高考滿(mǎn)分作文15篇[薦]

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的高考滿(mǎn)分作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高考滿(mǎn)分作文1

　　論生逢其時(shí)

　　古有李太白生逢太平，酒入豪腸，繡口一吐就是半個(gè)盛唐;今有我輩青年生逢盛世。聞雞起舞，肩負重任成棟梁。古有橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”;今有xxxxxx對青年“立大志、明大德、成大才、擔大任”的四“大”諄諄教誨。是的，當代青年生逢其時(shí)，天將降大任于我們，應時(shí)不我待，應勇?lián)鷷r(shí)代重任，應發(fā)憤圖強做棟梁。

　　生逢其時(shí)，青年應有所擔當�！耙淮�人有一代人的長(cháng)征，一代人有一代人的擔當�！闭�如魯迅執筆為劍，用《藥》《狂人日記》等白話(huà)小說(shuō)抨擊黑暗時(shí)代，喚醒麻木的.人心;正如趙世炎、黃日葵等青年學(xué)子在祖國危急存亡之際，挺身而出，抗議北洋政府簽署xxx條約。他們接下了時(shí)代的殷殷囑托，負重前行。如今，歷史的接力棒已經(jīng)跨越空間與時(shí)間，傳到我們青年一代的手中，我們應以實(shí)現中華民族偉大復興為己任，以他們?yōu)闃藯U，牢記使命，不負國家，不負人民，不負這偉大的時(shí)代。

　　新時(shí)代青年，生逢盛世，肩負重任。請看我輩青年揮斥方遒，奮發(fā)向上，不負韶華!

　　佳作點(diǎn)評

　　1、聚焦話(huà)題，說(shuō)深講透�？忌�聚焦并立足“生逢其時(shí)”，首段通過(guò)古今融通入題，引出“當代青年生逢其時(shí)”的觀(guān)點(diǎn)，然后圍繞青年如何實(shí)現人生價(jià)值、如何不辜負這個(gè)偉大的時(shí)代展開(kāi)論述，行文酣暢淋漓。

　　2、結構嚴謹，層次分明。全文采用“總一分一總”的結構。首段總述，中間部分是對首段論點(diǎn)的分解和闡述，屬于進(jìn)一步細化的論證，結尾收束全文，首尾呼應，章法嚴謹結構層次清晰。

　　3、旁征博引，文采飛揚�？忌�所舉事例豐富，視野廣闊，有歷史縱深感;名人名盲接連不斷，又運用對偶句、排比句，使語(yǔ)言精練而意味雋永，可謂文采飛揚。

高考滿(mǎn)分作文2

　　我帶著(zhù)你的夢(mèng)，牽著(zhù)你的遺愿回到了你離開(kāi)時(shí)的小巷，立在你走過(guò)的路的一頭。

　　這條巷好深，深得令我心中略顯凄涼；這條路好長(cháng)，長(cháng)得令我看不到另一頭。也可能因為我的到來(lái)這條曾經(jīng)的路又重現，我決定為自己，也為你走下去，踏上這條尋夢(mèng)路。

　　一切照舊，江南依舊鳥(niǎo)語(yǔ)花香，江南雨巷照樣迷人。我竟信了你，撐著(zhù)把油紙傘，頭上戴著(zhù)玉牙叉，就像陳逸飛的《麗人行》那樣。我走了進(jìn)去，踏上你來(lái)時(shí)的路，帶著(zhù)迷惘，四處尋覓。

　　希望替你尋到那位從雨巷深處走來(lái)的丁香一樣的女子，告訴她你的夢(mèng)與愿望。爾后，依然從我身邊走過(guò)，來(lái)不及回來(lái)，丁香一樣的女子早已消逝在雨巷的盡頭，可我仍站在你走過(guò)的小路上，重溫著(zhù)當被你的遺憾。

　　我踏著(zhù)你的路，帶著(zhù)你的夢(mèng)回來(lái)了，一切仍是原樣。他們大概看出了我與你的相似，同樣青澀的臉龐與深邃的眼神，他們臉上寫(xiě)著(zhù)驚愕，可他們又搖頭了：“你不是他，他不一樣�！�

　　是啊，我怎么可能會(huì )是你呢？你永遠是位多情的詩(shī)人，為了雨巷中丁香一樣的姑娘而抱憾終生。我不過(guò)是蕓蕓眾生中的一位，因為了解你，深知你，所以愿意替你追尋，走上你的路。

　　即使我有著(zhù)與你一樣的性情，一樣的性格，或許眉宇間也有你的氣息，畢竟，你是你，我是我。你的路，我有何資格重踏？我的路，仍在等著(zhù)鋪平。

　　我決定離開(kāi)，離開(kāi)你的路，你的江南雨巷，不想看到你的故人看我那種驚愕而又失望的'眼神。

　　你和我都要明白：路過(guò)的人只是一陣路過(guò)的風(fēng)。

　　該放下的都讓我們放下，你我的路不會(huì )有交點(diǎn)，我們永遠都是兩條平行線(xiàn)，兩條孤立的路。

　　我將你放下，放在你來(lái)時(shí)的路上。我和你都只是平凡人，各人有各自的路途，我又何必非要踏著(zhù)你的舊路，那并不是我想要的。只希望，能夠在清涼午后，翻開(kāi)你的書(shū)卷，重溫你的氣息，任花開(kāi)花落，云卷云舒，品人生似棋。

　　我離開(kāi)了你的路，回頭張望，這條路好深，那里有你的辛酸，可那是你的歷程；向前張望，那兒也是一自盡頭，可那是我的路，它等著(zhù)我去創(chuàng )造與鋪設。

　　我帶著(zhù)自己的夢(mèng)，踏上自己的路，轉身，浪跡天涯……

高考滿(mǎn)分作文3

　　生活的瑣碎、現實(shí)，讓我們懂得"有所為有所不為"。有所為，就是要求自己在自身的原則之下，做該做之事。要做到有所為，就必須要有聯(lián)系天下的處事原則。

　　有所為更多地強調堅守自身的原則、堅守屬于自己的本性。劉翔是中國人的驕傲，他身披無(wú)與倫比的光榮和贊賞，他收獲了億萬(wàn)人民的關(guān)注。但是，他并沒(méi)有在名利中失去自我，他沒(méi)有緋聞，他沒(méi)有和教練不和，他沒(méi)有貪功好利。在他的世界里，時(shí)間和成績(jì)是他的一切，所以他選擇了不斷的訓練和比賽，在這樣的'過(guò)程中實(shí)現自己的價(jià)值。作為一名運動(dòng)員，他真正做到了有所為，那就是帶著(zhù)夢(mèng)想去奔跑，而不是選擇名利。假設沒(méi)有追逐夢(mèng)想的有所為，沒(méi)有拋棄名利的有所為，沒(méi)有克服困難的有所為，我們也許看不到今天的"飛人"劉翔了。

　　有所為一旦被每個(gè)人都實(shí)踐了，或許會(huì )有不一樣的一個(gè)中國了。郎咸平，著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家，他的名氣是源于他對經(jīng)濟學(xué)的尊重。在經(jīng)濟管理的這個(gè)圈子里，有相當一部分專(zhuān)家已經(jīng)丟棄了自己的良心，為了金錢(qián)不惜做出損害經(jīng)濟的事情來(lái)。而郎咸平成了堅守的人中的一位，他憑借自身專(zhuān)業(yè)的知識，憑著(zhù)良心地引導他人對經(jīng)濟的認識，所以他能被公眾承認。因為他選擇符合自身原則的有是，所以他成就了自己。但現實(shí)社會(huì )還有很多人不能做到有所為，在艱險困難面前畏畏縮縮，在面對需要伸出援手的時(shí)候冷漠路過(guò)，在面對欺凌之時(shí)，不敢挺身而出......因此我們的社會(huì )需要更多的有所為，敢于在原則之下堅決去做事。

