（精選）長(cháng)恨歌教案14篇

　　作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。我們該怎么去寫(xiě)教案呢？以下是小編收集整理的長(cháng)恨歌教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　長(cháng)恨歌教案 篇1

　　教學(xué)目標：

　　1、知識與能力：了解白居易的生平及詩(shī)歌風(fēng)格，了解長(cháng)恨歌的現實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng )作風(fēng)格，熟讀成誦《長(cháng)恨歌》，把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題，品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法

　　2、過(guò)程與方法：以讀促思，以品帶讀，以賞提高誦讀能力首先是全面的對詩(shī)歌的閱讀，理清敘事的線(xiàn)索;其后讓學(xué)生挑選段落朗讀，談自己讀的感受;在此基礎上點(diǎn)撥表現手法，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言，以提高誦讀的表現力

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：把握《長(cháng)恨歌》的主題，對統治者荒淫誤國的批判，對李楊?lèi)?ài)情的同情，同時(shí)提高學(xué)生對于復雜歷史的辨別能力，激發(fā)對經(jīng)典詩(shī)歌的興趣

　　教學(xué)重點(diǎn)： 把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題，品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法

　　教學(xué)難點(diǎn)： 把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題，鑒賞詩(shī)歌的表現手法

　　教學(xué)安排： 二課時(shí)

　　教學(xué)手段：多媒體課件

　　預習安排：課前全文閱讀，注音生字，了解白居易生平創(chuàng )作，了解安史之亂前后唐朝社會(huì )面貌

　　一、導入：

　　同學(xué)們還記得我們學(xué)習《琵琶行》時(shí)，介紹的唐宣宗挽白居易的對聯(lián)嗎?

　　“孺子解吟長(cháng)恨曲，胡人能誦琵琶篇”

　　唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注自唐至清，出現了不少以此為題材的文學(xué)作品，著(zhù)名詩(shī)人如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(cháng)生殿》等自居易的《長(cháng)恨歌》則是其中翹楚

　　二、概述背景：

　　請學(xué)生介紹唐代安史之亂前后的社會(huì )狀況

　　1、教師補充介紹李楊之間的關(guān)系

　　楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄琰的女兒，隨叔父楊玄珪入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十八個(gè)兒子壽王李瑁為妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲后為李隆基看中李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，號太真，住于太真宮;而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，遠房堂兄楊釗，原為市井無(wú)賴(lài)，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，位居宰相，操縱朝政楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人如《長(cháng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”天寶后期，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川至陜西馬嵬驛(今陜西省興平縣西)，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”，楊時(shí)年38歲

　　2、寫(xiě)作背景：

　　天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”(李肇《國史補》)“樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(cháng)恨歌傳》

　　三、初讀：讀出詩(shī)歌大意，讀出詩(shī)歌的線(xiàn)索層次

　　要求：同桌的三個(gè)同學(xué)互相朗讀欣賞一個(gè)人讀，兩人聽(tīng)，分段輪流讀交流看法

　　本篇是白居易根據唐玄宗和楊妃的愛(ài)情悲劇所創(chuàng )作的長(cháng)篇敘事詩(shī)，與陳鴻的傳奇小說(shuō)《長(cháng)恨歌傳》互相映襯，各具特色

　　詩(shī)篇可分為四個(gè)層次：(學(xué)生劃分段落)

　　(1)楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國;

　　(2)馬嵬生離死別，蜀中傷心斷腸;

　　(3)還都觸景生情，回宮綿綿相思;

　　(4)仙山尋得楊妃，遙寄信物誓詞

　　詩(shī)篇既有對李、楊真摯愛(ài)情的歌頌，也有對明皇迷色誤國的諷喻敘事曲折婉轉，抒情纏綿悱惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻劃心理，是古代杰出的敘事詩(shī)篇全詩(shī)語(yǔ)言流麗，聲調和諧，適于反復吟誦

　　四、評讀：詩(shī)歌為什么能帶來(lái)人們全然不同的感受，那是詩(shī)人把歷史真實(shí)藝術(shù)化了，那么我們就從藝術(shù)的角度來(lái)欣賞詩(shī)歌中對李楊?lèi)?ài)情的表現，以及對他荒淫誤國的批判吧

　　討論：

　　1、詩(shī)中那些句子表現了楊玉環(huán)的美貌?

　　“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，

　　楊玉環(huán)到底長(cháng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國色天香，絕世姿容兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間

　　2、詩(shī)中那些地方表現了唐玄宗對楊玉環(huán)的寵愛(ài)?

　　“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”

　　“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”

　　3、哪些句子表達了君王對玉環(huán)的深深思念?

　　“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”

　　“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”

　　“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠

　　“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流

　　4、哪些詩(shī)句表現了楊貴妃的癡情?

　　“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)”

　　“云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)”

　　“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”

　　“回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧”

　　教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因

　　白居易用他現實(shí)主義精神和浪漫主義手法的結合給了我們最大的美的享受

　　五、課文分析

　　“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”

　　譯文：漢家的皇上看重傾城傾國的容貌，想找一位絕代佳人可惜在位多少年來(lái)一直沒(méi)有找到

　　詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來(lái)很尋常，好像故事原就應該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領(lǐng)著(zhù)全詩(shī)

　　“楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識……遂令天下父母心，不重生男重生女”

　　譯文：楊家有位剛剛長(cháng)成的姑娘，養在深閨里，沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她的容顏與生俱來(lái)的美麗是難以埋沒(méi)的，她終于被選到皇上身邊她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)呈現出來(lái)六宮的粉白黛綠啊，立刻全都黯然失色春寒時(shí)節，皇上恩賜她到華清池洗浴，溫暖的泉水沖洗著(zhù)她潔白細膩的肌膚侍女扶她出浴，正嬌懶無(wú)力，初次承恩就在這時(shí)花一般的容貌、云一樣的鬢發(fā)，金步搖在頭上顫動(dòng)美好的春宵啊，可惜太短了!太陽(yáng)已經(jīng)高高升起，皇上才睜開(kāi)眼，從此再也不早早去上朝追陪歡樂(lè )，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉春天隨從春游，夜晚也是她獨占后宮美人三千人，皇上把對三千人的寵愛(ài)都集中在她自己身上深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君春天她去玉樓赴宴，喝得醉眼微醺她的姐姐和弟兄都得到了分封，真是令人羨慕啊，一家的門(mén)戶(hù)都綻放出光彩于是，天下的父母都覺(jué)得生男兒還不如生個(gè)女郎

　　緊接著(zhù)上一層，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”反復渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè )，如何終日沉湎于歌舞酒色之中

　　“驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”

　　譯文：避暑的驪宮高插云霄宮中仙樂(lè )飄飄，人間到處都能聽(tīng)到宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴，慢慢地吹簫皇上整天看，總也看不飽誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰鼓會(huì )震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了!

　　所有這些，就釀成了安史之亂這一部分寫(xiě)出了“長(cháng)恨”的內因，是悲劇故事的基礎詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子;還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源

　　“九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行……君王掩面救不得，回看血淚相和流”

　　譯文：皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著(zhù)大隊的'車(chē)馬逃往西南天子的旌旗飄飄搖搖，走走又停停，才走了百來(lái)里六軍不肯前進(jìn)，怎么辦?美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前她的花鈿丟在地上沒(méi)人收，還有她頭上的翡翠翹，她的金雀，她的玉搔頭皇上掩著(zhù)臉，無(wú)法相救，回頭看看，眼淚和血一起流下來(lái)

　　這一節，詩(shī)人具體地描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死花鈿委地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是激憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民楊貴妃的死，在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇

　　“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣……行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”

　　譯文：棧道插云，彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索峨眉道上沒(méi)有多少行人，天子的旌旗也沒(méi)了光彩，陽(yáng)光是那樣淡薄蜀江水這么碧綠，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜思念著(zhù)心愛(ài)的人，情思難斷絕在離宮里看見(jiàn)月光是傷心的顏色，夜里聽(tīng)雨打棧鈴也是斷腸的聲息

　　這一節，寫(xiě)楊貴妃死后，唐玄宗的思念之情詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷

　　“天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去……悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”

　　譯文：總算有一天，天旋地轉圣駕得回京城，又走到這里──叫人徘徊不忍離去馬嵬坡下的泥土中已經(jīng)空無(wú)痕跡，美人當年白白死去的那塊地方已經(jīng)無(wú)法尋覓君臣面面相對，眼淚灑滿(mǎn)衣襟，向東望望，信馬由韁回京城回來(lái)看看宮苑園林，太液池的芙蓉和未央宮的翠柳依舊媚人那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，此情此景，怎叫人不落淚?這春風(fēng)吹開(kāi)桃李花的日子，這秋雨敲打梧桐落葉的時(shí)辰(都浸染著(zhù)相思)!太極宮和興慶宮的草長(cháng)得很深了也無(wú)人拔，樹(shù)葉落滿(mǎn)了臺階也無(wú)人掃當年的梨園弟子，如今已生出白發(fā)女官和宮女們也都已衰老晚上螢蟲(chóng)飛過(guò)宮殿，皇上悄然憶想夜里挑殘了孤燈也難以入睡宮中鐘鼓遲遲敲響夜這么長(cháng)，看看天上銀河還在發(fā)光霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁?你死去了，我還活著(zhù)，此別悠悠已經(jīng)隔了多年，從不見(jiàn)你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)境

　　這一節仍是寫(xiě)唐玄宗對楊貴妃的刻骨思念此“恨”經(jīng)年，可謂長(cháng)矣唐玄宗在還都路上追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休，感觸萬(wàn)千纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了

　　“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄……天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”

　　譯文：京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠招來(lái)亡魂他感動(dòng)于皇上輾轉懷念的深情，于是派遣方士殷勤地去尋覓楊貴妃方士御氣排云，像一道電光一樣飛行，天上地下都找了個(gè)遍上了九天，又下了黃泉，可是都沒(méi)見(jiàn)到她的蹤影忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間仙山樓閣精致玲瓏，似朵朵彩云，有許多曼妙的仙子出沒(méi)其間其中有一位叫太真，雪樣肌膚、花樣容貌，聽(tīng)來(lái)好像是要找的人方士到了仙宮，叩西廂的門(mén)，報捎息的是仙人小玉和雙成她聽(tīng)說(shuō)漢家天子派來(lái)了使臣，不由得從九華帳的夢(mèng)中驚醒推開(kāi)枕頭、穿好衣服、下得床來(lái)，銀屏與珠簾都依次打開(kāi)只見(jiàn)她剛剛睡醒，頭上云髻半偏，花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)風(fēng)吹著(zhù)她的仙衣飄飄旋舉，還像當年她的霓裳羽衣舞玉容寂寞，眼淚縱橫，好似春天一枝梨花帶著(zhù)雨她含情凝目，感謝君王：自從生離死別難見(jiàn)面，音信兩茫茫昭陽(yáng)殿里的恩愛(ài)從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長(cháng)!俯瞰人間，只看見(jiàn)云霧，看不見(jiàn)長(cháng)安只有用舊物表達我的深情，把金釵鈿盒兩樣東西帶回金釵留一股，鈿盒留一扇，我們倆各分一半只要我們的心像金和鈿一樣堅牢，雖然遠隔天上與人間，總還能相見(jiàn)!臨走叮嚀還有一句要緊的話(huà)，這句誓言只有他和我知道七月七日長(cháng)生殿，半夜里沒(méi)人我們兩個(gè)說(shuō)的悄悄話(huà)：在天上我們但愿永做比翼鳥(niǎo)，在地上我們但愿永做連理枝天長(cháng)地久也有一天會(huì )終結，這恨啊，亙久不斷，永不會(huì )有消逝的那一朝

　　這一段寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(cháng)恨”的主題詩(shī)歌的末尾，用“開(kāi)長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結筆，點(diǎn)明題旨，回應開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地

　　六、課文難點(diǎn)討論

　　《長(cháng)恨歌》是白居易的最著(zhù)名的感傷詩(shī)之一，因它描寫(xiě)了唐玄宗與愛(ài)妃楊玉環(huán)的故事，千百年來(lái)，人們吟詠不絕，并憑據它所提供的情節改編為說(shuō)唱、雜劇、傳奇、電影、電視等等然而這首長(cháng)歌的作者想要表達什么樣的思想，卻眾說(shuō)紛紜自50年代中期以后，討論不斷，即在今日，仍有人在苦苦地較索歸納起來(lái)，主要有三說(shuō)

　　(1)諷諭說(shuō)

　　認為：作者白居易通過(guò)對唐明皇和楊貴妃愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)，對他們的荒淫生活作了諷刺和暴露持此說(shuō)的理由是：

　�、� 李、楊是統治者階級中的最高層人物，不可能有真正的愛(ài)情

　�、� 長(cháng)詩(shī)的首句“漢皇重色思傾國”，是籠罩全篇的綱，明確標出諷刺的對象和內容，點(diǎn)出此詩(shī)創(chuàng )作的主旨

　�、蹚陌拙右滓回灥恼�治觀(guān)點(diǎn)看，他對李隆基和楊玉環(huán)的荒淫誤國是譴責的白居易在寫(xiě)《長(cháng)恨歌》的前幾個(gè)月，在準備應制舉考試擬的刺問(wèn)中曾明確指出：“群之作為，為教興廢之本”“若一肆其心，而事有以階于亂”懷有這樣的政治觀(guān)點(diǎn)，對以荒淫誤國導致禍亂的李隆基和以色感君的楊玉環(huán)不可能抱同情態(tài)度

　�、茉購陌拙右讋�(chuàng )作《長(cháng)恨歌》的背景來(lái)看，白居易作此詩(shī)之目的是勸諫憲宗不要重蹈玄宗的覆轍憲宗即位之初，有志改革弊政，朝政出現一線(xiàn)希望，但他驕奢淫佚，宮中多內寵為了能放肆淫樂(lè )，他竟然久久不立皇后

　　(2)愛(ài)情說(shuō)

　　該說(shuō)認為，長(cháng)詩(shī)通過(guò)對李楊悲劇的描寫(xiě)，歌頌了他們真摯和專(zhuān)一的愛(ài)情其理由主要, 有以下幾點(diǎn)：

　�、購拈L(cháng)詩(shī)的結構來(lái)看，貫穿全詩(shī)內容的是李楊的愛(ài)情詩(shī)的前半部是對楊妃生前與明皇相愛(ài)的描寫(xiě)，后半部是表現楊妃死后李楊對愛(ài)情的堅貞和追求從詩(shī)歌整體內容上考察，表現的是愛(ài)情的歡樂(lè )、動(dòng)亂中的死別、沉痛的悲傷和懷念以及對婚煙重現的憧憬全詩(shī)用最大的篇幅、最多的筆墨、最深的情感，寫(xiě)他們的結合、分離與懷念

　�、陂L(cháng)詩(shī)為了突出李楊?lèi)?ài)情，使讀者感受到愛(ài)情的美質(zhì)，有意識地剔除了那些歷史現實(shí)材料中荒淫的、愛(ài)而不純的東西，選擇和集中了那些最能表現李楊真誠和專(zhuān)一的愛(ài)情情節，如楊妃曾為壽王妃，為玄宗看中，先轉為女道士，后再入宮，詩(shī)歌卻把她描繪成養在深閨人未識的天生麗質(zhì)的少女;楊妃曾與安祿山有暖昧關(guān)系，因忌妒兩次被遣出宮，玄宗在專(zhuān)寵楊妃的同時(shí)又私召梅妃詩(shī)歌對這些材料也都棄而不用

　�、墼�(shī)的前半部分的有些內容，雖然含有諷刺或譴責的意思，但這僅是為了交待李楊?lèi)?ài)情悲劇發(fā)生時(shí)的的情形，以顯示悲劇結局的必然性所以，這種諷刺或譴責的含意，表現得不顯著(zhù)，客觀(guān)效果很微弱，它們并沒(méi)有掩蓋全詩(shī)的主要傾向，即對李楊遭遇的同情和對他們愛(ài)情的歌頌

　�、馨拙右讓�歷史人物唐玄宗與楊貴妃是贊美、同情大于批評

　　3)雙重主題說(shuō)

　　所謂“雙重主題”說(shuō)，意為《長(cháng)恨歌》對李楊?lèi)?ài)情悲劇的描寫(xiě)，既有諷刺批判，又有同情歌傾此說(shuō)的理由是：

　�、佟堕L(cháng)恨歌》的內容側重于兩個(gè)方面：一方面寫(xiě)玄宗溺于女色，不顧國家大事，招致安史之亂;另一方面寫(xiě)貴妃慘死，玄宗思念，楊妃成仙詩(shī)歌對李楊?lèi)?ài)情及其悲劇賦予了很大的同情，同時(shí)對釀成悲劇的原因作了嚴肅的批判詩(shī)歌將同情與批判集中在玄宗一人身上

　�、趯�李楊?lèi)?ài)情既同情又批判的矛盾態(tài)度是由帝妃的愛(ài)情特點(diǎn)所決定的其特點(diǎn)有兩個(gè)，既政治性與殘酷性客觀(guān)上，楊妃愛(ài)玄宗不是出于干政的動(dòng)機，玄宗過(guò)愛(ài)楊妃，也不是把婦女當作玩物然則，李楊溺于情愛(ài)之中，必然會(huì )荒廢政事，并且由于為了博得妃子的歡心，必然會(huì )給予姻親楊氏很高的政治地位和很多的物質(zhì)利益，從而產(chǎn)生了一個(gè)干預朝政的具有特權的楊氏集團，加速了政治的危機白居易既歌頌他們愛(ài)情的熱烈、真摯，也批判他們的愛(ài)情所帶來(lái)的誤國害民的后果

　　白居易到底想通過(guò)《長(cháng)恨歌》來(lái)表達一種什么樣的思想，學(xué)界仍在苦苦地探索著(zhù)當然，這個(gè)問(wèn)題不必得出答案，也沒(méi)有唯一的答案這種探索的過(guò)程正是《長(cháng)恨歌》得以長(cháng)存的生命力

　　七、小結

　　《長(cháng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨特的藝術(shù)構思

　　全篇中心是歌“長(cháng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染“日高起”、“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè )到了極點(diǎn)，像是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè )，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因過(guò)去許多人說(shuō)《長(cháng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里那么，詩(shī)人又是如何表現“長(cháng)恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來(lái)了由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì )有那沒(méi)完沒(méi)了的恨隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著(zhù)人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節的發(fā)展唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(cháng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結束似乎也可以然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中由于主觀(guān)愿望和客觀(guān)現實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動(dòng)人

　　《長(cháng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周?chē)�富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思在蜀地，面對著(zhù)青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內心的痛苦這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，使感情又深入一層行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把讀者帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯，在語(yǔ)言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層還都路上，“天旋地轉”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下敘事中，又增加了一層痛苦的回憶回長(cháng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動(dòng)“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天”從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓現實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力

　　長(cháng)恨歌教案 篇2

　　學(xué)習目標：

　　1、知識與能力

　�、倭私獍拙右自�(shī)文及其在中國古代文學(xué)史上的地位.

