試論《三國演義》中周瑜的形象

　　(一)

　　羅貫中在《三國演義》中著(zhù)力塑造的藝術(shù)形象之一周瑜，曾是三國時(shí)期著(zhù)名的軍事將領(lǐng)。據陳壽的《三國志.吳書(shū).周瑜傳》記載。歷史上的周瑜年輕貌美，風(fēng)流儒雅。他為人寬宏大度，不計個(gè)人恩怨，很得部將和其他人的擁護，只是與程普關(guān)系一度稍微緊張。但據《江表傳》記載，那實(shí)際情況是程普因為自己年紀比周瑜大，而地位卻比周瑜低，所以心中不服，于是便多次凌侮周瑜�？墒侵荑つ軌�“折節容下”，從不與程普計較。最后，程普對周瑜不得不“敬服而親重之”，感動(dòng)得對人說(shuō)：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺(jué)自醉”(見(jiàn)《三國志·周瑜傳》裴注)。為將能夠如此虛懷若谷，謙讓服人，不能不說(shuō)是周瑜的一種美德。

　　周瑜生活在一個(gè)滄海橫流的時(shí)代，他本人擔任孫權一方的最高軍事將領(lǐng)，其軍務(wù)之繁忙可想而知。照常理講，在這種情況下，必然無(wú)心顧及其它。但恰恰相反，周瑜偏有雅興。比如他對音樂(lè )就十分喜愛(ài)，并且有著(zhù)很高的欣賞能力。飲酒“雖三爵以后”，如果樂(lè )曲演奏有了錯誤，他一定能聽(tīng)出來(lái)。一聽(tīng)出來(lái)就回頭看演奏的人，以致使當時(shí)人把這種情況編成歌謠：“曲有誤，周郎顧”。

　　當然，歷史上的周瑜所以著(zhù)名，不止是因為這些，而更主要的還是由于他具有深遠的政治眼光和杰出的軍事才能。

　　比如，魯肅原來(lái)散居不仕，劉子揚勸魯肅投鄭寶，而周瑜卻勸魯肅投孫權。周瑜對魯肅說(shuō)：“昔馬援答光武云‘當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君’。今主人(指孫權。——筆者注)親賢貴士，納奇錄異，且吾聞先哲秘論，承運代劉氏者，必興于東南，推步事勢，當其歷數，終構帝基，以協(xié)天符，是烈士攀龍附鳳馳鶩之秋。吾方達此，足下不須以子揚之言介意也”(見(jiàn)《三國志·魯肅傳》)。周瑜的這一番話(huà)中雖然摻雜著(zhù)一些荒誕不經(jīng)的成分，但有一點(diǎn)可以肯定，他是想幫助孫權建立“帝基”，而且在以后的行動(dòng)中，周瑜也一直把這一點(diǎn)作為他所追求的政治目標。

　　周瑜曾指揮過(guò)許多大大小小的戰役，這些戰役的勝利，表現了他的杰出軍事才能。但最能體現周瑜的遠大政治眼光和卓越軍事指揮藝術(shù)的莫過(guò)于赤壁之戰了。當曹操率領(lǐng)近三十萬(wàn)水步兵而號稱(chēng)八十萬(wàn)要與孫權決戰時(shí)，孫權的謀士張昭等人，被曹操的氣勢嚇破了膽，極力主張投降曹操。在這種緊急關(guān)頭，周瑜與魯肅力排眾議，正確地分析了敵我雙方的形勢，從而堅定了孫權的抗曹信心。接著(zhù)，周瑜又親統精兵五萬(wàn)，大破曹軍于赤壁。曹操逃回北方以后，一直無(wú)力再次南下。這就使孫權的勢力得以鞏固和發(fā)展，并終成帝業(yè)。赤壁之戰的勝利充分說(shuō)明了周瑜是一個(gè)政治上高瞻遠矚，軍事上有雄才大略的英雄。這就是歷史上的周瑜的主要特點(diǎn)。

　　(二)

　　正像歷史上的周瑜是一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄在特定的歷史條件下發(fā)揮了巨大的作用一樣，羅貫中在《三國演義》中，也給他筆下的周瑜安排了一個(gè)十分重要的位置，讓他在作品中發(fā)揮了極其重要的結構紐帶作用。

