讀書(shū)心得體會(huì )2000字（精選20篇）
我們賞讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)心得怎么能落下！千萬(wàn)不能認為讀書(shū)心得隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的讀書(shū)心得體會(huì )2000字（精選20篇），希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)心得體會(huì ) 1
常有朋友寫(xiě)信，讓推薦書(shū)籍。這是一件很為難的事情，因為，每個(gè)人的知識結構不一樣，所處行業(yè)不一樣，需求差異也很大。
讀書(shū)最忌太功利化——需要什么就去讀什么書(shū)，唯恐讀了與自己的利益或追求關(guān)系不大的書(shū)而耽誤了時(shí)間、浪費了金錢(qián)。很多人吃頓飯大方到一擲千金，買(mǎi)本書(shū)卻再三掂量。時(shí)間的因素、金錢(qián)的因素，導致現在的國人讀書(shū)越來(lái)越少。媒體披露的統計數據表明，每年，中國人用于書(shū)報消費的紙張人均10公斤，美國是146公斤;中國人均購書(shū)開(kāi)支4美元，美國為120美元;中國人均消費圖書(shū)0.7本，日本則是30本……
其實(shí)，讀書(shū)范圍盡可以寬泛一些。很多知識都是相通的，非專(zhuān)業(yè)內的書(shū)籍，往往更能突然觸發(fā)你的靈感，讓你盡情享受視野開(kāi)闊后的愉悅和欣喜。
小時(shí)候，由于貧窮，對于讀書(shū)是沒(méi)有任何選擇的，我基本上是遇到什么就讀什么，這種沒(méi)有漫無(wú)目的的閱讀，為我打開(kāi)了一個(gè)絢爛的外部世界。說(shuō)不清是哪本書(shū)影響了我的追求和命運，唯有感恩，感恩于那個(gè)時(shí)候讀到的每一本書(shū)。
現在的孩子，常為語(yǔ)文而頭痛，其實(shí)，學(xué)語(yǔ)文并不難，閱讀的積累本身就在潛移默化中提高欣賞水平和文字駕馭能力。如果不去閱讀，而像學(xué)英語(yǔ)那樣去學(xué)語(yǔ)文，其結果只能是會(huì )說(shuō)而不會(huì )寫(xiě)，因為只有閱讀才能真正影響到語(yǔ)感，提升文字的表達、布局能力，除此，沒(méi)有任何捷徑可言。很多孩子的語(yǔ)文成績(jì)遠不及英語(yǔ)，這是何等悲哀的事情。
語(yǔ)言的培養需要從小學(xué)開(kāi)始。閱讀、寫(xiě)作能力，在小學(xué)培養是事半功倍的，因為，這個(gè)時(shí)候的語(yǔ)感最強，更容易受到書(shū)中語(yǔ)言的影響，流暢、嚴謹的敘述方式，只有通過(guò)這種方式才能真正培養出來(lái)。由于閱讀對分數的提高遠沒(méi)有背英語(yǔ)單詞、做數學(xué)題那樣直接，很多家長(cháng)不愿意讓孩子在讀書(shū)方面花費時(shí)間。即使讀書(shū)，也往往限定在與考試有關(guān)的范圍內，這是一種可怕的抑制、扼殺孩子能力的做法。
靠組詞、造句來(lái)提高語(yǔ)文能力是一種舍近求遠的可笑做法，沒(méi)有任何方式可以替代閱讀。
讓孩子跟隨著(zhù)興趣去讀書(shū)吧。
成年人讀書(shū)面臨著(zhù)同樣功利化的問(wèn)題。做企業(yè)的一進(jìn)書(shū)店就往管理、營(yíng)銷(xiāo)方面鉆，搞文學(xué)創(chuàng )作的則往往站在琳瑯滿(mǎn)目的文學(xué)作品前流連忘返……有趣的是，我們所缺的，往往是專(zhuān)業(yè)以外的知識!這一點(diǎn)被很多人忽略。專(zhuān)業(yè)以外的知識與自己專(zhuān)業(yè)內的知識融會(huì )貫通，才能有所成，而且，專(zhuān)業(yè)外的知識往往成為更好的引燃個(gè)人靈感的導火索，迸射出最激動(dòng)人心的火花，引領(lǐng)人開(kāi)悟。
做企業(yè)的讀點(diǎn)歷史、人文、哲學(xué)、養生等等方面的書(shū)，或許更能幫助自己搞好管理和經(jīng)營(yíng)。管理、經(jīng)營(yíng)的細節只是“術(shù)”，或說(shuō)雕蟲(chóng)小技，而真正的大管理家掌握的是“策”，他們早已擺脫了“術(shù)”的局限而走出了一片全新的天地。遺憾的是，世俗的人看不到這一點(diǎn)，只是在細節上繞彎彎，以為那些大家的成功取決于“術(shù)”，卻忽略了大道。
“術(shù)”可效法，而“策”則必須靠感悟、領(lǐng)悟。形成“策”必須有豐富的知識積累，只有這樣，他才能真正頓悟，而超然于物外。
投資如此，治國亦如此。放到一國范圍內來(lái)看一個(gè)民族的`成長(cháng)和發(fā)展歷史，同樣令人感慨!