　�、趯W(xué)習詩(shī)歌敘事、寫(xiě)景和抒情相結合，現實(shí)主義和浪漫主義相結合的表達技巧.

　　2、過(guò)程與方法

　�、龠\用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌，深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊美和情感美.

　�、谛蕾p本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格.

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　體味詩(shī)歌中作者通過(guò)敘事表現出來(lái)的諷喻之意和同情、傷感之情.

　　學(xué)習重點(diǎn)：

　　1、了解長(cháng)恨歌的現實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng )作風(fēng)格.

　　2、把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題.

　　3、品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法.

　　學(xué)習難點(diǎn)：

　　《長(cháng)恨歌》的主題及寫(xiě)作方法.

　　學(xué)習時(shí)數：

　　兩課時(shí).

　　學(xué)習內容：

　　第一課時(shí)

　　一、導語(yǔ)設計

　　多媒體顯示：

　　吊白居易

　　童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇.

　　文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然.

　　教師提示：白居易去世，唐宣宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩(shī)當互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(cháng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明《琵琶行》《長(cháng)恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當代便已廣泛流傳；一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著(zhù)永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字.

　　“一篇《長(cháng)恨》別有情！”白居易如是說(shuō).可見(jiàn)一首《長(cháng)恨歌》傾注了詩(shī)人太多的情感.這部中國版的“人鬼情未了”不僅凝聚著(zhù)詩(shī)人的理念，也層層積淀著(zhù)歷代讀者的美好理想.也許，惟其綿綿“長(cháng)恨”的亙古主題和對真情的向往與追求，才是真永遠.

　　二、詩(shī)人介紹

　　1、學(xué)生回憶并介紹作者.

　　2、教師提示：

　　白居易（772～846）唐代詩(shī)人，字樂(lè )天，號香山居士.原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南.晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅，白文公.

　　他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身.白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的貧困的生活，使白居易接近了人民，這對他的詩(shī)歌創(chuàng )作差不多一開(kāi)始就走上現實(shí)主義的道路有著(zhù)重大的作用.

　　他青少年時(shí)代特別刻苦.后來(lái)憶及當時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以讀書(shū)至于口舌生瘡，手肘成胝（zhī）.”

　　據說(shuō)白居易初到長(cháng)安，去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況.顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(cháng)安米貴，居恐不易.”及讀到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(cháng)安不難.

　　詩(shī)歌主張：“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作.”發(fā)起新樂(lè )府詩(shī)歌運動(dòng).

　　貞元十八年（802），與元稹同時(shí)考中“書(shū)判拔萃科”，后在詩(shī)壇上齊名，并稱(chēng)“元白”.

　　白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導思想則是儒家的“窮則獨善其身，達則兼善天下”.他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線(xiàn).前期：主要是“兼濟天下”.在創(chuàng )作上，創(chuàng )作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè )府》大都作于此時(shí).后期：主要是“獨善其身”.這一時(shí)期他創(chuàng )作了大量的閑適詩(shī).

　　白居易曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律.他本人最重視的是諷喻詩(shī).他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內容：一類(lèi)詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難.這里既有同情農民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等；另一類(lèi)詩(shī)深刻地揭露了統治者的罪惡，如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等.

　　三、誦讀訓練

　　1、出示投影，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音

　　回眸（móu）粉黛（dài） 驪宮（lí）霓裳（ní）（cháng）臨邛（qióng） 鼙鼓（pí） 仙袂（mèi） 衣鈿（diàn） 千乘（shèng） 釵擘（bò）馬嵬（wéi） 闌干（lán）綽約（chuò）

　　2、多媒體播放配樂(lè )朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀正音.

　　3、學(xué)生自由誦讀.

　　四、整體感知

　　1、學(xué)生對照注釋自讀，疏通文意，掃情文字障礙.

　　教師提示：

　�、僦攸c(diǎn)字詞句

　　可憐光彩生門(mén)戶(hù)：可愛(ài)，可羨.

　　椒房阿監青娥老：青春的美好容顏.

　　耿耿星河欲曙天：天色微明的樣子.

　　其中綽約多仙子：美好輕盈的樣子.

　　雪膚花貌參差是：差不多.

　　玉容寂寞淚闌干：縱橫.

　�、诿�句

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色.

　　后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身.

　　在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝.天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期.

　　2、學(xué)生復述詩(shī)歌故事情節.

　　3、在復述的基礎上，引導學(xué)生劃分層次，概括層意.

　　第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的眷戀寵幸.

　　第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命.

　　第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念.

　　第四部分：自“臨邛道士鴻都客”至結束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對李思念不已.

　　第二課時(shí)

　　五、寫(xiě)作背景

　　唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注.自唐至清，出現了不少以此為題材的文學(xué)作品，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(cháng)生殿》等.白居易的《長(cháng)恨歌》則是其中翹楚.

　　本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事.唐玄宗曾經(jīng)是開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世的一代明君，但是，他與楊貴妃沉迷愛(ài)河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國帶來(lái)空前的政治危機.楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃.后為李隆基看中.李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴.李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛.得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政.楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人.如《長(cháng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù).”

　　天寶后期，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化.天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安.李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川.至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下.迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”.(李肇《國史補》)

　　創(chuàng )作緣起：唐憲宗元和元年(806)，白居易應考“才識兼茂明于體用”科，取入第四等，被任為位于長(cháng)安西南的周至縣縣尉.這年冬天，他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游，談及李、楊之事.王質(zhì)夫認為，像這樣離奇特出之事，如沒(méi)有大手筆為它加工潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的遷移而消沒(méi)失傳.于是他鼓勵白居易，“樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也.試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(cháng)恨歌傳》.

　　陳鴻也在《長(cháng)恨歌傳》中言及此詩(shī)的緣起：“‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之.如何？’樂(lè )天因為《長(cháng)恨歌》.意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也.”

　　六、主題探究

　　1、通過(guò)分析長(cháng)恨，討論詩(shī)歌的主題.

　　師問(wèn)：長(cháng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？

　　生甲：“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心.長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重.恨的含義可以根據主題定位的不同而不同.遺憾、悔恨、沉痛兼而有之.

　　生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思.

　　生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫.

　　生乙：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜.

　　生丙：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾.

　　教師解說(shuō)：

　　“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得.”至“ 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足.”皇之重色、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專(zhuān)夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”.——恨之內因

　　“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲.”至“君王掩面救不得，回看血淚相和流.”楊女之死.——恨之直因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）

　　“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣.”至“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng).”詩(shī)人抓住了人物——皇精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸.——漢皇之長(cháng)恨

　　“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄.”至“金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成.”道士幫助皇找到楊女.——過(guò)渡，浪漫主義手法

　　“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚.”至“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝.”讓楊女以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(cháng)恨”的主題.——楊女之長(cháng)恨

　　“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期.”——點(diǎn)明題旨，回應開(kāi)頭

　　教師總結：

　　唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇.悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的'原因.

　　“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心.長(cháng)和恨缺一不可，唯有如此，詩(shī)歌才有動(dòng)人的魅力.長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重.全詩(shī)就是圍繞這兩個(gè)字展開(kāi).因此，分析也要緊扣這兩個(gè)字.開(kāi)頭寫(xiě)愛(ài)得不顧一切，實(shí)際上也是說(shuō)愛(ài)的深，于是也為“恨得長(cháng)”做出了鋪墊.恨的含義可以根據主題定位的不同而不同.遺憾、悔恨、沉痛兼而有之.

　　2、詩(shī)人是如何表現長(cháng)恨的？

　�、贊h皇之長(cháng)恨

　　“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣.峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄.”

　　唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思.秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉轉的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”.寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內心更顯凄涼與落寞.

　　“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情.行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲.”

　　在蜀地，面對著(zhù)青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的“碧”，也都惹人傷心．大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內心的痛苦.這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層.行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯，在語(yǔ)言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層.行宮見(jiàn)月，想那曾一同望月的人，如今何在呢？月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝”啊.夜雨聞鈴，定然有風(fēng)，有風(fēng)而鈴聲聞，可見(jiàn)夜之空寂，人之心情更加悲涼.風(fēng)聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思.——借景抒情

　　“天旋日轉回龍馭，至此躊躇不能去.馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處.君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸.”

　　還都路上，“天旋日轉”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下.敘事中，又增加了一層痛苦的回憶.于快樂(lè )中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲.躊躇，信馬，不忍離去，不想離去又不能不去，只好信馬由韁緩緩去，心無(wú)著(zhù)落之凄涼可見(jiàn).風(fēng)景依稀似去年，同來(lái)望月人何在？——敘事見(jiàn)情

　　“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳.芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂.春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí).西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃.梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老.夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠.遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天.鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共.悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng).”

　　回長(cháng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動(dòng).“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠.遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天”.從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景.這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣.及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷.

　　一景一物皆能勾起往日的回憶.一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開(kāi)了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子.桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去.梨園弟子，阿監青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢？——觸景生情

　　“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠.遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天.鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共.悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng).”

　　直接描摹漢皇的輾轉反側，徹夜不眠.想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見(jiàn)麗人的影子.——敘事見(jiàn)情

　　從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓.現實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找.如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮.詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力.

　�、跅钆�之長(cháng)恨

　　“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚.攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi).”以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑.

　　“夢(mèng)魂”，使者是什么時(shí)候來(lái)的，何以在夢(mèng)，是相思不可見(jiàn)，渴望夢(mèng)中見(jiàn)吧？

　　“云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái).” 顯示出她的焦急與迫切——以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

　　“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨.”傳導出她內心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸.比較比喻的運用，充分描寫(xiě)楊的外在形態(tài)，借以展現其內心情感.——以形寫(xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

　　作者以形寫(xiě)神，通過(guò)人物的外在行動(dòng)揭示其內心世界，深入腠理，宛轉動(dòng)人.

　　“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫.昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng).回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧.”

　　“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去.釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿.但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn).”

　　“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知.七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí).在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝.” 把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)”.又恐怕皇懷疑不信， “殷勤重寄詞”，以?xún)扇嗽谄呦χ�夜于長(cháng)生殿立下的密誓作證.這段描寫(xiě)，把楊貴妃不忘舊情，感恩報德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩.——敘事見(jiàn)情

　　3、詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象？透過(guò)這兩個(gè)人物形象，你認為《長(cháng)恨歌》的主題是什么？

　　漢皇：荒淫誤國的昏君？深?lèi)?ài)楊女的癡心男？

　　楊女：禍國殃民的紅顏？忠貞愛(ài)情的癡心女？

　　4、《長(cháng)恨歌》的主題

　　《長(cháng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜.較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：

　�。�1）諷喻說(shuō).就是只把唐玄宗當作皇帝寫(xiě).認為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”.告誡最高統治者應引以為戒，免蹈覆轍.至于詩(shī)歌后半部分對綿綿長(cháng)恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗.說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì )失去.愛(ài)美人更要愛(ài)江山.

　�。�2）愛(ài)情說(shuō). 把唐玄宗當作凡人寫(xiě).（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認為此詩(shī)的前半部分中，對李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨.全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情.論者還認為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義.作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對愛(ài)情的堅貞和專(zhuān)一，反映出人們對美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往.盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的

　�。�3）雙重主題說(shuō).是皇帝也是普通人.認為這首詩(shī)一方面對李、楊荒淫無(wú)度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者.整首詩(shī)，自始至終貫穿著(zhù)兩重性，貫穿著(zhù)李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突.沖突的體現者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結果是人物的長(cháng)恨.

　　三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？

　　分析：丁毅、方超在《（長(cháng)恨歌）評價(jià)管窺》一文中認為，此詩(shī)是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作.文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門(mén)第觀(guān)念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結婚.分手時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)了“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思；兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句.文章指出，《長(cháng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì )之可能而痛苦.為此，丁、方二人認為，《長(cháng)恨歌》并不是對歷史的記錄與評價(jià).“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝.天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情.

　　從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理.但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì )意義以及千百年來(lái)的影響而言，不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對歷史事件的評價(jià).至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對李楊?lèi)?ài)情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫(xiě)得肌理細膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力.

　　分析《長(cháng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事.李、楊早先的逸樂(lè )和后來(lái)的長(cháng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分.而且，這兩者之間有著(zhù)內在的邏輯聯(lián)系.早先的逸樂(lè )是導致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(cháng)根的顯著(zhù)原因，而長(cháng)恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結果.所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意.

　　其次還應注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè )引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者.評論《長(cháng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提.

　　再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向.《長(cháng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現了他對這一悲劇的是非評判.對李、楊之娛樂(lè )誤國，作者顯然是意在批評而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出.然而，隨著(zhù)故事情節的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉向憐憫同情.這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受.誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責.但是，作者的譴責自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統治者的荒淫腐朽（盡管詩(shī)歌在客觀(guān)上有此認識作用）.否則，作者何必化費那么多的筆墨著(zhù)意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(cháng)恨?

　　即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法，這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必；而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

　　此詩(shī)敘事詳略適宜，舒卷自如.如“安史之亂”爆發(fā)，因不是重點(diǎn)所在，作者只以?xún)删湓?shī)作扼要的敘述交待，而對李、楊二人的綿綿長(cháng)恨，則不惜筆墨，大肆鋪敘.在宛轉敘述故事情節發(fā)展的同時(shí)，作者傾注了自己的豐富感情，使這首敘事詩(shī)含帶了濃郁的抒情成份.如“圣主朝朝暮暮情”、“此恨綿綿無(wú)絕期”這樣直接抒情的語(yǔ)句自不消舉說(shuō)，使詩(shī)中的一些景物描寫(xiě)，也滲透著(zhù)沉甸甸的情感.如“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下四句詩(shī)，描繪的是李隆基入川途中的景色，也融和著(zhù)唐玄宗慘淡灰暗、寂寞凄傷的心情.又如“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”兩句，是敘事，是寫(xiě)景，也是抒情.

　　全詩(shī)始終貫穿著(zhù)敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結合，或者以抒情與寫(xiě)景結合，或者以寫(xiě)景與敘事結合，三者變換靈活自由，轉接自然和諧.如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆；又由“池苑皆依舊”自然轉人對“太液芙蓉未央柳”的描寫(xiě)，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對此如何不淚垂”的傷嘆哀悼.……總之，作者根據故事情節發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(cháng)處，使它們既各盡其責，又互相配合協(xié)調，共同為表現主旨、刻畫(huà)人物而服務(wù).

　　七、名句賞析：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色.

　　賞析：古人曾指出，《長(cháng)恨歌》的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，比韋應物的《廣陵遇孟九云卿》詩(shī)中的“西施且一笑，眾女安得妍”要精細；比起李白的“一笑皆生百媚”來(lái)，白居易寫(xiě)回眸，兼寫(xiě)百媚，人物的面部表情自然更加豐富生動(dòng).還有，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi).云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)”，以及“含情凝睇謝君王”等，都不失為精當之句.此外，白居易不僅常常用花比美女，而且什么花比什么人，都很符合身份.比如用“嬌花”比吳宮中的西施，用蓮花比女道士，把死后的楊貴妃比作梨花.梨花是潔白的，不僅象征著(zhù)作為仙子的楊貴妃的圣潔，還與“溫泉水滑洗凝脂”相照應.

　　八、藝術(shù)特色

　　這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)？

　�。�1）本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎上別創(chuàng )新調.

　　在形式上采用平仄相調的律句，間用對偶，數句一轉韻，音節隨情節而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉動(dòng)人.后人稱(chēng)之為“長(cháng)慶體”.

　�。�2）故事情節生動(dòng)曲折

　　圍繞詩(shī)中人物思想感情的發(fā)展，整首詩(shī)的情節跌宕起伏，窮極變化，富有浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現了作者藝術(shù)構思之奇妙和想象力之豐富.

　�。�3）刻畫(huà)人物細膩傳神

　　本詩(shī)塑造了李、楊兩個(gè)人物形象.作者不僅生動(dòng)地描述了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內心，細膩地刻畫(huà)了他們的心理活動(dòng).對李隆基，詩(shī)歌第一部分重寫(xiě)他貪戀美色.作者對這一人物的描繪、刻畫(huà)深入腠理的是在馬嵬坡兵變之后.

　　對楊玉環(huán)的描寫(xiě)刻畫(huà)，作者主要抓住了兩點(diǎn)：一是她的美貌，一是她的忠貞.

　�。�4）敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐

　　這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn).從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓.現實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找.如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮.詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富.馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，這“血淚相和流”的死別，才會(huì )有那沒(méi)完沒(méi)了的恨，隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節并沒(méi)有停止在一個(gè)感情上，而是隨著(zhù)人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節的發(fā)展：唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠；日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”.后筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境……

　　九、課堂小結

　　作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力.《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑讀者呢？宛轉動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他自受感染、被誘惑的的力量.

　　十、布置作業(yè)

　　1、課外閱讀清人洪升的《長(cháng)生殿》，比較該劇本與白居易詩(shī)歌中所表現的主題有什么不同.

　　2、完成《課時(shí)作業(yè)》本課練習.

