《赤壁賦》優(yōu)秀教案（精選16篇）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的《赤壁賦》優(yōu)秀教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 1
一、復習目標：
1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義。
2、理解基本篇目中出現的通假字的含義。
3、掌握文言文中的詞類(lèi)活用。
4、理解文言特殊句式。
二、重點(diǎn)：
文言知識復習
三、難點(diǎn)：
體會(huì )作者心情的變化，理解作者對人生的態(tài)度。
四、復習步驟：
1、導入
由課前歌曲《赤壁賦》導入本課。
2、回憶作者
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱(chēng)三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè )府》。
3、重溫作背
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營(yíng)私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的`犧牲品。這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
3、朗讀欣賞，檢查背誦
4、分組復習
一組找出多義字并為重點(diǎn)字注音，二組找出通假字和詞類(lèi)活用，三組找出文言句式和分析課文結構，四組找出本文的線(xiàn)索和分析蘇軾對人生的態(tài)度。
5、分組展示討論結果。
6、本課小結
本文是一篇千古傳誦的文賦，作者以?xún)?yōu)美的文筆描述了主客泛舟江上，觀(guān)賞赤壁美景，飲酒放歌及探討人生態(tài)度的生動(dòng)場(chǎng)面，文中的抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理?yè)]灑自如，自然融合。
7、課后練習
8、課堂贈言
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，他認為蘇軾在黃州這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖”
9、板書(shū)設計：樂(lè )—悲—樂(lè )
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 2
一、教學(xué)目的：
1體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2感悟語(yǔ)言運用的妙處。
3熟讀并背誦課文。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。
2語(yǔ)言運用的妙處。
三、教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
四、對本單元的整體思考：
本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，又在全單元甚至全書(shū)的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看，我認為教材編寫(xiě)者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。
對于古代文學(xué)作品的學(xué)習，我認為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會(huì )和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對文學(xué)作品的欣賞必須要結合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，結合創(chuàng )作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng )作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當作這條線(xiàn)上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè)，就是這篇課文的重難點(diǎn)，從編排上看，這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)，起到收束整個(gè)單元的作用。最后，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn)，因此應該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程之中完成，這是完全可以做到的。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┮�
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
板書(shū)課文題目
�。ǘ┙處熍錁�(lè )朗誦全文，要求聽(tīng)準字音，聽(tīng)出節奏，聽(tīng)教師對文章感情變化的處理。
�。ㄈ┩队罢故颈竟澱n的教學(xué)任務(wù)：
1、著(zhù)重體會(huì )景與情及內在聯(lián)系。
2、熟讀并背誦一、二段。
�。ㄋ模⿲W(xué)習第一段
1、抽讀第一段，正音。
2、全體朗讀一遍。
3、劃出寫(xiě)景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠及近的順序，將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)�？梢源蚋垢�，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現東坡先生的此時(shí)此地此景。請一個(gè)同學(xué)描述。
4、投影一幅畫(huà)面小結第一段的景物特征：澄澈、幽美。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習第二段
1、抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。
2、教師引導。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請在此段找一個(gè)詞概括。
3、作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè )后，接著(zhù)寫(xiě)誰(shuí)？簫聲如何？請找四個(gè)詞概括，并分別組詞。（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）
4、歌是歡樂(lè )的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè )客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應該怎樣解決？請大家認真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達出來(lái)。假如有難度，可結合提示中“作者運用主客問(wèn)答這一賦的傳統手法”這一句話(huà)思考。最后，引導學(xué)生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的.過(guò)程。
就在此處，作者的心情由樂(lè )轉悲了。
5、其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
�。┬〗Y兩段
�。ㄆ撸┫旅嫖覀兝檬Ｓ嗟臅r(shí)間背誦一、二段
1、對于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎上自然成誦。
2、組織朗讀。
�、偃w齊讀兩段，要求不錯一字，讀出感情。
�、诜殖蓛山M，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。
�、鄯帜信x，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。
�、軐W(xué)生自讀三遍。
3、組織背誦。
�、俳處熗队氨痴b提示一，學(xué)生根據提示自背一遍，再齊背一遍。
�、谕队氨痴b提示二，全體齊背一遍。
�、鄢閮晌煌瑢W(xué)檢查背誦情況。
�、芸偨Y背誦方法：重點(diǎn)詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫(huà)面法等。
�。ò耍┬〗Y本課，投影板書(shū)。
這節課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂(lè )轉悲，又為什么總是能很快超脫，答案就在下節課，后兩段蘇軾對人生的詮釋對我們會(huì )有更大的啟迪。
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 3
教學(xué)目標：
�。�1）學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)；
�。�2）感知作品言外的情感理趣；
�。�3）了解詩(shī)人儒道兼濟的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵。
教學(xué)方法：
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
第二課時(shí)：討論學(xué)習法。
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預習
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據學(xué)生的學(xué)習水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4—6人之間）。說(shuō)明：這一步旨在引導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)，學(xué)會(huì )收集材料，學(xué)會(huì )整理材料，養成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習打下基礎。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導學(xué)生體會(huì )課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對課文的體會(huì )，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）
教師點(diǎn)撥：第一節——月夜泛舟的陶醉 第二節——悲涼簫聲的傷感 第三節——人生失意的悲情 第四節——隨緣而安的態(tài)度 第五節——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)，學(xué)會(huì )合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì )誦讀在文言文學(xué)習中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實(shí)教學(xué)目標。
六、第四環(huán)節：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細讀，小組討論）。
學(xué)生按四組展開(kāi)討論：
1、文章寫(xiě)了怎樣的景？
2、文章寫(xiě)了怎樣的情？
3、文章寫(xiě)了怎樣的理？
4、總結情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強化雙基（略）
八、布置作業(yè)：安排下節課的討論話(huà)題：
�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì )蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè )》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀(guān)。
第二課時(shí)
一、評析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節選）： ？明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂(lè )》） ？夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射于狼。（《江城子？密州出貓》） ？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子？黃州定惠院寓居作》） ？人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌？赤壁懷古》） ？山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》） ？何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿(mǎn)懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出�！霸隆背闪讼闃�(lè )、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿(mǎn)、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉變。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì )換雕弓如滿(mǎn)月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(cháng)終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺，培養學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀(guān)。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競爭激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習的方式，加深學(xué)生對古人人生觀(guān)的理解，通過(guò)對比感受人的多姿多彩，感受傳統文化的神奇。
三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度。）
1、蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認為。蘇軾的人生觀(guān)應該是樂(lè )觀(guān)曠達的.，因為當時(shí)他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀(guān)形勢對自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實(shí)，在現在競爭社會(huì )中，要立足于社會(huì )，我們同樣要積極地去適應現實(shí)，投身到激烈的競爭中去。
5、在現代社會(huì )，“一毫而莫取”的觀(guān)點(diǎn)顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。