　　《三國演義》作為歷史小說(shuō)，從全書(shū)來(lái)看，基本上是按歷史發(fā)展順序來(lái)安排結構的。但由于描寫(xiě)的歷史階段較長(cháng)，因此，全書(shū)的藝術(shù)結構明顯地可以分為幾個(gè)組成部分。而赤壁之戰前后，正是《三國演義》的組成部分之一。

　　赤壁之戰是作者著(zhù)力描寫(xiě)的規模宏大的重要戰役。這一次戰役集合了曹、劉、孫三方的主要軍事力量，實(shí)際上也就是集合了三方面眾多的謀臣武將，使他們各施謀略、各顯威風(fēng)，展開(kāi)了政治的、軍事的、明的、暗的各種錯綜復雜的斗爭，展示了宏偉壯觀(guān)的奇特歷史場(chǎng)面�？梢哉f(shuō)，就其戰役氣勢之大，參戰人數之多，戰爭場(chǎng)面之壯闊，各方矛盾之復雜來(lái)說(shuō)，赤壁之戰在《三國演義》中是無(wú)與倫比的。怎樣展示這錯綜復雜的矛盾，怎樣把這眾多的人物有條不紊地安排到藝術(shù)結構中去呢?作者安排了周瑜這樣一個(gè)具有紐帶作用的人物，使各種矛盾都與周瑜發(fā)出這樣或那樣的聯(lián)系，并通過(guò)周瑜把各種人物的行動(dòng)貫穿起來(lái)，從而表現了每個(gè)人物的思想性格，推進(jìn)情節的發(fā)展。

　　我們先來(lái)看孫權一方的各種人物是怎樣通過(guò)周瑜聯(lián)系起來(lái)的。當曹操大兵壓境時(shí)，孫權一方的謀臣武將迅速分化為投降和主戰兩派。主降派以張昭為代表，主戰派以魯肅為代表。主戰與主降這對矛盾尖銳地出現在作品當中。在這種情況下，孫權雖然贊同抗曹，但又顧慮曹操新得到袁紹和劉表的一些軍隊，恐其勢大，難以抵擋，因此心懷猶豫。在這關(guān)鍵時(shí)刻，吳國太對孫權說(shuō)：“先姊遺言云：‘伯符臨終有言：內事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜。’今何不請公瑾問(wèn)之?”于是，孫權便派人到鄱陽(yáng)請周瑜，作家羅貫中在這里把周瑜放到一個(gè)決定性的位置上。也就是說(shuō)，主戰與主降這對矛盾要通過(guò)周瑜來(lái)解決。這樣一來(lái)，就把主戰派與主降派都吸引到周瑜身邊。最先來(lái)見(jiàn)周瑜的是魯肅。他先“將前項事細述一番”，表現了魯肅的焦慮心情。接著(zhù)寫(xiě)張昭等投降派來(lái)陳述理由，希望周瑜能支持他們的投降主張，這表現了張昭等人的懦弱和自私。張昭等剛走，程普、黃蓋等主戰派又來(lái)見(jiàn)周瑜，表示寧死不降的決心。這既表現了程普等的勇敢。同時(shí)也寫(xiě)出了抗曹的基礎。又寫(xiě)了諸葛瑾、呂蒙等文臣武將。羅貫中通過(guò)上述描寫(xiě)，一下子把周瑜推到了矛盾沖突的漩渦之中，周瑜的態(tài)度如何，成為矛盾的焦點(diǎn)。后經(jīng)諸葛亮“智激”，進(jìn)一步堅定了周瑜抗曹的決心。接下去作品寫(xiě)周瑜見(jiàn)孫權，駁斥了張昭等的投降主張是“迂儒之論”，精辟地分析了曹操用兵的四大忌：“北土未平，馬騰、韓遂為其后患，而操久于南征，一忌也;北軍不熟水戰，操舍鞍馬，仗舟楫，與東吳爭衡，二忌也;又時(shí)值隆冬盛寒，馬無(wú)蒿草，三忌也;驅中國士卒，遠涉江湖，不服水土，多生疾病，四忌也。”并且指出：“將軍擒操，正在今日”。經(jīng)過(guò)這樣一番分析，孫權于是果斷地決定抗曹，并命周瑜、魯肅、程普等率軍前往迎擊曹操，主戰與主降的矛盾通過(guò)周瑜而得到了解決。至于在以后的整個(gè)抗曹過(guò)程中，孫權方面的各種人物的抗曹行動(dòng)，如黃蓋行“苦肉計”，闞澤獻“詐降書(shū)”，龐統授“連環(huán)計”等，都是在周瑜的部署下進(jìn)行的。這樣，作家就通過(guò)周瑜這根紐帶，將東吳的各種人物，都有條有理地組織起來(lái)。使他們各自走 向自己的位置，并展開(kāi)行動(dòng)。

