講道德有品行發(fā)言稿范文（精選6篇）
現如今，發(fā)言稿的使用越來(lái)越廣泛，發(fā)言稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。你所見(jiàn)過(guò)的發(fā)言稿是什么樣的呢？以下是小編整理的講道德有品行發(fā)言稿范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
講道德有品行發(fā)言稿1
我國古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表”，是指教師應該成為學(xué)生效法的表率�？鬃幼鳛榻處�，能被后世譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，絕非偶然，他最早倡導以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理；而最可貴的是身體力行�？鬃訌氖陆逃囊簧�，也正是“以身立教”的一生。他熱愛(ài)教育，倡導教師要有良好的舉止、語(yǔ)言的修養，也很重視教育有道，鼓勵有方，任使得法。正因為如此，孔子受到他的學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
學(xué)生除了向書(shū)本學(xué)習之外，主要是向教師學(xué)習。在兒童、少年的心目中，教師言行就是道德標準，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。所以說(shuō)教師的榜樣作用是非常重要的，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著(zhù)學(xué)生。學(xué)生的模仿和可塑性都很強，教師的一言一行，都起著(zhù)耳濡目染、潛移默化的作用。教師的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”，學(xué)生的.眼睛是“錄相機”，耳朵是“錄音機”，腦子是“電子計算機”，錄下來(lái)的信號裝在“電子計算機”，然后指導他們的行動(dòng)。所以要塑造下一代的心靈，教師一定要以身作則，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，確實(shí)成為學(xué)生的表率。
率先垂范是為人師表的重要表現。常言道，“身教重于言教”，人民教師應該表里如一，言傳身教。如果教師言行不一，說(shuō)得漂亮，做得很差，這樣的教師在學(xué)生心目中是沒(méi)有威信的，而且會(huì )對他們心靈產(chǎn)生極壞的影響。每個(gè)優(yōu)秀的人民教師應不斷地加強自身的師德修養，在政治覺(jué)悟、思想境界、道德情操方面都應成為學(xué)生的楷模。南京市特級教師斯霞說(shuō)得好，“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應該是一個(gè)品德高尚的人……要使學(xué)生遵守紀律，熱愛(ài)集體，團結友愛(ài)，互相幫助，教師首先要身體力行�！泵课蝗嗣窠處煈獓栏褚笞约�，率先垂范，這是社會(huì )主義教師職業(yè)道德的一個(gè)基本要求。
講道德有品行發(fā)言稿2
“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話(huà)說(shuō)，國無(wú)德不興，人無(wú)德不立。
一、以德為帥，做一個(gè)品行端正的人
第一要正直。一個(gè)正直的人，會(huì )體現出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個(gè)“人”字寫(xiě)正了，才會(huì )有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。
第二要嚴謹。嚴謹是對生活負責任的一種態(tài)度，是遵守客觀(guān)規則的具體體現，同時(shí)也是對自身修養的更高要求。體現在工作作風(fēng)上，嚴謹是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現；體現在生活作風(fēng)上，嚴謹是潔身、克欲、自律的一種手段。黨員干部要把“嚴謹”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思。
第三要忠誠。忠誠是對一個(gè)人生活中所扮演的各種角色是否合格的檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應各有所忠。作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國家；下，要對得起百姓。
二、以誠為根，做一個(gè)真實(shí)坦誠的人
第一要誠信�！熬有奚�，莫善于誠信”這是古人對誠信的認知，“真誠換真心，誠信變真金”這是現代人對誠信的理解�，F實(shí)中誠信的重要性體現在方方面面，沒(méi)有誠信交不了朋友，沒(méi)有誠信談不成生意，沒(méi)有誠信干不了事業(yè)�，F代社會(huì )，信譽(yù)被認為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)蠅頭小利而拿自己的信譽(yù)作賭注，必將得不償失。所以，誠信是做人最基本的道德底線(xiàn)，真實(shí)坦誠地待人，誠懇率真地處世，是做人最明智的選擇。
