美育云端課堂觀(guān)后感(8篇)
看完一部作品以后，相信你會(huì )有不少感想吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了！為了讓您不再為寫(xiě)觀(guān)后感頭疼，下面是小編幫大家整理的美育云端課堂觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
美育云端課堂觀(guān)后感1
開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請出解放軍文工團副團長(cháng)、著(zhù)名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng )作、排演、傳承。
雷佳通過(guò)連線(xiàn)場(chǎng)外專(zhuān)家、訪(fǎng)談場(chǎng)內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)直接指導下創(chuàng )作的，它繼承中國傳統戲曲藝術(shù)的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會(huì )貫通的藝術(shù)創(chuàng )造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開(kāi)辟了道路。
雷佳連線(xiàn)了《白毛女》的劇作者之一、著(zhù)名詩(shī)人賀敬之，賀敬之先生講述歌劇《白毛女》如何吸收群眾意見(jiàn)，做出重要修改，以及在延安演出時(shí)的盛況；連線(xiàn)了90歲高齡的著(zhù)名歌劇表演藝術(shù)家、第二代喜兒的扮演者郭蘭英，郭老師講如何與《白毛女》結緣，《白毛女》的創(chuàng )作如何吸取了中國音樂(lè )尤其是傳統戲曲的元素等。
現場(chǎng)訪(fǎng)談了著(zhù)名作曲家、20xx版《白毛女》音樂(lè )總監關(guān)峽，談復排《白毛女》在音樂(lè )創(chuàng )作上對民族音樂(lè )素材、技法的使用，復排如何處理固本與創(chuàng )新的關(guān)系，新增加的唱段“我是人”的創(chuàng )作、配器情況等；連線(xiàn)著(zhù)名導演、北京電影學(xué)院教授侯克明，談3D電影版《白毛女》的拍攝，學(xué)習理解《白毛女》的精神實(shí)質(zhì)和偉大的社會(huì )意義，它對于中國革命起到的巨大推動(dòng)作用，3D電影版的拍攝情況。雷佳最后請大家完整欣賞了由她主演的20xx版《白毛女》選段“扎紅頭繩”“恨是高山仇是�！�，新創(chuàng )唱段“我是人”。
這次的課堂很有創(chuàng )意，不僅分享了音樂(lè )藝術(shù)的美，還結合了愛(ài)國主義教育。采訪(fǎng)了好幾位德藝雙馨的老藝術(shù)家，他們認為藝術(shù)就是從人民中來(lái)到人民中去，用老百姓的語(yǔ)言寫(xiě)老百姓的'藝術(shù)。
確實(shí)藝術(shù)的魅力在于能感性的表現生活，表達人的喜怒哀樂(lè )，只有這樣的藝術(shù)才是真正有生命力的。老一輩的藝術(shù)家在那樣艱苦的環(huán)境中仍保持一顆熱忱的心，一顆對國家的熱愛(ài)，對藝術(shù)的熱愛(ài)的心。我們應該向他們學(xué)習，保持對生活對藝術(shù)的熱忱，不忘初心，愛(ài)國愛(ài)家愛(ài)生活。
美育云端課堂觀(guān)后感2
蔡元培先生提出“以美育代宗教”，從學(xué)理上說(shuō)，美育是美育，宗教信仰是宗教信仰，兩者是不可以相互替代的。但是，從中國當時(shí)的社會(huì )現實(shí)和中國傳統文化心理來(lái)看，他提出以美育代宗教又是非常必要且切中時(shí)弊的。
在今天看來(lái)，我們提倡美育，實(shí)際上是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應有的功能。美育的作用和意義在于提升人的精神境界，使人進(jìn)入一種超越人我之見(jiàn)、超越功名利害生死的境界，獲得終極幸福。美育通過(guò)審美活動(dòng)陶冶人的性情，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要組成部分。