　　板書(shū)設計：

　　漢皇之長(cháng)恨：荒淫誤國的昏君？深?lèi)?ài)楊女的癡心男？

　　長(cháng)恨歌 楊女之長(cháng)恨：禍國殃民的紅顏？忠貞愛(ài)情的癡心女？

　　詩(shī)人之長(cháng)恨：批評譏諷？ 憐憫同情？

　　長(cháng)恨歌教案 篇3

　　【教學(xué)目的】

　　1、學(xué)會(huì )用"以意逆志"、"知人論世"的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

　　2、掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現手法。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。

　　2、難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導入

　　唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與"安史之亂"緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學(xué)作品，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪升《長(cháng)生殿》等。自居易的《長(cháng)恨歌》則是其中翹楚。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　白居易(772~846)唐代詩(shī)人，字樂(lè )天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。唐德宗貞元年間(800)中進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。晚年官太子少傅，謚號"文"，世稱(chēng)白傅，白文公。官終刑部尚書(shū)，又稱(chēng)白香山。

　　他關(guān)心朝政，屢次上書(shū)言事，遭權貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。文學(xué)上，白居易主張"文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作"，肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。他與元稹一起倡導"新樂(lè )府運動(dòng)"，揭露時(shí)弊。

　　他出身于一個(gè)小官僚家庭,世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對他的詩(shī)歌創(chuàng )作差不多一開(kāi)始就走上現實(shí)主義的道路有著(zhù)重大的作用。

　　白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導思想則是儒家的"窮則獨善其身，達則兼善天下"。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線(xiàn)。前期：主要是"兼濟天下"。在創(chuàng )作上，創(chuàng )作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè )府》大都作于此時(shí)。后期：主要是"獨善其身"。這一時(shí)期他創(chuàng )作了大量的閑適詩(shī)。

　　白居易曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的`內容：一類(lèi)詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等；另一類(lèi)詩(shī)深刻地揭露了統治者的罪惡，如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等。

　　長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。其詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言淺顯，流傳廣泛。

　　三、寫(xiě)作背景：

　　本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。這首詩(shī)創(chuàng )作于元和元年，當時(shí)詩(shī)人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說(shuō)起了當地流傳已久的唐玄宗與楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著(zhù)一杯酒來(lái)到白居易面前，說(shuō)："這種曠世之事，如果沒(méi)有文筆出眾的人來(lái)記錄、潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著(zhù)為這個(gè)故事寫(xiě)一首詩(shī)，如何?"白居易于是寫(xiě)下了《長(cháng)恨歌》，陳鴻同時(shí)寫(xiě)下了一篇傳奇《長(cháng)恨歌傳》。白居易的意圖不僅在于對史詩(shī)有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來(lái)的統治者引以為戒。

　　四、整體感知

　　1、正音：回眸(móu)粉黛(dài)驪宮(lí)霓裳(ní)(cháng)

　　臨邛(qióng)鼙鼓(pí)仙袂(mèi)衣鈿(diàn)千乘(shèng)

　　釵擘(bò)馬嵬(wéi)闌干(lán)綽約(chuò)

　　2、由歷史上的李、楊?lèi)?ài)情故事引導：

　　李、楊?lèi)?ài)情歷來(lái)是文人喜歡的題材，像杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪升《長(cháng)生殿》等，都是寫(xiě)李、楊?lèi)?ài)情的，眾多文人對這一題材如此忠愛(ài)，可見(jiàn)它非常有價(jià)值。誰(shuí)能給大家講一講李、楊的愛(ài)情故事。

　　明確：唐玄宗是開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世的一代明君，楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃，后為李隆基看中。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得命高力士縊死楊貴妃。

　　3、理清情節結構

　　原來(lái)李隆基與楊貴妃的愛(ài)情這么曲折，但是最終他們是以悲劇收場(chǎng)，詩(shī)人的題目就定為長(cháng)恨，那么詩(shī)歌是不是一開(kāi)始就在寫(xiě)長(cháng)恨呢?

　　明確：不是。全篇中心是歌"長(cháng)恨"，但詩(shī)人卻從"重色"說(shuō)起，并且極寫(xiě)貴妃之美艷和"漢皇重色思傾國"。

　　引導：除了描寫(xiě)貴妃之美和李楊的"蜜月生活"，詩(shī)歌還寫(xiě)到什么?

　　甲：還寫(xiě)到"安史之亂"爆發(fā)，楊貴妃身死。

　　乙：還有李隆基返回長(cháng)安后對楊貴妃思念的種種表現。

　　丙：還有李隆基讓道士去尋找楊貴妃的亡魂，以及在仙界與貴妃見(jiàn)面的情景。

　　引導：按照剛才的說(shuō)法試著(zhù)給這首詩(shī)歌劃分層次?

　　明確：第一部分，自開(kāi)頭至"不重生男重生女"，敘述李、楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的眷戀寵幸。

　　第二部分：自"驪宮高處入青云"至"不見(jiàn)玉顏空死處"，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

　　第三部分：自"君臣相顧盡沾衣"至"魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)"，寫(xiě)李回返長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念。

　　第四部分：自"臨邛(qióng)道士鴻都客"至結束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰(huán)，對李思念不已。

　　五、布置作業(yè)

　　熟讀并背誦課文。

　　長(cháng)恨歌教案 篇4

　　一．導入

　　唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學(xué)作品，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(cháng)生殿》等。白居易的《長(cháng)恨歌》則是其中翹楚。

　　二．背景介紹

　　楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄琰的女兒，隨叔父楊玄珪入長(cháng)安，嫁與玄宗第十八個(gè)兒子壽王李瑁為妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，如《長(cháng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)�！碧鞂毢笃�，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載（755），手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛（今陜西省興平縣西），扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”，楊時(shí)年38歲。

　　三．作者．作品介紹

　　白居易（772—846），字樂(lè )天，號香山居士，今陜西渭南人。倡導新樂(lè )府，作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等，作品多收錄于《白氏長(cháng)慶集》。

　　白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，他出生的年代是“中唐”時(shí)期五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書(shū)也特別刻苦。貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結識元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱(chēng)為“元白”。32歲步入仕途，被授校書(shū)郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入斗爭的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權臣不滿(mǎn)。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災，白居易以妓樂(lè )詩(shī)酒放情自?shī)�，并且開(kāi)始信佛，尋找精神倚托。

　　從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂(yōu)憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱(chēng)為唐代三大詩(shī)人。在文學(xué)創(chuàng )作上，白居易最突出的貢獻是從理論和實(shí)踐上倡導了新樂(lè )府運動(dòng)。他特別強調詩(shī)歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀(guān)點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》等。

　　《長(cháng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游馬嵬驛附近的游仙寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng )作的。在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲�。核麄兊膼�(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著(zhù)這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著(zhù)歷史的一點(diǎn)影子，根據當時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現實(shí)中人的復雜真實(shí)的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

　　四．內容概述

　　我們將文章分為三個(gè)部分，并選了原文中一句詩(shī)來(lái)概括。

　　一：楊妃入宮受寵：三千寵愛(ài)在一身。

　　這一節詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè )，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。

　　二：馬嵬生離死別：回看血淚相和流。

　　這一節詩(shī)人具體地描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅�！傲�軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�；ㄢ毼�地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕�！傲�軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是激憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。

　　三：仙山尋得楊妃：此恨綿綿無(wú)絕期。

　　這一節寫(xiě)唐玄宗對楊貴妃的刻骨思念。此“恨”經(jīng)年，可謂長(cháng)矣。唐玄宗在還都路上追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休，感觸萬(wàn)千。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，便給人一種真實(shí)感，

　　詩(shī)篇既有對李、楊真摯愛(ài)情的歌頌，也有對明皇迷色誤國的諷喻。敘事曲折婉轉，抒情纏綿悱惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻畫(huà)心理，是古代杰出的敘事詩(shī)篇。全詩(shī)語(yǔ)言流麗，聲調和諧，適于反復吟誦。

　　五．課文講解

　　1．分析課文第一部分。

　　我只提了兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是，詩(shī)中那些句子表現了楊玉環(huán)的美貌？

　　全班同學(xué)異口同聲，不約而同哪，一起喊：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。

　　請學(xué)生分析。動(dòng)作描寫(xiě)，對比手法都分析得很到位。其他學(xué)生補充了其它的外貌描寫(xiě)，尤其是一個(gè)女生分析“梨花一枝春帶雨”特別有韻味，寫(xiě)出了楊貴妃的凄美，哀怨。然后，我故弄玄虛，呵呵，“白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫(xiě)的《長(cháng)恨歌》，他當然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)，不過(guò)，唐代有一位偉大的詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)的，并且也寫(xiě)了描寫(xiě)貴妃美貌的詩(shī)歌，這個(gè)人是誰(shuí)呢？”同學(xué)們大呼：李白！然后投影出示李白的同樣膾炙人口的《清平調》三首。

　　《清平調》之一

　　云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

　　若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢。

　　《清平調》之二

　　一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

　　借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

　　《清平調》之三

　　名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。

　　解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。

　　我再問(wèn)：李白和白居易寫(xiě)楊貴妃的美貌有沒(méi)有共同點(diǎn)？

　　總結:李白也好，白居易也好，他們寫(xiě)楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫(xiě)，楊玉環(huán)到底長(cháng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國色天香，絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫(xiě)東家之子之美一樣，“增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短，著(zhù)粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(cháng)什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無(wú)形”的境界，而這就是“大美無(wú)形”了。

　　第二個(gè)問(wèn)題，詩(shī)中那些地方表現了唐玄宗對楊玉環(huán)的寵愛(ài)？

　　全班同學(xué)又是不約而同：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。

　　然后，幾個(gè)積極發(fā)言的同學(xué)分析到了好幾處。比如，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”“遂令天下父母心，不教生男重生女”，想想，為了自己的愛(ài)人，李隆基可以無(wú)限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的一切。愛(ài)江山更愛(ài)美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛(ài)美人更應該愛(ài)江山，江山不保，美人安在？所以，愛(ài)美人更應該愛(ài)江山。愛(ài)情是敵不過(guò)政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉時(shí)，卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來(lái)，猝不及防。中國一個(gè)最輝煌最偉大最強盛的.王朝就此衰敗，從此一蹶不振。

　　2．分析課文第二．三部分。

　　這一個(gè)環(huán)節，我只問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題。找出詩(shī)中描寫(xiě)唐玄宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子，哪些給你的印象最深刻，它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法？

　　比如，有賞析“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見(jiàn)到的，聽(tīng)到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；有賞析“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛(ài)愛(ài)，而現在的形影相吊，情何以堪？我插了一句，“郭敬明好像有一句話(huà)，物是人非是漢語(yǔ)中最狠毒的詞語(yǔ)，輕輕四個(gè)字，就把一切都改變了�！�；有賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠"的,我稍加補充了一下，提醒學(xué)生，螢火蟲(chóng)這個(gè)意象象征什么，運用我們以前學(xué)過(guò)的《說(shuō)木葉》里提到的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，螢火蟲(chóng)，古人認為是腐草里生長(cháng)的，生長(cháng)在墳墓荒草旁，這里用到這個(gè)意象暗示了什么？唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來(lái)，他住的地方有螢火蟲(chóng)說(shuō)明他的孤獨凄涼。而后面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢？唐玄宗在徹骨的思念中整夜無(wú)眠，“世界睡著(zhù)了，他還醒著(zhù)”“人世間最痛苦的是，夢(mèng)醒了，卻無(wú)路可走”，他只能默默接受命運給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來(lái)又有何用？在這里，作者反復渲染，層層鋪墊，運用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無(wú)奈。

　　也有提問(wèn)的。問(wèn)：“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊？我先讓學(xué)生思考，果然有滿(mǎn)意的答案。我趁機引導學(xué)生認識到這是一種以樂(lè )景寫(xiě)哀情的手法，這句詩(shī)就是說(shuō)，春天花開(kāi)的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無(wú)時(shí)無(wú)刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。

　　沒(méi)有學(xué)生提”君王掩面救不得，回看血淚相和流”。我只好自己提了。君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面？我們馬上會(huì )想到李商隱的“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無(wú)能，堂堂天子竟然救不了自己心愛(ài)的女人，恨臣子的無(wú)情，要逼死他心愛(ài)的貴妃，恨安祿山的無(wú)義，自己曾經(jīng)那么信任他！可是，他能做什么呢？唯有“掩面”而已，而已！“回看血淚相和流”，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，“當年七夕笑牽�！薄捌咴缕呷臻L(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話(huà)，是他自己親手把自己心愛(ài)的女人送上黃泉路的！太諷刺了，太戲劇化了，“一開(kāi)始相信的是偉大的愛(ài)情，到最后，無(wú)力地看清強悍的是命運�！卑�，罷了，罷了。

　　所以，后面描寫(xiě)唐玄宗對貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內疚吧，正因為這樣，這痛才那樣痛！這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開(kāi)始下雪，而是早已冰封。說(shuō)到這，我說(shuō)了一句，“你不是楊貴妃，我不是唐玄宗，但我們都走不過(guò)宿命的馬嵬坡�！睂W(xué)生連忙做筆記。

　　六．分析《長(cháng)恨歌》的主題

　　《長(cháng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：

　�。�1）諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當作皇帝寫(xiě)。認為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統治者應引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對綿綿長(cháng)恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì )失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

　�。�2）愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當作凡人寫(xiě)。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認為此詩(shī)的前半部分中，對李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對愛(ài)情的堅貞和專(zhuān)一，反映出人們對美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

　�。�3）雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認為這首詩(shī)一方面對李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著(zhù)兩重性，貫穿著(zhù)李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結果是人物的長(cháng)恨。

　　三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？

　　提示：分析《長(cháng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè )和后來(lái)的長(cháng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著(zhù)內在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè )是導致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(cháng)恨的顯著(zhù)原因，而長(cháng)恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

　　其次還應注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè )引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評論《長(cháng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。

　　再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(cháng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂(lè )誤國，作者顯然是意在批評而語(yǔ)含譏諷的，然而，隨著(zhù)故事情節的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉向憐憫同情。誠然，作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責；作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情。

　　第一單元的說(shuō)明“以意逆志，知人論世”，我們在分析《長(cháng)恨歌》的主題時(shí)，也應該要知人論世的，我們應該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。雖然白居易創(chuàng )作《長(cháng)恨歌》的初衷是對唐明皇的荒淫無(wú)度作諷刺和批判，但是，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，因為他自己的愛(ài)情經(jīng)歷，因為他也經(jīng)歷過(guò)一段絕望的愛(ài)情諷刺和批判(白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門(mén)閥觀(guān)念相當強，絕不應允他們的婚事。且不讓他們見(jiàn)面。)，所以到后來(lái)，就變成了對唐楊?lèi)?ài)情的同情，到最后就變成了對唐楊?lèi)?ài)情的歌頌。白居易在詩(shī)歌創(chuàng )作的過(guò)程中，融入了自己的情感體驗，他把自己的愛(ài)情悲劇滲入到詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無(wú)度的昏君形象，楊也不是傳統的充當禍水的紅顏，他們的愛(ài)情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價(jià)值，成為了人們對世間真愛(ài)的執著(zhù)追求的頌歌，也正因為這樣，這首詩(shī)歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛(ài)情永不凋謝的經(jīng)典。

　　長(cháng)恨歌教案 篇5

　　第一課時(shí)

　　青春寄語(yǔ)：不為失敗找理由，要為成功找方法。

　　目標導航

　　1.知識與技能：

　�、倭私獍拙右自�(shī)文及其在中國古代文學(xué)史上的地位。

　�、趯W(xué)習詩(shī)歌敘事、寫(xiě)景和抒情相結合，現實(shí)主義和浪漫主義相結合的表達技巧。

　　2.過(guò)程與方法：

　�、龠\用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌，深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊美和情感美。

　�、谛蕾p本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：

　　體味詩(shī)歌中作者通過(guò)敘事表現出來(lái)的諷喻之意和同情、傷感之情。

　　預習案

　　一、作者簡(jiǎn)介：

　　白居易（772～846） 代詩(shī)人，字 ，號 、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。唐德宗貞元年間（800）中進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。晚年官太子少傅，謚號“ ”，世稱(chēng)白傅，白文公。官終刑部尚書(shū)，又稱(chēng)白香山。

　　二、初讀詩(shī)歌，給下列句子中加線(xiàn)的字注音。

　　回眸( ) 粉黛( ) 驪宮( ) 霓裳( )

　　衾被( ) 鼙鼓( ) 仙袂( ) 衣鈿( )

　　凝睇( ) 釵擘( ) 縈紆( ) 馬嵬( )

　　闌干( ) 綽約( ) 迤邐（ ）（ ）

　　三、解釋詩(shī)中重要詞語(yǔ)。

　　御宇多年求不得 六宮粉黛無(wú)顏色

　　可憐光彩生門(mén)戶(hù) 漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)

　　九重城闕煙塵生 宛轉娥眉馬前死

　　東望都門(mén)信馬歸 椒房阿監青娥老

　　遲遲鐘鼓初長(cháng)夜 耿耿星河欲曙天

　　上窮碧落下黃泉 其中綽約多仙子

　　雪膚花貌參差是 金闕西廂叩玉扃

　　珠箔銀屏迤邐開(kāi) 玉容寂寞淚闌干

　　四、再讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的.結構，說(shuō)出每層層意。

　　第一部分,自開(kāi)頭至"不重生男重生女",

　　第二部分:自"驪宮高處入青云"至"不見(jiàn)玉顏空死處",

　　第三部分:自"君臣相顧盡沾衣"至"魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)",

　　第四部分:自"臨邛道士鴻都客"至結束,

　　探 究 案

　　一、詩(shī)人是如何表現長(cháng)恨的？

　　二、白居易在這首詩(shī)中想表達的主題是什么？

　　三、白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)？

　　長(cháng)恨歌教案 篇6

　　學(xué)習目標

　　一、知識與技能：

　　了解白居易生平和詩(shī)歌創(chuàng )作特點(diǎn)；

　　品味詩(shī)歌語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法。

　　二、過(guò)程與方法：

　　以讀促思，以品帶讀，以賞提高誦讀能力；

　　通過(guò) “以意逆志、知人論世”的方法探究詩(shī)旨。

　　三、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：

　　把握《長(cháng)恨歌》的主題，對統治者荒淫誤國的批判，對李楊?lèi)?ài)情的同情，同時(shí)提高學(xué)生對于復雜歷史的辨別能力，激發(fā)對經(jīng)典詩(shī)歌的興趣。

　　學(xué)習重點(diǎn)

　　把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題，品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法。

　　學(xué)習難點(diǎn)

　　把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題，鑒賞詩(shī)歌的表現手法。

　　學(xué)習方法

　　音讀、情讀、研讀、品讀；討論，探究；以意逆志、知人論世。

　　學(xué)習過(guò)程

　　一、課前預習

　　1、誦讀全詩(shī)，讀準字音。

　　2．課前導學(xué)案布置：用自己喜歡的方式展現你對《長(cháng)恨歌》的理解，可以是一首小詩(shī)，一段抒情文字，一幅圖畫(huà)，一次聲情并茂的朗讀等。上課前請同學(xué)們以小組為單位將自己的作品在黑板上或投影上展示出來(lái)。

　　設計意圖：要完成這個(gè)題，得先看詩(shī)，讀詩(shī)，品詩(shī)�？丛�(shī)，讀詩(shī)，品詩(shī)，就是一個(gè)相當好的整體感知的過(guò)程。把學(xué)生直接引導到作品的面前，用他們的心靈與作者的心靈直接對話(huà)，我相信他們一定有自己獨特的理解，他們也一定樂(lè )于與大家分享自己的精彩品讀。

　　二、導入

　　白居易去世后，唐玄宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。這說(shuō)明白居易的詩(shī)通俗易懂，這兩首詩(shī)流傳甚廣。一千多年后，它們依然是珠玉璀璨，散發(fā)著(zhù)動(dòng)人的魅力。究其原因，主要在一個(gè)“情”字。

　　“一篇長(cháng)恨別有情！”這部中國版的“人鬼情未了”不僅凝聚著(zhù)詩(shī)人們的理念，也層層積淀著(zhù)歷代讀者對真情的向往和追求。也許，唯有這綿綿“長(cháng)恨”，才是真正的永遠。

　　三、朗讀感悟。

　　1、聽(tīng)多媒體錄音朗讀。

　　2、學(xué)生自由朗讀跟讀詩(shī)歌。

　　四、整體感知

　　1、我們要求大家以自己的方式展現對詩(shī)歌的理解，現在就請大家秀秀自己的風(fēng)采。

　　有同學(xué)展示了自己的詩(shī)歌，有同學(xué)展現了他自創(chuàng )的畫(huà)作，有同學(xué)來(lái)了一段聲情并茂的朗讀，還有同學(xué)自編自唱了一首歌。要求創(chuàng )作作