6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話(huà)有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現在會(huì )少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現在還用，如果說(shuō)是對大自然無(wú)節制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評判古人的文章，批判地吸收傳統文化的精華。今天我們學(xué)習《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話(huà)，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學(xué)生給本課做個(gè)結語(yǔ)出現的精彩總結：
五、布置作業(yè)
結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫(xiě)一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現“重在自主，重在發(fā)現，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習過(guò)程的真正主人。
例如學(xué)生總結這篇課文十分精彩：
�。�1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現了韻文的優(yōu)美、綿長(cháng)的特色。
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。
�。�3）面對逆境，要把眼光放長(cháng)遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權利，同時(shí)也是對課堂的總結。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結合話(huà)題指導材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習方式會(huì )起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強調師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現代媒體，利用網(wǎng)絡(luò )，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得，這對于古文學(xué)習方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方：
1、學(xué)生的課外預習如何才能在有限的時(shí)間內，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰。（當然，教會(huì )學(xué)生方法，改變學(xué)生的習慣比任何都值）
3、改進(jìn)的想法是打算結合網(wǎng)絡(luò )，以利于更有效地達成教學(xué)目標。
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 4
教學(xué)目標
1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識及特殊用法
2、了解前后《赤壁賦》的異同和聯(lián)系
3、體會(huì )本文情、景、理交融的技巧
4、理解作者的人生感悟，及其外儒內道的思想
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、了解作者內心世界的強烈矛盾和被貶之后在苦悶中尋求精神解脫的心情
2、兩篇《赤壁賦》的比較閱讀
難點(diǎn)：
1、鑒賞文章奇思遐想的浪漫主義特色
2、道士化鶴的寓意
教具準備
多媒體投影
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內容
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
初讀課文，要求消除語(yǔ)言障礙，了解文章大意；賞析第一段
教學(xué)過(guò)程：
一、布置預習，要求：（課前完成）
1、熟讀全文，注意棲鶻馮夷蒙茸悄然戛然翩躚等詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音以及巉的書(shū)寫(xiě)。
2、借助注釋和詞典，初步理解文意；查閱成語(yǔ)詞典，積累成語(yǔ)不時(shí)之需水落石出風(fēng)起云涌。
3、復習蘇軾的《赤壁賦》（必修一P96）。
4、不懂的地方或吃不準的地方做上記號，準備提問(wèn)或討論。
5、思考課文后面的閱讀與探討1、2題，爭取自己能獨立解決一個(gè)問(wèn)題。
二、導入：
蘇軾《自題金山畫(huà)像》：心似已灰之木，身如不系之舟問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
這是作者去世前兩個(gè)月所寫(xiě)，就其政治事業(yè)而言，這話(huà)當然是自嘲但對文學(xué)家的蘇軾來(lái)說(shuō)，他的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的。
蘇軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，第一次是45歲那年因烏臺詩(shī)案而被貶至黃州，一住四年第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州，62歲時(shí)貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年雖說(shuō)蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫(xiě)詩(shī)文，但黃州時(shí)期仍是他創(chuàng )作中的一個(gè)高峰散文如前、后《赤壁賦》，詩(shī)如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌赤壁懷古》等名篇都創(chuàng )作于此時(shí)貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì )和人生，也使他的創(chuàng )作更深刻地表現出內心的情感波瀾蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來(lái)順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀(guān)念有機地結合起來(lái)，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦這種執著(zhù)于人生而又超然物外的生命范式蘊含著(zhù)堅定、沉著(zhù)、樂(lè )觀(guān)、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng )作活力。
前后《赤壁賦》都寫(xiě)于蘇軾被貶黃州期間，一個(gè)寫(xiě)于元豐五年（1082）七月既望，一個(gè)寫(xiě)于同年十月之望，前后僅相隔三個(gè)月，這兩篇同名賦文究竟有何不同及聯(lián)系呢？現在，就讓我們帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)學(xué)習第十四課《后赤壁賦》
三、誦讀課文，初步感知課文：
1、正音、釋義，疏通文意（同學(xué)質(zhì)疑，提出不會(huì )解釋、翻譯的詞句，師生共同討論解決）
�、�、點(diǎn)名誦讀（最好是自告奮勇）至復游于赤壁之下，正音、釋義
皋gāo坂bǎn行xng鱸l
從：使跟從，譯為帶領(lǐng)
坂：山坡，斜坡
樂(lè )：以之為樂(lè )
行：走
已而：不久，一會(huì )兒
何：怎么辦
�。浩冉�
舉：撒
顧：可是
謀：商量
諸：兼詞，相當于之于
須：通需
�。ǘ┳x第二段（同上），正音、釋義
巉chn棲qī鶻h馮png劃hu悄qiǎo凜lǐn
斷：阻隔
曾：才，剛剛
攝：提
上：方位名詞作動(dòng)詞，向上
履：踐踏，踩
巉巖：險峻的高山，此處指赤壁
披：撥開(kāi)
蒙茸：茂盛的草叢
踞：蹲坐
危：高
焉：相當于之，譯為我
悄：憂(yōu)愁樣子
肅：恐懼的樣子
凜：恐懼的樣子
�。ㄈR讀第三段（同上），正音、釋義
裳chng縞gǎo戛ji翩piān躚xiān揖yī俛fǔ
東：名詞作狀語(yǔ)，向東
裳：古人穿的下衣
縞：原指白絹，此指白色
西：向西飛，方位名詞作動(dòng)詞
羽衣：名詞用作動(dòng)詞，穿著(zhù)羽毛做的衣服
翩躚：形容輕快地跳舞
俛：同俯，向下，低頭，和仰相對
疇昔：過(guò)去，以前
寤：睡醒，與寐相對
戶(hù)：泛指門(mén)
2、通過(guò)誦讀來(lái)體會(huì )作者蘊涵在景物描繪中的情感：
我們先來(lái)看一張表，同樣是黃州赤壁，所游的時(shí)間是不同的，那么景色也發(fā)生了變化作者在《前赤壁賦》中的情感變化是樂(lè )悲樂(lè )，那么在《后赤壁賦》中作者的情感脈絡(luò )是怎樣的？請同學(xué)們將自己對作者情感的理解讀出來(lái)
前赤壁賦后赤壁賦
時(shí)間七月既望，初秋十月之望，初冬
地點(diǎn)黃州赤壁黃州赤壁
景色清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，月出東山霜露既降，木葉盡脫，月白風(fēng)清，白露橫江，水光接天山高月小，水落石出
心情樂(lè )悲樂(lè )樂(lè )悲惆悵迷茫
分組討論作者的情感變化再推薦代表誦讀全文并簡(jiǎn)述節奏及重、弱讀處理的理由
�。ㄊ孪扔枰员匾笇В簲⑹龅木渥右x得平緩，描寫(xiě)的句子要注意語(yǔ)境，議論抒情的句子要注意作者的主觀(guān)感情色彩，以抑揚頓挫、輕重緩急的語(yǔ)調讀出作者的情感）
游前（1節）：樂(lè )（優(yōu)游自在）語(yǔ)調舒緩輕快
游中（2節）悲（景非往昔，山景的陰森險峻讓人悲恐壓抑）語(yǔ)調由感嘆漸入悲傷沉重
游后（3節）惆悵（失意苦悶，茫然無(wú)緒）語(yǔ)調深長(cháng)緩慢
四、賞析課文第一段：
1、在復游赤壁之前，作者寫(xiě)了夜游黃泥坂這樣一個(gè)輕松而富有生活情趣的事情，這件事寫(xiě)得頗有波瀾請找出文中能顯示情節變化波瀾的動(dòng)詞
顧樂(lè )嘆謀游
�。ǔ醯近S州，蘇軾寓居城東定惠院，不久他的家眷也來(lái)到了黃州，便遷居到城南江邊的臨皋亭由于家里人多口闊，僅靠他微薄的薪奉，生活很感困難后蒙老友馬正卿為他請得城東荒地數十畝，讓其開(kāi)墾耕種糧食，才基本解決了生活問(wèn)題他還在這里修房子，因是在大雪中修的，四壁繪有雪圖，故取名為雪堂堂前屋后廣種果木佳蔬，可供生活不時(shí)之需，并將雪堂自比為陶淵明的斜川因此地位于黃州的東坡，遂自此取號為東坡居士）
2、究竟是什么樣的美景令作者顧而樂(lè )之，行歌相答？
霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月
�、�、教師直譯這四句寫(xiě)景的句子
�、�、讓學(xué)生用一段文字描述一下這四句所寫(xiě)之景點(diǎn)一到兩位學(xué)生朗讀所寫(xiě)語(yǔ)段
直譯到描述，對作品的鑒賞層面從意讀上升到了美讀，這是一個(gè)很重要的飛躍只有對作品的語(yǔ)言進(jìn)行想象、還原，才能深入理解作品的內涵，這其實(shí)就是一個(gè)再創(chuàng )造的過(guò)程，這也是很多學(xué)生缺乏也未能給予重視的一種審美能力
白描式的寫(xiě)景語(yǔ)言，質(zhì)樸清新，語(yǔ)淡而意豐寥寥十六字，盡顯初冬景物之神韻：清靜、明潔、空靈逼真地寫(xiě)出了初冬月夜景色之清朗，環(huán)境之清空，靜謐寧馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫(xiě)登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊
�。◤V東的學(xué)生對霜沒(méi)有生活的認識，有必要說(shuō)明一下）
大火流兮草蟲(chóng)鳴，繁霜降兮草木零我國東漢著(zhù)名科學(xué)家張衡的詩(shī)描述了火星西移的深秋時(shí)節，秋蟲(chóng)鳴叫，繁霜出現，草木凋零的景象嚴霜殺物令百工休霜并非是露結成，而是二物同一氣，都是水氣凝成，凝成物若暖則是露；若寒甚，水汽直接凝華為冰晶則是霜山明水凈夜來(lái)霜，數樹(shù)深紅出淺黃，唐劉禹錫的詩(shī)說(shuō)霜使秋色更美南宋作者楊萬(wàn)里也在詩(shī)中也贊美霜后色愈濃荒荒瘦日作秋暉，稍稍微喧破曉霏，只有江楓偏得意，夜搖霜水染紅衣可見(jiàn)霜的出現可帶來(lái)美景和好的旅游季節）
3、主、客、婦三方的對話(huà)
要特別提一下以備子不時(shí)之須與友人一起飲酒賞月，進(jìn)而詩(shī)歌相和，本來(lái)就是文人雅事、快事，更何況此酒乃賢妻所備？在患難之中，能有這樣一位懂得體貼自己的妻子，不也是人生一大幸事？
�。ㄔ谏钪械奶K軾是位什么樣的人呢？蘇堤和東坡肉在普通百姓中早已聞名遐邇，而蘇軾的家庭生活呢？在他的小品文中我們可以一窺一二這些類(lèi)似便條、日記的小文，記錄了他作為普通人日常的喜怒哀樂(lè )而最令人動(dòng)容的，當屬《二紅飯》：
今年?yáng)|坡收大麥二十余石，賣(mài)之價(jià)甚賤，而粳米適盡，故日夜課奴婢舂以為飯嚼之嘖嘖有聲。小兒女相調，云是嚼虱子然日中腹饑，用漿水淘之，自然甘酸浮滑，有西北村落氣味今日復令庖人雜以小豆做飯，尤有味老妻大笑日：此新樣二紅飯也
這篇小品文寫(xiě)于被貶黃州時(shí)，當時(shí)蘇軾由于政治上堅持己見(jiàn)遭貶斥，連累了妻兒甚至連工資也沒(méi)有，他把所有的錢(qián)都吊在屋頂以防浪費，每天只用一吊生活異常艱苦，有時(shí)甚至要采杞食菊充饑蘇軾也親自耕種大麥，和著(zhù)粳米做飯，當然很難下咽小兒女為此調笑說(shuō)像嚼虱子于是他設法改進(jìn)工藝，加入了小豆妻子就美名其曰為二紅飯在艱苦的環(huán)境下，一家人沒(méi)有怨言沒(méi)有責難，有的只是其樂(lè )融融的支持和理解
文中的老妻即是王閏之，一位能夠懂得、體貼作者的`女性她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，稱(chēng)二十七娘她是蘇軾的知已不僅能夠詩(shī)情畫(huà)意地生活，在患難中也能相伴共苦。
在烏臺詩(shī)案中，王閏之幾怖死，哭得死去活來(lái)，蘇東坡也萬(wàn)箭鉆心，卻無(wú)一語(yǔ)之，只回頭顧老妻曰：子獨不能如楊處士妻，作一詩(shī)送我乎？王閏之聽(tīng)后不覺(jué)失笑看到妻子笑了，于是東坡便分手而去由此可看出，東坡與王閏之的感情極為篤厚，當此生離死別之時(shí)，尚能以曠達態(tài)度處之，說(shuō)明他們間的理解是極深的。
黃州的日子令蘇軾成熟起來(lái)，也讓他有了充分的時(shí)間思考自省，從而找到真正的自己余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫(xiě)到：他成熟于一場(chǎng)災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻其實(shí)，他并不是一個(gè)人醫治作者傷痛最好的心靈補劑，恰恰是來(lái)自他的家庭，良好的家庭生活提供了一個(gè)細細體味生命的平臺。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
賞析課文第二段、第三段，從中了解作者內心世界的強烈矛盾和被貶之后在苦悶中尋求精神解脫的心情；比較閱讀兩篇《赤壁賦》；擴展閱讀蘇軾《定風(fēng)波》
教學(xué)過(guò)程：
一、賞析課文
第二段：
良宵、貴賓、佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁，乘興而為
時(shí)隔三月，初冬的赤壁又是怎樣一番妙境呢？