美育與德育、智育在內涵和方式上既有區別，又是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。美育與知識教育和道德灌輸在方式和途徑上有著(zhù)明顯的區別。美育是一種特殊的教育方法，是一種化育、一種感化，是潛移默化的感染。
美育與德育、智育是相統一的，相互促進(jìn)的。人的情感、人的感性欲求要受到理智和道德的約束，要以理節情，同時(shí)，德育也需要通過(guò)美育培育人的高尚的情感，以美儲善。美育可以激發(fā)人的活力，培養和調動(dòng)人的想象力，有助于激發(fā)人的靈感，激活創(chuàng )造力。
就像莘茂校服所提倡的“用美的校服，對學(xué)生進(jìn)行美的化育”，通過(guò)莘茂美育校服，傳遞知美、識美、行美的美育理念，幫助學(xué)生們形成美的品格、美的素養、美的情操和美的形象，用校服傳承中華文化之禮儀，讓中華少年重塑校園新風(fēng)貌。
但是我們必須要意識到，實(shí)施美育不能局限于學(xué)校教育的階段。因為美育的目標和功能不僅僅是使受教育者增加知識，而是要引導受教育者追求人性的完美，追求一個(gè)有意味、有情調的人生，美育是要伴隨人們一生的東西，所以在青少年的美育培養中，我們一定要注意的是，要注意使他們自由、活潑地生長(cháng)，充滿(mǎn)歡樂(lè )，蓬勃向上；第二，要注意審美趣味、審美格調、審美理想的'教育；第三，要加強藝術(shù)經(jīng)典的教育；第四：要組織學(xué)生更多地接受人類(lèi)文化遺產(chǎn)的教育。
在人的整體發(fā)展歷程中，美育是不可或缺的，美育有助于人們崇尚自然，發(fā)展個(gè)性。美育通過(guò)提高人的審美能力，培養人們積極健康的審美趣味，陶冶人的心靈，使人格健全，從而提升人的境界。我們需要與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)狹義的美育和作為廣義美育的審美活動(dòng)互補，推進(jìn)人的全面發(fā)展。我們期待出現更多的優(yōu)秀藝術(shù)作品等審美創(chuàng )造，使創(chuàng )造者和欣賞者都能在審美活動(dòng)中獲得熏陶和感染，從而造就身心健康、全面發(fā)展的人。
美育云端課堂觀(guān)后感3
昨天我去上二胡課，拉完一首《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》后老師開(kāi)始和我講一件事情，這可能是他有感而談，可對我的啟發(fā)卻遠遠不止隨便聊天的那么簡(jiǎn)單。
老師說(shuō)我拉的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》實(shí)在不是那么動(dòng)聽(tīng)，這是所有二胡曲中唯一一曲擬鳥(niǎo)叫的曲子。鳥(niǎo)是大自然的歌唱家，非�；顫娚鷦�(dòng)，可到了我這兒，只是非�！坝幸幝傻亟小�，并稱(chēng)不上什么個(gè)性隨意。隨之，她談起她的一位大學(xué)同學(xué)，是美術(shù)系的�，F在那人的一幅畫(huà)可以賣(mài)到十萬(wàn)元，這可不是一個(gè)小數目啊!但為什么別人大筆一揮，就是那么珍貴，而我們拉二胡的或演奏別的`樂(lè )器的一場(chǎng)演奏會(huì )下來(lái)才六七千呢?這就是藝術(shù)中幾度創(chuàng )作的問(wèn)題。譜曲者如果算一度創(chuàng )作，首次演奏者是二度創(chuàng )作，再到我們的演奏已經(jīng)是三度、四度甚至更多度了，但只要我們在曲子中拉出自己的個(gè)性，那才叫本事。
后來(lái)老師說(shuō)了一個(gè)非常重要的觀(guān)念。老師經(jīng)常去香港聽(tīng)演奏會(huì )，每次去領(lǐng)到的節目單或宣傳冊都會(huì )保留下來(lái)，作為資料，它們都非常有意義。老師說(shuō)著(zhù)拿出一本印得精美的小冊子，讓我猜這是什么，我說(shuō)大概是一本小書(shū)吧!老師卻說(shuō)不是的，這是香港一場(chǎng)二胡演奏會(huì )的宣傳單，宣傳單中不僅有本次指揮演奏者的詳細介紹，還有本次演奏曲目創(chuàng )作背景、內容、思想的分析，更有二胡的發(fā)展歷史的介紹，這本宣傳冊有二十多頁(yè)。這本小宣傳單的成本約為十五港幣。主辦方竟不惜代價(jià)把免費給人們閱讀的宣傳單印得這樣精致，目的是什么?不就是為了將民族文化傳承發(fā)揚下去嗎?我也在深圳聽(tīng)過(guò)演奏會(huì )，我記得宣傳冊就是一張紙的內容，看看大陸的那些路邊傳單，更是印得亂七八糟，他們最終的目的只有一個(gè)就是賺錢(qián)。