第二要坦率。為人要做到真實(shí)可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。對于一個(gè)國家公職人員來(lái)說(shuō)，在工作當中常常需要與人溝通，而人與人溝通的最好方法就是坦率，說(shuō)話(huà)直截了當、開(kāi)誠布公、推心置腹。當然，坦率也需要藝術(shù)，要講方法、把握時(shí)機。
三、以善為貴，做一個(gè)寬厚善良的人
第一要有寬容之德。有人說(shuō)，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的.胸懷。其實(shí)，人的內心蘊藏著(zhù)很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”，冰釋前嫌可以換來(lái)理解、換來(lái)和睦、換來(lái)友誼，而耿耿于懷只會(huì )讓人與人之間的距離越來(lái)越遠。當然，寬容并不是無(wú)原則地由其肆意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過(guò)的機會(huì )，做到寬厚而嚴肅、柔和又堅定。
第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心、以情換情。厚道不是懦弱，也不是無(wú)能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無(wú)私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見(jiàn)底。作為一名黨員、一個(gè)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會(huì )發(fā)自?xún)刃牡負碜o你、支持你。
第三要有善良之心。我們所處的社會(huì )好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都應該學(xué)會(huì )與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難能拔刀相助，是謂小善；國家危難之際能赴湯蹈火、舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人。
四、以實(shí)為重，做一個(gè)有責任感的人
第一要高水平謀事。人生于天地間，各有責任。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關(guān)懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。作為黨員、干部，你占據了一個(gè)職位，就要承擔一份責任，就要為人民群眾謀事�！爸\”，在做事的所有環(huán)節中至關(guān)重要，對一件事的成敗起著(zhù)決定性的作用。有的人對待工作只是簡(jiǎn)單地執行，有的人則有所創(chuàng )新，這兩種人處理事情的結果會(huì )完全不同。凡事按規矩去做，不會(huì )出問(wèn)題，但是也不會(huì )出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀效果會(huì )截然不同，而謀事的水平則取決于謀事者的素質(zhì)。當今的時(shí)代是知識經(jīng)濟的時(shí)代，當今的社會(huì )是學(xué)習型社會(huì )，你不學(xué)習就要落伍，不思考就要被時(shí)代所拋棄，黨員干部要通過(guò)經(jīng)常不斷的學(xué)習和思考，提升自己的理論素養，提高自己謀事的能力。
第二要高效率辦事。做事高效，首先要做到“三勤”。要“手勤”，及時(shí)做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實(shí)的時(shí)效性和有效性，保證本單位、本部門(mén)工作信息的及時(shí)上報、反饋。要“腳勤”，多深入基層、多搞調查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭取工作的主動(dòng)性。要“腦勤”，經(jīng)常性結合自身工作勤于思考，從領(lǐng)導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署；從群眾的角度思考他們缺少什么服務(wù)、目前有什么要求；從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬(wàn)不可做得過(guò)且過(guò)的撞鐘僧。做事高效，其次要講究“方法”。要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事要化繁為簡(jiǎn)，要事急干，急事早干，動(dòng)必量力，舉必量技，切不可把簡(jiǎn)單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。