　　品的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的立意，請其他小組同學(xué)自由賞析、評價(jià)。（極大地調動(dòng)了學(xué)生的積極性，反響很好。）

　　五、細節探討

　　1．我們說(shuō)《長(cháng)恨歌》是一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，它敘了什么事呢？ 明確：唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。

　　2．我總記得席慕容的一句詩(shī)，在開(kāi)滿(mǎn)了鮮花的河岸上，總會(huì )有人走我們走過(guò)的路，寫(xiě)我們沒(méi)有寫(xiě)完的故事，甚至互相呼喚的都是彼此曾經(jīng)呼喚過(guò)的名字。我想縱使光陰流轉，滄海桑田，有些東西總是永恒的，因為我們的心是相通的。在我們讀詩(shī)的時(shí)候，在我們寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，我們都感受到玄宗與貴妃之間的愛(ài)情。那我們從什么細節可以看出玄宗與貴妃的愛(ài)呢？從詩(shī)歌中找尋依據回答。

　　要求：①將詩(shī)歌分成四個(gè)層次，給每個(gè)層次取個(gè)標題。

　�、谖宸昼姾�，自由展示。

　　設計意圖：知識問(wèn)題化，引領(lǐng)學(xué)生深入探究文本，進(jìn)一步加深對文本內容的理解。

　　明確：第一部分： 三千寵愛(ài)在一身——極度的恩寵（樂(lè )）

　　第二部分：宛轉蛾眉馬前死——萬(wàn)般的無(wú)奈（悲）

　　第三部分：圣主朝朝暮暮情——刻骨的相思（思）

　　第四部分：兩處茫茫皆不見(jiàn)——天人永隔的長(cháng)恨(恨)

　　賞析總結：每一處細節都蘊含愛(ài)之深，思念之切，長(cháng)恨之痛。一景一物皆能勾起往日的回憶，一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了

　　六、討論探究

　　既然詩(shī)歌處處有愛(ài)，為什么不為“長(cháng)愛(ài)歌”，題為“長(cháng)恨歌”呢？那是誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？作者又是如何寫(xiě)“恨”的？（討論，展現觀(guān)點(diǎn)。）

　　明確：“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的.核心。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。 附板書(shū)設計：

　　誰(shuí)之恨 為何恨？ 如何寫(xiě)“恨”的？ 唐玄宗之恨 恨君王不能保紅顏，恨晚年孤苦無(wú)知己 敘事見(jiàn)情，觸景生情

　　楊貴妃之恨 恨天生麗質(zhì)終被棄，恨天人相隔兩渺茫 以形寫(xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

　　白居易之恨 恨大唐江山好色誤，恨有情人難成眷屬 諷喻悲嘆，敘中含情

　　首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

　　七、以意逆志，知人論世

　　作者白居易是怎樣的一位詩(shī)人，他對玄宗與貴妃這段感情是贊美，是批判，或兼而有之？（查閱資料，討論，展現觀(guān)點(diǎn)。）

　　補充資料：白居易，字樂(lè )天，號香山居士。唐德宗貞元年間（800）中進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。他關(guān)心朝政，屢次上書(shū)言事，遭權貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。官終刑部尚書(shū)，世稱(chēng)白香山。文學(xué)上，白居易主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。他與元稹一起倡導“新樂(lè )府運動(dòng)”，揭露時(shí)弊。他的詩(shī)分為三類(lèi)：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè )府》、《秦中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。其詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言淺顯，流傳廣泛。

　　長(cháng)恨歌教案 篇7

　　《長(cháng)恨歌》是白居易的名篇，作于元和元年（806）。全詩(shī)形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng )造了一個(gè)回旋宛轉的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現了現實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。本課試著(zhù)穿插多種故事，聽(tīng)名家誦讀，指導學(xué)生有感情朗讀，播放視頻等活動(dòng)使教學(xué)顯得生動(dòng)活潑，吸引學(xué)生興趣，進(jìn)而喜歡中國古典詩(shī)歌。下面一起來(lái)學(xué)習一下吧！

　　教學(xué)目標：

　　1、了解白居易生平及其創(chuàng )作成就；

　　2、把握長(cháng)恨歌人物形象及主題；

　　3、理解作品在敘事和塑造人物上運用的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1 分析文中唐明皇與楊貴妃形象

　　2誦讀全文

　　3把握長(cháng)恨歌的主題；

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解作品在敘事和塑造人物上運用的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)時(shí)間

　　2課時(shí)

　　學(xué)習過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、故事導入

　　相傳白居易三歲時(shí)就開(kāi)始念詩(shī)，五歲就寫(xiě)出許多首詩(shī)，至九歲時(shí)，已經(jīng)能掌握詩(shī)的韻律，且善于對句了。十歲生日那天，親朋好友都來(lái)祝賀。飯后，其舅父叫白居易到堂上對句：“曹子建七步成詩(shī)�！�

　　白居易稍一思索，便有了腹稿，但他故意默然不語(yǔ)。舅父以為他對不上來(lái)，取笑他道：“神童神童，今日如蟲(chóng)�！卑拙右仔χ�(zhù)說(shuō)：“我早已對上，只未說(shuō)出而已�！北娙舜笃�，催白居易快說(shuō)，白居易便說(shuō)道：“白居易一時(shí)無(wú)對�！本烁嘎�(tīng)了頗為高興。

　　白居易長(cháng)大后，舅父帶他到長(cháng)安向當時(shí)年已花甲的名詩(shī)人顧況求教。白居易見(jiàn)到顧況說(shuō)：“顧大人，我是來(lái)向您請教的。我寫(xiě)了一卷詩(shī)，請大人指教！”

　　顧況一見(jiàn)是鄉下來(lái)的，很不耐煩。當他看到詩(shī)卷上的名字是“白居易”時(shí)，更覺(jué)得可笑，說(shuō)：“長(cháng)安米貴，‘白居’不‘易’��！你還是快回鄉下去吧！”

　　“我是在鄉下居住，很快就要回去。只是聽(tīng)說(shuō)您是很有學(xué)識的人，想請您過(guò)過(guò)目。要是您重任在身，來(lái)不及看，我可先讀一首，請您聽(tīng)一聽(tīng)�！闭f(shuō)罷，白居易翻出一首詩(shī)，讀了起來(lái)：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生……”

　　當顧況聽(tīng)到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，不由自主地站了起來(lái)，他伸過(guò)手去，把詩(shī)卷接了過(guò)來(lái)，并收白居易為弟子。顧況對白居易說(shuō)：“你能寫(xiě)出這么好的詩(shī)，‘居’天下何難！”

　　二、幻燈介紹白居易及寫(xiě)作背景

　　白居易，字樂(lè )天，號香山居士。與元稹并稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。文章精切，尤工詩(shī)，作品平易近人，老嫗能解，是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者。其詩(shī)重視詩(shī)歌諷喻功能，強調揭露社會(huì )弊端、反映民生疾苦，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè )府》、《秦中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。

　　唐玄宗李隆基，又稱(chēng)“唐明皇”。楊貴妃名叫楊玉環(huán)，原是玄宗子壽王李瑁的妃子，后被玄宗看中，度為女道士，號太真，召入宮中。后被立為貴妃，滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，堂兄楊國忠位居宰相。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。加上楊國忠為非作歹，朝政日漸敗壞。公元755年，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗與楊貴妃等匆匆逃亡，行至馬嵬坡，羽林軍求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下�！�

　　三、幻燈片展示，檢查預習情況

　　回眸（ ） 凝脂（ ） 云鬢（ ）驪宮（ ） 鼙鼓（ ） 城闕（ ）千乘（ ） 花鈿（ ） 縈紆（ ）旌旗（ ） 龍馭（ ） 躊躇（ ）馬嵬（ ） 悄然（ ） 耿耿（ ）霜華重（ ） 衾 （ ） 臨邛（ ）綽約（ ） 玉扃（ ） 參差（ ）珠箔（ ） 仙袂（ ） 迤邐（ ）飄飖（ ） 凝睇（ ） 人寰（ ）擘 （ ）

　　四、放錄音誦讀欣賞，并要求學(xué)生概述課文內容

　　玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛(ài)：漢皇重色思傾國……不重生男重生女

　　逃難途中，玉環(huán)被殺：驪宮高處入青云……不見(jiàn)玉顏空死處

　　亂后回京，痛思玉環(huán)：君臣相顧盡沾衣……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

　　道士施法，尋覓玉環(huán)：臨邛道士鴻都客……梨花一枝春帶雨

　　玉環(huán)送釵，天人永隔：含情凝睇謝君王……此恨綿綿無(wú)絕期

　　五、作業(yè)：熟讀課文

　　第二課時(shí)

　　一、分層賞讀，內容把握

　　第一層：漢皇重色思傾國—盡日君王看不足

　　內 容：玉環(huán)超凡姿色和李對她極度恩寵——入宮、得寵、楊家顯赫——交代長(cháng)恨之因，諷刺唐明皇荒淫誤國

　　思 考：

　　1、作者用“漢皇重色思傾國”開(kāi)頭有什么作用？

　　答：這句話(huà)既揭示了故事的悲劇因素，又統領(lǐng)全詩(shī)，起提綱挈領(lǐng)的作用。

　　2、哪一句集中描寫(xiě)了楊玉環(huán)的美貌？運用了什么手法？答：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”

　　答：運用夸張和對比，反襯出楊玉環(huán)傾國傾城的美貌。

　　3、作者重墨渲染玉環(huán)受到的專(zhuān)寵意在表達什么思想感情

　　答：批判統治集團因腐朽荒淫而招致禍亂

　　第二層：漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)—魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

　　補充材料：馬嵬兵變

　　天寶十四年，安祿山起兵范陽(yáng)，六郡附之。次年長(cháng)安失守。玄宗率1300人和24名宮女出逃，大將陳元禮護駕。西行至馬嵬驛，將士們怨恨楊氏兄妹不肯前進(jìn)。誣說(shuō)楊國忠通敵謀反而殺之，陳又對皇帝說(shuō)“既然楊國忠通敵，楊貴妃也不宜留下”李隆基無(wú)可奈何，用白綾讓其自縊。時(shí)38歲，已追隨皇帝17年。

　　內 容：

　　馬嵬兵變 貴妃縊死

　　入蜀及歸途的思念 —— 睹物思人，觸景生情 —— 揪心的“恨”

　　回京后的思念之苦

　　第三層：臨邛道士鴻都客—此恨綿綿無(wú)絕期

　　內 容：方士招魂 仙山寄情 —— 浪漫主義手法 —— 深化、渲染“長(cháng)恨”的主題

　　解 題：

　　長(cháng)恨歌

　　誰(shuí)恨？ 李隆基和楊貴妃

　　恨什么？ 他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。

　　為什么恨？“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得�！敝痢� 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足�！被手�重色、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專(zhuān)夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”�！�—恨之內因

　　“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲�！敝痢熬�王掩面救不得，回看血淚相和流�！睏钆�之死�！�—恨之直接原因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）

　　怎么表現恨？入蜀道上——歸途的思念——玄宗回京后的思念之苦

　　思 考：分析玉環(huán)被殺后李隆基的感情是用什么手法表現出來(lái)的？（景物描寫(xiě)）

　　1、黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。

　�。ㄇ锞捌鄾�，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。）

　　2、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　�。�面對青山綠水，朝夕不能忘情，表現了玄宗內心的痛苦。）

　　3、行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲

　�。ㄓ迷律�和鈴聲給予玄宗的特殊感覺(jué)表現玄宗悲痛的心情。）

　　4、歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

　　這兩句景物描寫(xiě)刻畫(huà)了人物什么心理？

　　景物依舊，物是人非，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心，表現了懷念之情。

　　5、夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。

　　此處景物描寫(xiě)又表現了玄宗什么感情？

　　從黃昏到黎明，集中表現了玄宗夜間被

　　情思縈繞久久不能入睡的情景，鮮明地

　　表現了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。

　　6、聞到漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏邐迤開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉漢皇派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑

　　焦急與迫切

　　內心的悲哀、凄傷、酸楚、

　　痛苦、委屈、感激

　　貴妃凄美寂寞哀怨的情態(tài)

　　7、惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知 .七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

　　把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)”。又恐怕皇懷疑不信， “殷勤重寄詞”，以?xún)扇嗽谄呦χ�夜于長(cháng)生殿立下的密誓作證。托物寄情。（敘事見(jiàn)情）

　　8、“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”作結尾有何用意？

　　一方面點(diǎn)明了楊玉環(huán)和唐玄宗的天人永隔之恨，另一方面暗示了正是唐玄宗自己的重色輕國造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身恨事。用此句結尾有點(diǎn)明題旨的作用。

　　二、主題分析

　　1、教師提供寫(xiě)作背景，然后再分析主題�！堕L(cháng)恨歌》主題的三種典型觀(guān)點(diǎn)：

　　? 諷喻主題；

　　? 愛(ài)情主題；

　　? 雙重主題。

　　你認為本詩(shī)的主題是什么？

　　附錄：寫(xiě)作背景

　�、佟堕L(cháng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng )作的。在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲�。核麄兊膼�(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著(zhù)這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著(zhù)歷史的一點(diǎn)影子，根據當時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現實(shí)中人的復雜真實(shí)的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

　�、� 《長(cháng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：

　�。�1）諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當作皇帝寫(xiě)。認為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統治者應引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對綿綿長(cháng)恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì )失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

　�。�2）愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當作凡人寫(xiě)。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認為此詩(shī)的前半部分中，對李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對愛(ài)情的堅貞和專(zhuān)一，反映出人們對美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

　�。�3）雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認為這首詩(shī)一方面對李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著(zhù)兩重性，貫穿著(zhù)李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的'必然結果是人物的長(cháng)恨。

　　2、三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？

　　提示：分析《長(cháng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè )和后來(lái)的長(cháng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著(zhù)內在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè )是導致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(cháng)恨的顯著(zhù)原因，而長(cháng)恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

　　其次還應注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè )引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評論《長(cháng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。

　　再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(cháng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂(lè )誤國，作者顯

　　然是意在批評而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著(zhù)故事情節的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責。但是，作者的譴責自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統治者的荒淫腐朽（盡管詩(shī)歌在客觀(guān)上有此認識作用）。否則，作者何必花費那么多的筆墨著(zhù)意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(cháng)恨？即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法，這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必；而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

　　三、布置作業(yè)

　　1、熟讀全詩(shī)

　　2、選背喜歡的句子

　　3、課外閱讀《長(cháng)生殿》或《梧桐雨》

　　長(cháng)恨歌教案 篇8

　　一、教學(xué)目標

　　1、知識與技能

　�、帕私饫顥畹膼�(ài)情悲劇，熟讀成誦《長(cháng)恨歌》。

　�、瓢盐赵�(shī)歌的思想內容及主題。

　�、瞧肺蹲髡叩恼Z(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法。

　　2、過(guò)程與方法

　�、爬斫獗驹�(shī)情、事、景互相交融的藝術(shù)手法。

　�、评斫獗驹�(shī)現實(shí)主義和浪漫主義相結合的藝術(shù)手法。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　�、艓椭鷮W(xué)生深入理解和感悟詩(shī)歌中的人與所處的歷史背景和環(huán)境。

　�、聘惺苁鹿试�(shī)歌宛轉動(dòng)人，纏綿悱惻的藝術(shù)魅力。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)和課時(shí)安排

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：了解李楊的愛(ài)情悲劇和故事所處的歷史背景和環(huán)境。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題。

　　3、課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　課堂導入

　　1、播放歷史舞劇《長(cháng)恨歌》片段

　　2、請學(xué)生介紹作者白居易，回顧《琵琶行》中的名句

　　3、檢查預習，幻燈片顯示本課字詞，學(xué)生齊讀，教師適當指正、強調。

　　創(chuàng )作背景

　　《長(cháng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當時(shí)作者正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng )作的。在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲�。核麄兊膼�(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著(zhù)這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，作者并不拘泥于歷史，而是借著(zhù)歷史的一點(diǎn)影子，根據當時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現實(shí)中人的復雜真實(shí)的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

　　整體感知，朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內容

　　1。學(xué)生速讀詩(shī)歌，復述詩(shī)歌故事情節；播放背景音樂(lè )。

　　2。在復述的基礎上，引導學(xué)生劃分層次，概括層意，教師點(diǎn)撥。

　�、俚谝徊糠�， 三千寵愛(ài)在一身自開(kāi)始至盡日君王看不足，敘述李、楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的眷戀寵幸。

　　詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：漢皇重色思傾國，看來(lái)很尋常，好象故事原就應該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領(lǐng)著(zhù)全詩(shī)。緊接著(zhù)，作者用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己新承恩澤，而且姊妹弟兄皆列土。反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè )，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。這一部分寫(xiě)出了長(cháng)恨的內因，是悲劇故事的基礎。作者通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。

　�、诘诙�部分：生離死別的痛苦和無(wú)奈。愛(ài)美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。

　　自漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)至夜雨聞鈴斷腸聲，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。作者具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇上兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�；ㄢ毼�地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流，寫(xiě)的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。六軍不發(fā)，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。

　�、鄣谌�部分：此段寫(xiě)李隆基對楊貴妃的思念，愛(ài)悠悠，恨悠悠。由此也說(shuō)明皇上不單是重色，更是一個(gè)至誠的情種。至誠才有長(cháng)恨。多角度的反復描寫(xiě)強化著(zhù)愛(ài)，也突出了恨。（問(wèn)題：本段是從哪些角度表現李隆基的思念之情的？從情景：物是人非、從時(shí)間：歷久彌新、從心情：度日如年）

　　自天旋地轉回龍馭，至魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)，寫(xiě)李返長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念。作者抓住了人物精神世界里揪心的恨，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的.種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于作者把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

　�、艿谒牟糠郑喊褠�(ài)由人間寫(xiě)到天上，人鬼情未了。如果說(shuō)前一段寫(xiě)的是昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕（皇上），這一段寫(xiě)的是蓬萊宮中日月長(cháng)（貴妃）。尋覓是思念，是牽掛，有點(diǎn)你在他鄉還好嗎的味道。（問(wèn)題：為什么要從人間寫(xiě)到仙境）。

　　臨邛道士鴻都客至結束，寫(xiě)李隆基對楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對李思念不已。作者采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染長(cháng)恨的主題。詩(shī)歌的末尾，用天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期結筆，點(diǎn)明題旨，回應開(kāi)始，而且做到清音有余，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

　　課堂小結

　　第二課時(shí)

　　導入

　　在我國，歷來(lái)人們都普遍認為，帝王是沒(méi)有真正愛(ài)情的，他們有三宮六院七十二妃，豈會(huì )專(zhuān)愛(ài)一人？可在我國歷史上，恰恰就有這么一位不愛(ài)江山愛(ài)美人的皇上，他只專(zhuān)寵一人，并愛(ài)得纏綿深切，以至天長(cháng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期。這個(gè)皇上是誰(shuí)？他愛(ài)的又是誰(shuí)？他又是怎樣愛(ài)的呢？這節課，我們繼續來(lái)學(xué)習《長(cháng)恨歌》。