　　當面對外族欺凌的時(shí)候，岳飛挺身而出，發(fā)出精忠報國的時(shí)代最強音;當兵敗被俘的時(shí)候，文天祥不改面容，悲嘆"臣心一片磁針石，不指南方誓不休";當面對國人的愚昧落后無(wú)知，魯迅毅然棄醫從文，"俯首甘為孺子"，立志改造國人的劣根......這一切的一切，他們承擔了社會(huì )的責任，也履行了對自己國家的有所為，他們是時(shí)代的英雄。

　　人生有所為有所不為。當面對人生險阻，我們要敢于迎難而上;當面對社會(huì )責任，我們要勇于承擔......總之，作為21世紀的青少年，我們要為自己和社會(huì )做到有所為!

高考滿(mǎn)分作文4

　　人世間，表現美的東西有很多，很多。而身邊的美，卻并不易被發(fā)現。環(huán)顧四周，此時(shí)才發(fā)現了秋的美韻，無(wú)處不在

　　走在幽靜的林蔭道上，一陣微風(fēng)吹過(guò)，隨之而來(lái)的就是幾片紅葉落下。我忍不住把葉子抓住，仔細端詳：這就是一片綠中帶黃，黃中帶紅的葉子，紋路清晰，完整平滑。忽然，一縷清香撲鼻而來(lái)，沁人心脾。我尋香望去，啊，香味竟出自這片孤葉，我被深深地震撼了，不由感嘆秋葉的魅力。

　　走在上學(xué)的路上，我正欣賞著(zhù)秋葉的魅力。突然，一個(gè)朦朧的影子向我走來(lái)。她那婀娜多姿的身軀，襯托出一個(gè)少女的身影。那誘人的眼神，蔬果的長(cháng)裙，身后帶起一縷涼風(fēng)，葉子隨風(fēng)而起，飄向遠方一眨眼，秋姑娘的身影不見(jiàn)了，而她帶給我的涼意，至今仍存

　　我看著(zhù)藍天白云，��！那天就是如此湛藍，沒(méi)有一絲瑕疵；那天就是如此高遠，一眼有人渴望勇搏沙場(chǎng)，有人艷羨榮華官場(chǎng)，但也有人向往田園風(fēng)光。陶潛便是其一。他不艷羨官場(chǎng)的榮華富貴。亦不羨慕官場(chǎng)的大權大勢。他只待見(jiàn)靜謐的田園風(fēng)情，安穩一世。正是他的堅守本心，才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。他走出官場(chǎng)，堅守夢(mèng)想，努力追求，不為五斗米折腰，他是令人敬佩的。即使田園三徑就荒，但又何妨？松菊猶存足矣。他的灑脫造就了他的'閑適和悠然。他的堅守促使他達到了夢(mèng)想的天堂。

　　如若陶淵明一生沉迷于游走官場(chǎng)，那還會(huì )有今日的閑適和灑脫嗎？

　　日本著(zhù)名的音樂(lè )家小澤征爾一生也經(jīng)歷了許多坎坷和挫折。但他一直堅守夢(mèng)想的風(fēng)帆，奮力前進(jìn)，方有現今的成功。小澤征爾他最終也不負眾望，躋身世界級的大音樂(lè )家之列。

　　正是因為他堅守著(zhù)內心的夢(mèng)想和追求，才有了輝煌的人生。

　　感動(dòng)中國十大人物之一于敏，為國為民，堅守自己的事業(yè)年老的他退休以后仍不忘研究科學(xué)，仍不忘為國做貢獻，這是他的堅守。

　　他的偉大無(wú)私的堅守鑄就了他充滿(mǎn)輝煌的一生。

　　馬云堅守創(chuàng )業(yè)，方有億萬(wàn)富翁的稱(chēng)號；喬布斯堅守拼搏，方有蘋(píng)果傳奇的美譽(yù)

　　堅守吧！讓生命之花開(kāi)得更燦爛。

高考滿(mǎn)分作文5

　　從100到98，挨一頓揍；從55歲到61歲，得到一個(gè)吻。這個(gè)看似荒誕的故事經(jīng)常發(fā)生在我們身邊。很多人認為前者落后被打是自然的，后者先進(jìn)被親是自然的。我們經(jīng)常說(shuō)我們需要一把尺子來(lái)測量到底。在現實(shí)生活中，應該說(shuō)統治者是最公平的，但是把它握在不同的人手里去衡量不同的人會(huì )導致不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房里的忙碌。我們一日三餐總是準時(shí)吃到美味的飯菜。但是有一天，當我們回家面對冰冷的爐子時(shí)，首先想到的是沒(méi)有食物可吃。當我們情緒低落時(shí)，我們表現出羞愧甚至責備的跡象，完全忽略了她又累又病，堅持不下去，甚至連燒水的力氣都沒(méi)有。而我們的父親偶爾也會(huì )在隔壁廚房煮一碗面，但他卻能讓全家人感到無(wú)比滿(mǎn)足。慣性使我們的尺子變得靈活，但它無(wú)法衡量愛(ài)的深度。

　　每一個(gè)單位都是好壞參半，有的忙有的搗亂，總有一些禿子和和尚混在一起彌補錯誤。奇怪的是，你做的總是在做，你看的總是在看，做的越多，犯的錯誤越多，挨的批評也越多。而那些偶爾偷機會(huì )假裝的看客，也會(huì )名利雙收。即使是那些制造麻煩、變得聰明的人，也會(huì )讓領(lǐng)導和一席人都高興和滿(mǎn)意。慣性使我們的統治者有失偏頗，無(wú)法再凝聚所有人的力量。

　　你還記得北方小鎮戒粥的大嫂嗎？每年冬天，她都會(huì )半夜起床，煮三盆裝滿(mǎn)它的熱粥，免費送給在寒風(fēng)中畏縮的清潔工、窮人和乞丐，連續幾年不間斷。而有一天，一位老人吃了里面的一粒沙子，馬上給大嫂倒了一碗熱粥，粥的'領(lǐng)取者瞬間分成了兩個(gè)陣營(yíng)：有人說(shuō)老人不要亂跑，也有人指責大嫂不摻沙子。善變的感情讓我們的統治者扭曲，又有多少善良的心是冰冷的？

　　開(kāi)縣一輛滿(mǎn)載19名乘客的中巴突然一頭扎進(jìn)5米深的池塘。當地村民金友樹(shù)跳進(jìn)冰冷的水中，砸開(kāi)窗戶(hù)，救出了所有19名乘客。然而，由于長(cháng)期泡在冷水中，他患上了肺病，借了幾個(gè)月的錢(qián)，不得不離開(kāi)醫院，死在家里。 19名幸存者都沒(méi)有去醫院，更不用說(shuō)為他送行了。金淑死前寫(xiě)了一封信。第一句話(huà)是：“我救了19條命�，F在誰(shuí)來(lái)救我的命？” “冷漠，讓我們的尺子折斷，留下無(wú)盡的遺憾。每個(gè)人心里都有一把尺子。當我們用它來(lái)衡量別人時(shí)，我們應該永遠衡量自己。這個(gè)世界上，應該有這樣一個(gè)統治者，情感中充滿(mǎn)溫情，理性中充滿(mǎn)正義，法律中充滿(mǎn)正義，永遠閃耀著(zhù)人性的光輝。只要你堅持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，對自己狠一點(diǎn)，對別人好一點(diǎn)，星星之火一定會(huì )燎原，世界終將充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。