　　在抗曹過(guò)程中，劉備一方是孫權方面的同盟軍。那么，作為同盟軍的劉備方面的各種人物是怎樣通過(guò)周瑜而聯(lián)系起來(lái)的呢?

　　羅貫中在作品中通過(guò)他的藝術(shù)描寫(xiě)，首先造成一種劉備一方必須與孫權一方聯(lián)合的客觀(guān)形勢，這就是劉備在當陽(yáng)被曹操打得大敗，逃到江夏，勢力已經(jīng)很弱，在曹操大兵壓境的情況下，劉備有千鈞一發(fā)之危。因此，諸葛亮決定聯(lián)合孫權，藉吳兵以抵抗曹操。這樣，劉備一方的生死存亡在很大程度上取決于孫權一方。諸葛亮帶著(zhù)聯(lián)孫抗曹的使命來(lái)到江東以后，作品中為他安排了三次語(yǔ)言交鋒。第一次交鋒是“舌戰群儒”，從下層掃清抗曹障礙。第二次交鋒是“智激孫權”，促使孫權及早做出抗曹決定。第三次交鋒是“智激周瑜”。結果，“智激”成功，周瑜表示“吾與老賊勢不兩立”!諸葛亮的目的達到。通過(guò)這些描寫(xiě)我們看到，諸葛亮提出的劉備一方的方針策略是通過(guò)周瑜來(lái)實(shí)現的。這樣就把劉備方面各種人物的抗曹活動(dòng)都與周瑜的戰略部署聯(lián)系起來(lái)，成為整個(gè)抗曹戰役中的一個(gè)有機組成部分，井然有序地 納入到小說(shuō)的藝術(shù)結構中去。

　　作為紐帶，周瑜不僅起到了聯(lián)系盟軍的作用，而且也把敵方的主要人物納入到赤壁鏖兵的宏圖中。小說(shuō)先從一次戰斗寫(xiě)起。孫曹第一次交戰，由于“曹軍大半是青、徐之兵，素不習水戰，大江面上，戰船一擺，早立腳不住”，因此敗了一陣。由于失敗，曹操看出了自己軍隊的短處——不習水戰。于是，就派劉表降將蔡瑁、張允操練水軍。也同樣是由于軍事上的失利，曹操采納了蔣干的勸降計策。而蔣干勸降的對象不是別人，正是孫權方面的最高軍事將領(lǐng)周瑜。于是，自蔣干勸降始，曹操方面的上上下下各種人物就完全受周瑜的擺布了。這主要是由于曹操企圖爭取周瑜或利用周瑜。這是曹方與周瑜發(fā)生聯(lián)系的媒介。接下去寫(xiě)了蔣干的勸降和蔡中、蔡和的詐降，結果反倒都被周瑜利用，致使曹操相信了闞澤送來(lái)的黃蓋的“詐降書(shū)”。由于曹操要利用黃蓋的投降以破周瑜，因此又派蔣干往江東探聽(tīng)虛實(shí)，結果又被周瑜利用，使曹操相信了龐統，并接受了龐統的“連環(huán)計”。一就是在這種勸降和反勸降、利用和反利用的過(guò)程中，曹操一步步地入了周瑜的彀中，因而導致了整個(gè)戰役的失敗�？梢�(jiàn)曹操方面的人物的行動(dòng)及性格表現，是和周瑜這個(gè)人物的運籌帷幄密不可分的。

