古代文學(xué)作品鑒賞
古代文學(xué)作品鑒賞【1】
[摘 要]中國古代文學(xué)是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程，在當今社會(huì )培養創(chuàng )造力人才的進(jìn)程中，其肩負著(zhù)不可推卸的責任。
在當今豐富多元的社會(huì )，信息數字化及大眾傳媒等一些外部新環(huán)境對文學(xué)鑒賞和創(chuàng )作提出了新的標準和要求，古代文學(xué)作品鑒賞的思維與視角的改革要適應新的時(shí)代需求。
基于此，通過(guò)轉換鑒賞思維和視角，并結合傳統經(jīng)驗和時(shí)代需求去解讀古代文學(xué)作品，一方面可以改進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量，更重要的是可以提升學(xué)生的鑒賞水平和專(zhuān)業(yè)能力。
[關(guān)鍵詞]古代文學(xué);作品鑒賞; 思維與視角; 實(shí)踐探索
一、古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角轉換的必要性
中國古代文學(xué)是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程，從作品鑒賞本身看，傳統的鑒賞方法往往從時(shí)代背景、題目分析、作者簡(jiǎn)介、思想內容、藝術(shù)特征多方面解讀文本，從不同層面和角度肢解一部作品，可以說(shuō)全面有余但個(gè)性不足，雖然“面面俱到”卻難以抓住作品的個(gè)性與特征，缺乏針對性和深刻性，而且只是就作品論作品。
為此，我們應該跳出來(lái)，把作品放在一個(gè)更廣闊的環(huán)境中探討。
所以，本文試圖通過(guò)轉換鑒賞思維和視角，結合傳統經(jīng)驗和時(shí)代需求去解讀古代文學(xué)作品，一方面可以改進(jìn)課堂教學(xué)的質(zhì)量，另一方面是通過(guò)改革轉換學(xué)生的鑒賞思維和提升專(zhuān)業(yè)能力和水平，更重要的是學(xué)有所用，有利于我們的實(shí)際需求。
二、古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角的實(shí)踐探索
( 一)創(chuàng )新性思維
當下，我國的建設和發(fā)展急需創(chuàng )新性思維的高素質(zhì)人才，高校任重而道遠，古代文學(xué)和其他的學(xué)科一樣有一定的擔當和責任，那么為了培養高素質(zhì)的人才，古代文學(xué)的課堂上，要進(jìn)行創(chuàng )新性思維的訓練。
我們首先從古代文學(xué)課堂上的作品鑒賞思維入手，其研究應從教師和學(xué)生兩方面著(zhù)眼，以“教學(xué)相長(cháng)”為基本原則，以“實(shí)現課堂和課外雙重效果”為根本目標，去進(jìn)行創(chuàng )新性探索。
爭取營(yíng)造一個(gè)語(yǔ)言新、問(wèn)題新的新的和諧氛圍，使教師教學(xué)能夠更好地達到預期的效果，使學(xué)生學(xué)有所獲。
創(chuàng )新性思維具體表現為：
1.從教師的角度
傳統的古代文學(xué)課堂上枯燥乏味的現象并不少見(jiàn)，通常是教師一個(gè)人唱獨角戲，從時(shí)代背景、題目分析、作者簡(jiǎn)介、思想內容、藝術(shù)特征多方面鑒賞并解讀文本，從不同層面和角度肢解一部作品，雖然“面面俱到”卻難以抓住作品的個(gè)性與特征，缺乏針對性和深刻性，更缺少聯(lián)系實(shí)際需要這一層面。
大多數學(xué)生也是被動(dòng)去聽(tīng)，記筆記、背筆記來(lái)應對考試，理解、感受、體驗文本并學(xué)有所用付諸于實(shí)踐的學(xué)生少之又少。