高考滿(mǎn)分作文6

　　技巧一：立意務(wù)求深刻

　　深刻，寫(xiě)作要言之有物，議論文章要觀(guān)點(diǎn)深刻，論證有力；記敘文章要生動(dòng)形象，思想深刻。高考作文鼓勵觀(guān)點(diǎn)獨特，可以深入探討問(wèn)題本質(zhì)，揭示原因，說(shuō)明結果，闡明規律，展望未來(lái)，抓住關(guān)鍵，給人啟示等等。就像好的詩(shī)詞一樣，文章也需要有內在的力量和啟發(fā)性。如果缺乏獨特見(jiàn)解，就如同清水般平淡無(wú)味。

　　要善于發(fā)現生活中的美，這是一種感悟能力。就像法國著(zhù)名雕塑家羅丹所說(shuō)：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！庇行┤嗽诳赐�一個(gè)景物時(shí)，可能會(huì )靈感迸發(fā)，而有些人卻感到茫然不知所措；在經(jīng)歷同樣的事情時(shí)，有些人感慨萬(wàn)千，而有些人卻無(wú)動(dòng)于衷；面對同一個(gè)問(wèn)題，有些人思緒萬(wàn)千，而有些人卻一籌莫展。這就是感悟力的不同。感悟力強的人，耳聰目明，時(shí)刻留意周?chē)�的一切，善于發(fā)現生活中的美好，能夠激發(fā)內心的情感，寫(xiě)作中充滿(mǎn)靈性；而感悟力較弱的人，則聽(tīng)而不聞，看而不見(jiàn)，對一切漠不關(guān)心，遇事反應遲鈍，缺乏感慨與激情，缺乏見(jiàn)解，因此對寫(xiě)作也會(huì )望而卻步。

　　要寫(xiě)出有深度的文章，就需要有獨特的見(jiàn)解和深刻的思考。只有看到別人沒(méi)有看到的地方，思考別人沒(méi)有思考到的問(wèn)題，才能寫(xiě)出引人深思的文章。要深入思考，就要從具體事物中找到普遍規律，從表面現象看到內在本質(zhì)，從淺顯的層面逐步深入，揭示問(wèn)題的根源。要進(jìn)行辯證分析，提出具有啟發(fā)性的觀(guān)點(diǎn)。

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　　技巧二：材料意象豐富

　　豐富即材料豐富，形象豐滿(mǎn)，意境深遠。

　　材料豐富，內容豐富是指寫(xiě)作時(shí)積累了豐富的閱歷、生活體驗和審美情趣，能夠在文章中融會(huì )貫通，豐富多彩。在寫(xiě)議論性或說(shuō)明性文章時(shí)，材料豐富表現為引用了豐富的理論知識、事實(shí)例子、類(lèi)比事例、數字資料等，使論述更加具有說(shuō)服力。而在敘事性文章中，形象豐滿(mǎn)則意味著(zhù)人物形象的描寫(xiě)生動(dòng)飽滿(mǎn)，情節曲折有趣，細節描寫(xiě)逼真豐富，讓讀者仿佛置身其境。而對于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，意境深遠則是指作品通過(guò)景物描寫(xiě)、抒情描寫(xiě)或者隱喻象征等手法，營(yíng)造出意蘊深遠的藝術(shù)境界，使讀者在閱讀中領(lǐng)略到更深層次的情感和思考。

　　如河北一考生的《到底是相信自己還是相信別人呢?》，作者思路開(kāi)闊以法拉第發(fā)現電磁波、哥白尼的“日心說(shuō)”、唐太宗的“貞觀(guān)之治”、齊桓公的“戰勝于朝廷”，以及我國的四化建設等等為依據，材料豐富，說(shuō)服力強，又具有時(shí)代特色，末段具有鼓舞性。海南一考生的《作家們的故事》文章用作家們多姿多彩的故事，對幸福的豐富內涵進(jìn)行了淋漓盡致的詮釋。材料豐富典型，且沒(méi)有堆砌之感，詳略有致，敘議結合，文采涌動(dòng)，是本文突出的特征。

　　技巧三：行文展現才情

　　考生在寫(xiě)作中，若能運用生動(dòng)的詞語(yǔ)，巧妙引用名言，靈活多變的句式，巧妙運用修辭手法描繪形象，或者在文中融入哲理內涵，構思出意境深遠的作品，都可稱(chēng)之為有文采�？傊�，只要在文章中有閃光點(diǎn)，都值得肯定和鼓勵，這樣才能使他們展現出的語(yǔ)言風(fēng)采得到應有的認可。

　　如福建一考生的《至圣》中，“個(gè)體之圣人，社會(huì )之圣人，教育之圣人，文化之圣人。至圣�！蔽覀儾坏脟@服小作者對中華儒學(xué)之始者——孔子作的準確評論。試想如果平時(shí)作者不飽讀文章，不對孔子生平事跡了如指掌，能寫(xiě)出這么精美的文字嗎?

　　考生可將對生活的思考，讀書(shū)的修養，寫(xiě)作的本領(lǐng)全面展示給閱卷老師。如將生活的感悟作為文章的主旨，將課外讀到的名言名句、名人故事作為論據寫(xiě)入文章，將某文獨到的構思“移植”到自己的作文里，將生動(dòng)活潑、形象風(fēng)趣的語(yǔ)言模仿到家，等等

　　江蘇一位考生在作文《魚(yú)的淚·水的心》中，以樸實(shí)的文字描繪了爺爺奶奶“一生的吵罵生活”。然而，在這看似平淡的吵鬧中，卻透露出深沉的愛(ài)意。相比于韓劇、言情小說(shuō)中表面的“愛(ài)”，爺爺奶奶之間的情感更顯真摯。這種愛(ài)如同平靜的湖水，內心卻涵蓋著(zhù)無(wú)盡的情感。作者通過(guò)這個(gè)故事，展現了對生活的獨特感悟，呈現出對“靈動(dòng)與沉穩”主題的深刻理解。

　　技巧四：真情自然流淌

　　“感人心者，莫先乎情�！眴�(wèn)世間“情”為何物?“高山流水”是真誠的友情：“舐?tīng)偾樯睢笔潜菊娴挠H情：“落葉歸根”是鄉土之戀……“情”是生命之“真”，是愛(ài)、仁慈、悲憫……是生命之間相互維系的絲線(xiàn)，是生命源頭的汩汩清泉。

　　寫(xiě)文章也要想做到“感情真摯”，抒發(fā)真情實(shí)感，切忌矯揉造作�！肚f子·漁父》中說(shuō)：“不精不誠，不能感人，故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威�！本唧w地說(shuō)考生要注意以下兩“真”：一是“事真”：這點(diǎn)主要指記敘。事情中往往流露出感情，感情“真”首先需要事情“真”。而真實(shí)的事情不僅僅是作者的所見(jiàn)所聞和親身經(jīng)歷，它還包括作者的所想(要依照題意大膽想像)，只要符合來(lái)源于生活就可以視為“真”。二是“理真”：這里主要指議論。人們常將“情”與“理”連在一起，稱(chēng)為“情理”。文章闡述的道理若想說(shuō)服人、打動(dòng)人，非有“情”的加入不可。因此，道理“真”有助于感情“真”。只有這樣，“真摯”才能始終“真摯”。