　　從上面的簡(jiǎn)要分析中我們可以看出，周瑜這個(gè)形象是一個(gè)聯(lián)接三方人馬的樞紐式的人物。雖然孫、劉、曹三方的人馬都通過(guò)他而發(fā)生作用，但由于這三方的關(guān)系不同，因此周瑜聯(lián)接各個(gè)方面的方式也不同。對于孫權方面的人馬，羅貫中讓周瑜起統一和指揮作用;對于劉備方面的人馬，羅貫中讓周瑜起被憑借和被利用的作用;而對于曹操方面的人馬，羅貫中則讓周琦起用和驅使作用。這樣，就把孫、劉、曹三個(gè)方面都如網(wǎng)在綱一般被組織起來(lái)，編織成一個(gè)疏密得當、無(wú)懈可擊的有機整體。于此可見(jiàn)羅貫中卓越的藝術(shù)才能!

　　(三)

　　周瑜在《三國演義》中是對主要人物形象的塑造起映襯作用的人物�！度龂�演義》中最主要的人物形象是被毛宗崗稱(chēng)為“三絕”之一的諸葛亮�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，只有諸葛亮才是羅貫中所著(zhù)力塑造的頭號理想人物。而周瑜這個(gè)形象所起的另一個(gè)重要作用就是對諸葛亮的映襯。

　　周瑜第一次出現是在第十五回。在這一回里，除了寫(xiě)周瑜向孫策推薦張昭、張紘以外，還寫(xiě)周瑜協(xié)助孫策攻打太史慈。但攻打太史慈這次戰斗主要是寫(xiě)孫策和太史慈，而對周瑜的描寫(xiě)卻極少。此后，作者對周瑜這個(gè)人物便按下不提。諸葛亮的第一次被提到是第三十五回，而其第一次出現是第三十六回“玄德用計取樊城，元直走馬薦諸葛”，但對諸葛亮沒(méi)有多少正面描寫(xiě)，真正正面描寫(xiě)諸葛亮的言行是第三十八回“定三分隆中決策，戰長(cháng)江孫氏報仇”。在這一回里，作者詳細描寫(xiě)了劉備見(jiàn)到諸葛亮的情形。特別有趣的是在這一回里描寫(xiě)了諸葛亮以后，竟然在隔了二十三回以后再次描寫(xiě)周瑜。主要寫(xiě)了三件事：一是周瑜阻止孫權送子入朝為質(zhì);二是寫(xiě)周瑜被孫權拜為大都督;三是寫(xiě)周瑜擊黃祖。諸葛亮出場(chǎng)以后周瑜被再次寫(xiě)到;諸葛亮任劉備的軍師，周瑜則任孫權的大都督。由此可見(jiàn)，諸葛亮與周瑜二者間的關(guān)系是何等的微妙。這當然不是偶合，而是作者的有意安排。周瑜之所以在二十三回這樣漫長(cháng)的章節中不被寫(xiě)到，主要原因就是諸葛亮還沒(méi)有出場(chǎng)。作為一個(gè)起映襯作用的人物，只有當被映襯的人物出場(chǎng)以后，才能更加充分地表現出他的全部性格特征。諸葛亮出場(chǎng)以后，接著(zhù)寫(xiě)曹、劉大戰。在這次大戰中，劉備敗于曹操。劉備的失敗，這完全可以看作是孫、劉合作的直接現實(shí)原因，當然也是諸葛亮和周瑜發(fā)生聯(lián)系的媒介。由于劉備的失敗，才引出了孫、劉合作，才引出了赤壁大戰，才使諸葛亮和周瑜有機會(huì )發(fā)生聯(lián)系。周瑜這個(gè)形象，正是在這個(gè)過(guò)程中，對諸葛亮起到了映襯作用，在映襯諸葛亮的過(guò)程中，也最后完善了自己，即表現出了這個(gè)典型的全部性格特征。諸葛亮也正是在周瑜的映襯下，才在初出茅廬以后，就以他鮮明的性格特征突現于讀者面前。

　　那么，《三國演義》中的周瑜是怎樣映襯諸葛亮的呢?