文化需要傳承的。我拉二胡也不只是為了拉得好聽(tīng)，其實(shí)還是想成為傳播民族文化的一個(gè)傳遞者。我將我所知道的民族藝術(shù)知識告訴我身邊的朋友，甚至今后告訴我的孩子，他們又將這個(gè)繼續告訴他們的朋友和下一代，那么我們的一代代人的素質(zhì)會(huì )逐漸提高�？梢钥纯吹聡�，德國幾乎每個(gè)人都會(huì )鋼琴，所以德國也是世界上犯罪率最低的國家，這不就是藝術(shù)可以提高公民的文化素養嗎?
現代社會(huì )，西方的東西逐漸進(jìn)入人們的眼球，人們的思想也書(shū)劍被西方化，課自己民族的文化卻幾乎丟得什么也不剩了。這不應該成為一種風(fēng)尚，自己民族的東西不管怎樣都不應該成為知識人們頭腦中一個(gè)遙遠的模糊的記憶，而是人們口中源遠流長(cháng)的文化和民族氣息。
美育云端課堂觀(guān)后感4
育能夠促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀(guān)世界的認識能力。
“美育”概念的出現，是在十八世紀五十年代鮑姆嘉通建立“美學(xué)”學(xué)科體系之后，由席勒提出來(lái)的。而中國早在西周時(shí)期，便有周公的“制禮作樂(lè )”。到春秋時(shí)期，我國的古教育家孔子創(chuàng )立了古代教育體系，他以“六藝”——禮、樂(lè )、書(shū)、數、射、御教授弟子。樂(lè )，實(shí)際上就是專(zhuān)門(mén)的美育課。美育是指培養學(xué)生認識美、愛(ài)好美和創(chuàng )造美的能力的教育，也稱(chēng)美感教育或審美教育。
席勒美育思想，對中國近代美育思想的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。在中國近代，最早把“美育”介紹到中國的是王國維，而真正倡導美育并建立中國近代美育體系的人是蔡元培。蔡元培把康德、席勒美育思想與中國“禮樂(lè )相濟”的傳統融會(huì )貫通，在1912年2月所著(zhù)《對于新教育之意見(jiàn)》中，蔡元培認為通過(guò)美育，可以提升人們的趣味和情操，樹(shù)立美好的人生觀(guān)和世界觀(guān)。從此美育成為了世界范圍內，對學(xué)生全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。
藝術(shù)已經(jīng)不是興趣課，而是必備課
研究顯示，藝術(shù)體驗不僅能使孩子獲得愉悅，還能給孩子帶來(lái)多方面的益處，無(wú)論是數學(xué)，閱讀，認知能力，批判性思維，還是口語(yǔ)技能。
學(xué)習藝術(shù)還能提高學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性、專(zhuān)注力、自控力、自信心和團隊合作能力，使孩子跟環(huán)境發(fā)生更深層次的聯(lián)系，從而開(kāi)闊視野，獲得人生的.幸福感。
當前，素質(zhì)教育已成為主流教育，語(yǔ)言教育也將越來(lái)越受到人們重視。語(yǔ)言教育是美育的主要組成部分，也是德、智、體、美、勞中不可缺少的重要一環(huán)。它對兒童早期的智力開(kāi)發(fā)和道德素質(zhì)的培養有著(zhù)特殊的意義。
心理學(xué)、教育學(xué)都認為，幼兒時(shí)期是人的智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵時(shí)期，少兒時(shí)代是思維的發(fā)育階段，而進(jìn)行語(yǔ)言教育正是開(kāi)發(fā)智力、訓練思維、培養靈感、提高少兒自身修養和氣質(zhì)的一種有效方式；學(xué)習語(yǔ)言可以提高孩子的想象力、創(chuàng )造力、發(fā)散性思維。同時(shí)語(yǔ)言又是兒童最樂(lè )意接受的一種形式，所以，在幼兒到小學(xué)階段進(jìn)行語(yǔ)言教育是非常必要的。