　　如云南一考生的《父親，我愛(ài)你!》字字情，聲聲淚，這是一篇飽含著(zhù)父女深情的優(yōu)秀散文，讀來(lái)令人感嘆噓唏，熱淚盈眶。文章寫(xiě)得情真意切，沒(méi)有絲毫的夸飾和矯情，樸實(shí)無(wú)華，感人肺腑。尤其是文中那些對父親深情的呼喚，一聲聲，一句句，重重地叩擊著(zhù)讀者的心靈……

　　福建一位考生在《壯哉，猛士!》一文中表達了對魯迅先生的深深敬佩之情。作者對魯迅先生的為人、處世、人格魅力深為折服，感嘆不已。文章中洋溢著(zhù)真摯的情感，讓人感受到作者內心深處對魯迅先生的崇敬之情。這種真摯的情感如同江河般深邃，如同星空般廣袤，引發(fā)讀者內心的共鳴，引人深思，值得細細品味。

　　技巧五：彰顯個(gè)性魅力

　　考生在作文時(shí)應該凸現自己的個(gè)性而不是泯滅自己的個(gè)性特征，只有講究個(gè)性化，你的作文才是生動(dòng)的，親切的，引人入勝的。避免空洞的口號術(shù)語(yǔ)，盡情展露自己的才華。

　　“發(fā)展等級”要求考生作文“有個(gè)性特征”，為達到這一要求，要注意：

　　一是要獨具慧眼，在立意上求新，即從新的方面認識事物、表現事物，言他人所未言。

　　體現出自己的創(chuàng )造性。福建一考生的《治世之能臣，亂世之奸臣》是一篇激情飛揚的為曹操“平反”之作，眾人眼中的“白臉奸臣”，在作者筆下卻成了一位才華蓋世，無(wú)人能比的“治世能臣”，用什么方法為他昭雪呢?引人入勝。湖南一考生的`《給孟母的一封信》寓言于諧，用反諷的方法揭示了觸目驚心的家庭教育問(wèn)題，虛擬“一個(gè)未來(lái)的母親”站在世俗的角度，對孟母教導的種種行為給予“反駁”，讀來(lái)讓人發(fā)笑，但這笑絕不是輕松的笑，而是“含淚的笑”，它啟示著(zhù)我們不能僅僅去為了一點(diǎn)暫時(shí)的經(jīng)濟利益而忽視對孩子的關(guān)愛(ài)。家庭教育，從學(xué)習孟母開(kāi)始。文章揭示了現代教育制度的一些弊端。

　　二是要獨辟蹊徑，在文章的結構和表達上求新。

　　比如以全新的形式組合全篇，以曉暢、鮮活的語(yǔ)言表達思想。福建一考生的《忠與義的交織——走近宋江》好像一篇評書(shū)，對人物分析準確、獨到。篇末又再次引用宋江的人生信條“生死至交一碗酒……”寄予了自己對人物的期待�！扒嗌秸诓蛔�，畢竟東流去�！彼谓�留給后人無(wú)盡的深思。福建一考生的《春天的覺(jué)醒》發(fā)揮了充分的想象，將我們的思緒一下子拉回了宋代，以故事的形式表面上記敘了一次戰勝懈怠的春天之旅，實(shí)則寫(xiě)了蘇軾由苦悶到覺(jué)醒，由寄情山水找回自我，擺脫枷鎖的心情飛躍。這里的春天可謂一語(yǔ)雙關(guān)。

　　三可寫(xiě)出學(xué)生生活的“鮮味”來(lái)。

　　當今中學(xué)生的志向、情趣、習慣、語(yǔ)言色彩、生活節奏，有不少是很“新潮”的，甚至是“另類(lèi)”的。不要怕觸及這些東西。不要把多彩多姿的當代學(xué)生生活“凈化”掉。不要把年輕人的灑脫勁兒舍棄掉。只要機智地加以審視，靈活地進(jìn)行張揚，就會(huì )有出乎意外的審美效果。如江蘇一考生的《水的成長(cháng)》，本文通過(guò)“水，就像孩子”和“山，就像父母”的比喻，予以了話(huà)題極富生活化的鮮活，而親情、血緣關(guān)系的自然生發(fā)、聯(lián)想，又使得話(huà)題思辨思想有了生命化色彩。全文以明快、活潑的語(yǔ)言，既完整地記敘了在父母關(guān)愛(ài)、呵護下兒女成長(cháng)的過(guò)程，又極其形象地點(diǎn)出溪流漸漸匯入大海，有了“大山的沉穩，海水水色深藍”的題意。

　　四要注意書(shū)寫(xiě)標點(diǎn)規范。

　　書(shū)寫(xiě)規范是指在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中要注意字體工整，避免錯別字和潦草字的出現，同時(shí)要保持書(shū)寫(xiě)格式的正確，確保卷面整潔。字體工整清晰是非常重要的，要選擇合適的筆尖粗細和顏色深淺，字體大小適中，確保每個(gè)字都寫(xiě)清楚。錯別字雖然扣分不多，但影響全篇，因此要盡量避免。在書(shū)寫(xiě)時(shí)要小心謹慎，避免出現錯誤。標點(diǎn)正確也是書(shū)寫(xiě)規范的重要內容，要正確使用標點(diǎn)符號，符合語(yǔ)法和修辭習慣，不能錯誤使用或濫用標點(diǎn)符號，也不能少用。要養成良好的書(shū)寫(xiě)習慣，保持卷面整潔，這樣會(huì )給閱卷老師留下好印象，提高作文的評分。反之，潦草臟亂的卷面會(huì )影響成績(jì)。在一些采用網(wǎng)上閱卷的省份，更要注意卷面整潔。

　　技巧六：展現創(chuàng )新之美

　　清代詩(shī)人、畫(huà)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的藝術(shù)家，是在破舊中創(chuàng )新，在平凡中見(jiàn)奇�！边@句話(huà)告訴我們，創(chuàng )新并不是一味地追求新奇，而是在傳統基礎上進(jìn)行創(chuàng )造性的突破和發(fā)展。而英國詩(shī)人斯賓塞也曾說(shuō)：“刪繁就簡(jiǎn)，領(lǐng)異標新�！边@句話(huà)告訴我們，簡(jiǎn)潔和新穎是創(chuàng )作的關(guān)鍵，不拘泥于傳統，敢于突破，才能達到新的高度。高考作文中設立“有創(chuàng )新”的條目，正是希望學(xué)生在寫(xiě)作中展現出獨特的見(jiàn)解和創(chuàng )造性的思維。因此，我們應該鼓勵學(xué)生勇于嘗試新穎的觀(guān)點(diǎn)，運用新穎的材料，構思獨特的內容，從而培養他們的創(chuàng )新意識和獨立思考能力。在高考作文中，只要有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和獨特性，就應該給予肯定和鼓勵。