1、來(lái)到赤壁首先進(jìn)入作者一行視線(xiàn)的是怎樣的景色？這四句寫(xiě)景句子，你最喜歡哪句，為什么？（先教師直譯這四句寫(xiě)景的句子，而后學(xué)生分析其意境，最后教師小結）
《前赤壁賦》：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然
江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出
�。�1）斷岸千尺，夸張手法，明寫(xiě)岸之高，暗寫(xiě)（水之淺）
�。�2）為什么會(huì )有山高月小的感覺(jué)？（農歷十月，已是初冬，天氣清朗，作為參照物的山，就顯得格外高峻；相比之下，月亮就顯得小了）
小結：全用白描，狀景寫(xiě)情，字字如畫(huà)景色清冷峭拔，不同于前賦的清幽它不僅展現了月色下山水的那份遺世獨立的美態(tài)，而且充溢著(zhù)濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達到了完美的統一。
2、由此作者發(fā)出了怎樣的感慨？為什么會(huì )有如此感慨？
曾日月之幾何，而江山不可復識矣。
既有對人生短促、年華似水的深重感慨，更有對大自然造物之神奇的驚嘆。
作者由此生發(fā)了下小舟、登高山，與大自然和而為一的沖動(dòng)。
因為上次游赤壁時(shí)所見(jiàn)之景是怎樣的清風(fēng)徐來(lái)，水波不興白露橫江，水光接天，那是何等邈遠遼闊！現在反差如此之大，作者就不能不生感慨了。
3、學(xué)生翻譯予乃攝衣而上俯馮夷之幽宮
目的在于訓練學(xué)生翻譯文言文的能力，體會(huì )該語(yǔ)段句式參差所造成的特殊表達效果。
該語(yǔ)段使用了一系列動(dòng)詞：攝、履、披、踞、登、攀、俯，寫(xiě)登山以六字句開(kāi)頭，間以三字句，后以六字句收尾，節奏呈緩急緩的變化節奏由急而緩，暗示著(zhù)登頂行為已結束，也預示著(zhù)作者情感的進(jìn)一步變化。
4、作者為何會(huì )劃然長(cháng)嘯？
融入自然后情緒轉為激昂（平靜的樂(lè )激昂的樂(lè )），以嘯聲抒發(fā)內心感慨。
5、作者又為何會(huì )悄然而悲，凜乎不可久留呢？
登山所見(jiàn)景物巉巖、蒙茸、虎豹、虬龍、危巢、幽宮，色彩是陰暗的，草木震動(dòng)，山鳴谷應，風(fēng)起云涌營(yíng)造的是陰森恐怖的氛圍與自然和而為一后，作者又震撼于大自然的偉力，而深感個(gè)體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫(xiě)：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮，高昂的情緒陡然低落，轉為高處不勝寒的憂(yōu)懼、傷感。
另，作者被貶黃州，政治上受到沉重打擊；在黃州，仍是待罪之身，起居行動(dòng)還受到監視、管制，心中恐懼的陰影實(shí)在是揮之不去，沉痛、悲涼時(shí)不時(shí)地向作者襲來(lái)，所以這正是他艱難的政治處境和驚恐的心理狀態(tài)的反映。
6、長(cháng)嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟從流飄蕩，表現出作者什么樣情感變化？
隨遇而安的態(tài)度，感情又轉為平靜。
這表現了蘇軾豁達的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂(lè )觀(guān)和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對待生活蘇軾采取的是一種政治性的退避，寧固窮以濟意，不委屈而累己，他找到了生活的快樂(lè )和心靈安慰的較為現實(shí)的途徑。
7、小結：作者在夜游赤壁的過(guò)程中，情感經(jīng)歷的變化：
江山不可復識劃然長(cháng)嘯凜乎不可久留聽(tīng)其所止而休。
情感的變化：平靜的樂(lè )激昂的樂(lè )悲平靜。
第三段：
1、該段共三層：
�、�、江中見(jiàn)鶴
�、�、夢(mèng)中道士化鶴
�、�、不見(jiàn)其處
2、如何理解道士化鶴這一情節所傳達的作者的情感？
這一段是本文的重點(diǎn)也是理解上的難點(diǎn)，正如金圣嘆所說(shuō)：前賦特地發(fā)明胸前一段真實(shí)了悟，后賦是承上文從現身現境一一指示此一段真實(shí)了悟若無(wú)后賦，前賦不明；若無(wú)前賦，后賦無(wú)謂要讀懂此段，應引導學(xué)生對前后二賦進(jìn)行一個(gè)比較，深入地把握蘇軾外儒內道的思想世界。
《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：休言萬(wàn)事轉頭空，未轉頭時(shí)皆夢(mèng)赤壁之游，樂(lè )則樂(lè )矣，轉眼之間，其樂(lè )安在？以是觀(guān)之，我與二客，鶴與道士，皆一夢(mèng)也那夜半飛鳴而過(guò)的孤鶴，那夢(mèng)中神情翩然的道士，一為方外之禽，一為方外之人，孰真孰幻？鶴化道士抑或鶴本道士所化？如莊周夢(mèng)蝶，一片迷離恍惚見(jiàn)鶴本為生活真實(shí)，在《為楊道士書(shū)帖》中，蘇軾曾追憶此事：十月十五日與楊道士泛舟赤壁，飲醉夜半，有一鶴自西南來(lái)，掠余舟而西，不知其為何祥也？而見(jiàn)道士則在夢(mèng)幻之中，未必是真，亦未必非真，由實(shí)生虛，虛虛實(shí)實(shí)，營(yíng)造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)與前賦遺世獨立，羽化而登仙是一脈相承的。
�。ㄌK東坡被貶謫黃州，某天與幾個(gè)朋友在江上飲酒說(shuō)話(huà)，不覺(jué)已經(jīng)入夜，看江天一色，風(fēng)露浩然，他有所觸動(dòng)，填了一首《臨江仙夜歸臨皋》詞，下闋云：長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平小舟從此逝，江海寄余生。（上闋為：夜飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更家童鼻息已雷鳴敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲）寫(xiě)完之后，與客人們高聲唱了幾遍，這才各自散去第二天不知道怎么一傳，很多人就嚷嚷：蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊，坐一條小舟長(cháng)嘯而去，不知逃到哪里隱居去啦！郡守徐君猷聽(tīng)了是又驚又怕，擔心真的走失了這個(gè)罪人，急急忙忙趕到蘇宅察看，卻見(jiàn)大蘇先生還酣睡未醒呢，小舟從此逝，江海寄余生，只是一時(shí)興起說(shuō)說(shuō)罷了然而這事傳得非常邪乎，連遠在東京汴梁的宋神宗都聽(tīng)說(shuō)了，也將信將疑的）
鶴的象征義：形貌出眾，有高貴幽雅、超凡脫俗、仙風(fēng)道骨的特征，有高人隱士之風(fēng)，被視作仙禽和長(cháng)壽之物傳說(shuō)中鶴能翩翩于仙凡之間，不受任何拘束傳說(shuō)中修道之人可以化而為鶴所以鶴是超然物外，隨緣任化的道家精神的象征。
作者寫(xiě)了夢(mèng)見(jiàn)所遇道士為鶴的化身這一情節暗示作者希望在精神上升騰入自然，將自己升華而與大自然合為一體的曠達之思此時(shí)孤鶴、道士、作者已經(jīng)三位一體這種想法與道家文化對蘇軾的影響密不可分。（年少時(shí)蘇軾讀《莊子》曾言：吾昔有見(jiàn)于心中，口未能言今見(jiàn)莊子，得吾心矣，可見(jiàn)莊子所講之理便是他一向心中所向往的且他在黃州期間結交的朋友不乏僧人道士，他也間一、二日輒往安國寺披覽佛經(jīng)）
盡管蘇軾一生崇尚儒學(xué)，講究務(wù)實(shí)，奮厲有當世之志、致君堯舜，但每當其政治上遭遇挫折失意，他便會(huì )從老莊思想尋求精神上的自我超脫。（曠達不因外物的得失榮辱所累）
小結：道士化鶴這一情節在思想內容方面，作者的處境窘困，心情苦悶，現實(shí)中又找不到出路，只好借助夢(mèng)鶴仙境尋求解脫，就像李白想借助夢(mèng)游天姥與神仙相聚一樣，也像李賀的《天上謠》，把天庭仙境描繪成令人向往的樂(lè )土一樣，而且與蘇軾《前赤壁賦》中作者想怎么樣一致的遺世獨立，羽化登仙一致藝術(shù)手法方面，是大膽新穎的奇思遐想，充滿(mǎn)著(zhù)浪漫主義色彩。
3、你又如何理解作者在夢(mèng)鶴化為道士后又增添醒來(lái)尋找道士一筆？
夢(mèng)是一種追求，但是現實(shí)是所追求的未必能獲得不知其處表明作者內心面對前途、理想、抱負的迷茫，如同茫茫夜色般無(wú)跡可求，以此結尾意味深長(cháng)蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，這種看似矛盾的思想是其復雜感情的真實(shí)體現。
二、總結前后赤壁賦的不同與聯(lián)系：（先學(xué)生說(shuō)，教師小結）
1、景物不同：一寫(xiě)初秋之物，側重寫(xiě)江與月；一寫(xiě)孟冬之景，側重寫(xiě)江月木石。
2、游蹤不同：前賦側重泛舟，人不離舟；后賦寫(xiě)了舟游、山游、舟游側重登壁但相同的是都善于根據不同時(shí)節、不同地點(diǎn)，抓住景物特征來(lái)描寫(xiě)。
3、表達方式不同：前賦通過(guò)主客問(wèn)答，議論風(fēng)生，后賦以記游為主，重在敘事；同：都采用主客對話(huà)的形式，都寓情于物，寓情于景，都寄寓著(zhù)作者的生活態(tài)度。
4、所抒情感不同：表達的情趣和胸襟也有不同，前賦表現作者胸襟曠達，不以得失為懷；后賦卻借助幽深寂寥的境界，主要表達想出世的思想，有虛無(wú)色彩；但相同的是均為被貶之后所作精神苦悶，想尋求解脫。
三、全文小結：
后赤壁賦，全篇著(zhù)重蘇軾自身情感的轉換，由景而樂(lè )，樂(lè )而歌，得魚(yú)酒更樂(lè )，樂(lè )而再游赤壁，因景物而生豪壯之氣，而有豪壯之行，又因景物而生憂(yōu)，憂(yōu)而長(cháng)嘯，長(cháng)嘯后的寂靜孤寂，放任漂流的平靜心情，夢(mèng)境的空靈等，鮮明地表現出視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)態(tài)及心中的感受，尤其情感隨景物的轉換更是巧妙，全篇描述了這么多的情感與景物，卻完全融合為一體，若不是心中真實(shí)感觸，必然無(wú)法達到這樣的境地而將難以言喻之情，以精簡(jiǎn)的文字呈現，可見(jiàn)蘇軾文學(xué)修養的不凡。
不管人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷，都在對自然和對山水的愛(ài)戀中得到了安息于是他的山水意識提到了一個(gè)遠遠超出同時(shí)代人的高度從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉作者那樣只是作為哲理思辯或徒供觀(guān)賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
四、布置作業(yè)：解決課后練習題
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 5
教學(xué)目標：
1、體會(huì )蘇軾的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)；
2、學(xué)習本文融情于景、融情于事的構思特點(diǎn)；
3、鑒賞本文善于取譬、蘊涵哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。
4、體會(huì )作者遇到挫折后，超脫的人生態(tài)度和達觀(guān)的處世情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì )作者的人生態(tài)度，以及本文重點(diǎn)語(yǔ)句的哲理意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
把握行文的感情變化和景、情、理水X交融的特點(diǎn)。
教學(xué)方法：
誦讀法、比較法、討論法。
教學(xué)用具：
多媒體
教學(xué)步驟：
一、導入：
同學(xué)們，前兩節課我們重點(diǎn)理解了《赤壁賦》各段的文意，積累了文言知識點(diǎn)，今天這節課，我們深入理解文章的思想內容，探討蘇軾的人生觀(guān)和宇宙觀(guān)。
二、鑒賞課文主旨，探討蘇軾的人生觀(guān)。
1、研習課文：
提問(wèn)：散文創(chuàng )作，一般以作者的主觀(guān)感受為線(xiàn)索，本文也不例外，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)本文表達感情的詞語(yǔ)都是什么？
明確：課文中“樂(lè )甚”、“愀然”、“喜而笑”表達了蘇軾和客的“樂(lè )-悲-樂(lè )”的感情變化，為什么會(huì )有這樣的變化？
學(xué)生分組討論，點(diǎn)撥：
�。�1）提問(wèn)：“于是飲酒樂(lè )甚”，為什么？
生：思考、回答。
師點(diǎn)撥：哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？
明確：
景：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間；”“白露橫江，水光接天�！�(三組對偶句)
情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！�
“清風(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)！“水波不興”，好水！正因為這一風(fēng)一水，蘇子與客才能泛舟而游，怡然自得�！芭e酒屬客”，好酒！“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，好詩(shī)！請同學(xué)們想象一下，在這樣充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的自然環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對江而歌，乘舟緩行，滿(mǎn)目美景，一定是極有雅興的。有此一游，也不枉此一生了。
“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間�！薄芭腔病倍纸^妙，活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象�！芭腔病倍謩t極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動(dòng)人韻致。為什么會(huì )“徘徊”？羞澀啊，眷戀啊，矜持啊，不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此，月神還披著(zhù)一幅似有若無(wú)的輕紗，“白露橫江，水光接天”，清輝四溢，普照人間，無(wú)形中增添了一種遼闊悠遠、朦朧神秘的美，于是，這使蘇子與客更加游興勃發(fā)，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然�！碑斎伺c自然和諧共處，物我合一之時(shí)，神思飛揚，寵辱偕忘。人在畫(huà)中游，簡(jiǎn)直就是如醉如癡了。
“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！焙镁辰纭碎g仙境！
“浩浩乎”言視角之廣；“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國大文豪維克多·雨果曾言：“腳不能到的，眼睛可以到；眼睛不能到的，精神可以到�！闭n文第一段，就是先寫(xiě)腳到之境，再寫(xiě)眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段為我們營(yíng)造出一個(gè)美妙絕倫的人間仙境。
