發(fā)展運動(dòng)中對分析從實(shí)踐和經(jīng)驗方面的證實(shí)
6、在無(wú)比復雜的現實(shí)中，通過(guò)對知識以及以知識為基礎的實(shí)踐的運用來(lái)發(fā)現新的、在經(jīng)驗方面有關(guān)的資料和新的聯(lián)系
曼德?tīng)査_定的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中聯(lián)結抽象與具體兩者的中間環(huán)節是以下六個(gè)項目：總的資本有機構成(包括資本總額及其在這些部類(lèi)中的分配情況)、永久資本在固定資本與流動(dòng)資本之間的分配情況、剩余價(jià)值率的發(fā)展、積累率的發(fā)展(生產(chǎn)性剩余價(jià)值與非生產(chǎn)性消耗掉的剩余價(jià)值之間的關(guān)系)、資本周轉時(shí)間的發(fā)展和兩大部類(lèi)之間的交換關(guān)系。
曼德?tīng)栒J為這些是具有部分獨立性的自主變量，各自會(huì )受到其他因素的影響而發(fā)生變化，它們各自變化的共同相互作用最終決定了利潤率的長(cháng)期波動(dòng)。
比如，曼德?tīng)栐谟懻撏砥谫Y本主義主義的世界市場(chǎng)結構時(shí)就使用資本的有機構成升高和剩余價(jià)值率的降低來(lái)解釋。
“資本主義與世界市場(chǎng)的結合，資本有機構成的升高，剩余價(jià)值率的降低，促使外國剩余資本流入世界市場(chǎng)，剝削廉價(jià)勞動(dòng)力的絕對剩余價(jià)值，而不是占有本國勞動(dòng)者的相對剩余價(jià)值。資本輸出過(guò)程伴隨著(zhù)對不發(fā)達國家的經(jīng)濟的限制，而且資本會(huì )與當地官僚結合，控制外國市場(chǎng)。”
“這樣一來(lái)就會(huì )出現一副帝國主義的世界體系的圖案，這種世界體系是建筑在資本積累，資本的有機構成，剩余價(jià)值率和勞動(dòng)生產(chǎn)力等的世界范圍內的不平衡發(fā)展上的。”
長(cháng)波的收縮期由資本主義經(jīng)濟平均利潤率趨向下降的規律可以得到解釋?zhuān)y點(diǎn)在于對長(cháng)波由收縮期轉入擴張期，并得以持續的原因做出解釋。
曼德?tīng)栆酝馍蛩丶磶既恍缘臍v史原因解釋長(cháng)波擴張期的發(fā)生，并以技術(shù)革命解釋擴張期的延續。
外生因素對利潤率的作用并非直接發(fā)生的，而是要經(jīng)過(guò)中間環(huán)節即曼德?tīng)査e出的六個(gè)獨立自主變量的傳達、緩沖與相互作用才發(fā)生的。
四、曼德?tīng)柺褂孟到y抽象法的缺陷
盡管曼德?tīng)柺褂孟到y抽象法取得了眾多政治經(jīng)濟學(xué)理論成果，但在使用系統抽象法時(shí)還村有下列缺陷：
他研究的領(lǐng)域僅局限于資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域，中間環(huán)節中資本有機構成、剩余價(jià)值率的反戰和積累率的發(fā)展，資本周轉之間的發(fā)展都是解釋生產(chǎn)領(lǐng)域的。
同時(shí)，他又注重對具體歷史過(guò)程的研究，但是得出的抽象結論并不是具有本質(zhì)意義上的結論，他過(guò)于注重現象之間的表面聯(lián)系，僅從實(shí)證的角度去解釋現象，而不是尋找現象之間的內在聯(lián)系。
系統抽象法確實(shí)需要有實(shí)證描述的功能，但是不是全部。
曼德?tīng)栯m然在研究方法上廣泛使用比較，分類(lèi)，歸納，分析，綜合等思維能力，但是卻沒(méi)有形成一個(gè)有一個(gè)明確核心概念來(lái)揭示現實(shí)，盡管他極力地反對將歷史現實(shí)使用一個(gè)維度來(lái)解釋?zhuān)怯捎谄溲赜玫鸟R克思政治經(jīng)濟學(xué)的分析框架，他的核心概念仍舊是剩余價(jià)值。
他揭示現實(shí)時(shí)所使用的不過(guò)是這個(gè)核心概念在特殊經(jīng)濟矛盾中經(jīng)過(guò)概念運動(dòng)演化出來(lái)的主干概念。
主干概念之間按一定的結構進(jìn)行展開(kāi)，在曼德?tīng)柕难劾�，這些主干概念之間是保持相互獨立的，這是他忽視概念運動(dòng)的結果，也是他方法論中最大的問(wèn)題。
曼德?tīng)栠\用辯證邏輯和唯物史觀(guān)，堅持具體與抽象，現象與本質(zhì)，歷史與邏輯的一致性，但是卻由于缺乏對現象之間本質(zhì)聯(lián)系的研究，他創(chuàng )建出可以從現實(shí)經(jīng)濟矛盾和歷史材料中發(fā)現的中間環(huán)節，他的研究成果固然可喜，但是沒(méi)有本質(zhì)的現象之間的聯(lián)系牢固嗎?他不止一次地指出，晚期資本主義發(fā)展的結果是受政治、生態(tài)、文化等別的經(jīng)濟領(lǐng)域之外的結果的影響，他的中間環(huán)節的確立，確實(shí)是對上述因素的總結。
政治和文化，對于經(jīng)濟矛盾的影響毋庸置疑，但是不應該在研究政治經(jīng)濟學(xué)時(shí)和經(jīng)濟因素混為一談，結合成為一個(gè)整體因素來(lái)揭示現實(shí)經(jīng)濟矛盾。
這些設定都體現出曼德?tīng)栂到y抽象法運用之時(shí)沒(méi)有注重經(jīng)濟矛盾的系統性，也沒(méi)有對采用系統性和結構性的研究方法。
在充分占有材料的同時(shí)，他不可避免地邁入了經(jīng)驗主義的方法論。
參考文獻：
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