　　周瑜這個(gè)人物形象在赤壁之戰以前，有關(guān)他的筆墨不多，其性格特征并不明顯。從赤壁之戰開(kāi)始，作者對這個(gè)形象進(jìn)行了不遺余力的描寫(xiě)，周瑜的性格特征被充分地表現出來(lái)了。作者正是通過(guò)對周瑜形象的塑造來(lái)映襯諸葛亮的。

　　周瑜具有杰出的軍事才能。在赤壁之戰以前，曹操困陶謙、擊張繡、戰袁術(shù)、斬呂布、破袁紹、降劉琮，幾乎沒(méi)有對手。但在赤壁之戰中遇到了周瑜，曹操這個(gè)頗以善戰自負的人就顯得手忙腳亂，處處被動(dòng)，難以應付。與曹操相反，周瑜在赤壁之戰中.卻設計了許多巧計奇謀，如智賺蔣干、“苦肉計”和火攻方案等.使曹操處處受制。這說(shuō)明周瑜的軍事才能大大超過(guò)了曹操。周瑜的這些計謀雖然瞞過(guò)了曹操，但卻被諸葛亮洞察得一清二楚。小說(shuō)對這一點(diǎn)作了多處渲染。這說(shuō)明諸葛亮的軍事才能又遠在周瑜之上，就更不用說(shuō)曹操了。周瑜的軍事才能用來(lái)對付曹操可以說(shuō)是左右逢源，當用來(lái)對付諸葛亮時(shí)，那就只能是進(jìn)退維谷了。在孫、劉聯(lián)合共同對付曹操的過(guò)程中，周瑜曾多次設計要殺害諸葛亮。如派諸葛亮往聚鐵山斷曹操的糧道，企圖借曹操之手以殺之;派諸葛亮十天造十萬(wàn)枝箭，企圖借軍法以殺之;諸葛亮借來(lái)東風(fēng)以后，周瑜派丁奉、徐盛兩個(gè)將軍各帶一百人，從水陸兩路往南屏山，企圖以武力殺之等，都被諸葛亮采取了恰當的措施予以有效的抵制。在孫、劉聯(lián)合共同打敗了曹操之后，當周瑜與諸葛亮進(jìn)行直接的軍事交鋒時(shí)，周瑜的計策在諸葛亮面前就顯得更加拙劣。如圍繞著(zhù)奪南郡、取荊州以及“美人計”等明爭暗斗，處處都以周瑜的失敗而告終。最后，周瑜在荊州城前被諸葛亮氣得大叫一聲，箭瘡復裂，墜于馬下。并因此而死�！度龂�演義》就是這樣通過(guò)層層深入的描寫(xiě)，說(shuō)明諸葛亮的軍事才能遠遠地超過(guò)了周瑜，周瑜的這些計策，如果換一個(gè)對手而不是諸葛亮的話(huà)，那結果恐怕就難說(shuō)了。小說(shuō)在第五十七回“柴�？谂P龍吊喪，耒陽(yáng)縣鳳雛理事”中描寫(xiě)諸葛亮哭周瑜，諸葛亮在吊詞中說(shuō)，周瑜死了以后，“從此天下，更無(wú)知音”，就當時(shí)的情形來(lái)看，的確是真話(huà)。