　　背朗精彩片段

　　問(wèn)題探討（學(xué)生自由討論）

　　1、通過(guò)分析長(cháng)恨，討論詩(shī)歌的主題

　　發(fā)問(wèn)：《長(cháng)恨歌》就是歌長(cháng)恨，長(cháng)恨是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。那么恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？

　　生甲：長(cháng)恨二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

　　生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致安史之亂，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

　　生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

　　生乙：還有作者的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

　　生丙：作者、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

　　師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要長(cháng)恨的原因。

　　在學(xué)生討論的基礎上，總結詩(shī)歌主題：

　�。�1） 諷喻說(shuō)。

　�。�2） 愛(ài)情說(shuō)。

　�。�3） 雙重主題說(shuō)。

　　三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？（此為開(kāi)放性問(wèn)題，學(xué)生言之有理均可）

　　2、你怎樣評價(jià)李隆基？怎樣評價(jià)楊玉環(huán)？在這場(chǎng)愛(ài)情悲劇中他們各自得到了自己所謂的幸福了嗎？你怎樣看待他們之間的愛(ài)情？唐朝的衰退楊玉環(huán)該不該負責任？

　　楊玉環(huán)

　　楊玉環(huán)是一個(gè)悲劇性的人物。天生麗質(zhì)不是自己的錯，然而這也就成了她悲劇命運的開(kāi)端。傾國傾國的美貌使她成為六宮粉黛羨慕的對像，其實(shí)又有誰(shuí)知道，自己連選擇丈夫的權力都沒(méi)有，自己只不過(guò)是皇家王權的禮物和玩弄品，她的命運掌握在別人的手中，只是操縱在別人手中的玩偶。我想楊玉環(huán)一定是含著(zhù)淚水走向皇宮深院的。

　　追求愛(ài)情是女人一生的目標，既然連選擇自己丈夫的權力都沒(méi)有，那么就只有接受。是的她不缺少金銀財寶，綾羅綢緞，也不缺少山珍海味，難道只要擁有這些就是幸福的嗎？可悲的是沒(méi)有人能理解她笑容背后隱藏的寂寞和無(wú)奈。

　　馬嵬坡是她人生的終點(diǎn)，或許她早就料到會(huì )有這樣的結局，所以她走向死亡時(shí)是那么的果敢，沒(méi)有絲毫留戀，自始至終她連頭都沒(méi)回畢竟這個(gè)世界能讓她留戀的東西太少了�；ㄢ毼�地無(wú)人收，何其悲涼！到頭來(lái)連普通老百姓都不如，并且幾千年之后還要落得個(gè)紅顏禍水的罵名。但自己何罪之有？她應該是有所怨恨的，怨恨上天對自己命運竟如此的不公。

　　華清宮里，霓裳樂(lè )中或許她也是知道自己正在透支自己的人生。有這樣一個(gè)肯為自己付出一切甚至連江山都不顧的男人愛(ài)著(zhù)自己，她應該滿(mǎn)足了。

　　楊玉環(huán)是一個(gè)自私性的人�；蛟S她早預知到自己的結局，預知到唐王朝會(huì )毀在自己的手中，但為了個(gè)人的幸福富貴置天下蒼生于不顧。她不僅是俘虜了一個(gè)男人的靈魂，更是一個(gè)朝代命運的主導者，是一出歷史劇的導演者。

　　李隆基

　　有人說(shuō)他愛(ài)江山更愛(ài)美人，這話(huà)錯了。他是只愛(ài)美人卻置社稷江山于不顧。在華清池里、芙蓉帳中他迷失了自我，春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜他忘了自己的身份和職責，更忘了自己肩負歷史史命。

　　選男人就選李隆基。他在愛(ài)情的表現出來(lái)的專(zhuān)一和投入是任何足以讓任何一個(gè)女子感動(dòng)的偶像。

　　一個(gè)連自己幸福都不能作主的帝王。帝王君臨天下，萬(wàn)人膜拜，但他不是真正的所謂真龍天子，他也一個(gè)活生生的人，一個(gè)有七情六欲，甚至也會(huì )犯錯誤的人。做了皇上就擁有真正的幸福了嗎？非也。他想像普通百姓一樣過(guò)男耕女織、夫唱妻隨的平平凡凡的日子，這是他在夢(mèng)里出現過(guò)很多次的畫(huà)面。但他不能。所以當楊玉環(huán)這個(gè)回頭一笑百媚生的精靈出現在他面前的時(shí)候，他要抓住眼前的幸福。他從沒(méi)有后悔。

　　李隆基值得同情。馬嵬坡是他的傷心之地。眼睜睜地看著(zhù)心愛(ài)的人就要走向另一個(gè)世界，這是何等的無(wú)奈，但這個(gè)劊子手竟然是自己，這是多么荒唐的事��！作為帝王，自己掌控千萬(wàn)人的幸福但他卻無(wú)法抓住自己的幸福。

　　《長(cháng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)

　　1。本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎上別創(chuàng )新調。在形式上采用平仄相調的律句，間用對偶，數句一轉韻，音節隨情節而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運用，如后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉動(dòng)人。后人稱(chēng)之為長(cháng)慶體。

　　2。故事情節生動(dòng)曲折

　�、佻F實(shí)情節和想象情節的結合，使長(cháng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。

　�、谶\用開(kāi)合起伏的手法，使情節跌宕騰挪，富有變化。

　　3�？坍�(huà)人物細膩傳神

　�、倮盥』�：荒淫重色 對愛(ài)情真誠執著(zhù)

　�、跅钣癍h(huán)： 美貌和忠貞

　　4。敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐

　　課堂小結

　　作業(yè)

　　以李隆基與楊玉環(huán)為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

　　要求：

　�、龠\用想象，截取片段，再現情景，寫(xiě)出細節（環(huán)境、外貌、衣著(zhù)、神態(tài)、動(dòng)作、心理）。

　�、谖恼乱�有一個(gè)中心。提示：如楊玉環(huán)自縊馬嵬坡、李隆基再到馬嵬坡、李隆基長(cháng)生殿下。

　�。�可以視作是課堂的延續，同時(shí)也是對學(xué)生本節課學(xué)習效果的一個(gè)評價(jià)方面）

　　板書(shū)設計：

　　長(cháng)恨歌

　　白居易

　　一、三千寵愛(ài)在一身

　　二、君王掩面救不得

　　三、魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

　　四、此恨綿綿無(wú)絕期

　　1、 諷喻說(shuō) ①李隆基：荒淫重色對愛(ài)情真誠執著(zhù)

　　2、 愛(ài)情說(shuō) ②楊玉環(huán)： 美貌和忠貞

　　3、 雙重主題說(shuō)

　　教學(xué)反思

　　《長(cháng)恨歌》這首詩(shī)內容比較長(cháng)，但字詞較為淺顯，學(xué)生在認真的預習之后能夠理解字面意思，因此，第一課時(shí)除了導入及點(diǎn)撥字詞之外，我把重點(diǎn)放在了概述詩(shī)歌內容并劃分結構上，因為長(cháng)，所以不宜在課堂中全文朗讀（可以利用早讀讓學(xué)生朗讀全文），于是先設計了自讀，在學(xué)生理解了內容并劃分結構之后，再自由朗讀自己喜歡的詩(shī)句，這也更能體現出每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性和愛(ài)好。

　　鑒賞詩(shī)歌的重點(diǎn)是以意逆志，即通過(guò)對詩(shī)局、文辭的準確解讀，窺見(jiàn)作品的意旨、作者的情感。兩個(gè)課時(shí)的安排這是體現了這一思路。第一課時(shí)理解文意，第二課時(shí)探討主題。

　　在教學(xué)方法上，我主要運用引導法，引導學(xué)生在合作討論中把握詩(shī)歌主旨。著(zhù)力突出學(xué)生的主體地位。在整個(gè)教學(xué)設計中，堅持以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，面向全體學(xué)生，對學(xué)生所能理解的點(diǎn)，進(jìn)行指導點(diǎn)撥，挖掘學(xué)生的思維潛力。

　　不足之處：時(shí)間安排上有待實(shí)踐，有可能會(huì )出現拖堂，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中如出現拖堂跡象，一定要及時(shí)調整課堂內容，避免拖堂現象發(fā)生。

　　長(cháng)恨歌教案 篇9

　　教學(xué)設想

　　一、教材分析

　　《長(cháng)恨歌》是人教版《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》（高二選修）的第一首詩(shī)。作為白居易的代表作品，她以高超的藝術(shù)性，豐富的人文性受到人們的重視。而《長(cháng)恨歌》里所涉及的李、楊?lèi)?ài)情歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，希望通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習，使學(xué)生能對李、楊?lèi)?ài)情有一個(gè)正確的認識。

　　二、教學(xué)目標

　　1 學(xué)會(huì )用“以意逆志”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

　　2 掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現手法。

　　3 引導學(xué)生樹(shù)立樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)、人生觀(guān) 。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1 重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的主要內容。

　　2 難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題把握。

　　教學(xué)步驟

　　一、 導入新課

　　復習《琵琶行》中的名句“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂(yōu)愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”�！杜�琶行》是白居易寫(xiě)的一首著(zhù)名的長(cháng)篇敘事詩(shī)，今天我們來(lái)學(xué)習他的另一首敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。三者的名稱(chēng)雖不同，其實(shí)并無(wú)嚴格區別。其音節、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　白居易（772～846）唐代詩(shī)人，字樂(lè )天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅，白文公。

　　白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導思想則是儒家的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線(xiàn)。前期：主要是“兼濟天下”。在創(chuàng )作上，創(chuàng )作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè )府》大都作于此時(shí)。后期：主要是 “獨善其身” 。這一時(shí)期他創(chuàng )作了大量的閑適詩(shī)。

　　他提出“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng )作理論，并掀起新樂(lè )府運動(dòng)。他的作品反映現實(shí)，善于敘述，語(yǔ)言淺顯，深受廣大民眾的`喜歡，“童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”是真實(shí)寫(xiě)照。

　　三、背景介紹--歷史的真實(shí)性

　�。� 學(xué)生簡(jiǎn)介歷史上的李、楊故事：（１）李隆基后期寵幸楊玉環(huán)不理朝政。（２）楊玉環(huán)的哥哥楊國忠專(zhuān)權，統治黑暗。（３）安祿山發(fā)生叛亂。（４）馬嵬坡兵變，楊玉環(huán)自縊。

　�。� 老師介紹創(chuàng )作背景：元和元年，詩(shī)人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說(shuō)起了當地流傳已久的李隆基與楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著(zhù)一杯酒來(lái)到白居易面前，說(shuō)：“這種曠世之事，如果沒(méi)有文筆出眾的人來(lái)記錄、潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著(zhù)為這個(gè)故事寫(xiě)一首詩(shī)，如何？”白居易于是寫(xiě)下了《長(cháng)恨歌》，他的意圖不僅在于對史詩(shī)有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來(lái)的統治者引以為戒。

　　四、探究詩(shī)歌--文學(xué)的藝術(shù)性

　�。� 學(xué)生速讀詩(shī)歌，找出與背景有關(guān)的詩(shī)句。

　�。ǎ保┖髮m佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

　�。ǎ玻╂⒚眯值芙粤型�，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。

　�。ǎ常�漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

　�。ǎ矗┝�軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉娥眉馬前死。

　　2 自由朗誦詩(shī)歌，了解大意并復述故事情節。

　�。ǎ保�楊玉環(huán)因貌美而受寵。

　�。ǎ玻┌彩分畞y后楊玉環(huán)殞命。

　�。ǎ常├盥』�日夜思念楊玉環(huán)。

　�。ǎ矗├盥』�、楊玉環(huán)天宮相見(jiàn)并定下誓言。

　�。� 找出并賞析精彩詩(shī)句

　�。ǎ保┟鑼�(xiě)楊玉環(huán)美貌的詩(shī)句:

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側。

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

　　玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

　�。ǎ玻├盥』�日夜思念的詩(shī)句:

　　行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

　　芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

　�。� 仔細吟詠詩(shī)歌，體會(huì )容貌之美、相思之痛。

　�。� 理解主題

　　師問(wèn)：讀完這首詩(shī)，你有何感想？

　　生甲：李隆基和楊玉環(huán)真心相愛(ài)卻不能在一起，楊玉環(huán)紅顏薄命，兩人天地永隔，讓人感到惋惜。

　　生乙：李隆基“不愛(ài)江山愛(ài)美人”，重色誤國，釀出了歷史的悲劇，真是悲哀。楊玉環(huán)紅顏禍水，讓世人警醒。

　　師問(wèn)：都有道理。歷來(lái)人們對于這首詩(shī)的主題有不同的看法：一種認為是在歌頌李、楊之間堅貞的愛(ài)情。一種認為是在批判諷刺李隆基重色誤國。這首詩(shī)歌的題目是《長(cháng)恨歌》，從這兩個(gè)不同立場(chǎng)分別來(lái)看，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？

　　生甲：長(cháng)恨歌，就是歌長(cháng)恨，長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。長(cháng)恨就是長(cháng)久的遺憾。是李隆基和楊貴妃在恨，他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。

　　生乙：恨是遺憾，痛恨。是作者和百姓在恨，恨李隆基不理朝政，重色誤己、誤民、誤國。李隆基釀成大錯卻不知悔過(guò)，更加讓人大恨痛恨。

　　生丙：是后人在恨，后朝多少皇帝不以之為戒卻重蹈覆轍，終成千古之恨。

　　師問(wèn)：總結的很深刻。說(shuō)明大家對白居易的創(chuàng )作初衷已經(jīng)全面理解了。我們來(lái)思考一下，李隆基作為一國之君，為什么不能主宰自己的命運？使他釀成大錯的根源是什么？

　　生答：李隆基作為開(kāi)元盛世的一代明君，卻在“江山”與“美人”中作出了錯誤的選擇，把愛(ài)情當作了生命的全部。被愛(ài)情蒙蔽了雙眼，就找不清自己的位置，就看不到天下的黎民疾苦，這樣的君主必定被百姓拋棄，被歷史淘汰。

　　五、總結板書(shū)

　　《琵琶行》與《長(cháng)恨歌》是白居易敘事詩(shī)的新樂(lè )府雙碧。在內容上有相通之處：

　　《琵琶行》--小人物的遭遇

　　《長(cháng)恨歌》--統治者的悲哀

　　長(cháng)恨歌教案 篇10

　　教學(xué)目的：

　　1、學(xué)會(huì )用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

　　2、掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現手法。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。

　　2、難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。

　　教學(xué)步驟：

　　一、賞析指導

　　以意逆志：

　　用自己的切身體會(huì )去推測作者的本意。

　　孟子的原話(huà)中，“文”，指文字，指單個(gè)的字、詞�！稗o”指辭句。

　　東漢趙岐：人情不遠，以己意逆詩(shī)人之志，是為得其實(shí)矣。

　　朱熹：言說(shuō)詩(shī)之法，不可以一字而害一句之義，不可以一句而害設辭之志，當以己意迎娶作者之志，乃可得之。

　　歷來(lái)有學(xué)者主張把孟子提倡的“知人論世”的方法同“以志逆意”結合起來(lái)。例如，王思任：“善作詩(shī)者，必起于知詩(shī)；善知詩(shī)者，必起于知人�！�

　　王國維：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩(shī)不能解者，寡矣�！�

　　知人論世：

　　孟子原文：“頌其詩(shī)、讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。是尚友也�！薄吧小蓖�“上”。尚友就是于古人為友。

　　這被稱(chēng)為一種“作家批評”或者“傳記批評”，現在此很多人反對這種閱讀的方法。例如英國現代最重要的詩(shī)人艾略特就認為：“誠實(shí)的批評和敏感的鑒賞不應當著(zhù)眼于詩(shī)人，而應當著(zhù)眼于詩(shī)篇�！�

　　衍生話(huà)題：“因人廢言”與余秋雨現象。

　　二、導入

　　復習《琵琶行》中的名句�！扒Ш羧f(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂(yōu)愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”�！杜�琶行》是白居易寫(xiě)的一首著(zhù)名的長(cháng)篇敘事詩(shī)，今天我們來(lái)學(xué)習他的另一首敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》。

　　三、背景介紹

　　楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長(cháng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)�！碧鞂毢笃�，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載（755），手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。（李肇《國史補》）“樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何？”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(cháng)恨歌傳》。

　　四、白居易

　　白居易，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈刑部尚書(shū)右仆射。他因出身書(shū)香門(mén)第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì )給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。后來(lái)憶及當時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝�！卑拙右�16歲時(shí)，已經(jīng)寫(xiě)出不少可以傳世的好詩(shī)，其中最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》。據說(shuō)白居易初到長(cháng)安，去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(cháng)安米貴，居恐不易�！奔白x到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(cháng)安不難。31歲時(shí)，試書(shū)判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書(shū)郎，算是步入了仕途。35歲時(shí)，罷校書(shū)郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調充進(jìn)士考官，補集賢院校理。這年冬季，授翰林學(xué)士，元和三年（808年）拜左拾遺。當時(shí)任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿(mǎn)，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當時(shí)斗爭的漩渦之中。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權臣不滿(mǎn)。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱(chēng)病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復出，后除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對詩(shī)人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財開(kāi)龍門(mén)八節石灘，以利舟楫。卒年75歲。

　　白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰事，他小小年紀就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫(xiě)下了記錄當時(shí)真情的一首絕句：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬(wàn)里余。今日因君訪(fǎng)兄弟，數行鄉淚一封書(shū)�！边�寫(xiě)過(guò)一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同�！边@些詩(shī)寫(xiě)出了白居易當時(shí)的生活狀況和心理感受，也反映出當時(shí)社會(huì )不安、人民流離失所的狀況。

　　貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結識元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱(chēng)為“元白”。32歲步入仕途，被授校書(shū)郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入斗爭的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權臣不滿(mǎn)。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災，也為消解煩惱，白居易以妓樂(lè )詩(shī)酒放情自?shī)�，并且開(kāi)始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績(jì)斐然，最為人稱(chēng)道的是，他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏�，把這個(gè)湖堤命名為“白堤”。

　　從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂(yōu)憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱(chēng)為唐代三大詩(shī)人。

　　五、作者作品

　　1、作品概述

　　白居易前期的政治思想以“兼濟天下”為主，寫(xiě)下了大量政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后，他的思想發(fā)生了重大改變，從“兼濟天下”轉為以獨善其身為主。在文學(xué)創(chuàng )作上，白居易最突出的貢獻是從理論和實(shí)踐上倡導了新樂(lè )府運動(dòng)。他特別強調詩(shī)歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌要以情動(dòng)人，詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀(guān)點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》等。