所以對教師來(lái)說(shuō)，改變傳統教法、設計好課堂、增強自身修養尤為重要。
改變傳統的方法和模式，不斷更新教學(xué)內容，用全新的觀(guān)念融入到課堂當中。
當講到莊子的《逍遙游》時(shí)，可以把一些新奇問(wèn)題穿插融入進(jìn)來(lái)，如： 提出“你自由嗎，莊子所追求的這種精神上的自由，我們能達到這樣的境界嗎? 莊子超凡絕俗，追求自然、自由，孔孟周游列國，致力于實(shí)現仁政的理想，追求建功立業(yè)，他們誰(shuí)更可貴? 誰(shuí)更可取? 在當今社會(huì )，是否每個(gè)人的內心深處都有一個(gè)莊子? 這個(gè)社會(huì )還需要他嗎? 你想成為他嗎?”等等一些學(xué)生感興趣的話(huà)題進(jìn)行討論，這樣創(chuàng )設問(wèn)題，可以充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力，引導學(xué)生通過(guò)自己的思考和體驗去回答問(wèn)題，進(jìn)而達到鑒賞的目的。
在培養學(xué)生的同時(shí)，教師也要注重自身的創(chuàng )新性思維的培養，要不斷充實(shí)豐富自己的見(jiàn)識，拓寬視野，在教學(xué)內容方法，教學(xué)理念、模式等方面進(jìn)行積極的探索和改革，把這樣的狀態(tài)和創(chuàng )新性思維投入到教學(xué)中去，才會(huì )更有目的性、有針對性地培養學(xué)生的創(chuàng )新思維能力。
所以說(shuō)，學(xué)生的創(chuàng )新性思維與教師自身的思維視角不斷更新息息相關(guān)。
2.從學(xué)生的角度
教師改變傳統教學(xué)觀(guān)念的同時(shí)，也要通過(guò)自己的言行舉止向學(xué)生傳達一個(gè)信息： 要求他們也改變以往的被動(dòng)接受的學(xué)習方式，使其逐步適應由束縛到自主，由思索到討論，由體悟到創(chuàng )造的過(guò)程。
課上自讀并思考討論回答出老師設計的問(wèn)題，自由地表達出自己的想法。
課外學(xué)生大量增加自己的閱讀量，開(kāi)展一些定期交流、辯論比賽的活動(dòng)，一方面檢驗了古代文學(xué)作品鑒賞的收獲，更重要的是使這個(gè)收獲有了一個(gè)施展的平臺。
(二)綜合性視角
很多研究者已從美學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等視角對古代文學(xué)作品進(jìn)行了多角度解讀，在前人的基礎上，筆者選擇采用針對古代文學(xué)作品鑒賞的特點(diǎn)，結合社會(huì )現實(shí)需求去探索，具體表現為審美與實(shí)用相結合、理論與實(shí)踐相結合的綜合性視角。
1.審美與實(shí)用相結合
文學(xué)作品鑒賞的根本還是要注重所具有的審美性： 其獨特的審美價(jià)值和豐富的人文內涵，培養學(xué)生審美情趣和能力，在教授古代文學(xué)作品鑒賞時(shí)，引導學(xué)生用審美的眼光關(guān)照作品，從藝術(shù)美、情感美等角度去評析作品，比如： 我們賞讀陸游《釵頭鳳》，要抓住其音律節奏和諧的語(yǔ)言美，那透過(guò)“一雙紅酥手”的間接形象美，還有那“紅酥手、黃�酒、滿(mǎn)城春色宮墻柳”的美人、美酒、美景的境界美，這些都是藝術(shù)層面的審視，我們還應該把握作品的情感美，堪稱(chēng)千古絕唱的愛(ài)戀與相思感人肺腑、催人淚下，讓我們在審美愉悅中享受到了這種人類(lèi)普遍情感，感應到人美情更美。
除了審美，在作品鑒賞的過(guò)程中，還要注意結合現實(shí)的應用。
比如： 在注重鑒賞審美的同時(shí)，要適應不同層次、不同目標學(xué)生的實(shí)際，這就需要教師不斷豐富自己的教學(xué)內容，充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)及實(shí)踐技能。