師板書(shū)(美景——樂(lè ))
�。�2）提問(wèn)：蘇子“愀然”的原因是什么？
明確：原因之一是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�
師：“美人”的含義是什么？
明確：這里的“美人”代表君主，代表一種理想的追求，表現作者政治上失意的感慨：“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”。悲從何來(lái)？來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，感到宇宙之大，難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè )”中，仍難以排遣內心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂(lè )”其實(shí)就是苦中作樂(lè )，借醉游山水來(lái)暫時(shí)排遣內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中，進(jìn)一步引出作者憂(yōu)患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè )到悲的第一層心境。
師問(wèn)：由樂(lè )到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢？
明確：客人的洞簫聲。
師：如何寫(xiě)簫聲？
明確：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！边B用了幾個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。
師：這種借音樂(lè )來(lái)抒寫(xiě)一腔憂(yōu)思哀緒的寫(xiě)法，我們在哪篇課文里學(xué)過(guò)？
明確：對，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫(xiě)愁情。
師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè )氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉，不露痕跡，使讀者不知不覺(jué)地為這種情感上的揚抑起落所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對話(huà)。
生：讀第三段思考討論：客悲從何來(lái)？
師點(diǎn)撥：
1、客為何引述曹操的詩(shī)句和事例？
2、“知不可乎驟得”，客人到底想得到什么？
明確：他們看到月亮，自然想到月亮的詩(shī)。此地為赤壁戰場(chǎng)，而曹操也寫(xiě)過(guò)《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。
師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結合曹操當時(shí)的`心境來(lái)看。
明確：這兩句是說(shuō)，人才都流失到劉備、孫權那里去了，曹操內心是渴望得到人才的。蘇軾寫(xiě)這兩句，大概是說(shuō)自己也是人才，沒(méi)人賞識吧。
師：在寫(xiě)曹操的內容上，既寫(xiě)了他渴慕賢才，又寫(xiě)了他的文治武功，像第三個(gè)文句，在浩蕩的軍隊中凸顯他文能賦詩(shī)，武能橫槊的形象。還寫(xiě)了他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫(xiě)困窘之狀，蘇子寫(xiě)曹操的事例到底有何用意？
明確：寫(xiě)曹操是英雄，是為了和“吾與子”對比，“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現實(shí)的苦悶。說(shuō)明像曹操稱(chēng)雄一世，也逃不脫“浪淘盡”的命運；更何況我們命運不濟，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)？這真是令人悲嘆啊。
“吾生之須臾和長(cháng)江之無(wú)窮”對比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。
“蜉蝣于天地，滄海之一粟”對比，說(shuō)明人的渺小。
師：嘆人生渺小而短暫，這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。
師：第二個(gè)問(wèn)題——客想得到什么？
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 6
教學(xué)目標：
1、學(xué)習重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養文言閱讀能力。
2、培養學(xué)生通過(guò)誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
3、理清本文結構和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養文言閱讀能力。
2、理清本文結構和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、培養文言閱讀能力
2、理清本文結構和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)方法：
指導閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
教學(xué)過(guò)程
一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節課自學(xué)情況導入本節課教學(xué)。
二、討論解決課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)。
1、分組討論，解決問(wèn)題。
2、老師點(diǎn)撥講解語(yǔ)言難點(diǎn)。
三、展示學(xué)習討論結果，了解學(xué)習情況：
1、老師對重點(diǎn)問(wèn)題提問(wèn)，學(xué)生回答。
2、學(xué)生互相提問(wèn)，檢查學(xué)習效果。
3、教師點(diǎn)評、補充、總結討論的結果（也可讓學(xué)生總結）
附：本文重點(diǎn)文言語(yǔ)法舉例
詞類(lèi)活用：
舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法
侶魚(yú)蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法
況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞
東望武昌——名作狀
特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句
此非曹孟德之詩(shī)乎——被動(dòng)句
通假字：浩浩乎如馮虛御風(fēng)
一詞多義：
望：七月既望（農歷每月十五）西望夏口（向遠處看）
長(cháng)：抱明月而長(cháng)終（永遠）而卒莫消長(cháng)也（增長(cháng)）
虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）
然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）
四、研讀課文、思考討論問(wèn)題
1、總結本文各段的內容。
2、文中人物的感情是如何變化的？
附：參考答案要點(diǎn)
1、總結本文各段的內容。
答：第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。第四段，寫(xiě)作者針對客之感慨陳述自己的人生感悟和見(jiàn)解。第五段寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。
2、文中人物的'感情是如何變化的？
答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂(lè )甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫(xiě)蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉悲為喜。
四、布置作業(yè)：
完成《學(xué)案》“階段2—知識梳理”練習2翻譯課文
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 7
教學(xué)目標：
1、了解作者、寫(xiě)作背景、“賦”的文體特點(diǎn)。
2、了解課文內容。疏通文意。
3、朗讀課文，培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、讀準課文的字音、句讀，讀出感情。體悟典雅、精美的語(yǔ)言。
2、準確理解課文內容。
教學(xué)難點(diǎn)：
讀準課文的字音、句讀，讀出感情
教學(xué)方法：
指導閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)：
以蘇軾《自題金山畫(huà)像》引入
心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的`寫(xiě)作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時(shí)他45歲。三年前，1079年，蘇軾因反對王安石新法，被變法派、實(shí)權派李定等從詩(shī)作中斷章取義，摘出一些諷刺性詩(shī)句，以便掃除舊黨，送御史臺，即“烏臺”受審，所以這個(gè)案子叫“烏臺詩(shī)案”，蘇軾在獄中待了四個(gè)多月，后被貶黃州擔任團練副使，還無(wú)權簽署公文，不準擅離此地，政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸，四年的黃州生涯，他創(chuàng )作了66首詞，200多首詩(shī)，170多篇散文，尤為著(zhù)名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
二、引導自學(xué)（自學(xué)內容見(jiàn)學(xué)生所用《學(xué)案》）
1、自學(xué)關(guān)于賦的知識。
2、學(xué)習了解本文的作者和寫(xiě)作背景。
3、自學(xué)本課的生字、生詞。
三、朗讀課文（要求讀準字音、句讀，讀出感情。）
1、教師配樂(lè )朗誦課文，要求學(xué)生聽(tīng)準字音、節奏、感情變化
2、學(xué)生練習朗讀、朗誦課文，要求讀準字音、節奏，讀出感情變化
四、學(xué)習重點(diǎn)文言詞句，疏通文意。
�。ㄒ唬⿲W(xué)生自學(xué)
1、試口譯課文成現代漢語(yǔ)。
2、找出自己不理解的句子。
3、找出課文中的詞類(lèi)活用、特殊句式、一詞多義等句子。
五、布置作業(yè)：
1、朗讀并背誦課文。
2、課外閱讀有關(guān)作者蘇軾和本文的資料。
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 8
教學(xué)目標：
1、理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神
2、了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言，培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神
2、理解課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。
教學(xué)方法：
指導閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
教學(xué)過(guò)程
一、檢查學(xué)生翻譯、朗讀背誦課文況導入本節課教學(xué)。
二、學(xué)習課文結構及鑒賞
�。ㄒ唬┭凶x課文、思考討論問(wèn)題
1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的？
2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
3、你如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)？
4、本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？
�。ǘ┭杏懡Y果展示、總結。
附：參考答案要點(diǎn)
1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的？
答：第一段寫(xiě)友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。引發(fā)了喜悅之情有。第二段因主人“飲酒樂(lè )甚，扣舷間歌之”產(chǎn)生“喜”。但喜極生悲，客人的蕭中透出了極“悲”之情。第三段回答了“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。第四段蘇子以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著(zhù)羨慕長(cháng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促。應該輕物質(zhì)而重精神，執著(zhù)于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。第五段轉悲為喜，是第四段的結果。
2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
答：作者以明月江水作比，說(shuō)明世界的.萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
3、你如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)？
答：作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè )，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀(guān)點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現實(shí)防幻想境界；而應適應現實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀(guān)點(diǎn)包含一定的合理性，因為作者不同意看問(wèn)題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀(guān)點(diǎn)并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀(guān)點(diǎn)，否認衡量事物的客觀(guān)標準，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限�？傊�，在當時(shí)的背景下，作者的觀(guān)點(diǎn)還是積極的。
4、本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？
答：（1）寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊涵著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
�。�2）“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。