美育云端課堂觀(guān)后感5
在低俗文化盛行的今天，部分創(chuàng )作者以惡搞、低俗炒作等形式吸引大家關(guān)注。但我認為，我們應該堅決抵制低俗文化，讓美育之花開(kāi)在我們心中。
面對低俗文化，辨析是非。什么是低俗文化?所謂低俗文化，就是指以惡搞、炒作為中心的一系列內容的宣傳，內容包括有消費丑行，破壞大眾審美觀(guān)念，使精神快樂(lè )變?yōu)橐环N單純的感官娛樂(lè )的不恰當文化。這種文化影響著(zhù)人們的觀(guān)念，甚至思維方式。我們應當學(xué)會(huì )去辨別低俗與通俗文化，使自己擁有獨立思考的能力，不被低俗文化所浸染。
面對低俗文化，抵制從我做起。在這個(gè)信息發(fā)達的二十一世紀，我們隨時(shí)隨地都可以用手機接收到新的信息，其中不乏網(wǎng)絡(luò )中的“審丑”風(fēng)潮、消費丑行以及一系列有關(guān)惡搞、低俗的內容。更有甚者，想通過(guò)扮丑這一捷徑出名，我們應當將這些人所崇尚的低俗文化抑制在搖籃里，堅決抵制這一系列的丑聞出現。
當我們在移動(dòng)平臺上接收到相關(guān)低俗文化的信息時(shí)，應當及時(shí)向有關(guān)平臺或相關(guān)部門(mén)反映，從我們自身做起，抵制低俗文化，讓美麗之花開(kāi)在我們心中。
面對低俗文化，我們應攜起手來(lái)共同倡導大家一致抵制不良文化。讓我們共同抵制消費丑行為，使其不足以成為娛樂(lè )大眾的手段，讓我們拒絕觀(guān)看惡搞、低俗創(chuàng )作內容，使創(chuàng )作者無(wú)粉絲可言，讓他們失去傳播的平臺，讓我們重拾正確的大眾審美觀(guān)念，讓消費降低概念的`今天，重獲光明，讓擾亂社會(huì )秩序的人們得到應有的制裁。
抵制低俗文化，倡導傳統文化，弘揚中華美育精神。在這個(gè)信息發(fā)達的時(shí)代，我們應當利用網(wǎng)絡(luò )時(shí)代這一良好的特點(diǎn)，傳播正能量，使希望之種開(kāi)花，多傳播社會(huì )正能量，讓好人好事扎根于我們的生活。讓古往今來(lái)優(yōu)秀的名著(zhù)重新回到我們身邊，讓我們的精神為此而快樂(lè )，而不是單純地被低俗文化所誤導所充斥，滿(mǎn)足于所謂的“快樂(lè )”。使更多有益于青少年健康成長(cháng)的文化展現給世人，使當今青少年向古人學(xué)習經(jīng)歷，致敬經(jīng)典，使他們身心健康，成為祖國未來(lái)的優(yōu)秀建設者。
在低俗文化盛行的今天，我們應當攜起手來(lái)堅決抵制和摒棄，弘揚中華美育精神，讓社會(huì )充滿(mǎn)正能量，讓美育之花永遠綻放在我們心中。
美育云端課堂觀(guān)后感6
素質(zhì)教育的全面實(shí)施，給我們學(xué)校的美育教育帶來(lái)了新的契機。20xx年我校在上級部門(mén)的關(guān)心指導下，經(jīng)過(guò)學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長(cháng)足的提高。從教師到學(xué)生，從社會(huì )到家長(cháng)，對美育教育有了新的認識，學(xué)生藝術(shù)水平、觀(guān)賞本事在原先的基礎上有了新的提高。我們在藝術(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
一、加強學(xué)習，提高認識
為了更新教師觀(guān)念，提高教師的認識，學(xué)校利用教師集中學(xué)習的機會(huì )，向教師宣傳美育教育對小學(xué)生成長(cháng)的作用及長(cháng)遠影響，提高全體教師對藝術(shù)教育的思想認識，轉變教師“唯分是從”的片面認識，為順利開(kāi)展美育教育活動(dòng)打下扎實(shí)的思想基礎，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。
二、加強宣傳，得到家長(cháng)的支持