第三要高風(fēng)格處事。所謂高風(fēng)格處事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，說(shuō)的和做的要一致，臺上和臺下要一致，人前和人后要一致，要求別人和要求自己要一致，一切以大局和人民利益為重，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，仰不愧黨、俯不愧民。
講道德有品行發(fā)言稿3
中華民族是一個(gè)有著(zhù)悠久尚德傳統的民族，歷來(lái)講究"道德當身，不以物惑"，古人講"先修身而后求能"，"人可一生不仕，不可一日無(wú)德"，說(shuō)的都是道德、品行對個(gè)人成長(cháng)的重要性。沒(méi)有良好的道德品行做底子，是干不了大事的。一個(gè)道德品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗，遲早要栽跟頭。所以，有了好的道德品行作保證，做人才有底氣，做事才會(huì )硬氣，做官才有正氣。因此，要成為一名合格黨員，必須要講道德、有品行，努力成為一個(gè)道德高尚、品行端正的人。
一、講道德、有品行是黨員干部修身立業(yè)的基本準則
良好的道德品行是黨員干部的立身之本、立業(yè)之基。劉少奇同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，黨員干部應該具有人類(lèi)最偉大、最高尚的一切美德。較高的道德水準，良好的道德品行是黨員干部保持先進(jìn)性，區別于普通群眾的重要尺度�？梢哉f(shuō)，良好的道德品行是黨員干部的立身之本、處世之基、成事之道。在現實(shí)工作生活中，道德品行就如同我們的影子，我們自身往往不容易看到，可我們身邊的群眾卻看得一清二楚。我們影子的正與斜，不僅關(guān)系著(zhù)我們的個(gè)人形象，更是與黨在群眾中的威信密切相關(guān)。因此，黨員干部要切實(shí)加強道德修養，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、提升道德境界、堅守道德底線(xiàn)，自覺(jué)做社會(huì )主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者。
講道德、有品行，是黨員干部修身成才的根本。講道德、有品行、樹(shù)正氣乃立身做人之本。一個(gè)人的正氣不足，精神支柱就會(huì )發(fā)生動(dòng)搖，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)就會(huì )出現偏離。道德之于個(gè)人，不僅是"立身之本"，而且也是"發(fā)展之根"。沒(méi)有良好的道德品行，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問(wèn)，也難成大器。"在日常生活中，每名黨員都會(huì )面臨義與利、理與欲、法與情、得與失的考驗，這既是黨員干部道德修養的"試金石"，也是"磨刀石"。只有常養正氣于內，才會(huì )自覺(jué)抵御各種錯誤、腐朽思想侵蝕，始終保持正確人生航向，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，人格上才能更加完善，事業(yè)上才能有所作為。
二、講道德、有品行是黨員干部適應時(shí)代發(fā)展的要求
為"官"者必須以"君子檢身，常若有過(guò)"的態(tài)度，不斷提高道德修養，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養方面成為民眾的表率。"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"面對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展過(guò)程中伴隨而來(lái)的矛盾和問(wèn)題，廣大黨員干部必須以"日省其身，有則改之，無(wú)則加勉"的態(tài)度去自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，竭力弘揚中華傳統美德，以"四有"為標尺，慎獨慎思，做到仰頭無(wú)愧于黨，俯首無(wú)愧于民。當前，道德失范現象不斷沖擊國民神經(jīng)，"老人跌倒，扶還是不扶？"之類(lèi)的討論動(dòng)輒甚囂塵上，給社會(huì )的道德建設敲響了警鐘。在"兩學(xué)一做"學(xué)習教育如火如荼的當下，廣大黨員干部不僅要一言一行合乎道德，還要在工作和生活實(shí)踐中注重發(fā)揮榜樣和帶頭作用，做到舉手投足間盡顯新時(shí)期合格黨員的風(fēng)范。