　　構成周瑜的性格特征的一個(gè)突出特點(diǎn)是器量狹小，忌才妒能，在處理較復雜關(guān)系時(shí)眼光短淺。歷史上的周瑜是一個(gè)寬宏大度、目光遠大的人。但羅貫中在《三國演義》中，對小說(shuō)中的周瑜卻作了與此完全相反的描寫(xiě)。如第四十四回“孔明用智激周瑜，孫權決計破曹操”中，寫(xiě)孫權決定抗曹，并命周瑜組織迎敵作戰。周瑜這時(shí)以為孫權抗曹決心已堅，但諸葛亮卻對周瑜說(shuō)，孫權雖已決定抗曹，但仍有顧慮，應當再作進(jìn)一步的解釋。周瑜聽(tīng)后，立即去見(jiàn)孫權，果然，孫權的心理與諸葛亮分析的一樣。小說(shuō)中寫(xiě)道：“周瑜謝出，暗忖日：‘孔明早已料著(zhù)吳侯之心。其計畫(huà)又高我一頭。久必為江東之患，不如殺之’。”只是由于魯肅的 勸阻，才沒(méi)有殺成。后來(lái)，又多次設計要殺諸葛亮。這雖然有為“江東”考慮的成分，但畢竟表現了周瑜的器量狹小，忌才妒能，容不得人。同時(shí)也說(shuō)明了周瑜目光短淺，對聯(lián)合抗曹的重要意義認識不足。試想，如果周瑜真的殺了諸葛亮，那么孫劉聯(lián)盟就可能破裂，就會(huì )給曹操造成可乘之機。那樣一來(lái)，赤壁之戰的勝負就很難料定了。而諸葛亮卻與周瑜恰恰相反，他對于周瑜的每次迫害不但了如指掌，而且都有周密的計策去應付。憑著(zhù)諸葛亮的軍事才能，欲置周瑜于死地，并不是一件十分難辦的事。但諸葛亮關(guān)心的是抗曹大局，他的各種策略都是以鞏固孫劉聯(lián)盟，共同抗曹為前提的，“用奇謀孔明借箭”一事就很有說(shuō)服力。周瑜讓諸葛亮十天造十萬(wàn)枝箭，而造箭材料又不給齊備，這本是想利用軍法來(lái)置諸葛亮于死地。諸葛亮深知此情，卻沒(méi)有反過(guò)來(lái)報復周瑜，而是用自己的智慧，在曹操處“借”得十萬(wàn)枝箭。就是在這樣對照性的描寫(xiě)中，周瑜的器量狹小、忌才妒能、目光短淺和諸葛亮的寬宏大量、顧大局、有遠見(jiàn)的性格，都非常清晰地展現在讀者面前。由此可見(jiàn)，羅貫中對周瑜作這種與史書(shū)記載截然相反的描寫(xiě)，純粹是為了襯托諸葛亮。

　　構成周瑜性格特征的再一個(gè)明顯特點(diǎn)是容易沖動(dòng)和意氣用事，遇事不冷靜，不夠謹慎。在第四十四回“孔明用智激周瑜，孫權決計破曹操”中，周瑜的這個(gè)特點(diǎn)就表現出來(lái)了。諸葛亮正是抓住了這一點(diǎn)，來(lái)勸說(shuō)周瑜抗曹。當諸葛亮見(jiàn)到周瑜時(shí)，周瑜故意對諸葛亮說(shuō)準備降曹，諸葛亮就在談話(huà)中故意引了曹植《銅雀臺賦》中“挾二橋于東南兮，若長(cháng)空之螮蝀”二句來(lái)激怒周瑜，說(shuō)這是曹操想把江東的大喬和小喬搶去據為己有。因孫策和周瑜的妻子正是大喬和小喬，合稱(chēng)“二喬”，所以周瑜聽(tīng)了以后，便勃然大怒，離座指北而罵日：“老賊欺吾太甚!”并對諸葛亮說(shuō)：“望孔明助一臂之力，同破曹賊”。周瑜的本心并不是想降曹，他故意說(shuō)降曹是想以此要挾諸葛亮，想讓諸葛亮來(lái)求他助劉備破曹。沒(méi)想到被諸葛亮抓住要害一激，周瑜便沉不住氣，輕而易舉地中了諸葛亮的計，自己反倒去求諸葛亮來(lái)幫助破曹。其容易感情沖動(dòng)的特點(diǎn)鮮明地表現出來(lái)了。此后，這個(gè)特點(diǎn)表現得愈加明顯。他派諸葛亮到聚鐵山去燒曹操的糧草，實(shí)際上是想借曹操的手殺諸葛亮。諸葛亮明知周瑜的用心，但卻順利地接受了任務(wù)，并且裝作真要去燒糧草的樣子。同時(shí)卻嘲笑說(shuō)：“吾水戰、步戰、馬戰、車(chē)戰，各盡其妙，何愁功績(jì)不成，非比江東公與周郎輩止一能也。”意思是周瑜只能水戰，不會(huì )陸戰。周瑜聽(tīng)到這話(huà)以后，便大怒：“何欺我不能陸戰耶!不用他去!我自引一萬(wàn)馬軍，往聚鐵山斷操糧道。”為了反擊諸葛亮的一句嘲笑，竟置統帥責任于不顧，要親自去賭勝負，其感情沖動(dòng)、意氣用事競達到了這樣嚴重的程度!諸葛亮看到目的已達到，便提醒周瑜，曹操糧草重地，必有重兵守衛，豈能容人輕易燒掉!并且告誡周瑜，重要的是同心破曹，不要互相殘害。這時(shí)周瑜大約記起了自己原來(lái)是想利用這個(gè)計策加害諸葛亮，現在被諸葛亮說(shuō)破，也就只得作罷。赤壁之戰以后，緊接著(zhù)寫(xiě)了三氣周瑜，也都表現了周瑜容易沖動(dòng)、好感情用事的特點(diǎn)。在周瑜的這個(gè)特點(diǎn)的映襯下，諸葛亮則表現出一種胸有成竹、沉著(zhù)老練和深謀遠慮的性格特征。關(guān)于這一點(diǎn)，毛宗崗在第五十七回曾經(jīng)批道：“周瑜少年，經(jīng)怒不起，蓋其讀書(shū)養氣之學(xué)不及孔明耳”。毛氏指出周瑜“讀書(shū)養氣之學(xué)不及孔明”，道出二人的不同性格特點(diǎn)這是對的，可惜他未能就此詳加分析。