　　在高中階段的作文訓練中，需要時(shí)刻銘記著(zhù)創(chuàng )新的重要性。正如古代戲曲理論家李漁所說(shuō)：“創(chuàng )新帶來(lái)新意，保持不變只會(huì )導致陳舊；創(chuàng )新讓作文生動(dòng)有活力，保持不變只會(huì )顯得呆板�！币虼�，我們在寫(xiě)作時(shí)要不斷嘗試新的表達方式，注入新的思想，才能寫(xiě)出內容豐富、形式新穎的優(yōu)秀作文。

　　創(chuàng )新的關(guān)鍵在于深入思考，洞察事物的本質(zhì)。古人說(shuō)：“凡作文章，第一次寫(xiě)出的想法是陳詞濫調，需要掃除不用；第二次寫(xiě)出的想法是普通語(yǔ)言，需要停止不用；第三次寫(xiě)出的想法才是精辟之語(yǔ)，才是值得采納的�！边@說(shuō)明了創(chuàng )新是一個(gè)逐步深化的過(guò)程，需要不斷地思考和挖掘。要做到創(chuàng )新，關(guān)鍵是要有獨立思考的能力，從不同角度去理解問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的獨特方法。

　　1.好的，我會(huì )為您修改成原創(chuàng )內容。感謝您的理解和配合。修改完成后會(huì )直接回復給您。謝謝！

　　2.緊跟時(shí)代步伐。北京高職一考生的《時(shí)尚流行我心定》作者首先用“時(shí)尚”作為文章的開(kāi)篇之語(yǔ)，繼而用現實(shí)生活中的五花八門(mén)，形形色色的“時(shí)尚”來(lái)闡述所謂的時(shí)尚。然后，旁征博引，列舉古今中外各行各業(yè)的時(shí)尚生活。與現代生活緊密相連，有時(shí)代特色。江西一考生的《把“意見(jiàn)”刻錄成光盤(pán)》，好就好在不落窠臼，采取網(wǎng)絡(luò )搜索的形式，從而似乎出現了一個(gè)個(gè)畫(huà)面感，歷史和現實(shí)的例子就自自然然地展示在讀者面前，“搜索結果”就成了作者簡(jiǎn)短的點(diǎn)評，最后的結論也就水到渠成。本文的內容沒(méi)有過(guò)人之處，出彩的就是它的形式。

　　3.敢于逆向思維。北京一考生的《包容(七)》中，大對小，厚對薄的包容容易理解，但微小對廣博的包容，靜止對流動(dòng)的包容，沉默對喧囂的包容，此種創(chuàng )意實(shí)在是獨辟蹊徑，非同一般。江蘇一考生的《項王項王若奈何》，作者進(jìn)行豐富而大膽的想象，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對歷史人物——項王進(jìn)行了入木三分的刻畫(huà)與詮釋?zhuān)�也更深刻地揭示了一個(gè)主題：靈動(dòng)的水可保持一片蔚藍，靈動(dòng)的智慧，可以造就一個(gè)英雄。

高考滿(mǎn)分作文7

　　每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)想，它們可能是雄偉而遠大的，也可能是渺小而美好的，這些美好的夢(mèng)想中，包含著(zhù)我們對未來(lái)的憧憬與向往。而對我們偉大的祖國，我的心中亦有著(zhù)許多等待實(shí)現的中國夢(mèng)。

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想有一天學(xué)習是為了獲得真知而不是為了應付考試。當今中國，大多數的學(xué)生都在受到考試的迫害，把考出好成績(jì)作為學(xué)習的最終目的周考。段考。期中考。期末考......

　　考試就像是〝影子〞一樣跟隨在你左右。許多學(xué)生為了準備考試，天天都陷在書(shū)山題海中，許多人甚至挑燈夜戰，睡得比狗晚，起的比雞早，不斷熟悉各類(lèi)題型，吸取各種知識，只為了能有一個(gè)令人滿(mǎn)意的成績(jì)；為了準備考試，那些小說(shuō)。雜志�？破兆x物都被視為〝不祥之物〞而通通上繳；為了準備考試，學(xué)生們的課后生活變得單一，常常以書(shū)山題海為伴，沒(méi)有任何快樂(lè )可言。太過(guò)頻繁的考試讓學(xué)習失去了它本來(lái)的意義，就像過(guò)量使用特效藥后會(huì )起相反的作用一樣，會(huì )對學(xué)生造成不可彌補的傷害。

　　因此，我多么希望學(xué)習是為了獲得真知而不只是為了應付頻繁的考試。我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想有一天國人變得有素質(zhì)，有教養，共同保衛最基本的道德底線(xiàn)，讓中國變成文明大國。

　　自古以來(lái)，在景區刻字的〝中國式留名〞現象已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。曾有人這樣形容：中國游客出門(mén)都帶著(zhù)一把刀，在能留字的地方隨意的〝潑墨揮毫〞，甚至還有人把它帶出國門(mén)，在埃及神廟刻下了〝xx到此一游〞的`字樣。就在去年，那埃及神廟浮雕上被人用中文刻上了〝丁錦昊到此一游〞的微博讓網(wǎng)友引發(fā)熱議，使國人感到震驚，但丁錦昊卻回復道：〝寫(xiě)幾個(gè)字怎么了？〞，這讓網(wǎng)友更加憤怒，后來(lái)在其父母的公開(kāi)道歉下得以平息。

　　為何國人對〝到此一游〞情有獨鐘？當千百年后，中國游客看到文物上前人的留名時(shí)，心情又是怎樣的呢？是心生自豪？還是滿(mǎn)懷羞愧？文物是全人類(lèi)共同的財富，如果國人能意識到這一點(diǎn)，那么就不再會(huì )有人做這樣的事了。因此，我希望將來(lái)在各大旅游景點(diǎn)再也看不到〝xx到此一游〞的醒目文字；我希望將來(lái)〝中國式留名〞能徹底消失，讓中國變成真正的文明大國，精神強國。我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想有一天物價(jià)下跌了，工資上漲了，人們天天笑嘻嘻的生活。我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想有一天大氣不在渾濁，空氣不在那么嗆人，PM2.5不見(jiàn)了，霧霾消失了，天空變藍了，人們天天呼吸著(zhù)清新的空氣。我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想有一天窮人和富人的差距不再明顯，大家一起平等相處。我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想有一天世界不再有戰爭，各國人民友好相處，共同創(chuàng )造美好的未來(lái)。

　　我夢(mèng)想著(zhù)有一天，我久久的沉浸在那美好的中國夢(mèng)中，永遠不愿醒來(lái)......