堅定的理想信念，是黨員干部道德品行的靈魂。理想信念解決的是人一生應該怎樣度過(guò)的問(wèn)題，堅定的理想信念是一個(gè)人奮勇前進(jìn)的指路燈塔，是一個(gè)人經(jīng)受各種考驗的精神支柱，是一個(gè)人一生矢志不移的動(dòng)力源泉。只有堅定理想信念，才能自覺(jué)加強黨性鍛煉、加強黨性修養，才能在人生道路上就不會(huì )迷茫，在得與失面前就不會(huì )慌亂，在喧囂中能夠保持平靜心態(tài)，在紛雜中不會(huì )迷失前進(jìn)方向，才能提高嚴以用權、嚴以律己的.能力，才能保證黨性會(huì )更純潔、更先進(jìn)，心靈會(huì )更明凈，靈魂會(huì )更高尚，才能在為實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的奮斗中努力前行。
弘揚優(yōu)良作風(fēng)，強化群眾觀(guān)點(diǎn)，堅持真抓實(shí)干。黨員干部要真心實(shí)意地為群眾搞好服務(wù)，切實(shí)做到重心下移、身子下沉，深入基層蹲點(diǎn)調查，掌握第一手資料，了解廣大群眾的所想、所需、所盼，對基層群眾疾苦做到親知、真知、深知。事有千件，貴在實(shí)干。一切難題，只有在實(shí)干中才能破解；一切機遇，只有在實(shí)干中才能把握；一切愿景，只有在實(shí)干中才能實(shí)現。在現階段，每個(gè)黨員干部不論在什么崗位上，都是為堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義干事創(chuàng )業(yè)，要真正把精力和才干集中和用在所干的每一件工作上，夙興夜寐地真干、實(shí)干、苦干、巧干。黨員干部必須一如既往地堅持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革創(chuàng )新的精神加強和完善自己，永不自滿(mǎn)、永不懈怠，不斷以新的認識、新的思路、新的舉措開(kāi)創(chuàng )事業(yè)發(fā)展的新局面。
求真務(wù)實(shí)、擔當有為、服務(wù)人民，是黨員干部講道德、有品行的核心。"務(wù)實(shí)"是一種德行、一種責任，是一種能力、一種追求。做合格黨員，就是要有講真話(huà)的品質(zhì)、有重實(shí)干的韌勁、有堅持實(shí)事求是的定力；"擔當"，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)秀品格，是合格黨員的基本素質(zhì)和職責要求。有沒(méi)有擔當精神，體現著(zhù)黨員的胸懷、勇氣、品味，直接反映境界的高下、官德的優(yōu)劣。"為民"是共產(chǎn)黨員的顯著(zhù)屬性和根本指向。黨員干部只有準確把握"為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)"，才能干出讓群眾滿(mǎn)意的政績(jì)，不負為政之德，獲得百姓擁戴。
三、講道德、有品行是黨員干部提升自我的必經(jīng)之路
勤于學(xué)習思考，打牢思想基礎。"智乃進(jìn)德之基"。面對國內外形勢復雜多變、各種力量和矛盾縱橫交錯、思想政治領(lǐng)域里的斗爭異常尖銳激烈、腐朽思想文化侵蝕滲透日趨嚴重的嚴峻考驗，只有堅持勤于學(xué)習思考，加強道德品行修養才能有正確的政治方向、堅實(shí)的思想基礎、深厚的文化底蘊。做合格黨員，要認真學(xué)習馬克思列寧主義思想，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、榮辱觀(guān)，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。學(xué)習中華民族優(yōu)秀傳統道德文化，吸取人類(lèi)一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內心世界。要通過(guò)學(xué)習思考，升華思想境界，做到信念堅定、品格優(yōu)良。
堅持自省自律，強化自我約束。道德品行建設，既需要外部的教育、管理、監督，更需要自身的內部修養。通過(guò)自我教育、自我改造、自我磨礪，自覺(jué)將政治原則、道德律令轉化為內心信仰信念、思維方式和行為規范。黨員干部要在工作和生活中，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。堅守黨員干部應有操守，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽(yù)，不做與自己身份不相符的事情。堅決抵御各種錯誤思想和腐朽文化的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養成良好的生活作風(fēng)。
要從小節抓起，在不斷超越自我中升華。黨員干部的作風(fēng)養成，要從日常小處著(zhù)手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。黨員干部要帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統美德，帶頭恪守社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠離低級趣味，堅決抵制歪風(fēng)邪氣。小節雖小，但往往更能反映出一個(gè)人品行修養的真實(shí)水平。小節連著(zhù)大節，小節不保必損大節。加強品行修養，一定要重視"小"、警惕"小"，以嚴格的黨性要求自己，以肩負的責任鞭策自己，始終保持黨員干部的浩然正氣。