　　六、背景介紹

　�。ㄒ唬�寫(xiě)作背景

　　1、歷史上的李、楊?lèi)?ài)情故事

　　帝王之愛(ài)——唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事

　　歷代帝皇，后宮佳麗三千，很難說(shuō)有真正的愛(ài)情。但唐明皇和楊貴妃卻給我們上演了一場(chǎng)轟轟烈烈、生死離別的愛(ài)情故事。

　　唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十余載，嘔心瀝血，且喜塞外風(fēng)清萬(wàn)里，民間粟賤三錢(qián)，太平世界，勝于貞觀(guān)之年。便將年號開(kāi)元改為天寶，每日笙歌宴樂(lè )，快慰平生。在宮廷宴樂(lè )中，他發(fā)現跳霓裳羽衣舞的楊玉環(huán)非但有傾國傾城之貌，而且藝術(shù)稟賦極高，便將她納為貴妃。

　　李隆基從此不早朝，與楊玉環(huán)日日游宴。春暖花開(kāi)，他們到驪山踏青。唐明皇在華清池賜浴，以此地特有的溫泉水，洗盡楊玉環(huán)的民間凝脂，使之具有貴族氣息。

　　在漁陽(yáng)節度使的安祿山造反，危及皇帝生命安全的關(guān)鍵時(shí)刻，楊玉環(huán)挺身而出，甘受白綾，做安史之亂的替罪羊。她與唐明皇訣別，唯一的要求是把她葬在梨樹(shù)之下。她以自己的死，換來(lái)了御林軍繼續前進(jìn)。

　　數年之后，安史之亂平息，但唐朝從此由盛而衰，歷史發(fā)生重大轉折。李隆基下野，立太子為皇。失去皇帝的權力后，人性在他身上復歸，愛(ài)情變得更加貞潔起來(lái)。他日夜思念楊玉環(huán)，檢討荒淫誤國以及往日種種過(guò)失，浩嘆人生不能兩全。他以神思，上窮碧落下黃泉，追尋楊玉環(huán)的幽靈而不可得，遂請來(lái)楊貴妃的畫(huà)像作祭。他老淚縱橫，昏然誰(shuí)去——————恍惚間，到了月宮，去叩楊玉環(huán)的門(mén)環(huán)�？梢�(jiàn)唐明皇對楊貴妃是如此癡心。

　　唐代著(zhù)名詩(shī)人白居易還創(chuàng )作的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》，描述了唐明皇和楊貴妃真摯的愛(ài)情。

　　2、橫向比較：文學(xué)史上以李、楊?lèi)?ài)情為題材的文學(xué)作品很多，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》等。

　�。ǘ�）創(chuàng )作緣起

　　元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵白居易：“樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何？”。于是白居易寫(xiě)下了此事，陳鴻同時(shí)寫(xiě)下了一篇傳奇《長(cháng)恨歌傳》。

　　七、朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內容

　　1、學(xué)生速讀詩(shī)歌，復述詩(shī)歌故事情節

　　2、在復述的基礎上，引導學(xué)生劃分層次，概括層意。

　　第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的眷戀寵幸。

　　第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

　　第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念。

　　第四部分：自“臨邛（qióng）道士鴻都客”至結束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（huán），對李思念不已。

　　八、分析賞讀課文

　　1、詩(shī)中那些句子表現了楊玉環(huán)的美貌？

　　參考：如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”

　　“梨花一枝春帶雨”寫(xiě)出了楊貴妃的凄美，哀怨。

　　2、白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫(xiě)的《長(cháng)恨歌》，他當然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)，不過(guò)，唐代有一位偉大的詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)的，并且也寫(xiě)了描寫(xiě)貴妃美貌的詩(shī)歌，這個(gè)人是誰(shuí)呢？（李白）

　　出示李白的同樣膾炙人口的《清平調》三首。

　　問(wèn)：李白和白居易寫(xiě)楊貴妃的美貌有沒(méi)有共同點(diǎn)？

　　學(xué)生說(shuō)，師總結：李白也好，白居易也好，他們寫(xiě)楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫(xiě)，楊玉環(huán)到底長(cháng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國色天香，絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫(xiě)東家之子之美一樣，“增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短，著(zhù)粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(cháng)什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無(wú)形”的境界，而這就是“大美無(wú)形”了。

　　3、詩(shī)中那些地方表現了唐玄宗對楊玉環(huán)的寵愛(ài)？

　　如：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。

　　師小結：為了自己的愛(ài)人，李隆基可以無(wú)限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的.一切。愛(ài)江山更愛(ài)美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛(ài)美人更應該愛(ài)江山，江山不保，美人安在？所以，愛(ài)美人更應該愛(ài)江山。愛(ài)情是敵不過(guò)政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉時(shí)，卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來(lái)，猝不及防。中國一個(gè)最輝煌最偉大最強盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。

　　4、找出詩(shī)中描寫(xiě)唐玄宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子，哪些給你的印象最深刻，它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法？

　　學(xué)生尋找，談?wù)�。比如賞析“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見(jiàn)到的，聽(tīng)到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；賞析“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛(ài)愛(ài)，而現在的形影相吊，情何以堪？有賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠"的，此處注意提醒學(xué)生，螢火蟲(chóng)這個(gè)意象象征什么，運用我們以前學(xué)過(guò)的《說(shuō)木葉》里提到的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，螢火蟲(chóng)，古人認為是腐草里生長(cháng)的，生長(cháng)在墳墓荒草旁，這里用到這個(gè)意象暗示了什么？唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來(lái)，他住的地方有螢火蟲(chóng)說(shuō)明他的孤獨凄涼。而后面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢？唐玄宗在徹骨的思念中整夜無(wú)眠，“世界睡著(zhù)了，他還醒著(zhù)”“人世間最痛苦的是，夢(mèng)醒了，卻無(wú)路可走”，他只能默默接受命運給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來(lái)又有何用？在這里，作者反復渲染，層層鋪墊，運用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無(wú)奈。

　　問(wèn)：“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊？

　　先讓學(xué)生思考，再引導學(xué)生認識到這是一種以樂(lè )景寫(xiě)哀情的手法，這句詩(shī)就是說(shuō)，春天花開(kāi)的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無(wú)時(shí)無(wú)刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。

　　問(wèn)：”君王掩面救不得，回看血淚相和流”怎么理解？

　　君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面？我們馬上會(huì )想到李商隱的“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無(wú)能，堂堂天子竟然救不了自己心愛(ài)的女人，恨臣子的無(wú)情，要逼死他心愛(ài)的貴妃，恨安祿山的無(wú)義，自己曾經(jīng)那么信任他！可是，他能做什么呢？唯有“掩面”而已，而已！“回看血淚相和流”，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，“當年七夕笑牽�！薄捌咴缕呷臻L(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話(huà)，是他自己親手把自己心愛(ài)的女人送上黃泉路的！太諷刺了，太戲劇化了，“一開(kāi)始相信的是偉大的愛(ài)情，到最后，無(wú)力地看清強悍的是命運�！�

　　所以，后面描寫(xiě)唐玄宗對貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內疚吧，正因為這樣，這痛才那樣痛！這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開(kāi)始下雪，而是早已冰封。

　　5、文中哪些詩(shī)句表現了楊貴妃的癡情？

　　學(xué)生找，然后回答，教師相機點(diǎn)撥。

　　九、分析主題

　　問(wèn)：長(cháng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？

　　1：“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

　　生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

　　2：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

　　3：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

　　4：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

　　教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。

　　在學(xué)生討論的基礎上，總結詩(shī)歌主題

　　《長(cháng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：

　�。�1）諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當作皇帝寫(xiě)。認為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統治者應引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對綿綿長(cháng)恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì )失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

　�。�2）愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當作凡人寫(xiě)。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認為此詩(shī)的前半部分中，對李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對愛(ài)情的堅貞和專(zhuān)一，反映出人們對美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

　�。�3）雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認為這首詩(shī)一方面對李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著(zhù)兩重性，貫穿著(zhù)李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結果是人物的長(cháng)恨。

　　三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？

　　提示：分析《長(cháng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè )和后來(lái)的長(cháng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著(zhù)內在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè )是導致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(cháng)恨的顯著(zhù)原因，而長(cháng)恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

　　其次還應注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè )引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評論《長(cháng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。

　　再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(cháng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂(lè )誤國，作者顯然是意在批評而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著(zhù)故事情節的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責。但是，作者的譴責自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統治者的荒淫腐朽（盡管詩(shī)歌在客觀(guān)上有此認識作用）。否則，作者何必花費那么多的筆墨著(zhù)意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(cháng)恨？即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法，這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必；而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了！

　　教師引導學(xué)生思考，這個(gè)單元的重點(diǎn)是什么？學(xué)生若回答不出來(lái)，就請他們看第一單元的說(shuō)明“以意逆志，知人論世”，什么是“以意逆志，知人論世”？告訴學(xué)生，我們在分析《長(cháng)恨歌》的主題時(shí)，也應該要知人論世的，我們應該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。

　　雖然白居易創(chuàng )作《長(cháng)恨歌》的初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也”，在詩(shī)歌的前半部分，他對唐明皇的荒淫無(wú)度作了諷刺和批判，但是，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，因為他自己的愛(ài)情經(jīng)歷，因為他也經(jīng)歷過(guò)一段絕望的愛(ài)情，所以到后來(lái)，就變成了對唐楊?lèi)?ài)情的同情，到最后就變成了對唐楊?lèi)?ài)情的歌頌。

　　教師投影相關(guān)資料：白居易與湘靈的愛(ài)情悲劇。

　　白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門(mén)閥觀(guān)念相當強，絕不應允他們的婚事。貞元一十年（804）秋，白居易已三十三歲，在長(cháng)安作了校書(shū)郎，需將家遷至長(cháng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結婚，但在兒女婚姻上權威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見(jiàn)面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因為怕驚動(dòng)別人，見(jiàn)面的時(shí)候二人既不敢說(shuō)話(huà)，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁?lèi)炗谑潜M數體現在了這首《潛別離》詩(shī)中，白居易寫(xiě)道：“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思，兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨棲鳥(niǎo)，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口，鳥(niǎo)頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無(wú)后期�！鼻О倌旰�，依然讓人不忍卒讀。

　　白居易在詩(shī)歌創(chuàng )作的過(guò)程中，融入了自己的情感體驗，他把自己的愛(ài)情悲劇滲入到詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無(wú)度的昏君形象，楊也不是傳統的充當禍水的紅顏，他們的愛(ài)情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價(jià)值，成為了人們對世間真愛(ài)的執著(zhù)追求的頌歌，也正因為這樣，這首詩(shī)歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛(ài)情永不凋謝的經(jīng)典。

　　十、《長(cháng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)

　　這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)？

　　1、本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎上別創(chuàng )新調。在形式上采用平仄相調的律句，間用對偶，數句一轉韻，音節隨情節而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉動(dòng)人。后人稱(chēng)之為“長(cháng)慶體”。

　　2、故事情節生動(dòng)曲折

　�、佻F實(shí)情節和想象情節的結合，使長(cháng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。

　�、谶\用開(kāi)合起伏的手法，使情節跌宕騰挪，富有變化。

　　3、刻畫(huà)人物細膩傳神

　�、倮盥』�：荒淫重色對愛(ài)情真誠執著(zhù)

　�、跅钣癍h(huán)：美貌和忠貞

　　3、敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐

　　結合詩(shī)歌二、三節自“驪宮高處入青云”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”分析詩(shī)歌情與景的特點(diǎn)。

　　這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周?chē)�富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。

　　總結：

　　作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(cháng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著(zhù)讀者呢？婉轉動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸引住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。還有“多主題說(shuō)”的，投影出示。

　　長(cháng)恨歌教案 篇11

　　【學(xué)習目標】

　　1、學(xué)會(huì )用“以意逆志知人論世”的方法鑒賞《長(cháng)恨歌》的主題。

　　2、學(xué)會(huì )樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)、人生觀(guān)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì )用“以意逆志知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

　　教學(xué)難點(diǎn)：把握《長(cháng)恨歌》的多主題內涵。

　　【教學(xué)方法】

　　朗讀、探究、討論

　　【學(xué)法指導】朗讀法討論法探究法點(diǎn)撥法

　　【課時(shí)安排】2課時(shí)

　　一、導入新課

　　白居易去世，唐宣宗李忱以詩(shī)”童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然�！钡踔�，其中有“童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩(shī)當互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(cháng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明《琵琶行》《長(cháng)恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當代便已廣泛流傳;一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著(zhù)永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字。今天我們就來(lái)學(xué)習《長(cháng)恨歌》，看看這是一種什么樣的情?

　　二、自主學(xué)習(學(xué)生提前預習，課堂上展示，教師糾錯補漏)

　　1、字音關(guān)：

　　回眸(móu)粉黛(dài)驪(lí)宮霓(ní)裳(cháng)臨邛(qióng)

　　鼙(pí)鼓仙袂(mèi)衣鈿(diàn)千乘(shèng)釵擘(bò)

　　馬嵬(wéi)闌干(lán)綽約(chuò)

　　2、知人論世：

　　白居易：字樂(lè )天，號香山居士。唐德宗貞元年間(800)中進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。他關(guān)心朝政，屢次上書(shū)言事，遭權貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。官終刑部尚書(shū)，世稱(chēng)白香山。文學(xué)上，白居易主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。他與元稹一起倡導“新樂(lè )府運動(dòng)”，揭露時(shí)弊。他的詩(shī)分為三類(lèi)：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè )府》、《秦中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。其詩(shī)善于敘述，平易通俗，語(yǔ)言淺顯，流傳廣泛。著(zhù)有《白氏長(cháng)慶集》。

　　3、背景簡(jiǎn)介：

　　《長(cháng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng )作的。

　　《長(cháng)恨歌》原文和譯文

　　原文：

　　漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側�；仨�一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列士，可憐光采生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�；ㄢ毼�地無(wú)人收，翠翅金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。

　　天旋地轉回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

　　臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扇，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)�；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

　　譯文：

　　漢家的皇上看重傾城傾國貌，立志找一位絕代佳人�？上М攪�多少年哪，一直沒(méi)處尋。楊家有位剛長(cháng)成的姑娘，養在深閨里沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她容顏。天生麗質(zhì)無(wú)法埋沒(méi)，終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)顯現出來(lái)。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她肌膚如凝結的油脂。侍女扶出浴，正嬌懶無(wú)力，初承恩就在這一時(shí)�；ㄒ话闳菝苍埔粯郁W發(fā)，金步搖在頭上顫。美好的春宵，春宵太短!太陽(yáng)多高天于才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見(jiàn)面。追陪歡樂(lè )，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉。春天隨從春游，夜晚也是她獨占。后宮美人兒三千人，對三千人的寵愛(ài)都集中在她一身。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓中宴會(huì )，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門(mén)戶(hù)盡生光。叫天下做父母的心腸，覺(jué)得生男兒還不如生個(gè)女郎。

　　避暑的驪宮，高插云霄。宮中仙樂(lè )飄，人間到處都能聽(tīng)到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴慢慢地吹簫�；噬险�天看，總也看不飽。誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰鼓會(huì )震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了!皇家城闕煙塵出現，天于的大駕，一千輛車(chē)，一萬(wàn)匹馬，逃往西南。才走到百來(lái)里，走走又站站。六軍不肯前進(jìn)可怎么辦?宛轉蛾眉竟死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒(méi)人收，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀，她的玉搔頭�；噬涎谥�(zhù)臉，想救救不了，回頭看，眼淚和血一起流。棧道插云彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒(méi)多少行人，天于旌旗也沒(méi)了光彩，陽(yáng)光是那樣談薄。蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕。離宮看見(jiàn)月光是傷心顏色，夜里聽(tīng)雨打棧鈴也是斷腸聲息。

　　總算有一天，天旋地轉圣駕得回京城，又走到這里──叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下泥土中間找不著(zhù)了，美人當年白白死去的那塊地。君臣互相看看，眼淚灑衣襟，向東望，信馬由韁回京城�；貋�(lái)看看宮苑園林，太液池芙蓉未央宮翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，見(jiàn)花見(jiàn)柳怎叫人不落淚。怎不感觸啊，在這春風(fēng)吹開(kāi)桃李花的日子，在這秋用打梧桐落葉的時(shí)辰!太上皇住南內與西宮，秋草長(cháng)閑庭，不掃它滿(mǎn)階落葉紅。當年椒房間監青眉已老，梨園弟子頭上白發(fā)初生。晚上螢蟲(chóng)飛過(guò)宮殿，太上皇悄然憶想。夜里挑殘了孤燈睡不著(zhù)，只聽(tīng)宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長(cháng)，看看天上銀河還在發(fā)光。天快亮，還不亮!霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁?你死去了，我還活著(zhù)，此別悠悠已經(jīng)隔了年，從不見(jiàn)你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)。

　　京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠把亡魂招致�？筛袆�(dòng)的是上皇輾轉懷念的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。他御氣排云像一道電光飛行，上了九天，又下入黃泉，可是都沒(méi)見(jiàn)到她的蹤影。忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間。仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽(tīng)來(lái)好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門(mén)，報捎息的是仙人小玉和董雙成。她聽(tīng)說(shuō)漢家天于派來(lái)了使臣，不由驚斷了仙家九華帳里的夢(mèng)。推開(kāi)枕穿上衣下得床來(lái)，銀屏與珠簾都依次打開(kāi)。只見(jiàn)她頭上云髻半偏，剛剛睡醒，花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)。風(fēng)吹著(zhù)她的仙衣飄飄旋舉，還像當年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一雙眼淚落下來(lái)，好似春天一枝梨花帶著(zhù)雨。她含情凝自感謝君王：自從生離死別難見(jiàn)面，音信兩茫茫。昭陽(yáng)殿里的恩愛(ài)從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長(cháng)!往下看人間，只看見(jiàn)云霧看不見(jiàn)長(cháng)安，只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣東西帶還。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們一家分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅牢，雖然遠隔天上與人間，總還能相見(jiàn)!臨走叮嚀還有一句話(huà)兒緊要，這句誓言只有他和我知道。七月七日長(cháng)生殿，半夜里沒(méi)人我們兩個(gè)話(huà)悄悄：在天上我們但愿永做比翼鳥(niǎo)，在地上我們但愿水做連理枝條。天長(cháng)地久也有一天會(huì )終結，這恨啊，長(cháng)久不斷，永不會(huì )有消除的那一朝。

　　《長(cháng)恨歌》詩(shī)歌鑒賞

　　《長(cháng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng )作的。在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲�。核麄兊膼�(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著(zhù)這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著(zhù)歷史的一點(diǎn)影子，根據當時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現實(shí)中人的復雜真實(shí)的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

　　《長(cháng)恨歌》就是歌“長(cháng)恨”，“長(cháng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的`種子。而“恨”什么，為什么要“長(cháng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。

　　詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領(lǐng)著(zhù)全詩(shī)。緊接著(zhù)，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè )，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫(xiě)出了“長(cháng)恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。

　　下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅�！傲�軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�；ㄢ毼�地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕�！傲�軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇，接著(zhù)，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

　　從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(cháng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“開(kāi)長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結筆，點(diǎn)明題旨，回應開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