高考滿(mǎn)分作文8

　　你，我的同桌，我最好的朋友。

　　以前，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)我們之間有什么不同。

　　我們一起生活在這座高樓林立的繁華城市，一起在公交車(chē)站等車(chē)，一起在綠地上馳騁，一起聽(tīng)啦啦隊女孩的尖叫聲，一起討論巴塞羅那vs國際米蘭；一起學(xué)習編程算法，一起預約申請深圳大學(xué)計算機專(zhuān)業(yè)，夢(mèng)想有一天我們共同開(kāi)發(fā)的網(wǎng)站會(huì )像youtube一樣在納斯達克上市

　　你又高又壯，眉間露出一股帥氣，班上的女生悄悄給你起了個(gè)外號――“小柏原崇”，但我只得到了“許三多”的美譽(yù)，說(shuō)實(shí)話(huà)，我真的有點(diǎn)嫉妒。雖然你的學(xué)習成績(jì)不是班上最好的，但在球隊里，你是最好的。教練經(jīng)常以你為榜樣訓斥其他球員。用他的方言普通話(huà)說(shuō)：“如果你想打比賽，你應該先取得更好的學(xué)習成績(jì)。當你進(jìn)入大學(xué)時(shí)，你會(huì )有一些比賽的機會(huì )。最后總是不忘補上一句話(huà)：“像某某同學(xué)一樣，踢球學(xué)習兩不誤�！�

　　我最不能忘記的`是去年那件讓我擔心的事，我生病了，尿血了，是你曠課把我送到深圳友誼醫院的結石科。當時(shí)數學(xué)課正上復數這一章，是期末考試的重點(diǎn)和難點(diǎn)。每天下課后，你都會(huì )來(lái)醫院看我，給我看你做的課堂筆記。當我第一次打開(kāi)筆記時(shí)，我非常感動(dòng)。我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么認真地做筆記。我幾乎記錄了老師在課堂上說(shuō)的每一個(gè)字

　　直到高考前最緊張的一個(gè)月，你才突然說(shuō)要回安徽老家。根據規定，考生必須返回原籍參加高考。你說(shuō)他們會(huì )放棄申請深圳大學(xué)，因為深圳大學(xué)在家鄉的招生人數很少。此外，安徽的學(xué)習環(huán)境和教材的使用與深圳不同。他們猶豫了一遍又一遍，決定放棄。

　　今天，我們將同時(shí)走進(jìn)考場(chǎng)，為明天寫(xiě)一份答卷。不同的是，我在深圳，你在陌生的家鄉。

　　我知道深圳有很多像你這樣的學(xué)生，他們的父母，像所有的深圳人一樣，用自己的汗水促進(jìn)城市的發(fā)展，他們也有城市的榮耀和夢(mèng)想，彼此相鄰，相互依存。然而，他們必須比我們承受的更多，不情愿，但必須成為“高考移民”的一員，放棄他們最喜歡的學(xué)校，讓他們的夢(mèng)想走得更遠。

　　我祝福你，我的朋友，我們的鄰居，成千上萬(wàn)的農民工和他們的孩子。

高考滿(mǎn)分作文9

　　1、好的作文題目

　　俗話(huà)說(shuō)“題好一半文”，一個(gè)好的題目是可以為作文加分的�，F在的考試作文，多是不命題作文，所以就很考驗題目“抓眼球”的程度。當然，前提是你的題目得扣題，不偏題，如果你沒(méi)有把握，那就按照最普通的方法去擬題。

　　從近年來(lái)的高分甚至滿(mǎn)分作文中，我們不難發(fā)現，這些作文都有一個(gè)比較吸引人的標題。其中能找到的規律是：對偶逗號式、經(jīng)典句子換用式、詩(shī)詞化用式、俗語(yǔ)改動(dòng)式、固定搭配轉換式。

　　2、分段應在5-6段左右，切忌選擇3段式

　　一般三段式的文章會(huì )導致中間一段過(guò)長(cháng)，使人看不到重點(diǎn)，分不清條理。

　　而段落過(guò)多的話(huà)會(huì )顯得繁瑣。除了拒絕“大肚子”似的三段式作文外，開(kāi)頭結尾一定要簡(jiǎn)潔，特別是開(kāi)頭，如果占有太多空間，會(huì )入題過(guò)慢，引起閱卷疲勞。

　　3、多積累摘錄

　　一般高分作文在用詞和語(yǔ)句上都不會(huì )太平淡，會(huì )使用大量豐富的詞匯和富有詩(shī)意的句子，而這些就需要我們注意積累了。

　　平時(shí)，不管是在書(shū)本上，還是網(wǎng)絡(luò )上看到的比較好的句子，都可以摘抄下來(lái)，等量積累到一定程度，自己寫(xiě)作也就信手拈來(lái)了。

　　多用哲理化、詩(shī)意化的句子表達，但切忌浮夸的詞藻堆砌，讓人不知所云。

　　4、多讀書(shū)總沒(méi)壞處

　　一些高分文章往往都能夠引經(jīng)據典，素材十分豐富�？忌鷤冊谀玫揭粋�(gè)題目后，短時(shí)間內能調用各種相關(guān)的人物、事例來(lái)論證，從古至今，從經(jīng)典到時(shí)下熱點(diǎn)......

　　所以，平時(shí)多讀書(shū)，多積累案例素材，也要學(xué)會(huì )活用課本知識，不需要刻意去背相關(guān)的段落，只需要記住相關(guān)的人物的具體事件或生平，具體語(yǔ)言用自己的風(fēng)格來(lái)表述即可。

　　但不要用一些李白、屈原這種爛大街的例子，避免寫(xiě)出來(lái)文章千篇一律。

　　5、有觀(guān)點(diǎn)、有思想

　　議論文切忌論點(diǎn)不明確，一定要用合理的案例來(lái)支撐一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，不要模棱兩可，表示兩個(gè)方向都是對的。

　　前面雖然提到詞匯量要豐富，但要在文章有自己的思想和創(chuàng )造性的'前提下。要不然詞語(yǔ)再華麗也是空洞的。

　　如果想要培養自己的寫(xiě)作素養，大家可以多看看《人民日報》等主流媒體的評論文章，可以學(xué)到一些思考方向。

　　6、書(shū)面整潔很重要

　　不需要字寫(xiě)的有多么漂亮，但字漂亮絕對是加分項。卷面最起碼要整潔，能夠讓閱卷老師有耐心看完你的文章。

　　其實(shí)各學(xué)科、各類(lèi)試題都是有規律可循的，只要大家善于總結經(jīng)驗，樂(lè )于學(xué)習，就能形成一套屬于自己的方法論，那樣任何“換湯不換藥”的題目都能迎刃而解!

高考滿(mǎn)分作文10

　　恰如平靜的湖面上蕩起的一絲漣漪，恰如靜謐的夜空劃過(guò)的一顆流星，恰如雜亂的荊棘中綻放的一株嬌花。

　　人生的際遇，總是如一棵青藤，不知在何時(shí)，在攀援的途中，便綻放出可愛(ài)的嫩芽。

　　其實(shí)人生就是這樣，絕境逢生，誰(shuí)都能在“山窮水復疑無(wú)路”之時(shí)，收獲“柳暗花明又一村”的驚喜。

　　”行到水窮處，坐看云起時(shí)”，用來(lái)形容王維的詩(shī)意人生再合適不過(guò)。亦冒亦隱，縱情山水，王維在二者中往返，卻在山水中找尋心靈的慰藉。

　　游盡明月中的清泉，歷盡青*的圓石，享盡這不為我所役的人生

　　在山窮水盡之時(shí)，隨意躺下，卻又找到內心另一座恬靜閑適的村莊，浮云升起，飄散。明月照亮了他的心，也溫暖了我們的心靈。

　　鄭愁予說(shuō)過(guò):“我達達的馬蹄是個(gè)美麗的錯誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客�！�

　　到處的是多么凄涼的光景，可我們若是轉念一想，姑娘心中泛起的騰騰熱意就是錯不也錯得美好嗎?

　　正如道爾頓，在發(fā)現自己對紅藍色認知的錯誤時(shí)，卻研究出色盲癥，填補了醫學(xué)空白。

　　正如安藤百福，在拉面攤上找到了商機，創(chuàng )造了世上第一包方便面。

　　正如喬利，在將燈油滴在熨燙衣服上這樣的錯誤之后，卻發(fā)明了干洗劑。

　　這不是都在說(shuō)，絕境往往能逢生，錯誤的開(kāi)始往往能促人成功嗎?