勇于實(shí)踐鍛煉，升華道德境界。提升道德品行，最主要的途徑和方法是身體力行。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗黨員干部道德品行是否符合要求的標準。黨員干部要自覺(jué)加強道德品行實(shí)踐鍛煉，主動(dòng)修正道德品行偏差，不斷從實(shí)踐中提高道德品行。要勇于在實(shí)踐中經(jīng)受鑒定和考驗，在實(shí)踐中體現對黨的忠誠，對人民的感情，對事業(yè)的追求。
寧靜修心，塑造人格。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。"行謹則能堅其志，言謹則能崇其德"。作為一名黨員干部，面對燈紅酒綠的沖擊、物質(zhì)利益的誘惑，一定要加強內心的修煉，只有把內心修好了，精神境界提高了，思想防線(xiàn)牢固了，才能自覺(jué)按紀律規矩行事，才能守住寂寞，耐得了孤獨，保持平常心，才能培養人格的高品位，取得事業(yè)的大發(fā)展，保證一生平安與幸福。
講道德有品行發(fā)言稿4
熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是調整教師與學(xué)生相互關(guān)系的師道規范。師生關(guān)系是否協(xié)調，直接關(guān)系到教育的目的和效果。因此，熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是教師的天職。何謂愛(ài)呢？所謂愛(ài)是人的一種偉大感情，是主體之間誠摯而親密的感情聯(lián)系。教師尊重和信任學(xué)生，需要訴諸理智和感情，這種理智感情的聯(lián)系，表現為教師對學(xué)生的熱愛(ài)。尊重是熱愛(ài)的根據，熱愛(ài)是尊重的表現；沒(méi)有尊重便沒(méi)有熱愛(ài)，沒(méi)有熱愛(ài)也就不可能有真正的'尊重。二者是相輔相成的。
熱愛(ài)學(xué)生，是教師在一種道德責任感的驅使下對學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡恼\摯的親密感情，它也是一種社會(huì )的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會(huì )對未來(lái)所表示的關(guān)注和寄托。教師對學(xué)生的熱愛(ài)，孤立地看，是師生之間的愛(ài)，其實(shí)這種熱愛(ài)，是教師對祖國對人民對共產(chǎn)主義事業(yè)的愛(ài)的具體表現。責任感和良心，促使教師體驗到自己是社會(huì )利益的代表者，是受社會(huì )的委托，關(guān)懷著(zhù)下一代的成長(cháng)，使學(xué)生成為符合社會(huì )的設計標準，能履行社會(huì )職能的人。只有在這種責任感的驅使下，教師對學(xué)生的感情才是發(fā)自?xún)刃牡暮驼\摯的。愛(ài)的感情是某種需要特別滿(mǎn)足時(shí)所產(chǎn)生的內心積極體驗。學(xué)生都有對愛(ài)的本能要求，希望得到教師、家長(cháng)及社會(huì )的熱愛(ài)；當教師滿(mǎn)足了他們的這種需要時(shí)，就能有效地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性，更有利于成才。教師對學(xué)生的熱愛(ài)是一種不斷變化的感情，同時(shí)也是一種不斷深入的活動(dòng)。
熱愛(ài)學(xué)生并不是對學(xué)生溺愛(ài)、遷就和放縱，而是要從各方面嚴格要求學(xué)生，熱愛(ài)與嚴格要求是并行不悖的。俗語(yǔ)說(shuō)，“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”。這些話(huà)是很有道理的。但是，嚴格并不等于懲罰，教師對學(xué)生要嚴慈相濟，嚴中有愛(ài)，嚴中有度，嚴中有方，使學(xué)生對自己敬而愛(ài)之，而不是敬而遠之。誨人不倦，就是教育學(xué)生要特別耐心，全心全意培養他們，希望學(xué)生“青出于藍而勝于藍”；甘當一輩子人梯，使學(xué)生真正成才，使他們在德、智、體、美各方面都得到全面發(fā)展。
熱愛(ài)學(xué)生，還要堅持正面教育，要始終引導學(xué)生積極向上，在任何情況下，都要尊重學(xué)生人格，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。當然，堅持正面教育并非遷就落后，姑息錯誤，而是要向學(xué)生提出高標準、嚴要求。熱愛(ài)學(xué)生，更要做到對所有學(xué)生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待�？鬃佑芯涿�，叫做“有教無(wú)類(lèi)”，意思就是說(shuō)，對學(xué)生要一視同仁，不能歧視。好的學(xué)生要教育要愛(ài)護，差的學(xué)生同樣要教育要愛(ài)護，絕不能分高低貴賤、遠近親疏。對于差生，不但不能嫌棄和歧視，反而更應倍加愛(ài)護，對他們應動(dòng)之以情，曉之以理，導之以行，持之以恒。實(shí)踐說(shuō)明，差生是可以教育好的。