如果針對考研的學(xué)生，教師可以在課外找一些相關(guān)的歷年考研試題，在鑒賞作品的同時(shí)，可以有針對性地提一提，使部分想考研的同學(xué)復習的時(shí)候也會(huì )有一定的偏重。
如果面對部分未來(lái)要做中學(xué)教師的同學(xué)，因為目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)傳統的模式存在問(wèn)題，如何適應并改變中學(xué)的教學(xué)，在鑒賞教學(xué)中也可滲透并涉獵到相關(guān)的層面。
還有很多同學(xué)畢業(yè)要從事其他的工作，如： 文化部門(mén)、企業(yè)、事業(yè)單位辦公室管理和文員、秘書(shū)工作，那鑒賞時(shí)的思維訓練及領(lǐng)略精神內涵的層面對其走上工作崗位都會(huì )有一定的潛移默化的幫助。
2.理論與實(shí)踐相結合
古代文學(xué)作品鑒賞時(shí)，應堅持傳統文論和西方理論相結合，使理論豐富起來(lái)，更能全面地闡述作品。
比如： 通過(guò)中國傳統與西方現代理論相結合解讀杜甫的《登高》，解讀這首詩(shī)之前，我們自然要用到知人論世、以意逆志這樣的傳統文論，在了解作者的基礎上，才能對作品進(jìn)行更具體深刻的分析。
在賞讀過(guò)程中，我們可運用西方的互文性理論，互文性理論強調任何一個(gè)文本都不是孤立的，與其他的文本有很大的關(guān)聯(lián)性，研究文本應放在更廣闊的社會(huì )歷史文化語(yǔ)境中探討，所以我們應以這種開(kāi)放性的視角去審視《登高》，把其放在唐代甚至整個(gè)詩(shī)歌史上研究其地位和價(jià)值更有意義。
解讀作品應該多維度，作者、作品還有讀者，如果從不同時(shí)代讀者對《登高》的閱讀接受來(lái)加以補充闡釋?zhuān)梢载S富我們對其的解讀。
講授理論的同時(shí)，要適時(shí)地地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )作積極性，如： 作品鑒賞就是評價(jià)作品，可以讓學(xué)生嘗試去寫(xiě)一寫(xiě)短小的文藝評論，為今后的畢業(yè)論文打基礎。
還可以針對所講作品情節和人物形象，在課堂上讓學(xué)生充分表達自己的觀(guān)點(diǎn)并嘗試即興地創(chuàng )作，例如散文、散文詩(shī)等文學(xué)文體，要求學(xué)生課下將課上所寫(xiě)加以整理，并在下節課前加以點(diǎn)評。
而且如果鑒賞的篇目很適合朗誦，也可以給學(xué)生上講臺上誦讀的機會(huì )，一方面鍛煉學(xué)生的膽量，另一方面也可以規范學(xué)生的語(yǔ)言。
三、結語(yǔ)
在社會(huì )需求及學(xué)科改革這個(gè)大環(huán)境下，古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角轉換有其必要性，但對它的實(shí)踐探索還在進(jìn)行中，還需要更多的同人投入到研究和探索的行列中來(lái)，以促進(jìn)和完善中國古代文學(xué)作品教學(xué)的思維與視角，并希望能夠“拋磚引玉”，對其他相關(guān)學(xué)科的教學(xué)工作有一定的借鑒作用。
古代文學(xué)中的人物影像【2】
摘 要：對戰國荊軻和楚漢項羽，從古至今有許多名人大家頗有微詞，只不過(guò)是見(jiàn)仁見(jiàn)智罷了。
在日常教與學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行一些研究性活動(dòng)，卻有了感言：荊軻，一個(gè)與刺客身份極不相符的人物;項羽，一個(gè)婦人豆腐心腸的武夫。
關(guān)鍵詞：影像;刺客;名將;名不副實(shí)