　　《長(cháng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨特的藝術(shù)構思。全篇中心是歌“長(cháng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染�！叭崭咂稹�、“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè )到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè )，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)《長(cháng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現“長(cháng)恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì )有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著(zhù)人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(cháng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀(guān)愿望和客觀(guān)現實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動(dòng)人。

　　《長(cháng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周?chē)�富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對著(zhù)青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯，在語(yǔ)言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶�；亻L(cháng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動(dòng)�！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

　　作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(cháng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著(zhù)讀者呢?宛轉動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。

　　長(cháng)恨歌教案 篇12

　　一、教學(xué)目的：

　　1、學(xué)會(huì )用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

　　2、掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現手法。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。

　　2、難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。

　　三、教學(xué)步驟：

　�。ǖ谝徽n時(shí)）

　�。�、導入新課：

　　唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學(xué)作品，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(cháng)生殿》等。自居易的《長(cháng)恨歌》則是其中翹楚。

　�。�、作者簡(jiǎn)介

　　白居易（772～846）唐代詩(shī)人，字樂(lè )天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅，白文公。他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對他的詩(shī)歌創(chuàng )作差不多一開(kāi)始就走上現實(shí)主義的道路有著(zhù)重大的作用。

　　白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導思想則是儒家的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線(xiàn)。前期：主要是“兼濟天下”。在創(chuàng )作上，創(chuàng )作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè )府》大都作于此時(shí)。后期：主要是“獨善其身” 。這一時(shí)期他創(chuàng )作了大量的閑適詩(shī)。

　　白居易曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內容：一類(lèi)詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等；另一類(lèi)詩(shī)深刻地揭露了統治者的罪惡，如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等。

　�。�、寫(xiě)作背景：

　　本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。這首詩(shī)創(chuàng )作于元和元年，當時(shí)詩(shī)人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說(shuō)起了當地流傳已久的唐玄宗與楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著(zhù)一杯酒來(lái)到白居易面前，說(shuō)：“這種曠世之事，如果沒(méi)有文筆出眾的人來(lái)記錄、潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的'流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著(zhù)為這個(gè)故事寫(xiě)一首詩(shī)，如何？”白居易于是寫(xiě)下了《長(cháng)恨歌》，他的意圖不僅在于對史詩(shī)有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來(lái)的統治者引以為戒。

　�。�、整體感知：

　�。�1）、出示投影，給下列詞語(yǔ)中加粗字注音：

　　回眸（móu）

　　粉黛（dài）

　　驪宮（lí）

　　霓裳（ní cháng）

　　臨邛（qióng）

　　鼙鼓（pí）仙

　　袂（mèi）衣

　　鈿（diàn）

　　千乘（shèng）

　　釵擘（bò）

　　馬嵬（wéi）

　　闌干（lán）

　　綽約（chuò）

　�。�2）、解題：長(cháng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？

　�、賻焼�(wèn)：這首詩(shī)歌的題目是《長(cháng)恨歌》，恨是什么意思，長(cháng)恨歌應作何解釋?zhuān)?/p>

　�、谏�答：長(cháng)恨歌，就是歌長(cháng)恨，長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。長(cháng)恨就是長(cháng)久的遺憾。

　�、賻焼�(wèn)：這首詩(shī)歌是誰(shuí)在恨，他們長(cháng)恨的是什么呢？

　�、谏�答：是李隆基和楊貴妃在恨，他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。

　�、賻焼�(wèn)：李、楊?lèi)?ài)情歷來(lái)是文人喜歡的題材，像杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(cháng)生殿》等，都是寫(xiě)李、楊?lèi)?ài)情的，眾多文人對這一題材如此忠愛(ài)，可見(jiàn)它非常有價(jià)值。誰(shuí)能給大家講一講李、楊的愛(ài)情故事。

　�、谏�答：唐玄宗是開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世的一代明君，楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃，后為李隆基看中。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。天寶十四載（755），手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得命高力士縊死楊貴妃。

　�。�3）、理清情節結構：

　�、賻焼�(wèn)：原來(lái)李隆基與楊貴妃的愛(ài)情這么曲折，但是最終他們是以悲劇收場(chǎng)，詩(shī)人的題目就定為長(cháng)恨，那么詩(shī)歌是不是一開(kāi)始就在寫(xiě)長(cháng)恨呢？

　�、谏�答：不是。全篇中心是歌“長(cháng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且極寫(xiě)貴妃之美艷和“漢皇重色思傾國”。

　�、賻焼�(wèn)：除了描寫(xiě)貴妃之美和李楊的“蜜月生活”，詩(shī)歌還寫(xiě)到什么？

　�、谏�答：

　�。�。生甲：還寫(xiě)到“安史之亂”爆發(fā)，楊貴妃身死。

　　b。生乙：還有李隆基返回長(cháng)安后對楊貴妃思念的種種表現。

　　c。生丙：還有李隆基讓道士去尋找楊貴妃的亡魂，以及在仙界與貴妃見(jiàn)面的情景。

　�、賻焼�(wèn)：按照剛才的說(shuō)法試著(zhù)給這首詩(shī)歌劃分層次？

　�、诿鞔_：

　　第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的眷戀寵幸。

　　第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

　　第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念。

　　第四部分：自“臨邛（qióng）道士鴻都客”至結束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（huán），對李思念不已。

　�。�、通過(guò)分析長(cháng)恨，討論詩(shī)歌的主題：

　�、賻焼�(wèn)：長(cháng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？

　�、谏�答：

　�。�。生甲：“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

　　b。生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

　　c。生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

　　d。生乙：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

　　e。生丙：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

　　教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。在學(xué)生討論的基礎上，總結詩(shī)歌主題：

　�。�1）諷喻說(shuō)。

　�。�2）愛(ài)情說(shuō)。

　�。�3）雙重主題說(shuō)。

　　6、《長(cháng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)：

　　這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)？

　�。�1）本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎上別創(chuàng )新調。在形式上采用平仄相調的律句，間用對偶，數句一轉韻，音節隨情節而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉動(dòng)人。后人稱(chēng)之為“長(cháng)慶體”。

　�。�2）故事情節生動(dòng)曲折：

　�、佻F實(shí)情節和想象情節的結合，使長(cháng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。

　�、谶\用開(kāi)合起伏的手法，使情節跌宕騰挪，富有變化。

　�。�3）刻畫(huà)人物細膩傳神：

　�、倮盥』�：荒淫重色對愛(ài)情真誠執著(zhù)。

　�、跅钣癍h(huán)：美貌和忠貞。

　�。�4）敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐：

　　結合詩(shī)歌二、三節自“驪宮高處入青云”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”分析詩(shī)歌情與景的特點(diǎn)。

　　這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周?chē)�富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。

　　作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(cháng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著(zhù)讀者呢？婉轉動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸引住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。

　　長(cháng)恨歌教案 篇13

　　一、教學(xué)內容分析

　　《長(cháng)恨歌》是普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)人教版選修《古代詩(shī)歌散文鑒賞》第一單元第一篇課文。選修課注重閱讀積累、閱讀興趣、閱讀方法和文化視野，必修課注重整體把握、閱讀鑒賞、評價(jià)作品的能力。他們的共同性：鼓勵學(xué)生個(gè)性化、創(chuàng )造性的解讀，對文本有獨到的感受和理解。

　　“一首長(cháng)恨有風(fēng)情”，《長(cháng)恨歌》被稱(chēng)為藝術(shù)全璧，共120句，白居易用至諷至情的筆墨演繹政治悲劇和愛(ài)情悲劇，抒發(fā)唐玄宗和楊貴妃生生死死永無(wú)盡頭的愛(ài)情，寄相思于人間天上，托遺恨于地久天長(cháng)，也含而不露的揭露唐玄宗荒淫誤國的歷史現實(shí)。學(xué)習這篇文章，可以利用古今視界差異，激發(fā)學(xué)生讀出自己的感受和見(jiàn)解；從文本出發(fā)，審視優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言，探究情景交融的字字句句、品味言近旨遠的深情、評價(jià)眾說(shuō)紛紜的主旨。并在放手讓學(xué)生研討、評價(jià)學(xué)生鑒賞研討、開(kāi)闊學(xué)生文化文學(xué)視野方面做出一些有益的探索。

　　二、教學(xué)設想

　　《高中語(yǔ)文課程標準》提出“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養”，“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。本文一個(gè)大段落，篇幅長(cháng)，這需要教師，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣，了解白居易的作品分類(lèi)、寫(xiě)作背景和情感經(jīng)歷，了解主人公唐玄宗五十年太平天子、開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世的成就和重色傾國、孤獨度余生的政治悲劇，了解楊貴妃的嬌媚動(dòng)人和多情忠貞的宛轉纏綿。還需要教師吃透學(xué)生的學(xué)習方式，學(xué)生需要的不是教師的步步引領(lǐng)，牽著(zhù)鼻子走，而是借助必修五文化隨筆中朱光潛先生的《咬文嚼字》和錢(qián)鐘書(shū)的《談中國詩(shī)》的鑒賞方法和文化視野，大膽進(jìn)行獨立探索，自主研究，思考質(zhì)疑，審美鑒賞，創(chuàng )造性的解讀文本。這樣對教師的要求更高。備學(xué)生可能質(zhì)疑的問(wèn)題，可能回答的深度，可能發(fā)生的無(wú)法預測的情況。廣泛查找資料，反復研讀重難點(diǎn)問(wèn)題，以備不時(shí)之需。這個(gè)過(guò)程可以讓學(xué)生體會(huì )探究、發(fā)現的樂(lè )趣，可以讓為師者體驗備課時(shí)為自己答疑解惑的充實(shí)，借積淀點(diǎn)撥、提升學(xué)生見(jiàn)解的合作、共贏(yíng)的成就感和一起學(xué)習的快樂(lè )和幸福。

　　三、教學(xué)目標

　　[知識與能力]：

　　1、知人論世，以意逆志

　　2、提高學(xué)生在內容和寫(xiě)作特色方面鑒賞古代詩(shī)文的能力。

　　[過(guò)程與方法]：

　　通過(guò)含英咀華、質(zhì)疑探究的閱讀方法，品味作品的語(yǔ)言藝術(shù)、寫(xiě)作技巧和忠貞執著(zhù)的愛(ài)情魅力。

　　[情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)]：

　　1、充分認識到唐玄宗重色傾國的政治悲劇、愛(ài)情悲劇2、一代君王政治責任和家國觀(guān)念。3、歷史真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，立足文本，探究閱讀

　　四、教學(xué)重點(diǎn)：

　　品味語(yǔ)言，體味深情，深味藝術(shù)魅力。

　　五、教學(xué)難點(diǎn)：

　　在“主旨三說(shuō)”的眾說(shuō)紛紜的聲音中，學(xué)生有自己的“觀(guān)點(diǎn)”“焦點(diǎn)”“亮點(diǎn)”

　　六、教學(xué)方法：

　　自主合作探究的學(xué)習方式，“我的地盤(pán)我做主”；討論法，點(diǎn)撥法，評價(jià)法。

　　七、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬┲�人論世

　　白居易(772--846)，字樂(lè )天，號香山居士。祖籍太原（今屬山西）晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。詩(shī)分四類(lèi)：閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、諷喻詩(shī)、雜律詩(shī)。白居易將《長(cháng)恨歌》歸為感傷詩(shī)，后人將之歸為諷喻詩(shī)。16歲，因“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”千古名句而名揚天下。

　　元和元年（806年），充任周至尉的樂(lè )天與文士王質(zhì)夫、陳鴻過(guò)馬嵬坡，感念50年前楊妃自縊事，相約寫(xiě)詩(shī)記之。陳鴻寫(xiě)了唐傳奇《長(cháng)恨歌傳》�！霸�和元年冬十二月，太原白樂(lè )天，自校書(shū)郎尉于周至，鴻與瑯铘王質(zhì)夫家于是，暇日相攜，游仙游寺，話(huà)及此詩(shī)，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè )天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑�。�?lè )天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之，如何？’樂(lè )天因為長(cháng)歌。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。 ”

　　白居易和湘靈的青梅竹馬和愛(ài)情悲劇，本詩(shī)里應該有白居易對愛(ài)情的理解。今人丁毅、方超在《（長(cháng)恨歌）評價(jià)管窺》一文中認為，此詩(shī)是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門(mén)第觀(guān)念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)了“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思；兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(cháng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì )之可能而痛苦�！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。

　　唐玄宗（685—762），李隆基，大唐皇帝（712—756），27歲登基，做了44年皇帝，71歲做太上皇，號稱(chēng)50年太平天子。是中國歷史上統治世界最長(cháng)的皇帝之一。風(fēng)流英武，雄才大略，統治中國近半個(gè)世紀，親手締造大唐也是中國古代歷史上的黃金時(shí)代——開(kāi)元盛世。中國歷史上有三大盛世：漢武盛世、開(kāi)元盛世、康乾盛世。然而誰(shuí)能想到他親手創(chuàng )建的這個(gè)聲名顯赫的偉大帝國，卻遭遇了唐代歷史上最大的一次劫難——安史之亂。從此以后大唐王朝江河日下，一蹶不振。一生前期勵精圖治，英明有為，開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世；后期縱欲荒政，昏庸誤國。歷代帝王中頗有爭議的人物。

　　事業(yè)風(fēng)流：

　�、偃斡靡Τ�、宋璟做宰相。千秋忠義之士高力士（中立而不倚，得君而不驕，順而不諛，諫兒不犯）。君明臣賢。

　�、诒氡�史冊的典章制度。中國最古老的行政法典，中國最完備的禮儀規章。

　�、鄢绺叩膰�際地位。長(cháng)安是世界的中心。有朝貢關(guān)系的國家70國�！熬盘扉嬯H開(kāi)宮闕，萬(wàn)國衣冠拜冕旒�！�

　�、�?chē)�富民強。杜甫“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)�！�

　�、萑瞬泡叧�。李白、王維、孟浩然、王之渙、王昌齡、岑參、張九齡生活在唐玄宗時(shí)代。

　　情趣風(fēng)流：

　�、偬菩�宗詩(shī)歌是唯一入選《唐詩(shī)三百首》的皇帝詩(shī)歌。

　�、诟�有名氣的是作曲�！赌奚延鹨虑�》《雨霖鈴》

　�、鄞螋晒��！拔娜缜嗌椒�，手如白雨點(diǎn)�！保�頭像山峰紋絲不動(dòng)，手像暴雨點(diǎn)敲椽。）李龜年是當時(shí)樂(lè )工，打羯鼓有名。光鼓槌打壞了50根。唐玄宗“你才打壞50根，我打壞了四柜子�！�

　�、芾鎴@鼻祖，創(chuàng )辦專(zhuān)業(yè)機構——梨園。而且在鼻子上抹一道白，丑角的鼻祖。地位最高。

　�、荽蝰R球。與吐蕃人比賽，落花流水。

　　晚年凄涼：《傀儡吟》“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。須臾舞罷渾無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中�！睆堘贰叭藷o(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也�！�

　　看透人間冷暖。生前轟轟烈烈，死后冷冷清清。兒子30人，女兒29人，陪葬只有一個(gè)高力士（684—762）。而高力士當時(shí)流放巫州，77歲，絕食而死。

　　楊貴妃：（719—756）開(kāi)元23年，735年12月24日，16歲的楊玉環(huán)被冊封為壽王（李瑁，唐玄宗第28子）妃，740年，進(jìn)入道院，出家做道士，割斷紅塵。天寶四載（745年），26歲的楊玉環(huán)被唐玄宗冊封為貴妃，756年，38歲被縊死。

　　愛(ài)情傳奇：

　　李楊?lèi)?ài)情是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇。它是歷代無(wú)數文人墨客抒情的對象，也是歷代市井小民八卦的話(huà)題。為尊者諱，也為歌頌愛(ài)情的主題需要，白居易用文學(xué)筆法處理這一敏感的問(wèn)題。歷史真實(shí)，并不等于藝術(shù)真實(shí)。唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身離奇曲折，又極富傳奇色彩。正是因為一往情深的唐明皇同重色傾國的唐明皇是對立的統一體，所以，白居易把這個(gè)故事用生花的妙筆寫(xiě)成了一個(gè)愛(ài)情悲劇。

　　姊妹弟兄皆列土：

　　堂兄楊國忠原名楊釗，玄宗賜名國忠，位居右丞相（天寶十一載752年）

　　從兄楊铦封鴻臚卿（從三品，掌賓官及兇儀之事）；

　　楊锜雖只封了一個(gè)從六品下階的侍御史（掌糾舉百僚、推鞠獄訟），

　　但卻娶了武惠妃的女兒太華公主

　　楊國忠兒子楊暄為駙馬，官大常卿兼戶(hù)部侍郎

　　叔父楊玄珪封光祿卿（從三品，掌邦國酒醴、膳羞之事）。

　　父親楊玄琰追封為太尉齊國公

　　母親封為涼國夫人

　　大姐楊玉佩封韓國夫人

　　三姐楊玉箏封虢國夫人

　　八姐楊玉釵封秦國夫人

　　杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人�！ぁぁぁぁぁぶ耸挚蔁釀萁^倫，慎莫近前丞相嗔！”（寫(xiě)于天寶十二載753年春，諷刺楊家的驕奢淫逸）

　　安史之亂和馬嵬之變：唐玄宗天寶十四載（755年）至唐代宗（762年），前后達八年之久。唐由盛到衰的轉折點(diǎn)。唐玄宗天寶十四載十一月初九（755年12月16日），安祿山率20萬(wàn)兵于范陽(yáng)起兵，十二月洛陽(yáng)被攻破，天寶十五載正月初一，安祿山在洛陽(yáng)稱(chēng)大燕皇帝，改元圣武。潼關(guān)很快被攻破，長(cháng)安震驚，失陷在即。六月十三日凌晨，逃出長(cháng)安，到馬嵬坡（陜西興平），途中將士饑疲，六軍不發(fā)，龍武大將陳玄禮請殺楊國忠父子和楊貴妃，楊國忠被亂刀砍死，玄宗命高力士縊死楊貴妃，兵分兩路，玄宗入蜀。馬嵬驛嘩變，表面看來(lái)是士兵嘩變，實(shí)由太子李亨、宦官李輔國、高力士策劃的爭權斗爭。

　　“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨�！保ā蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》）作于天寶十四載（755年）十月十一月間。十月李楊在驪山華清宮避寒，，十一月安祿山造反。

　　杜甫《春望》“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 ”唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長(cháng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(cháng)安。因他官卑職微，未被囚禁�！洞和�》寫(xiě)于次年三月。憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫在詩(shī)史中，寫(xiě)盡安史之亂時(shí)期百姓的悲苦和國家不幸。

　�。ㄈ�）小組自主、合作、探究

　　班級四個(gè)大組經(jīng)過(guò)小組的先分后合的.討論篩選后，精選出四個(gè)問(wèn)題。學(xué)生自愿選擇保守秘密，不向大家公布。但是為避免出現問(wèn)題重復現象，組長(cháng)要有一個(gè)良好溝通。課堂上，每一個(gè)小組長(cháng)代表組員向下一個(gè)小組質(zhì)疑發(fā)難。該小組經(jīng)過(guò)討論后，推出代表要積極發(fā)言，組員做好隨時(shí)準備補充的工作。課堂上學(xué)生共生成四個(gè)問(wèn)題：