為了得到社會(huì )、家長(cháng)的支持，我們利用家長(cháng)會(huì )的機會(huì )，向家長(cháng)介紹學(xué)校的美育教育項目及學(xué)校的.開(kāi)展情景，宣傳早期藝術(shù)教育對孩子成長(cháng)的重要性，對家長(cháng)提出在家庭里要著(zhù)力培養孩子學(xué)習藝術(shù)的興趣，給家長(cháng)在如何培養孩子的美育興趣方面予指導，鼓勵家長(cháng)支持孩子參加各類(lèi)比賽活動(dòng)。
三、挖掘潛力，健全美育教師隊伍
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛(ài)藝術(shù)的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛(ài)本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還進(jìn)取幫忙完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)。本學(xué)期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動(dòng)。
四、強化教學(xué)，提高學(xué)生人文素養
我校將美育教育常規工作作為學(xué)校的重要基礎工作來(lái)抓。堅持課內與課外相結合，普及提高相結合。一方面要求教師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課、認真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴防擠占挪用現象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動(dòng)中，都能拿出必須數量和質(zhì)量的作品。我校剪紙在教師教——學(xué)生學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛(ài)上剪紙。
五、注重環(huán)境建設，營(yíng)造藝術(shù)氛圍
隨著(zhù)學(xué)校規范化驗收的經(jīng)過(guò)，我校的環(huán)境充滿(mǎn)藝術(shù)氣息，在學(xué)校建設上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng )造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導和教師學(xué)生的一致認可！
我校面向全體學(xué)生，經(jīng)過(guò)多種途徑，采取各種措施，積極開(kāi)展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀(guān)念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處，培養了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞本事，表現本事，創(chuàng )造本事，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養。
美育云端課堂觀(guān)后感7
小時(shí)候，我很喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)。每次在 家里沒(méi)事干，我都會(huì )拿出彩筆畫(huà)花 畫(huà)草……畫(huà)完后，手上 臉上都有 彩筆留下的印跡。
七歲的一個(gè)星期日，爸爸媽媽帶我走進(jìn)了 湖北美術(shù)館。當我看到美術(shù)館的墻壁上那一幅幅沒(méi)有 任何色彩，卻又畫(huà)得惟妙惟肖的素描畫(huà)像時(shí)，我羨慕不 已。我嚷著(zhù)要學(xué)素描，爸爸媽媽答應了 。
那是我第一次走進(jìn)專(zhuān)業(yè)的畫(huà)室。老師給我發(fā)了 一個(gè)大筆盒，筆盒里裝著(zhù)許多鉛筆，一把美工刀，三塊橡皮。接著(zhù)老師講解了 鉛筆的分類(lèi)和用途，又講了 橡皮的不 同用途。我暗暗咋舌，原來(lái)畫(huà)畫(huà)居然有 這么多講究呀!