　　總而言之，作者是通過(guò)周瑜來(lái)映襯諸葛亮。周瑜這個(gè)在歷史上起了重大作用的英雄，當被寫(xiě)進(jìn)歷史小說(shuō)時(shí)，卻反主為賓，成為一個(gè)陪襯性的人物，這似乎是一個(gè)不幸。但我們從文學(xué)發(fā)展的角度看，我覺(jué)得在文學(xué)領(lǐng)域內，歷史小說(shuō)中的周瑜所起的這種映襯作用，并不亞于歷史上的周瑜在赤壁之戰中所起的作用。能夠襯托諸葛亮這樣一個(gè)輝耀千古的不朽典型，這實(shí)在是周瑜的一種榮幸。

　　羅貫中為了塑造好諸葛亮這個(gè)《三國演義》中最重要的人物形象，不止安排了周瑜這一個(gè)映襯人物。除了周瑜以外，還有曹操、司馬懿。但他們起的作用是完全不同的。

　　從對諸葛亮映襯的時(shí)間先后來(lái)看，前期是周瑜和曹操，后期自然就是司馬懿了。

　　周瑜和曹操雖然同屬于前期的映襯人物，但由于兩人的性格特點(diǎn)不同，當然所起的映襯作用也就有區別。羅貫中曾用周瑜的杰出軍事才能來(lái)映襯諸葛亮是強中更有強中手。曹操也是一個(gè)極善征戰的高手�！度龂�演義》中也有用曹操的軍事才能來(lái)襯托諸葛亮的軍事才能的描寫(xiě)。比較突出的如曹操自赤壁敗走時(shí)，在烏林、葫蘆口和華容道都曾大笑“周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時(shí)，預先在這里埋伏一軍，如之奈何?”但笑聲來(lái)止，在三處分別依次殺出了趙云、張飛和關(guān)羽。這是用曹操的軍事才能來(lái)襯托諸葛亮。但赤壁戰后，曹操與諸葛亮較少交鋒，所以曹操對諸葛亮所起的軍事方面的映襯就相當有限。曹操對諸葛亮的映襯既然主要不在軍事方面，那主要體現在什么地方呢?我覺(jué)得，曹操對諸葛亮的映襯不體現在某一兩個(gè)方面，而是表現出一種“整體性”。關(guān)于這一點(diǎn)，毛宗崗在第一百零四回的首評中曾經(jīng)指出過(guò)。毛氏認為，曹操與諸葛亮都曾擔任丞相，總攬朝政，獨握兵權，能征善戰，但諸葛亮盡忠，曹操謀篡;諸葛亮為公，曹操為私;諸葛亮不為子孫計，而曹操則為子孫計。從毛氏的論述中可以看到，曹操對于諸葛亮的映襯是從一生的言行品質(zhì)方面來(lái)起作用的，這就是“賢相”與“奸相”的區別。讀者正是從這種“整體性”的映襯中，感到了諸葛亮的偉大。這是曹操的映襯與周瑜的映襯各自不能取代的地方。