　　無(wú)論是王維還是鄭愁予，無(wú)論是道爾頓還是喬利，在“山窮水盡疑無(wú)路”之時(shí)，不都能收獲“柳暗花明又一村”的驚喜嗎?

　　轉念一想，就能如王維般寄情山水，左看云起，就能知道道爾頓、喬利般發(fā)現新知，收獲成功，就能在絕境中逢生。

　　在人生的際遇中，總有這樣那樣美麗的錯誤，有這樣那樣的國境，然而，美麗的`錯誤便是我們收獲喜悅的背簍;困境便是我們收獲成功的基石。

　　就像是衣袖上的污點(diǎn)，項羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴散;劉邦設法將它洗凈，化為生命的亮點(diǎn)。

　　人生終究不能夠完美。烏云遮天之時(shí)，是留在大觀(guān)園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來(lái)葬魂?還是越束縛，用飛翔來(lái)成就人生? 約翰克里斯朵夫給了我答案。

　　命運對克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財富，掠走他的愛(ài)情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫(xiě)著(zhù)動(dòng)人樂(lè )章，也寫(xiě)出他的頑強。

　　博迪同他，用僅能夠眨動(dòng)的左眼，他與助手配合，最終完成巨著(zhù)。

　　人生的不完美終究會(huì )不會(huì )是絆腳石?無(wú)需再問(wèn)。抬頭看天，烏云之后躲著(zhù)陽(yáng)光。

　　關(guān)鍵在于心空是不是足夠開(kāi)闊，心志是不是足夠機敏，你是不是做好了接納陽(yáng)光的準備?

　　感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過(guò)烏云的必要，司馬遷不會(huì )在接受身心摧殘之后。重新站立:韓非不會(huì )在受嘲后重新備起;貝多芬不會(huì )耳聾后重新高歌;季羨林不會(huì )在“牛棚”生活后重新歡笑;道爾頓、安藤百福亦不會(huì )成功……

　　莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現。

　　紀伯倫之言時(shí)刻在耳:“上帝不會(huì )讓你的天空永遠陰霾。伸出你的手，用智慧之心打開(kāi)

　　那一片烏云�！�

　　不畏浮云遮望眼，拔開(kāi)云霧，你我的世界陽(yáng)光燦爛……

高考滿(mǎn)分作文11

　　挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而上臺，語(yǔ)文，心里的一泓清泉。攬輕風(fēng)以盈袖兮，樂(lè )語(yǔ)文而開(kāi)懷。

　　樂(lè )語(yǔ)文也，勝景每覽，好懷常開(kāi)。

　　若夫春也，初雷數聲，殘冰幾片；近郊紫紅，遠山青黛；飛絮競逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿討人喜歡；鳥(niǎo)鳴春眠不覺(jué)，花落未掃猶在。

　　夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；葉浮飄萍，波翻細麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景色，牛鷺留人風(fēng)彩；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。

　　秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨傲，過(guò)雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之太；碧落開(kāi)朗無(wú)云，銀河澄瑩如帶。

　　冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈欸乃；翠竹圍繞地閣，臘梅暗發(fā)山脈；涼風(fēng)滿(mǎn)地驟馳，瑞雪滿(mǎn)天撲蓋。

　　語(yǔ)文者，信有醉人之姿，更有養人之態(tài)。

　　語(yǔ)文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座滿(mǎn)，雅客常來(lái)；美韻眾和，佳釀頻釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。

　　語(yǔ)文者，如同窗舊交，忘機少艾；垂虹胸懷，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買(mǎi)。

　　語(yǔ)文者，如綺閣綠眉，雕樓親睞，霧寰杏眼，云鬢桃腮；可與之泛舟江南地區，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。

　　無(wú)語(yǔ)文也，則競夜無(wú)眠，終宵多hài（這個(gè)字打出不來(lái)，豎心旁加“亥”，《現代漢語(yǔ)詞典》百度收錄此字，釋為：〈書(shū)〉形痛楚；愁苦。）。

高考滿(mǎn)分作文12

　　面對榮辱，他們淡然處之，遠離浮躁，活出了本真淡定的境界。

　　由于看淡名利，莫言把精力放在自己真正喜愛(ài)的事業(yè)——寫(xiě)作上，且無(wú)怨無(wú)悔。他為良心寫(xiě)，為真正的讀者寫(xiě)，為自己的靈魂寫(xiě)作。他擁有了巨大的榮譽(yù)，但不為名利所累，依舊投身于自己喜愛(ài)的事業(yè)，活出了真實(shí)的自我。遠離浮躁，淡定做人，這是一種很高的境界。

　　學(xué)貫中西的學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，一生淡泊名利，甘于孤獨 。有一次，美國普林斯頓高校開(kāi)出16萬(wàn)美元的高價(jià)，邀請他去講學(xué)，該高校只要求他一周授課一次，每次40分鐘。如此優(yōu)厚的待遇，令人驚羨，可錢(qián)鐘書(shū)卻不為所動(dòng)，做了一個(gè)遠離浮躁，淡定處世的人。

　　古人云：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往�！钡拇_，人活于世，追求名利是一種常態(tài)。生命的美在于它的豐富和無(wú)限可能，假如僅僅被“名利”二字一葉障目而忘卻了生活的意義，這樣的名利形同枷鎖。

　　生活中也有一些人整日算計自己的名利得失，活在焦慮之中不行自拔。對于名利，沒(méi)有得到時(shí)想盡方法得到它，得到后又擔憂(yōu)失去，為此惶惶不行終日。這樣浮躁的人是難以真正體會(huì )到活著(zhù)的輕松拘束的，又何談什么幸福呢？他們的生活即使擁有了華服廣廈、功名利祿也依舊不能感到幸福。

　　過(guò)重的名利心也使人們的心理失衡，對于做好自己的`事業(yè)也沒(méi)有半點(diǎn)好處。

　　可見(jiàn)，擁有一顆平常心是多么重要！以平常心做人，以進(jìn)取心做事。擁有一顆平常心就擁有了一種正確的處世態(tài)度。既不會(huì )由于不期而至的表?yè)P盲目自大、忘乎所以，也不會(huì )由于外界無(wú)端的非議而自慚形穢甚至自甘墮落，“不以物喜，不以己悲”。對自己有恰如其分的評價(jià)，忠于自己，始終能夠做真實(shí)的自己，遠離浮躁，淡定做人。

　　愿我們能夠在得失、成敗面前堅守自己的信仰，始終保持一顆平常心，寵辱不驚，獲得心靈的安靜。不為外物所累，心無(wú)旁騖地做自己喜愛(ài)且真正有價(jià)值的事，安靜自如地施展自己的才華，在對抱負的追求和對生命的敬畏中，體會(huì )活著(zhù)的真諦與幸福的味道，活出布滿(mǎn)魅力的自我。

　　遠離浮躁，淡定做人，堅守本心。

高考滿(mǎn)分作文13

　　鄉間有諺語(yǔ)，“絲瓜藤，肉豆須，分不清�！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開(kāi)的。

　　有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。

　　父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是挑來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！”你只要照顧他們長(cháng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了”