從教二十余載，教學(xué)時(shí)總有點(diǎn)感言，組成篇文，呈上與同仁們商榷。
人教版《語(yǔ)文教師教學(xué)用書(shū)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《用書(shū)》)對戰國荊軻贊許有加嘉，說(shuō)他“勇而有謀、城府很深”“俠肝義膽，果敢勇決，擅長(cháng)辭令，老于心計，俠士風(fēng)度”“具有超人的膽識和氣魄”“智謀非凡” ①，還拿燕國太子丹和秦降將樊於期來(lái)作陪襯呢!對楚漢項羽貶斥頗多，說(shuō)他“政治上無(wú)知，自大輕敵，剛愎自用，不善用人”“毫無(wú)心計”②等。
對此，我不敢茍同，斗膽說(shuō)些微詞。
再讀《戰國策・燕策三》中“荊軻刺秦王”和《史記・項羽本紀》中“鴻門(mén)宴”兩節，心中感慨幾許，想一吐為快。
先談荊軻。
荊軻，據載是春秋戰國時(shí)代有名的四大刺客之一。
祖先是齊國人，后遷居衛國，原名莊軻，到了燕國以后，更名荊軻。
他喜歡讀書(shū)、擊劍，結交名人勇士。
當時(shí)，善于擊筑的高漸離、智勇雙全的燕國處士田光都是他的好朋友。
然而，這個(gè)素以勇武出名的刺客，在上演刺殺秦王一幕中卻屢屢出丑、敗相十足。
可謂名不副實(shí)。
其實(shí)，他至多是個(gè)“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”，一個(gè)渾身上下充滿(mǎn)矛盾的角兒。
當初，秦國大兵壓境，燕國危在旦夕。
燕太子丹十分害怕、焦慮，便委婉地請求荊軻謀劃良策。
荊軻表現出信心十足，提出用兩物――秦降將樊於期的頭顱和燕國督亢的地圖來(lái)取信于秦王的策略。
這顯出他似乎智勇雙全、城府頗深。
接著(zhù)，為得到樊的頭顱，他不惜夸下“臣左手把其(他，指代秦王)袖，而右手�其(他，也指代秦王)胸”的�？�，似乎手到就可擒殺秦王，報仇雪恥，同時(shí)也阻止侵略者(秦軍)的腳步，消除燕太子丹的憂(yōu)慮。
然而，這個(gè)古代版的“斬首行動(dòng)”，派誰(shuí)去實(shí)施呢?讓我們來(lái)看看刺殺行動(dòng)小組的成員名單：
荊軻，一個(gè)成名的刺客，可惜名不副實(shí)，也勢單力孤。
秦武陽(yáng)，一個(gè)未成年人，平時(shí)兇悍蠻橫，可屆時(shí)上得臺面嗎?
(當然，可能還有與本次行動(dòng)毫無(wú)相關(guān)的文職隨員。)
帶著(zhù)讀者們心中的團團疑慮和擔心，行動(dòng)小組草草地組成，并貿然要進(jìn)入虎狼之國。
就這樣，明知兇多吉少、勝算渺茫的荊軻乘車(chē)出發(fā)啦!
見(jiàn)到了秦王，荊軻抓住一次機會(huì )，確實(shí)也“把其袖”“�其胸”，卻被秦王掙脫。
足見(jiàn)荊軻沒(méi)有把握好時(shí)機，操之過(guò)急，且搏殺技能不精，出手太慢。
失手后，刺殺秦王的良機又一次次出現：秦王想拔劍自衛反擊，卻沒(méi)能馬上拔出，周?chē)矡o(wú)幫手，只得繞柱逃避，荊軻也沒(méi)能追趕上;荊軻“乃引其匕首提秦王，不中，中柱”。
最終，遭秦王反擊而致渾身重傷的他卻依然大話(huà)不止說(shuō)“欲以生劫之，必得約契以報太子也(意即“我是想劫持你〈秦王〉為人質(zhì)，脅迫你〈與燕國〉訂立盟約)”。
真是，大言不愧，個(gè)人形象又一次自損了吧?
不管怎么說(shuō)，荊軻刺秦王的事件從一開(kāi)始就漏洞百出，勝算幾率近零。
而被冠以“春秋戰國時(shí)代有名的四大刺客之一”的荊軻徒有虛名，其下場(chǎng)也就無(wú)可惋惜了。
不過(guò)，他和他的這一事件足可以載入古今中外恐怖活動(dòng)史冊中。
后說(shuō)項羽。
“項籍者，下相人也，字羽。”[2]
讀到“鴻門(mén)宴”一節，看了項羽的一系列表現，不禁拍案大叫：草包一個(gè)，超人的武力，幼童般的智商，沖動(dòng)型的性格。
悲哉!