　　周瑜對諸葛亮的映襯與司馬懿對諸葛亮的映襯也不一樣。二者除了時(shí)間上的先后以外，主要區別在于映襯方式。周瑜是諸葛亮抗曹的同盟者。周瑜的器量狹小、目光短淺、容易沖動(dòng)、好感情用事，處理較復雜的關(guān)系不夠謹慎等特點(diǎn)，對諸葛亮主要是起一種反襯作用。通過(guò)同盟者的反襯，以顯示諸葛亮的性格特征，這是周瑜的映襯方式。司馬懿是諸葛亮的敵對者，但司馬懿對諸葛亮的映襯則是一種正襯。通過(guò)一種敵對勢力的正襯，來(lái)進(jìn)一步完善和豐富諸葛亮的性格特征，這是司馬懿的映襯方式。司馬懿跟周瑜一樣，也具有卓越的軍事才能，深通謀略，極善用兵。與周瑜不同的是司馬懿非常謹慎，很能忍耐，而這也恰恰是諸葛亮的特點(diǎn)。以司馬懿的謹慎來(lái)襯托諸葛亮的謹慎，才能看出諸葛亮謹慎的特色。如“空城計”，司馬懿領(lǐng)十五萬(wàn)精兵殺到城下，見(jiàn)諸葛亮坐于四門(mén)大開(kāi)的空城之上操琴，不但不攻城，反而以為諸葛亮“平生謹慎，不曾弄險。今大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏。我軍若進(jìn)，中其計也”，因此領(lǐng)兵退去。從這里，很能看出司馬懿的謹慎只是一味地謹小慎微，甚至達到了畏首畏尾的程度。而諸葛亮的謹慎才帶有非常人所及的奇絕特色。另外，司馬懿作為軍事統帥，他的忍耐程度實(shí)在不同尋常。如第一百零三回描寫(xiě)司馬懿被諸葛亮殺得無(wú)計可施，只得深溝高壘，以待諸葛亮軍隊之弊。而這，正是諸葛亮所憂(yōu)慮的。為了激怒司馬懿出戰。諸葛亮派人送“巾幗并婦人縞素之服”一套給他，以羞辱司馬懿。司馬懿見(jiàn)了，雖心中大怒，但仍笑著(zhù)接受，并“重待來(lái)使”，“絕不提起軍旅之事”，以至于連諸葛亮都不得不嘆服。如是周瑜，他無(wú)論如何是不能忍受的。諸葛亮這個(gè)典型形象，經(jīng)過(guò)司馬懿的映襯，才最后地表現出了他的全部性格特征�？梢�(jiàn)周瑜與司馬懿是一前一后，一反一正，都從不同方面對諸葛亮起著(zhù)映襯作用。

　　周瑜這個(gè)歷史上的叱咤風(fēng)云的英雄被寫(xiě)進(jìn)《三國演義》時(shí)，作者根據創(chuàng )作意圖的需要對他進(jìn)行了藝術(shù)加工，周瑜的形象作為藝術(shù)結構中的一條紐帶，對主要人物形象的塑造起到了映襯作用。這實(shí)際上是羅貫中在《三國演義》中所使用的兩種藝術(shù)方法。這樣兩種藝術(shù)方法也許不是羅貫中的首創(chuàng )，但把它們運用在長(cháng)篇小說(shuō)的創(chuàng )作中，而且運用得這樣成功，卻是從羅貫中的《三國演義》開(kāi)始的。這些藝術(shù)方法對它之后的長(cháng)篇小說(shuō)創(chuàng )作產(chǎn)生過(guò)很大的影響。研究《三國演義》在這方面的經(jīng)驗，對于我們今天的文學(xué)創(chuàng )作，也是不無(wú)意義的

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