講道德有品行發(fā)言稿5
獻身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì )主義祖國的高尚道德境界的具體的表現。它是履行師德要求的思想基礎和前提條件。這是說(shuō)，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺(jué)履行其他師德規范，為人民教育事業(yè)盡責盡力。
教師的工作是十分辛苦的。大多數教師在工作上不計地位，不計名譽(yù)，不計報酬，不計時(shí)間，一心撲在教育事業(yè)上，長(cháng)年累月默默辛勤耕耘，為培養下一代傾注了自己全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而后已。
正因為如此，人民教師受到社會(huì )普遍尊敬和贊揚。人們把教師比喻為用知識雨露澆灌幼苗并使之茁壯成長(cháng)的“園丁”；比做吐盡最后一口潔白明凈的纖絲，一心一意為人類(lèi)謀幸福的“春蠶”；還比做將全部心血化為火焰，照亮了青少年心靈的“紅燭”。
如果說(shuō)科學(xué)、技術(shù)事業(yè)及其他事業(yè)需要有人梯，那么教師尤其是中小學(xué)教師就是這部人梯的'最初幾級；人們常常贊美大廈的高大、壯觀(guān)、但卻忽略了根基，沒(méi)有大廈的根基，大廈就會(huì )倒塌，而且根本不會(huì )有大廈。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。
在現實(shí)生活中許多教師把自己的青春毫無(wú)保留地獻給人民的教育事業(yè)。這種熱愛(ài)教育事業(yè)，以獻身教育為樂(lè )、甘為人梯的精神，正是高尚師德情感的表現。
講道德有品行發(fā)言稿6
黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者，是社會(huì )主義道德的示范引領(lǐng)者。干部的道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng )造力、凝聚力和戰斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。
在現實(shí)情況下，有的干部道德品行缺失，不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事"問(wèn)計于神"；有的干部信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，縱情聲色犬馬，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。隨著(zhù)國內外環(huán)境深刻變化，經(jīng)濟社會(huì )深刻變革，干部在道德品行逐漸面臨嚴峻的考驗。
為此，加強干部道德品行教育勢在必行，要使道德品行教育逐漸形成為制度化常態(tài)化科學(xué)化機制。
要深入開(kāi)展政治品質(zhì)教育，組織干部認真學(xué)習黨章，加強黨的群眾路線(xiàn)和"兩學(xué)一做"教育，開(kāi)展政治紀律和反腐倡廉教育，引導干部對黨和人民忠誠老實(shí)、言行一致，對上對下講真話(huà)，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭。深入開(kāi)展社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育，特別是要抓好社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，引導干部追求高尚情操，維護公平正義，忠實(shí)履行職責，堅守道德底線(xiàn)，遠離低級趣味。
深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統文化教育，深入闡發(fā)講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，引導干部繼承和弘揚傳統美德，捍衛國家和民族的精神獨立性，防止成為西方道德價(jià)值的'"應聲蟲(chóng)"。要按照《黨政機關(guān)厲行節約反對浪費條例》有關(guān)規定，把厲行節約反對浪費作為重要內容，教育引導干部嚴格要求自己，反對鋪張浪費、奢華攀比。要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的道德示范作用，堅持用焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)人物的事跡教育干部，用道德模范現身說(shuō)法，激發(fā)干部"見(jiàn)賢思齊"的內生動(dòng)力。加強警示教育，通過(guò)深刻剖析反面典型違紀違法的道德根源，引導干部"見(jiàn)不賢而內自省"，防微杜漸，筑牢思想道德防線(xiàn)。
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