瞧，他只聽(tīng)沛公手下左司馬曹無(wú)傷的只言片語(yǔ)，便火冒三丈，馬上命令三軍進(jìn)入戰備狀態(tài)，做好在第二天打敗沛公軍隊的準備。
他靠的是什么呢?不外是他本人的勇猛和數倍于對方的軍力。
一句話(huà)，自恃武力強大，一味地強調使用武力解決一切。
冷靜一思：暫時(shí)的強大并不代表著(zhù)永遠，況且，今天打敗了劉邦，那其他的軍閥勢力呢?即使全部給打敗了，統一了。
這么一個(gè)慣于窮兵黷武的人又怎能描繪出治國安邦的宏偉藍圖呢?
其實(shí)，獲得如此重要情報后，理智(或成熟)的做法是：①召集參謀長(cháng)聯(lián)席會(huì )議，甄別信息真偽，商討目前的局勢，制定可能出現危機的應急預案。
�、诿孛芘汕残》株�(或特工)混進(jìn)沛公軍營(yíng)中，刺探軍情，打聽(tīng)虛實(shí)。
�、蹖ξ磥�(lái)的軍事對手作充分的了解，含個(gè)人性格、用兵之道，以及平時(shí)的一些言行(必要時(shí)應建立DNA數據庫);評估對手可能的意圖。
�、馨l(fā)出類(lèi)似于武林貼的請柬。
邀請各路諸侯將領(lǐng)來(lái)參加會(huì )議，盡快達成類(lèi)似于《雅爾塔協(xié)議》的協(xié)定，規劃未來(lái)新版圖，同時(shí)也試探諸侯們的打算。
用這樣的高度來(lái)要求一個(gè)“力拔山兮氣蓋勢”的武夫，顯然過(guò)分了。
我們可以來(lái)相像一下項羽的體貌特征：身材魁梧，熊腰虎背，滿(mǎn)臉胡須拉茬，理寸頭;全身盔甲，披著(zhù)一件黑色碩大的斗篷;走起路來(lái)虎虎生風(fēng)，橫沖直撞;口頭禪不外乎是“奶奶的”。
這樣一個(gè)人的那一種思路，也就不難理解了。
更可氣的還在后頭呢!面對前來(lái)道歉(甭管是懷假意還是真心)的劉邦，項羽居然縮短了一尺，不假思索地供出了信息的來(lái)源，把可憐的曹無(wú)傷給賣(mài)了。
這樣做的結果就不言而喻：①理應得到重賞甚至高官厚祿的曹無(wú)傷無(wú)安全保障，有生命之憂(yōu)。
�、诖撕�，誰(shuí)敢再當 “曹無(wú)傷”呢?那么，項羽你不就成了一個(gè)盲人、聾子嗎?接下來(lái)，楚霸王項羽還擺出鴻門(mén)宴席。
面對著(zhù)手下的“項莊舞劍”，他裝聾作啞，猶豫不決;面對突然出現的樊噲，他心怯，好言撫慰，頻頻賜給食物(似有做賊心虛之嫌疑);面對勁敵沛公的“如廁”，他竟茫然不知，還在打聽(tīng)尋覓。
真是可笑、可恨!
幾年后發(fā)生的事情也就毫無(wú)懸念了：身為楚霸王的你就必然充當起上演“四面楚歌”、“烏江自刎”兩大事件的悲劇主角了。
當然，荊軻和項羽只是中國古代文學(xué)作品中的兩個(gè)人物，是作家們筆下刻意塑造的形象罷了。
讀史明心，把古今中外的一些人或事連起來(lái)一比，定能從中提取出一些相似的元素來(lái)。
而在《用書(shū)》所下的言論當慎之又慎啊!
注解
�、� 《用書(shū)》P37，P38。
�、� 《用書(shū)》P45。
參考文獻：
[1] 《史記・刺客列傳》
[2] 司馬遷《史記・項羽本紀》
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