�。�3）象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色。如描寫(xiě)好聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區之游故，泣抓舟之合婦�！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆�、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
四、布置作業(yè)：
1、完成“研討練習”第一、二題。
2、完成《學(xué)案》上的練習題。
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 9
教材分析：
大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀(guān)情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《后赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，在對《后赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應以理解文意為基礎，落實(shí)“鑒賞”，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！�
鑒于以上的教材分析，確立如下教學(xué)目標：
教學(xué)目標：
�。�1）抓好朗讀。采取多種朗讀形式，讓學(xué)生“在朗讀的過(guò)程中加深理解，在理解的基礎上提高朗讀水平”。具體落實(shí)字音和句讀。
�。�2）掌握重點(diǎn)詞句，讀懂文意，讀出輕重和語(yǔ)氣。
�。�3）引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作者的情感世界，把握作者的情感和態(tài)度。（難點(diǎn)突破）
教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）讀出一點(diǎn)文言文味；
�。�2）以次帶詞，以詞帶句，以句綴篇，讀出人物的情感和態(tài)度。
教學(xué)方法：
誦讀——研讀。
《后赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化。因此在教師示范誦讀的基礎上，讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；同時(shí)搜集同學(xué)們的問(wèn)題，制作多媒體課件，課堂上交流討論以加深對課文的理解。
預習要求：分四人一組研讀課文，從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫(xiě)作特色等方面提出問(wèn)題。教師收集整理學(xué)生的問(wèn)題，制成課件。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入課文（投影）：
作者介紹：讓學(xué)生自己介紹，教師補充。了解而已，不多講。
問(wèn)：同學(xué)們，都說(shuō)蘇軾是位少見(jiàn)的曠世奇才，你們能具體說(shuō)說(shuō)知道的一些內容嗎？
可能答案：蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng )始人。他的詞豪放高曠，我們學(xué)過(guò)的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他是唐宋八大家之一。他還稱(chēng)得上是一位高級廚師�！皷|坡肉”千百年來(lái)膾炙人口。中國古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國書(shū)法史上的地位之高。
“赤壁”簡(jiǎn)介：投影介紹
湖北赤壁山臨江磯頭有‘赤壁’二字，乃周瑜所書(shū)。
相傳東漢建安十三年冬月十三日，孫、劉聯(lián)軍借助風(fēng)勢，動(dòng)用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六萬(wàn)兵馬，東吳和劉備的軍隊乘勝追擊，直到南郡，曹操率殘部北歸鄴城。周瑜大軍高奏凱歌，回軍赤壁，在那大帥部樓船上舉行得勝宴會(huì )，把酒慶功，酒醉之余，拔劍起舞，邊舞邊歌曰：
臨赤壁兮，敗曹公，安漢室兮，定江東，此山水兮，千古頌，刻二字兮，紀戰功。
歌罷，提劍在懸崖上深深刻下了“赤壁”二字。
背景介紹：
此文設計作者思想感情變化，和他的經(jīng)歷、世界觀(guān)關(guān)系很大。所以余秋雨《蘇東坡突圍》進(jìn)行介紹。投影：蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州“團練副使”。這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
到了黃州，他該痛定思痛，好好反省了！這個(gè)天真、率性而常愛(ài)犯自由主義的家伙，口無(wú)遮攔，有話(huà)愛(ài)說(shuō)，有感而發(fā)，又不講場(chǎng)合。哪知道，他的言行舉止，正被一旁窺伺著(zhù)的小人一一記錄在案，穿鑿附會(huì )，三番五次小報告打到皇帝那兒，因而屢屢遭誣告、陷害而一生坎坷。這次“烏臺詩(shī)案”就給了他四個(gè)多月的牢獄之災，差點(diǎn)砍了腦袋�？偹闶ド鲜窒铝羟�，發(fā)配到黃州監管居住。死里逃生的他這次吸取了教訓，盡量少說(shuō)話(huà)，多念經(jīng)，要不就“西望夏口，東望武昌”，游游對岸西山，看看屋前江水。
蘇軾的《赤壁賦》可以說(shuō)是“一賦兩篇”，公元1082年7月16日晚上，蘇軾和幾位友人泛舟游赤壁，寫(xiě)下了《前赤壁賦》，三個(gè)月后，他與朋友再游赤壁，又寫(xiě)了一篇賦，這就是同樣著(zhù)名的《后赤壁賦》。
二、教師示范誦讀課文，盡量背誦。
1、一讀。齊讀。
要求：（1）讀準字音，不丟字，不添字
�。�2）讀出標點(diǎn)和句讀。
課文會(huì )讀了嗎？那我們今天換一種方式，不知道還會(huì )讀嗎？男女生分開(kāi)讀。誰(shuí)先讀？女生讀男生聽(tīng)，挑毛病。男生讀，女生找問(wèn)題。請看投影。我把課文理了個(gè)光頭，將標點(diǎn)刪掉了，先默讀一分鐘。準備讀——
教師簡(jiǎn)要評價(jià)
2、二讀。讀懂文意。
課前，大家將預習過(guò)程中碰到的問(wèn)題交給我，我把比較典型的問(wèn)題整合成下面幾個(gè)。請看投影，請大家一起來(lái)解決這幾個(gè)攔路虎。
第一段，教師范讀。重點(diǎn)在于抓思路，看景和情的變化。
問(wèn)：作者是在什么背景下游覽赤壁的？（冬季、苦悶不得解脫）
目的'是什么呢？（尋找解脫。找樂(lè )）
所以冬天的景物盡管不美，但在作者眼里卻是很美的。
齊讀“霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè )之，行歌相答�！�
接下來(lái)是寫(xiě)三個(gè)人的對話(huà)。目的（還是為了找樂(lè )）。但是已經(jīng)是一波三折。
提問(wèn)：作者心情是如何隨著(zhù)景物變化而變化的呢？“江流有聲，斷岸千尺。（寥落幽峭）山高月小，水落石出�！保ㄈf(wàn)物皆著(zhù)我之色彩）木枯石瘦，令人驚恐悲哀，黯然神傷。
所以自然引出感嘆之辭：“曾日月之幾何，而江山不可復識矣�！�
小結板書(shū)：美景、樂(lè )事、遺憾、滿(mǎn)足——悲景、感嘆
第二段，我們來(lái)看寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？（一連串用了很多動(dòng)詞）我們把它劃下來(lái)，齊讀這幾個(gè)句子�！澳藬z衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉�！�
一路奇情逸致，相逼而出，主要寫(xiě)岸上所見(jiàn)，主要寫(xiě)攀登山崖的險。由“履饞巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍”等奇景，可引導學(xué)生聯(lián)系作者的遭遇來(lái)理解。
此時(shí)此刻，作者卻不能不想到現實(shí)，所以不禁放聲長(cháng)嘯，想擺脫現在無(wú)路可走的苦悶�！皠澣婚L(cháng)嘯，草木震動(dòng)；山鳴谷應，風(fēng)起水涌�！苯鹗@評點(diǎn)這兩句：“人世間時(shí)時(shí)有此”。此時(shí)，作者不能不回到變故叢生的現實(shí)中來(lái)。（第一句，與仕途順利相對應，第二句與突遭變故，心驚膽寒相應，）所以“二客不能從焉”�！坝枰嗲娜欢�，肅然而恐，凜乎其不可留也�！保ㄏ壬膊豢闪�，可見(jiàn)險極，也只能知難而退）。所以只好“反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉”�！胺藕踔辛鳌眱删涫菍�(xiě)作者在厭倦人世之后，于是只好順其自然、逃離現實(shí)的幻想。所以自然引出浪漫的第三段。
3、三讀。讀出作者的感情和態(tài)度。
重在研討兩個(gè)問(wèn)題（難點(diǎn)）：小組討論，圍繞文章和背景。
投影顯示問(wèn)題：
�。�1）孤鶴和道士是什么關(guān)系？有什么象征意義？
�。�2）作者將現實(shí)與幻想虛無(wú)相結合，反映了他怎樣的心情？為什么道士不知所蹤？
這兩個(gè)問(wèn)題是開(kāi)解作者心結的難點(diǎn)。作為難點(diǎn)來(lái)突破。但是不必糾纏。采用討論法，猜讀作者這樣寫(xiě)的用意。
明確：孤鶴“玄裳縞衣”，道士“羽衣”，相通相融�！肮满Q”可以說(shuō)是作者自己的影子，看到孤鶴，想到自己。突出“孤”。而仙鶴是沿用已久的道家象征，如此幻境幻想表現的是蘇軾試圖拿起從《莊子》中獲得的思想武器來(lái)捍衛自己的心靈，保持樂(lè )觀(guān)的情緒，應對人生的坎坷，是道家文化使他在人生的疾風(fēng)暴雨面前自我調適，超然曠達而不封閉自虐、怨無(wú)尤人�？吹焦满Q，想到自己，寫(xiě)孤鶴，也是寫(xiě)自己，夢(mèng)見(jiàn)道士，是作者出世思想的反映，道人不答，無(wú)處覓跡，表明作者想解脫而不得的矛盾，流露出遺棄塵世的思想。
古代文人創(chuàng )造了一種“貶官文化“。當理想與現實(shí)矛盾是，知識分子的清高、孤傲往往戰局了他們的思想。比如陶淵明、李白等都有這種心態(tài)，但又有所不同。如：
陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的
蘇軾——人生如夢(mèng)，一樽還酹江月——是灑脫曠達的
板書(shū)：自我調適、超然曠達、想解脫而不得
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 10
學(xué)習目標
1、了解作者及背景。
2、積累文言知識。
3、從寫(xiě)景狀物中讀出作者的情感變化，理解作者被貶黃州時(shí)期復雜的思想感情及其成因。
學(xué)習重難點(diǎn)
重點(diǎn)：常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握，整體把握文章思想內容。
難點(diǎn)：體會(huì )景、情、理有機結合的特點(diǎn)。
學(xué)習過(guò)程
一、預習新課
課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂(lè )觀(guān)。表現出作者“樂(lè )——悲——樂(lè )”的感情變化。這也是課文的感情線(xiàn)索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。
二、導學(xué)基礎知識
�。ㄒ唬⿲�(xiě)作背景：
宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州。在這里，他經(jīng)常到赤鼻磯游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到這里。這時(shí)的他已年近半百，站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負尚未實(shí)現，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年的七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次泛舟游覽赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《赤壁賦》和《后赤壁賦》。
�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介：
蘇軾（1036—1101），字子瞻，號東坡居士，北宋偉大的文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，開(kāi)詞中豪放派，對后代有深遠影響。宋神宗時(shí)，因反對王安石創(chuàng )行的新法被貶官，先后到杭州，密州等地任職。1079年，御使李定等摘其諷諭詩(shī)中的詩(shī)句，證陷他以詩(shī)誹謗朝廷，被捕下獄（烏臺詩(shī)案）。后貶為黃州團練副使。
三、總體感知
文章分為四部分
第一部分：泛舟赤壁。
第二部分：放歌奏蕭。
第三部分：主客問(wèn)答。
第四部分：主客喜笑。
四、導讀理解
學(xué)習第一段：
1、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？
可分三層：
�、俚谝痪�，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規筆墨，如一篇長(cháng)詩(shī)前的小序。
�、诘诙�、三句，前句寫(xiě)景，后句敘事，為月出之前的情況。
�、鄣谒�、五、六、七句，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況。
2、本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？
本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
學(xué)習第二段：
3、本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？
可分兩層：
�、賹�(xiě)作者的歌聲
�、趯�(xiě)客人的蕭聲，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。
4、本段的“喜”從何體現，與上段的“喜”有何不同？
本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè )甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉入“悲”形成更大的反差。
5、歌詞中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷？
“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
6、本段的“悲”從何體現？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？
本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。
7、本段在全文結構中起了怎樣的作用？
轉折過(guò)渡。
學(xué)習第三段：
8、本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？
本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。