　　要求：1、選準角度，確定立意；2、自擬題目；3、除詩(shī)歌外，文體不限；4、問(wèn)題特征鮮明。

　　生命的本質(zhì)更在于過(guò)程

　　絲瓜和肉豆長(cháng)到了一起，孩子卻要執著(zhù)于將其分開(kāi)，這是看到了形式，而大人卻說(shuō)菜是為了吃，這是看到了內涵。再三思索后，其實(shí)形式并不重要，內涵才是根本。

　　上世紀20年代，印度詩(shī)人泰戈爾訪(fǎng)華，徐志摩與林徽因陪同，當時(shí)的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風(fēng)道骨，長(cháng)袍長(cháng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會(huì )發(fā)現，我們的社會(huì )中越來(lái)越缺少這種“三友”。

　　“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。

　　現今社會(huì )中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無(wú)非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動(dòng)不安。

　　我們總是在反思這個(gè)社會(huì )究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的.精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會(huì )諸多方面的同一化，亞文化泛濫。

　　泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專(zhuān)不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗�！皞鞯�，授業(yè)，解惑”，我們越來(lái)越執著(zhù)于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結果是，

　　一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

　　正如國學(xué)大師饒宗頤所說(shuō)：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(cháng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟�！蔽覀兊纳�活一旦被形式主義所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。

　　絲瓜與肉豆，何必執著(zhù)于將其分開(kāi)，只要內涵沒(méi)有走偏，又何必糾結于無(wú)關(guān)緊要的形式呢？

高考滿(mǎn)分作文14

　　生活就像撿貝殼，一路走來(lái)，即使貝殼滿(mǎn)是沙灘，如果不撿，也只能空手。只有走過(guò)，看過(guò)，不錯過(guò)，才能滿(mǎn)載而歸。

　　人生一路上，貝殼很多，但如果你一路走來(lái)卻棄之不撿，那五顏六色的貝殼只能錯過(guò)你，最終成為別人籃子里的東西。

　　在我們周?chē)�，在芬芳的校園里，大多數學(xué)生的天賦幾乎是一樣的。但在同一個(gè)平臺下，學(xué)術(shù)參差不齊，原因是有些學(xué)生發(fā)現貝殼撿起來(lái)，有些學(xué)生視而不見(jiàn)或撿起漏洞。隨著(zhù)道路越來(lái)越遠，年級越來(lái)越高，他們之間的距離自然會(huì )越來(lái)越大。

　　人生一路上，很多時(shí)候都不會(huì )遇到很多貝殼，有的只有一兩次。如果你沒(méi)有抓住機會(huì )，你只能失去‘貝’，成為永恒的仇恨，回頭看已經(jīng)有一百年了。

　　20世紀70年代初，好奇的美國人開(kāi)始熱衷于運動(dòng)。運動(dòng)需要運動(dòng)鞋，很多商家都看到了這一點(diǎn)。然而，鞋業(yè)領(lǐng)袖阿迪達斯公司的決策者達勒斯認為，會(huì )有更好的商機，所以他會(huì )觀(guān)察變化，并將機會(huì )交給當時(shí)不知名的耐克公司。結果，耐克抓住這個(gè)難得的`機會(huì )一舉成名，取而代之的是阿迪達斯，成為世界鞋業(yè)的霸主。

　　商機，學(xué)機，一切事業(yè)。對每個(gè)人來(lái)說(shuō)，機會(huì )是平等的，轉瞬即逝的。只有審時(shí)度勢，抓住機遇，才能成為事業(yè)的成功人士，成為蟾宮的折桂人。

　　抓住機遇，否定崇高的理想和偉大的追求嗎？不是。拿破侖不想當元帥的士兵不是好士兵之所以成為經(jīng)典名言，是為了倡導人們下定決心，設定目標。但無(wú)論是志還是目標，一定要真實(shí)，不能虛幻。否則，即使你再杰出再有才華，像牛頓一樣窮，下半輩子也只能用竹籃打水，水中撈月。第二，要看自己能不能實(shí)現，也就是能不能實(shí)現。過(guò)了頭，理想就成了幻想，幻想，再美再高的目標，也只能是天上的月亮，充饑的畫(huà)餅。三是循序漸進(jìn)。大機會(huì )是由小機會(huì )組成的，就像路要一步一步走，房間要一層一層建。如果你想一步一步地登上珠穆朗瑪峰，那只能是一個(gè)神話(huà)；建造最高的建筑只能是空中樓閣。四是不斷修正。大多數人生來(lái)就無(wú)法設定準確、崇高的目標。聰明的孩子總是撿貝殼，但當他發(fā)現有更好的時(shí)候，他會(huì )毫不猶豫地放棄舊的和新的。理想是在這個(gè)不斷的棄舊撿新中完美，最好最美的貝殼就是在不斷的清點(diǎn)中找到。一路上，即使你沒(méi)有找到世界上最美麗的貝殼，你仍然可以毫無(wú)遺憾地對自己說(shuō)：我沒(méi)有錯過(guò)任何貝殼！我擁有的是我看到的最好的！”

　　只要你飛過(guò)天空，你就會(huì )留下飛行的痕跡；只要你在這個(gè)世界上，不要錯過(guò)任何機會(huì )。

高考滿(mǎn)分作文15

　　人借助身體與世界相連，卻沒(méi)有人愿意在心靈被塑造的生活情境中來(lái)回穿梭。踮起腳尖，用高高的枝椏采摘水果珍品，讓夢(mèng)想延伸，迎接現實(shí)！

　　智慧是一面鏡子，環(huán)境是心生的。

　　心以智為本，海闊天空無(wú)邊；心中若有智慧，就如天上初升的太陽(yáng)。民國課本上有一段話(huà):“三牛吃草，一羊吃草，一羊不吃草，它看花。

　　我認為在廣闊的綠地上看花的羊是智慧的，它看花的景象就是智慧的獨特景象。正如《平凡的世界》所說(shuō)，人生的意義不僅僅是吃飯那么簡(jiǎn)單，更是更高的追求。

　　誠然，智慧對人類(lèi)最基本的要求就是要有拋棄物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華蒙蔽的人才有資格被稱(chēng)為智者。

　　再者，大智慧的人不僅有精神追求，也有獨立、超脫的.勇氣。

　　我曾經(jīng)驚嘆于朱耷的墨魚(yú)地圖。魚(yú)翻白眼是出于什么樣的智慧？不言而喻！我很尊敬明朝的老人。他高如八荒之桌，心高如前程...如果說(shuō)朱耷的智慧是一種氣象，那么莊子的“超脫形象，身在環(huán)中”的智慧就是一面鏡子。超脫生命本質(zhì)的空靈境界，是禪與道的完美結合。

　　李叔同映物于天，鏡停水嘆，月色風(fēng)待人，所以禪宗一般解釋朱耷的天氣和莊周的極端狀況；超越生命本身，超越天地萬(wàn)物，所以在逝去之前，可以感嘆“春華枝滿(mǎn)，心滿(mǎn)月滿(mǎn)”。

　　智慧的空靈境界是沒(méi)有捷徑的，需要充分理解。體會(huì )人生的跌宕起伏，涅槃的境界。如有必要，可以學(xué)習柳宗元的《寒江雪中垂釣的老人》，享受天地交融，看銀妝世界的豐富與尊嚴。生活是一種鍛煉，智慧是最終的升華。培養一顆智慧的心，成為智慧的境界，人生無(wú)悔，問(wèn)心無(wú)愧。

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