　　1、“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這兩句話(huà)在內容結構上起什么作用？

　　2、“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)�！北磉_唐玄宗怎樣的感情？

　　3、唐玄宗和楊貴妃有沒(méi)有真正的愛(ài)情？

　　4、白居易寫(xiě)《長(cháng)恨歌》的寫(xiě)作意圖是什么？

　　四個(gè)問(wèn)題應該說(shuō)很有討論價(jià)值。

　　第一個(gè)問(wèn)題，涉及詩(shī)歌的愛(ài)情悲歌的主題和浪漫神奇的傳奇色彩。有一個(gè)學(xué)生講了比翼鳥(niǎo)的神奇傳說(shuō)，鳥(niǎo)有一目一翼，當兩只并飛時(shí)，才能夠翩翩起舞。歌頌美好的愛(ài)情。

　　第二個(gè)問(wèn)題，涉及該詩(shī)歌的情景交融的寫(xiě)法。一個(gè)學(xué)生做出獨特解讀。聯(lián)系咬文嚼字的方法和詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。認為不寫(xiě)“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”而寫(xiě)“夜”更能寫(xiě)出人物在美好時(shí)光中的孤寂，因而產(chǎn)生思念。糾正：是先有思念，才生寂寞。

　　第三個(gè)問(wèn)題，涉及作者對史實(shí)剪裁和主題理解的問(wèn)題。涉及歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的問(wèn)題。第一部分寫(xiě)漢皇重色思傾國，結果真的傾國。但是為尊者諱和主題表達需要，美化李楊故事，比如“養在深閨人未識”，“一朝選在君王側”。第二部分，重大歷史事件，作者藝術(shù)處理，淡化變亂，突出李楊的生死決別和無(wú)可奈何。使詩(shī)歌沿著(zhù)愛(ài)情主題發(fā)展。第三部分寫(xiě)唐玄宗對貴妃的思念，物是人非，刻骨銘心。恨不入夢(mèng)，遺憾異常，上天入地的尋找。第四部分寫(xiě)楊貴妃對唐玄宗的思念�！奥劦罎h家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”，“梨花一支春帶雨”。贈送信物，以表衷腸。重托誓言，哀傷纏綿。

　　第四個(gè)問(wèn)題，涉及對本文主旨的理解，不能以偏概全，要辯證的分析。編者認為是諷喻詩(shī)，作者認為是感傷詩(shī)。其實(shí)，第一部分諷喻唐玄宗朝的政治現實(shí)，后三部分是感傷凄美愛(ài)情。

　　長(cháng)恨歌教案 篇14

　　學(xué)習目標：

　　1、知識與能力

　�、倭私獍拙右自�(shī)文及其在中國古代文學(xué)史上的地位。

　�、趯W(xué)習詩(shī)歌敘事、寫(xiě)景和抒情相結合，現實(shí)主義和浪漫主義相結合的表達技巧。

　　2、過(guò)程與方法

　�、龠\用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌，深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊美和情感美。

　�、谛蕾p本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　體味詩(shī)歌中作者通過(guò)敘事表現出來(lái)的諷喻之意和同情、傷感之情。

　　學(xué)習重點(diǎn)：

　　1、了解長(cháng)恨歌的現實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng )作風(fēng)格。

　　2、把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題。

　　3、品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法。

　　學(xué)習難點(diǎn)：

　　《長(cháng)恨歌》的主題及寫(xiě)作方法。

　　學(xué)習時(shí)數：

　　兩課時(shí)。

　　學(xué)習內容：

　　第一課時(shí)

　　一、導語(yǔ)設計

　　多媒體顯示：

　　吊白居易

　　童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

　　文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。

　　老師提示：白居易去世，唐宣宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩(shī)當互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(cháng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明《琵琶行》《長(cháng)恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當代便已廣泛流傳；一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著(zhù)永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字。

　　“一篇《長(cháng)恨》別有情！”白居易如是說(shuō)�？梢�(jiàn)一首《長(cháng)恨歌》傾注了作者太多的情感。這部中國版的“人鬼情未了”不僅凝聚著(zhù)作者的理念，也層層積淀著(zhù)歷代讀者的美好理想。也許，惟其綿綿“長(cháng)恨”的亙古主題和對真情的向往與追求，才是真永遠。

　　二、作者介紹

　　1、學(xué)生回憶并介紹作者。

　　2、老師提示：

　　白居易（772～846）唐代作者，字樂(lè )天，號香山居士。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅，白文公。

　　他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對他的詩(shī)歌創(chuàng )作差不多一開(kāi)始就走上現實(shí)主義的道路有著(zhù)重大的作用。

　　他青少年時(shí)代特別刻苦。后來(lái)憶及當時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以讀書(shū)至于口舌生瘡，手肘成胝（zhī）�！�

　　據說(shuō)白居易初到長(cháng)安，去拜見(jiàn)老作者顧況。顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(cháng)安米貴，居恐不易�！奔白x到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(cháng)安不難。

　　詩(shī)歌主張：“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！卑l(fā)起新樂(lè )府詩(shī)歌運動(dòng)。

　　貞元十八年（802），與元稹同時(shí)考中“書(shū)判拔萃科”，后在詩(shī)壇上齊名，并稱(chēng)“元白”。

　　白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導思想則是儒家的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線(xiàn)。前期：主要是“兼濟天下”。在創(chuàng )作上，創(chuàng )作了大量針砭時(shí)弊、表達民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè )府》大都作于此時(shí)。后期：主要是“獨善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng )作了大量的閑適詩(shī)。

　　白居易曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內容：一類(lèi)詩(shī)廣泛地表達了人民的苦難。這里既有同情農民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等；另一類(lèi)詩(shī)深刻地揭示了統治者的罪惡，如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等。

　　三、誦讀訓練

　　1、出示投影，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音

　　回眸（móu）粉黛（dài） 驪宮（lí）霓裳（ní）（cháng）臨邛（qióng） 鼙鼓（pí） 仙袂（mèi） 衣鈿（diàn） 千乘（shèng） 釵擘（bò）馬嵬（wéi） 闌干（lán）綽約（chuò）

　　2、多媒體播放配樂(lè )朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀正音。

　　3、學(xué)生自由誦讀。

　　四、整體感知

　　1、學(xué)生對照注釋自讀，疏通文意，掃情文字障礙。

　　老師提示：

　�、僦攸c(diǎn)字詞句

　　可憐光彩生門(mén)戶(hù)：可愛(ài)，可羨。

　　椒房阿監青娥老：青春的美好容顏。

　　耿耿星河欲曙天：天色微明的樣子。

　　其中綽約多仙子：美好輕盈的樣子。

　　雪膚花貌參差是：差不多。

　　玉容寂寞淚闌干：縱橫。

　�、诿�句

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

　　后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

　　在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

　　2、學(xué)生復述詩(shī)歌故事情節。

　　3、在復述的基礎上，引導學(xué)生劃分層次，概括層意。

　　第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的眷戀寵幸。

　　第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

　　第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念。

　　第四部分：自“臨邛道士鴻都客”至結束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對李思念不已。

　　第二課時(shí)

　　五、寫(xiě)作背景

　　唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學(xué)作品，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪升《長(cháng)生殿》等。白居易的《長(cháng)恨歌》則是其中翹楚。

　　本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經(jīng)是開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世的一代明君，但是，他與楊貴妃沉迷愛(ài)河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國帶來(lái)空前的政治危機。楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長(cháng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)�！�

　　天寶后期，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。（李肇《國史補》）

　　創(chuàng )作緣起：唐憲宗元和元年(806)，白居易應考“才識兼茂明于體用”科，取入第四等，被任為位于長(cháng)安西南的周至縣縣尉。這年冬天，他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游，談及李、楊之事。王質(zhì)夫認為，像這樣離奇特出之事，如沒(méi)有大手筆為它加工潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的遷移而消沒(méi)失傳。于是他鼓勵白居易，“樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何？”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(cháng)恨歌傳》。

　　陳鴻也在《長(cháng)恨歌傳》中言及此詩(shī)的緣起：“‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑�。�?lè )天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之。如何？’樂(lè )天因為《長(cháng)恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也�！�

　　六、主題探究

　　1、通過(guò)分析長(cháng)恨，討論詩(shī)歌的主題。

　　師問(wèn)：長(cháng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？

　　生甲：“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)是時(shí)間，是情感延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了情感的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

　　生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

　　生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

　　生乙：還有作者的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

　　生丙：作者、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

　　老師解說(shuō)：

　　“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得�！敝痢� 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足�！被手�重色、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專(zhuān)夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”�！�—恨之內因

　　“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲�！敝痢熬�王掩面救不得，回看血淚相和流�！睏钆�之死�！�—恨之直因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）

　　“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣�！敝痢坝朴粕�死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！弊髡咦プ×巳宋铩�—皇精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸�！�—漢皇之長(cháng)恨

　　“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄�！敝痢敖痍I西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成�！钡朗繋椭�皇找到楊女�！�—過(guò)渡，浪漫主義手法

　　“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚�！敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝�！弊寳钆�以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(cháng)恨”的主題�！�—楊女之長(cháng)恨

　　“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！薄�—點(diǎn)明題旨，回應開(kāi)頭

　　老師總結：

　　唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的.原因。

　　“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)和恨缺一不可，唯有如此，詩(shī)歌才有動(dòng)人的魅力。長(cháng)是時(shí)間，是情感延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了情感的深度和痛苦的沉重。全詩(shī)就是圍繞這兩個(gè)字展開(kāi)。因此，分析也要緊扣這兩個(gè)字。開(kāi)頭寫(xiě)愛(ài)得不顧一切，實(shí)際上也是說(shuō)愛(ài)的深，于是也為“恨得長(cháng)”做出了鋪墊。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

　　2、作者是如何表現長(cháng)恨的？

　�、贊h皇之長(cháng)恨

　　“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄�！�

　　唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉轉的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內心更顯凄涼與落寞。

　　“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲�！�

　　在蜀地，面對著(zhù)青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的“碧”，也都惹人傷心．大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使情感又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，作者抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯，在語(yǔ)言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。行宮見(jiàn)月，想那曾一同望月的人，如今何在呢？月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝”啊。夜雨聞鈴，定然有風(fēng)，有風(fēng)而鈴聲聞，可見(jiàn)夜之空寂，人之心情更加悲涼。風(fēng)聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思�！�—借景抒情

　　“天旋日轉回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸�！�

　　還都路上，“天旋日轉”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè )中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。躊躇，信馬，不忍離去，不想離去又不能不去，只好信馬由韁緩緩去，心無(wú)著(zhù)落之凄涼可見(jiàn)。風(fēng)景依稀似去年，同來(lái)望月人何在？——敘事見(jiàn)情

　　“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！�

　　回長(cháng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動(dòng)�！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。

　　一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開(kāi)了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。梨園弟子，阿監青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢？——觸景生情

　　“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！�

　　直接描摹漢皇的輾轉反側，徹夜不眠。想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見(jiàn)麗人的影子�！�—敘事見(jiàn)情

　　從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物情感回旋上升，達到了高潮。作者正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想情感蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

　�、跅钆�之長(cháng)恨

　　“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)�！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻�(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。

　　“夢(mèng)魂”，使者是什么時(shí)候來(lái)的，何以在夢(mèng)，是相思不可見(jiàn)，渴望夢(mèng)中見(jiàn)吧？

　　“云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)�！� 顯示出她的焦急與迫切——以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

　　“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨�！眰鲗С鏊齼刃牡谋�哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。比較比喻的運用，充分描寫(xiě)楊的外在形態(tài)，借以展現其內心情感�！�—以形寫(xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

　　作者以形寫(xiě)神，通過(guò)人物的外在行動(dòng)揭示其內心世界，深入腠理，宛轉動(dòng)人。

　　“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)�；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧�！�

　　“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)�！�

　　“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝�！� 把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)”。又恐怕皇懷疑不信， “殷勤重寄詞”，以?xún)扇嗽谄呦χ�夜于長(cháng)生殿立下的密誓作證。這段描寫(xiě)，把楊貴妃不忘舊情，感恩報德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩�！�—敘事見(jiàn)情

　　3、詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象？透過(guò)這兩個(gè)人物形象，你認為《長(cháng)恨歌》的主題是什么？

　　漢皇：荒淫誤國的昏君？深?lèi)?ài)楊女的癡心男？

　　楊女：禍國殃民的紅顏？忠貞愛(ài)情的癡心女？

　　4、《長(cháng)恨歌》的主題

　　《長(cháng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：

　�。�1）諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當作皇帝寫(xiě)。認為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統治者應引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對綿綿長(cháng)恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì )失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

　�。�2）愛(ài)情說(shuō)。 把唐玄宗當作凡人寫(xiě)。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認為此詩(shī)的前半部分中，對李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對愛(ài)情的堅貞和專(zhuān)一，表達出人們對美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的情感是一致的。

　�。�3）雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認為這首詩(shī)一方面對李、楊荒淫無(wú)度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著(zhù)兩重性，貫穿著(zhù)李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結果是人物的長(cháng)恨。

　　三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？

　　分析：丁毅、方超在《（長(cháng)恨歌）評價(jià)管窺》一文中認為，此詩(shī)是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說(shuō)，作者年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門(mén)第觀(guān)念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結婚。分手時(shí)，作者寫(xiě)了“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思；兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(cháng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，作者為失去與湘靈相會(huì )之可能而痛苦。為此，丁、方二人認為，《長(cháng)恨歌》并不是對歷史的記錄與評價(jià)�！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是作者借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。

　　從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理。但就作品所表達的歷史真實(shí)和社會(huì )意義以及千百年來(lái)的影響而言，不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對歷史事件的評價(jià)。至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對李楊?lèi)?ài)情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫(xiě)得肌理細膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

　　分析《長(cháng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè )和后來(lái)的長(cháng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著(zhù)內在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè )是導致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(cháng)根的顯著(zhù)原因，而長(cháng)恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

　　其次還應注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè )引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評論《長(cháng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和情感傾向的必要前提。

　　再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和情感傾向�！堕L(cháng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的情感，通過(guò)情感的媒介，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂(lè )誤國，作者顯然是意在批評而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著(zhù)故事情節的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含情感的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責。但是，作者的譴責自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭示批判統治者的荒淫腐朽（盡管詩(shī)歌在客觀(guān)上有此認識作用）。否則，作者何必化費那么多的筆墨著(zhù)意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(cháng)恨？

　　即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法，這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必；而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了！

　　此詩(shī)敘事詳略適宜，舒卷自如。如“安史之亂”爆發(fā)，因不是重點(diǎn)所在，作者只以?xún)删湓?shī)作扼要的敘述交待，而對李、楊二人的綿綿長(cháng)恨，則不惜筆墨，大肆鋪敘。在宛轉敘述故事情節發(fā)展的同時(shí)，作者傾注了自己的豐富情感，使這首敘事詩(shī)含帶了濃郁的抒情成份。如“圣主朝朝暮暮情”、“此恨綿綿無(wú)絕期”這樣直接抒情的語(yǔ)句自不消舉說(shuō)，使詩(shī)中的一些景物描寫(xiě)，也滲透著(zhù)沉甸甸的情感。如“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下四句詩(shī)，描繪的是李隆基入川途中的景色，也融和著(zhù)唐玄宗慘淡灰暗、寂寞凄傷的心情。又如“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”兩句，是敘事，是寫(xiě)景，也是抒情。

　　全詩(shī)始終貫穿著(zhù)敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結合，或者以抒情與寫(xiě)景結合，或者以寫(xiě)景與敘事結合，三者變換靈活自由，轉接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆；又由“池苑皆依舊”自然轉人對“太液芙蓉未央柳”的描寫(xiě)，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對此如何不淚垂”的傷嘆哀悼�！�…總之，作者根據故事情節發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(cháng)處，使它們既各盡其責，又互相配合協(xié)調，共同為表現主旨、刻畫(huà)人物而服務(wù)。

　　七、名句賞析：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

　　賞析：古人曾指出，《長(cháng)恨歌》的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，比韋應物的《廣陵遇孟九云卿》詩(shī)中的“西施且一笑，眾女安得妍”要精細；比起李白的“一笑皆生百媚”來(lái)，白居易寫(xiě)回眸，兼寫(xiě)百媚，人物的面部表情自然更加豐富生動(dòng)。還有，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)”，以及“含情凝睇謝君王”等，都不失為精當之句。此外，白居易不僅常常用花比美女，而且什么花比什么人，都很符合身份。比如用“嬌花”比吳宮中的西施，用蓮花比女道士，把死后的楊貴妃比作梨花。梨花是潔白的，不僅象征著(zhù)作為仙子的楊貴妃的圣潔，還與“溫泉水滑洗凝脂”相照應。

　　八、藝術(shù)特色

　　這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)？

　�。�1）本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎上別創(chuàng )新調。

　　在形式上采用平仄相調的律句，間用對偶，數句一轉韻，音節隨情節而曲折，依情感而頓挫，而多處頂針格的運用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉動(dòng)人。后人稱(chēng)之為“長(cháng)慶體”。

　�。�2）故事情節生動(dòng)曲折

　　圍繞詩(shī)中人物思想情感的發(fā)展，整首詩(shī)的情節跌宕起伏，窮極變化，富有浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現了作者藝術(shù)構思之奇妙和想象力之豐富。

　�。�3）刻畫(huà)人物細膩傳神

　　本詩(shī)塑造了李、楊兩個(gè)人物形象。作者不僅生動(dòng)地描述了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內心，細膩地刻畫(huà)了他們的心理活動(dòng)。對李隆基，詩(shī)歌第一部分重寫(xiě)他貪戀美色。作者對這一人物的描繪、刻畫(huà)深入腠理的是在馬嵬坡兵變之后。

　　對楊玉環(huán)的描寫(xiě)刻畫(huà)，作者主要抓住了兩點(diǎn)：一是她的美貌，一是她的忠貞。

　�。�4）敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐

　　這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，作者在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物情感回旋上升，達到了高潮。作者正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想情感蘊蓄得更深邃豐富。

　　馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，這“血淚相和流”的死別，才會(huì )有那沒(méi)完沒(méi)了的恨，隨后，作者用許多筆墨從各個(gè)方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節并沒(méi)有停止在一個(gè)情感上，而是隨著(zhù)人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想情感來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節的發(fā)展：唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠；日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。后筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境……

　　九、課堂小結

　　作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(cháng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑讀者呢？宛轉動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他自受感染、被誘惑的的力量。

　　十、布置作業(yè)

　　1、課外閱讀清人洪升的《長(cháng)生殿》，比較該劇本與白居易詩(shī)歌中所表現的主題有什么不同。

　　2、完成《課時(shí)作業(yè)》本課練習。

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