9、“客”是如何聞發(fā)當時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？
“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的.詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著(zhù)“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(cháng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)主義思想。對于封建社會(huì )的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。
寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂(yōu)思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫(xiě)“悲”，不是為了寫(xiě)人生短暫。一般的人，在憂(yōu)患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì )怎么做？
喝酒，及時(shí)行樂(lè )。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“何以解憂(yōu)？（眾生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自己的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客”以后，不是接著(zhù)說(shuō)：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿(mǎn)。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話(huà)說(shuō)“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀(guān)的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀(guān)，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
學(xué)習第四段：
10、本段主要寫(xiě)什么內容？感情色彩如何？
本段的感情變?yōu)橄矏�。主要�?xiě)蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。
11、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
蘇子的回答照應文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話(huà)，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著(zhù)羨慕長(cháng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促。應該輕物質(zhì)而重精神，執著(zhù)于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。
12、如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)？
作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè )，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀(guān)點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現實(shí)防幻想境界；而應適應現實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀(guān)點(diǎn)包含一定的合理性，因為作者不同意看問(wèn)題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀(guān)點(diǎn)并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀(guān)點(diǎn)，否認衡量事物的客觀(guān)標準，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限�？傊�，在當時(shí)的背景下，作者的觀(guān)點(diǎn)還是積極的。
學(xué)習第五段：
13、本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內容？
本段感情色彩為”呂”照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )c主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。
14、這樣結尾有什么深刻含義？
這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
15、結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？
“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態(tài)。
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 11
教學(xué)目標：
1、知識與技能：能夠撇開(kāi)課本注釋準確翻譯出文段；在他人翻譯中及時(shí)挑出不當之處。
2、過(guò)程和方法：仍然實(shí)行“學(xué)習小組量化”管理法。以學(xué)習小組合作交流為主，“兵教兵”，然后小組搶答并且“挑刺“，使知識落在實(shí)處。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：領(lǐng)會(huì )課文第三段表達的意思，真正懂得客人悲簫的原因。喜歡這種競爭性學(xué)習的辦法。在課堂爭搶發(fā)言中，鍛煉眾人場(chǎng)合的無(wú)所畏懼、侃侃而談的膽量和能力。特別這是一次這個(gè)班級并不多遇的公開(kāi)課，更要叫更多的同學(xué)大膽地表現一下。
教學(xué)重點(diǎn)：
真正弄懂這篇必背名篇，盡可能讓更多的學(xué)生跟得上步伐，并且參與其中，不游離大家的“熱鬧”之外。
教學(xué)難點(diǎn)：
行為習慣上：
有三分之一的學(xué)生有習慣性的上課注意力不集中；還有的學(xué)生借小組交流，自己不參與卻做其它的事，還有的啞巴狀一聲不吭。
知識方面：
其一，第三段中曹操作為英雄人物與“我與客”普通人之間的同異的作用；
其二，《拓展精練》在課堂上的練習。
教學(xué)過(guò)程：
1、教師談話(huà)：繼續上節課的內容。仍然是小組合作的方式進(jìn)行，在自己班里怎樣表現，在這個(gè)公開(kāi)課也一樣。不要怕聽(tīng)課老師多了，就不敢說(shuō)了。我們用真實(shí)的自己而不是作秀的表演讓大家看。如果搶得有兩三家爭搶?zhuān)筒捎谩叭^剪子包”或者“收心手背”的方法決定首先發(fā)言。
2、電子屏幕放出《赤壁賦》的三段。分開(kāi)小組交流，對照課下注釋翻譯。大約10分鐘開(kāi)始翻譯。
3、有主動(dòng)舉手已經(jīng)準備好的小組過(guò)半的開(kāi)始翻譯。一小組為單位逐人翻譯。其它組用心聽(tīng)，找出翻譯有欠缺或錯誤的地方及時(shí)糾正過(guò)來(lái)。教師及時(shí)公布每個(gè)發(fā)言人的得分。
4、針對三句作重點(diǎn)句理解：
�、佟搬嚲婆R江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也”為何說(shuō)曹操是“橫槊賦詩(shī)”而不是“揮筆賦詩(shī)”？（意在突出曹操的文武雙全的英雄本色）
�、凇凹尿蒡鲇谔斓�，渺滄海之一粟”這兩句寫(xiě)的什么？（時(shí)間短暫與形體的渺小。）指的是那種人！還是那些人？（既指曹操一樣的英雄人物也指“吾與客”的普通人）
�、邸巴羞z響于悲風(fēng)”怎么才能翻譯得有水平？（爭搶發(fā)言比高低）
5、課堂練習：《拓展精練》第十一則短文《北齊書(shū).魏收傳.魏收改武學(xué)文》。
6、小組合作理解，解題，形成統一意見(jiàn)后，舉手示意發(fā)言。
課后小記：
這節公開(kāi)課本人比較滿(mǎn)意。主要是學(xué)生充分動(dòng)了起來(lái)，比預期的愿望還要精彩一些。這里主要是同學(xué)們確實(shí)放開(kāi)了，沒(méi)有顧及聽(tīng)課的老師，也沒(méi)有顧慮，完全出之于真實(shí)理解和樸實(shí)的表達，斷無(wú)作秀成分。這是每個(gè)在場(chǎng)的老師可以看出來(lái)的。這是從學(xué)生動(dòng)起來(lái)的角度看的。如果從知識獲得方面看，也有值得肯定的地方。如：在討論①重點(diǎn)句時(shí)，同學(xué)們發(fā)言特積極，最后達成一致了看法。這是大家討論的結果，而不是相反。在②翻譯時(shí)也出現了一個(gè)小高潮，是我不曾料到的`。
這個(gè)事實(shí)說(shuō)明，只要能夠把學(xué)生的積極性充分調動(dòng)起來(lái)，學(xué)生的智商是不可小覷的！也就是那句話(huà)，誰(shuí)能把學(xué)生的智慧火花點(diǎn)燃，誰(shuí)就是值得肯定的先生。在課堂練習環(huán)節，是哪個(gè)小題的爭論搶答如火如荼，尤其是最后拿到選擇翻譯中的“折節”，迷倒了一大批人，最終由一個(gè)組正確完成。
總之，這一堂普通的復習課是比較成功的，雖然也有一些遺憾。特別對于19班這樣成績(jì)多排在墊底的班級，很難在三年高中能夠上一次公開(kāi)課的。這一次小家伙們出了風(fēng)頭，顯示出了不普通的風(fēng)采！
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 12
一、復習目標：
1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義。
2、理解基本篇目中出現的通假字的含義。
3、掌握文言文中的詞類(lèi)活用。
4、理解文言特殊句式。
二、重點(diǎn)：
文言知識復習
三、難點(diǎn)：
體會(huì )作者心情的變化，理解作者對人生的態(tài)度。
四、復習步驟：
1、導入
由課前歌曲《赤壁賦》導入本課。
2、回憶作者
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱(chēng)三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè )府》。
3、重溫作背
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營(yíng)私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
3、朗讀欣賞，檢查背誦
4、分組復習
一組找出多義字并為重點(diǎn)字注音，二組找出通假字和詞類(lèi)活用，三組找出文言句式和分析課文結構，四組找出本文的線(xiàn)索和分析蘇軾對人生的態(tài)度。
5、分組展示討論結果。
6、本課小結
本文是一篇千古傳誦的文賦，作者以?xún)?yōu)美的文筆描述了主客泛舟江上，觀(guān)賞赤壁美景，飲酒放歌及探討人生態(tài)度的生動(dòng)場(chǎng)面，文中的抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理?yè)]灑自如，自然融合。
7、課后練習
8、課堂贈言
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，他認為蘇軾在黃州這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟：“成熟是一種明亮而不刺眼的'光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖”
9、板書(shū)設計：樂(lè )—悲—樂(lè )
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 13
一、教學(xué)目標
1、掌握本文景、情、理相互交融的藝術(shù)特色。
2、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。體會(huì )蘇軾由樂(lè )轉悲再轉喜的情感歷程。
3、感受蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的情懷；感悟文中蘊含的人生哲理。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、理清本文的'情感線(xiàn)索。
2、感悟文中蘊含的人生哲理。
三、教學(xué)課時(shí)
3課時(shí)（本教案是第2、第3課時(shí)）
四、教學(xué)手段
課前印發(fā)相關(guān)寫(xiě)作背景資料及余秋雨散文《東坡突圍》。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ǖ谝徽n時(shí)要求學(xué)生借助工具書(shū)和書(shū)下注釋?zhuān)宰詫W(xué)、討論為主，教師適時(shí)點(diǎn)撥，翻譯全文，疏通文意。反復采取自讀、齊讀等讀法，使學(xué)生感受賦的音樂(lè )美。注意朗讀指導。）
附錄：
1、絕命詩(shī)
《獄中寄弟子由》其一：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿(mǎn)先償債，千口無(wú)歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來(lái)生未了因。
《獄中寄弟子由》其二：柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉應在浙江西。
2、知識小結：關(guān)于散文賦
散文賦也叫文賦，是中唐以后出現的一種文體。賦本是漢代流行的文學(xué)體裁，它始于戰國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問(wèn)答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個(gè)方向發(fā)展。前者便出現了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調，對押韻也有嚴格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長(cháng)可短，押韻也較自由。
文賦兼有詩(shī)歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢�！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。
3、知識小結
�、褚辉~多義
�。�1）適
A、而吾與子之所共適（享有）
B、余自齊安舟行適臨汝（到）
C、貧賤有此女，始適還家門(mén)（女子出嫁）
D、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘（適合）
E適得君府書(shū)，明日來(lái)臨汝（剛剛，才）
F適大病，不能行（適逢）
�。�2）逝
A、逝者如斯，而未嘗為也（流逝）
B、逝將去女，適彼樂(lè )土（通“誓”，發(fā)誓）
C、淑爾遠逝，往來(lái)翕忽（去，消失）
D、時(shí)不利兮騅不逝（跑）
�。�3）曾
A、天地曾不能以一瞬（副詞，用來(lái)加強語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）