“素描畫(huà)沒(méi)有 任何色彩，主要由明暗關(guān)系來(lái)表現物體的形狀，這也是畫(huà)素描的難處之一。畫(huà)畫(huà)之前，我們得先學(xué)會(huì )用美工刀削筆�！崩蠋熓痉读� 削鉛筆的方法后，我們就開(kāi)始自己嘗試削筆。我學(xué)著(zhù)老師的做法，先把鉛筆豎著(zhù)拿在 左手上，右手橫著(zhù)捏住美工刀，然后用左手的大拇指，推動(dòng)刀子，“唰”地一下，美工刀削到了 我的 中指，血瞬時(shí)滴到了 我的畫(huà)板上。本以為老師會(huì )安慰我，可沒(méi)想到，老師居然面不 改色地說(shuō)：“被刀削是每一個(gè)美術(shù)生的必修課，沒(méi)有 哪一個(gè)學(xué)素描的人沒(méi)被刀削過(guò)�？烊グ蜒吹�，回來(lái)繼續削�！蔽抑缓萌讨�(zhù)痛去洗傷口。這就是我上的第一節素描課。
自從學(xué)了 畫(huà)畫(huà)，我基本上就沒(méi)有 假期了 。暑假里，我天天在 畫(huà)室里坐三個(gè)小時(shí)。 中途也不 能喝水上廁所，畫(huà)不 完不 得離開(kāi)畫(huà)室半步。假如畫(huà)得慢了 ，還會(huì )拖一個(gè)小時(shí)的堂，因為，惟獨 畫(huà)完了 才干走。寒假里，原計劃可以八點(diǎn)起床，但因為有 了 七點(diǎn)半的'素描課，我天天六點(diǎn)半就要爬起來(lái)，趕去上美術(shù)課。
我曾有 過(guò)想要放棄的想法，因為接連兩個(gè)月不 停地排線(xiàn)(重復在 素描紙上畫(huà)線(xiàn)條)，徹底讓我知道素描有 多么枯燥 乏味。但一場(chǎng)比賽讓我打消了 這個(gè)念頭，這是一次湖北創(chuàng )意大賽，老師把我送去參加了 比賽。在 規定的3個(gè)半小時(shí)內，我神經(jīng)緊繃，拼盡全力，最終獲得了 小學(xué)組創(chuàng )意比賽金獎。爸爸對我說(shuō)，這個(gè)獎項真不 簡(jiǎn)單，好多學(xué)畫(huà)時(shí)間更久的哥哥姐姐都沒(méi)有 得到它。假如沒(méi)有 假期里的刻苦練習，又哪里會(huì )有 今天豐碩的果實(shí)呢?
是呀，不 經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?我將帶著(zhù)老師和家人的祝福，在 美術(shù)之路上走得更久 更遠……
美育云端課堂觀(guān)后感8
此次中央音樂(lè )學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著(zhù)名央地藝術(shù)院團，近萬(wàn)名海內外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在六天里通過(guò)網(wǎng)絡(luò )云傳播推出四十余場(chǎng)、上百小時(shí)的精彩節目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開(kāi)幕式主要通過(guò)對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂(lè )精品的講解、欣賞，拉開(kāi)5.23藝術(shù)節美育盛宴的帷幕。
《我們》
首先俞峰院長(cháng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂(lè )學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng )作情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂(lè )力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長(cháng)執棒，集合全國100多所音樂(lè )院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著(zhù)名音樂(lè )家，中央音樂(lè )學(xué)院教師、國內著(zhù)名演奏家和樂(lè )團首席及國外著(zhù)名校友等二百人組成的云樂(lè )團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿(mǎn)屏點(diǎn)贊。
《黃河大合唱》
開(kāi)幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現代音樂(lè )史上非常重要的紅色音樂(lè )經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng )作、演出情況，著(zhù)名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng )作、表演、復排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過(guò)珍貴圖片再現《黃河大合唱》創(chuàng )作、演出情況，播放欣賞了著(zhù)名指揮家嚴良堃指揮中央樂(lè )團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》
開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請出解放軍文工團副團長(cháng)、著(zhù)名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的`創(chuàng )作、排演、傳承。
雷佳通過(guò)連線(xiàn)場(chǎng)外專(zhuān)家、訪(fǎng)談場(chǎng)內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)直接指導下創(chuàng )作的，它繼承中國傳統戲曲藝術(shù)的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會(huì )貫通的藝術(shù)創(chuàng )造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開(kāi)辟了道路。
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