B、曾不知老之將近（副詞，用來(lái)加強語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）
�。�4）雖
A、雖一毫而莫�。词梗�
B、雖無(wú)絲竹管弦之盛（雖然）
�。�5）固
A、固一世之雄也（本來(lái)）
B、雍州之地，殽函之固，自若也（險固）
C、固國不以山溪之險（使動(dòng)，使……穩固）
D、汝心之固，固不可徹（頑固）
�、蛲僮�
�。�1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）
�。�2）山川相繆（通“繚”）
�、笤~類(lèi)活用
�。�1）西望夏口，東望武昌（名作狀）
�。�2）順流而東也（名作動(dòng)）
�。�3）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（意動(dòng)）
�、籼厥饩涫�
�。�1）何為其然也（賓語(yǔ)前置）
�。�2）而今安在哉（賓語(yǔ)前置）
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 14
【教學(xué)目標】
1、人文性：
體會(huì )蘇軾由樂(lè )轉悲再轉喜的情感歷程。
2、工具性：
領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、體會(huì )文本怎樣表現蘇軾的情感變化。
2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
【教學(xué)設想】
學(xué)習古代文學(xué)作品，我認為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。作為一篇賦，我覺(jué)得應該把握其景、情、理相互交融的特點(diǎn)；針對本文，我又以其線(xiàn)索──蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦，應把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過(guò)程之中。
【教學(xué)方法】
誦讀法；提問(wèn)法；講解法；討論法。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【教學(xué)準備】
1、余秋雨散文《東坡突圍》。
2、林語(yǔ)堂《蘇軾傳》：第十五章《東坡居士》；第十六章《赤壁賦》。
【教學(xué)過(guò)程】
一、聯(lián)系背景，遷移導入
步驟：譚嗣同絕命詩(shī)→蘇軾絕命詩(shī)→蘇軾《赤壁賦》。
導語(yǔ)：古時(shí)文人獄中常作絕命詩(shī)，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
蘇軾也曾作絕命詩(shī)《獄中寄弟弟子由》兩首，請看大屏幕投影：
《獄中寄弟子由》其一
圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿(mǎn)先償債，千口無(wú)歸更累人。
是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。
與君今世為兄弟，更結來(lái)生未了因。
《獄中寄弟子由》其二
柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。
夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。
百歲神游定何處?桐鄉應在浙江西。
有趣的是，這兩首詩(shī)使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當年蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被投獄中，絕望之余作此詩(shī)，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動(dòng)，對他從輕發(fā)落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。
板書(shū)課題：
前赤壁賦
二、聽(tīng)讀全文，間接感知
1、聽(tīng)錄音：
播放著(zhù)名話(huà)劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的'文風(fēng)。
2、作標記：
聽(tīng)讀過(guò)程中注意糾正字音，劃清句讀，標注節奏，體會(huì )其中的抑揚頓挫。
三、自讀全文，直接體驗
1、自由散讀：借助課文注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)，積累文言詞匯；
注意讀準字音，讀對句讀，讀清節奏。
2、勾畫(huà)圈點(diǎn)：勾畫(huà)重要之處、欣賞之處及不懂之處。
3、理清線(xiàn)索：
提問(wèn)本文有什么線(xiàn)索?可分為幾部分?
板書(shū)：
情感線(xiàn)索：樂(lè )→悲→喜三部分
四、細讀課文，局部強化
1、樂(lè )(第一自然段)：
�、旁O疑：
蘇子因何而樂(lè )?從哪可以看出?
板書(shū)：
泛舟游玩→見(jiàn)景而樂(lè )
精美語(yǔ)句→可以看出
�、萍氉x：
反復誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會(huì )景與情的初步聯(lián)系。
�、腔�(wèn)：
提問(wèn)不懂之處，師生共同解答。
2、悲(第二、三自然段)：
�、爬首x：
點(diǎn)名讀，俗話(huà)說(shuō)，書(shū)讀百遍，其義自現，讀中品味讀中悟。
�、朴懻摚�
蘇子緣何轉悲?有幾層原因?
板書(shū)：
客人吹蕭，蕭生悲愁。
主客問(wèn)答，人生苦短。
�、翘骄浚�
學(xué)生會(huì )很快找出兩層原因，但往往會(huì )忽略蘇子由樂(lè )轉悲的第一層心境。這時(shí)需要借助投影，聯(lián)系兩次誦歌內容，引導學(xué)生理解蘇子被貶，內心是不快的。泛舟赤壁，見(jiàn)景而樂(lè )卻不是真樂(lè )，而是借此來(lái)排遣心中苦悶。所以吟詩(shī)也是原因。
多媒體顯示：
《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮�！�
譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細腰扭，思她受煎熬。
扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�
譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著(zhù)清澈的江水啊，穿而迎來(lái)了流動(dòng)的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著(zhù)我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方�！�
3、喜(第四、五自然段)：
�、抛杂缮⒆x。
(學(xué)生可能意猶未盡，便再讓他們自讀)
�、平巧ㄎ唬�
若自己是蘇子，會(huì )一直悲嗎?為什么?
板書(shū)：
闡述哲理→轉悲為喜
五、聯(lián)系板書(shū)，小結全文
1、說(shuō)說(shuō)板書(shū)：
鼓勵學(xué)生說(shuō)，教師補充，這也是將學(xué)習本文的過(guò)程進(jìn)行復述、回顧，能更有效地領(lǐng)悟知識。
2、小結課文：
結束語(yǔ)：
讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開(kāi)同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為：若無(wú)前篇，不見(jiàn)此篇之妙；若無(wú)此篇，不見(jiàn)前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開(kāi)。同學(xué)們，去欣賞吧!
六、趁熱打鐵，布置作業(yè)
1、閱讀《后赤壁賦》，領(lǐng)悟文中景、情、理的交融。
2、欣賞蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》《定風(fēng)波》，體會(huì )這兩首詞中的思想感情。
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 15
【教學(xué)目標】
知識目標
1、掌握本文一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，特殊句式。
2、鑒賞本文景、情、理的交融和語(yǔ)言運用的妙處。
3、理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和曠達樂(lè )觀(guān)的情懷。
能力目標
1、把握本文“以文為賦”的體裁形式。
2、能夠熟讀成誦，積累名句，較為具體深入地理解文中所抒發(fā)的情感和闡發(fā)的哲理。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標
1、體會(huì )蘇軾豁達的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)，他能從多角度看問(wèn)題而不把問(wèn)題絕對化，身處逆境也能保持豁達、超脫、樂(lè )觀(guān)和隨緣自適的精神狀態(tài)。
2、體會(huì )文章的詩(shī)情畫(huà)意之美。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
本文的感情基調：主客對話(huà)所表現的憂(yōu)傷與喜樂(lè )是作者內心矛盾和感情的真實(shí)反映，抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無(wú)�！钡南麡O情緒，但他并不甘心消沉，而能從中解脫出來(lái)，因而胸襟豁達，思想開(kāi)闊，表現出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有一定的積極進(jìn)取、達觀(guān)超然的感情基調。
【設計依據】
學(xué)習文言文，首先就是讓學(xué)生讀得充分�！白x”是文言文教學(xué)的根本，讀好了，學(xué)習文言文的許多問(wèn)題就可以迎刃而解了。這其中教師的范讀尤其重要，要使學(xué)生在教師的示范和指導下反復誦讀，從而為學(xué)生積極地、富有個(gè)性地閱讀打下基礎。
加上“賦”文體本身講究聲律之美，它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節奏結合在一起，借助于長(cháng)短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比對偶的形式，顯得謹嚴而又自由。只有心臨其境的誦讀才能再現文章語(yǔ)言的無(wú)盡魅力，也才能在此基礎上把握作者“由游起興，由景生情，由情入理”的思路。
其次，本文的閱讀，也應是師生自主愉快互動(dòng)品讀的過(guò)程，要讓學(xué)生在品味語(yǔ)言的過(guò)程中感受古代燦爛文化的深沉與優(yōu)美。
【設計意圖】
通過(guò)誦讀感悟文章，學(xué)生從中學(xué)會(huì )品讀賞析美文。
為了理解蘇軾辯證的哲學(xué)觀(guān)及曠達的人生態(tài)度，閱讀中引導學(xué)生觀(guān)照自我人生，思考生命的真正意義與價(jià)值，從而培養其深厚的人文素養。
【教學(xué)方法】
1、情境教學(xué)法
2、討論探究法
3、分析歸納法
【教具準備】
多媒體課件
【教學(xué)時(shí)數】
兩課時(shí)
【主要知識】
1、文體知識
賦：
介于詩(shī)歌與散文之間的一種文體，長(cháng)于鋪陳敘事，多用對偶、排比、夸張等藝術(shù)手法。
在賦體文章中，結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同、或相反，這種現象叫做“對文”。注意下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和相互關(guān)系，仔細品味句子的韻味。
白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
2、誦讀應注意什么？
應注意節奏、停頓、重音，特別是通過(guò)某些地方的延長(cháng)，展現出作者“遺世”、“羽化”之樂(lè )。
【課前準備】
課前復習此詞有助于學(xué)生走進(jìn)蘇軾的心靈，為賞讀《赤壁賦》作好準備：
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
【教學(xué)設計】
一、導入課文
配樂(lè )：古箏曲《夜色》。
1、老師示范朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀。（要求：注意聽(tīng)腔調，聽(tīng)節奏，聽(tīng)感情。）
2、學(xué)生自由朗讀，進(jìn)入意境。
二、整體感知
1、把握文中作者的情感變化：樂(lè )－悲－喜。
明確：作者情感變化明顯，是引起主客問(wèn)答的內在原因，也是貫穿全文的線(xiàn)索。
2、第一段寫(xiě)景的文字有哪些？你喜歡哪一句，最喜歡哪一句？
清風(fēng)徐來(lái)月出于東山之上白露橫江
水波不興徘徊于斗牛之間水光接天
3、在背景音樂(lè )中感受美景，然后說(shuō)一說(shuō)腦海中的景色，用自己的話(huà)敘述出來(lái)。
要求：
�、�、賞析美文，體味美文，學(xué)會(huì )“賞析”。
�、�、化古人美的語(yǔ)言為自己的語(yǔ)言（散文語(yǔ)言）學(xué)會(huì )“說(shuō)”。
�、�、認識美的大自然，學(xué)會(huì )評價(jià)。
4、品讀第二段的音樂(lè )描寫(xiě)，探討其中音樂(lè )的特色。配樂(lè )：簫曲《病中吟》
學(xué)生吟誦：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞……泣……
學(xué)生點(diǎn)評：音樂(lè )低迴婉轉，具有美的震憾力。本文的`簫聲是悲涼的，“泣、訴、怨、慕”表現聽(tīng)樂(lè )人的心理感受。
拓展比較：是否可以從已學(xué)的課文中找到相應的體現音樂(lè )魅力的語(yǔ)言？
學(xué)生甲：徐志摩《再別康橋》“悄悄是離別的笙簫”，此詩(shī)的簫聲是“悄悄的”不想打擾康橋的寧靜美好。
學(xué)生乙：《琵琶行》有句“曲中收拔當心劃，東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白�！�
學(xué)生丙：孔子說(shuō)過(guò)：余音繞梁，三日不絕。
討論：音樂(lè )停止了，音樂(lè )的魅力不絕，你們說(shuō)為什么？
學(xué)生�。阂魳�(lè )表現了人性的情感，人產(chǎn)生了共鳴，沉浸在音樂(lè )當中。
三、對比探究
本文3、4兩段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的關(guān)鍵。
�、�、悲從何而來(lái)？
討論：因眼前之景而神思飄飛，想到曹操當年何等英雄，“而今安在哉？”透露出無(wú)限悵惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲從中來(lái)。況宇宙無(wú)限人生須臾，怎奈這份空幻之感？欲超脫塵世，尋求寄托，卻“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風(fēng)”。
提示：此處可通過(guò)誦讀，利用聲調高低、語(yǔ)速快慢體現出作者情感的變化。
�、�、蘇子之悲與王羲之在《蘭亭集序》中表達的“悲”有何不同?
討論：蘇子之悲實(shí)乃古代哲人和詩(shī)人共同的困惑。
不同：一是蘇子因眼前之景而神思飄飛，想到曹操當年何等英雄，“而今安在哉？”透露出無(wú)限悵惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲從中來(lái)。王羲之立足當時(shí)，將心中所思所感推及人類(lèi)，從感性的體驗上升為理性的思考，否定“一死生”“齊彭殤”。
二是蘇子由眼前的水與月，悟出了“變”與“不變”的道理，辯證地看待問(wèn)題，知其不變，物我無(wú)盡，且于無(wú)限自然之中擷取清風(fēng)明月，“取之無(wú)禁，用之不竭”，從而能超然獨立，曠達樂(lè )觀(guān)。王羲之對時(shí)光飛逝、人生短促的深沉慨嘆中暗含著(zhù)對人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
四、課外閱讀
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》
余秋雨的《蘇東坡突圍》
《赤壁賦》優(yōu)秀教案 16
【設計說(shuō)明】
本單元學(xué)習的是古代山水游記類(lèi)散文，這類(lèi)文章借對山水風(fēng)物的描繪，往往蘊含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語(yǔ)言和思想情感上都是上上之作。對這類(lèi)作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設計是以學(xué)生的自主學(xué)習和體會(huì )為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無(wú)一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導，讓學(xué)生用自己的聲音來(lái)表達蘊含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開(kāi)始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來(lái)的價(jià)值；思考當有一天世界以痛吻我時(shí)，我該以何相報。
因此，在本課的設計中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習，合作的探究，獨立的表現，課后的延伸，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里，可能現在看不見(jiàn)他們的不同，但也許在他們成長(cháng)的路上，這顆種子就會(huì )生出根，發(fā)出芽，甚至長(cháng)出一棵參天的大樹(shù)。
【教學(xué)目標】
1、 幫助學(xué)生了解文體知識，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義，并自主對內容進(jìn)行梳理。
2、 啟發(fā)、引導學(xué)生在誦讀中體會(huì )并表現本文的情感變化和思想意蘊。
3、 讓學(xué)生在讀懂本文的基礎上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時(shí)的達觀(guān)態(tài)度，從而對自己的成長(cháng)有所啟示。
【教學(xué)方法】
自主學(xué)習 誦讀 合作探究 延伸閱讀
【教具準備】
多媒體課件 投影儀
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
根據你課前的學(xué)習和閱讀，說(shuō)說(shuō)這三個(gè)詞之間的關(guān)系：黃州 赤壁 蘇軾
由于“烏臺詩(shī)案”蘇軾才與黃州結下了不解之緣，誰(shuí)能根據我們自學(xué)方案中的資料，點(diǎn)出這個(gè)案子的關(guān)鍵。
冤案，文字獄
余秋雨說(shuō)：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻�！�
于是，在蘇軾來(lái)到黃州的第三年，當他再一次泛舟于赤壁之下的時(shí)候，所有的一切似乎都太過(guò)平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。
二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達自己的理解。
1、學(xué)習讀第一段，展示自學(xué)成果
梳理內容：
說(shuō)說(shuō)第一段寫(xiě)了哪些畫(huà)面和人物活動(dòng)？
明確：畫(huà)面 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
白露橫江，水光接天
活動(dòng) 泛舟游于赤壁之下
舉酒屬客
誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然
面對此情此景，你可以用哪些詞語(yǔ)來(lái)表達自己的感受？
從容、灑脫、自由、高雅……
作者也寫(xiě)了他置身此境的感受，那就是——遺世獨立，羽化登仙
誦讀實(shí)踐：
請試著(zhù)用自己的聲音來(lái)表現我們對文本的感受。
提示：注意重音、節奏，讀出意境。
點(diǎn)評：隨堂
2、學(xué)習第二段 展示自學(xué)成果
梳理內容：
“飲酒樂(lè )甚”是對第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？
明確：由樂(lè )到悲。
什么觸發(fā)了作者情感的變化？
誦讀實(shí)踐：
請試著(zhù)讀出這種感情上變化。
提示：注意停頓、聲調變化。
點(diǎn)評：隨堂
3、 展示自學(xué)成果，學(xué)習第三段
梳理內容：
解釋“愀”的含義。
容色改變。
蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？
扣舷而歌——正襟危坐。
“客”的這段話(huà)聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？
文治 、武功
與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷
這個(gè)聯(lián)想的目的是什么？
和現實(shí)的自己形成對比
合作探究：
對比曹孟德的一生，“客”對自身的生存狀態(tài)可以用一個(gè)悲字來(lái)概括，這個(gè)悲有幾層含義？
曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個(gè)功業(yè)卓著(zhù)、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過(guò)是一個(gè)等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無(wú)，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？
生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無(wú)窮，豈不悲乎？
愿望與現實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現實(shí)之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。
這樣的悲，用 李澤厚先生的話(huà)說(shuō)，就是一種“對整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì )的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆”。
誦讀實(shí)踐：我們怎樣才能讀出英雄與凡人的對比？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小，能讀出共鳴嗎？
提示：注意內容和情感的關(guān)系：鋪墊——轉折——悲涼、深沉
誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內心的共鳴。
4、 學(xué)習第四段
梳理內容：蘇子也覺(jué)得宇宙的無(wú)窮值得羨慕嗎？他的觀(guān)點(diǎn)你理解嗎？
而又何羨乎？
看待問(wèn)題的角度不同，結果也不同。
水與月自變化的角度來(lái)看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。
如果從不變的角度來(lái)看，則物無(wú)盡，我也無(wú)盡。
永遠流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長(cháng)明。我如何無(wú)盡？
我價(jià)值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。
跳出個(gè)人小我的局限，人類(lèi)的大我是生生不息，與萬(wàn)物同在的。
請問(wèn)同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結，超越人生困厄？
此時(shí)的蘇子已處在不辨水天，無(wú)盡空明之中，全然不受時(shí)空局限。人們常說(shuō)，心有郁結，必須要找到一個(gè)散郁化結的出口與通道，亦即要有一個(gè)合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過(guò)融合于外物以轉移注意力，消除怨悱；另一種是“內釋”，通過(guò)內在的心靈審視、通變，在自我觀(guān)照中達到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。
“而又何羨乎？”一句該怎樣來(lái)讀，輕而易舉又重若千鈞。
這一段話(huà)里還有怎樣的胸懷？
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
共適清風(fēng)明月。
不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達自適，與清風(fēng)明月融為一體，實(shí)現了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來(lái)，成為后世莫大的一筆財富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評價(jià)《赤壁賦》：“所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸無(wú)雜物，觸處流露，斟酌飽滿(mǎn)，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調而暢遂也�！�
誦讀實(shí)踐：誰(shuí)能為我們讀一讀蘇軾實(shí)現了人生超越后坦蕩的`襟懷。
提示：誦讀是一種有聲的成長(cháng)。
5 、學(xué)習第五段
客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。
三、學(xué)習總結
時(shí)間：月出——東方既白
情感變化：樂(lè )——悲——喜
誦讀心得：注意重音、節奏。
注意停頓、聲調變化。
誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內心的共鳴。
誦讀是一種有聲的成長(cháng)。
四、課外閱讀
我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，“思想最深刻者，熱愛(ài)生機盎然�！毕Ｍ覀兡軐μK軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。
五、合作探究
1、本文由“樂(lè )”而起，極“樂(lè )”而收，兩次樂(lè )的內涵是否相同？
2、你在本文中能讀出“烏臺詩(shī)案”與被貶黃州之事對蘇軾的影響嗎？
3、有人說(shuō)蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠著(zhù)呢，他犯了常識性錯誤，你認為呢？
4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？
5、理解蘇軾的胸懷對你有影響嗎？老師提供的相關(guān)文本，你會(huì )選讀哪一個(gè)？
《赤壁賦》教學(xué)反思
我在選課參賽的時(shí)候，決定選《赤壁賦》一文，是個(gè)艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過(guò)無(wú)數次的被解讀；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊；本文以賦為體，主課問(wèn)答，應突出誦讀；本文又是以文言文為載體，應強化理解。一時(shí)間，千頭萬(wàn)緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設計漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調換內容。
我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線(xiàn)，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習的設計精細化，更有針對性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習的基礎上，展示小組交流成果，促進(jìn)學(xué)生對文本的熟悉理解，也增強學(xué)生的信心。課堂主要以引導，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個(gè)設想，讀懂本文是本課的目標之一，讀蘇軾是我設計的更高目標。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復制，如果在語(yǔ)文課堂上不能引起學(xué)生對蘇軾的閱讀興趣，那我總覺(jué)得是一種遺憾。
我的這一節課，完全是一節生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對學(xué)生的表現是滿(mǎn)意的，我自己對學(xué)生的評價(jià)和引導還有遺憾和不足之處，希望各位專(zhuān)家予以指導。
【《赤壁賦》優(yōu)秀教案】相關(guān)文章：
《赤壁賦》教案01-25
蘇軾赤壁賦教案01-20
《赤壁賦》教案【必備】07-29
赤壁賦教案一等獎（通用10篇）05-21
山行教案 《山行》優(yōu)秀教案優(yōu)秀09-17
呼風(fēng)喚雨的世紀優(yōu)秀教案優(yōu)秀10-03
大班語(yǔ)言?xún)?yōu)秀教案優(yōu)秀09-28
優(yōu)秀幼兒故事教案優(yōu)秀03-07