德國為什么成為一個(gè)制造業(yè)發(fā)達的國家?看看其國內出現的大哲學(xué)家、思想家、軍事學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家等等就知道了：萊布尼茨、黑格爾、馬克思、康德、叔本華、尼采、費希特、克勞塞維茨、李斯特、費爾巴哈、胡塞爾、韋伯、海德格爾、弗洛姆等等，是一個(gè)民族智慧開(kāi)啟的燈塔。哲學(xué)家、思想家，引領(lǐng)著(zhù)一個(gè)民族前行的方向。當今強國美國、英國等等，無(wú)不如此。
前幾年，曾有華人專(zhuān)門(mén)捐款給國內一所著(zhù)名大學(xué)，希望改變中國的哲學(xué)等學(xué)科落后的局面，結果卻被挪用給了物理系研究之用。這種功利化的定位，束縛了一個(gè)民族前行的腳步。如果金錢(qián)、房產(chǎn)、汽車(chē)等等可以量化的東西，可以成為一個(gè)民族前行的推動(dòng)力，那么，這個(gè)民族一定是存在于地球之外。當腐化墮落的官員與開(kāi)發(fā)商一起，取代哲學(xué)家、思想家的位置，而成為一個(gè)民族的旗手，我們就進(jìn)入了一個(gè)空前墮落的時(shí)期。
中國仿佛一個(gè)沒(méi)有文化的暴發(fā)戶(hù)——通過(guò)透支子孫未來(lái)的資源等換取的暴富。過(guò)分功利化的宣揚，讓這個(gè)民族成為人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的群體性迷失的民族。
盡管，讀書(shū)在這個(gè)時(shí)代并不受到推崇，但它卻幾乎是打開(kāi)一片新天地的唯一捷徑。
物化的世界是可悲可憐可憎的，如果孩子延續目前的理念，做一個(gè)金錢(qián)的奴隸，作為家長(cháng)，這將是何等悲哀的結果?
救救孩子，讓孩子本著(zhù)自己的興趣多讀書(shū)吧!
讀書(shū)心得體會(huì ) 2
讀過(guò)《細節決定成敗》這本書(shū)，覺(jué)得他寫(xiě)的很好，很有道理所以一直收藏著(zhù)它。這本書(shū)的各種成功和失敗的案例都告訴我們一個(gè)淺顯的道理——不管是一個(gè)國家、還是單位、或者個(gè)人，如果他想發(fā)展壯大，或者有所成就，都必須從細小的環(huán)節做起。只有每個(gè)環(huán)節，每個(gè)部位，每個(gè)點(diǎn)都做的非常到位，才能使它正常運轉，不斷的發(fā)展壯大。
細節是平凡的、具體的、零散的，如一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)會(huì )面。細節很小，容易被人們所忽視，但它的作用是不可估量。有些細節會(huì )深深地印在我們的腦海中，留下終生難忘的印象；有些細節會(huì )改變事物的發(fā)展方向，使人們的命運發(fā)生轉變。對個(gè)人來(lái)說(shuō)，細節體現著(zhù)素質(zhì)；對部門(mén)來(lái)說(shuō)，細節代表形象；對事業(yè)來(lái)說(shuō)，細節決定著(zhù)成敗。汪中求先生的《細節決定成敗》，從各個(gè)方面，由淺入深，從思想觀(guān)念出發(fā)，到細節的產(chǎn)生的差距，忽視細節的代價(jià)，由細節的本質(zhì)到細節的積累。清清楚楚，淋漓盡致的向讀者展現了一個(gè)全新的觀(guān)念，從做人，做事，做管理，處處體現了細節的重要性。而“細節”又是一個(gè)多么容易被忽視的字眼啊，在表面風(fēng)光的背后，有誰(shuí)會(huì )真正注意到細節的.存在和影響呢？而要真正做到對每一件事都細致入微，周全考慮卻并不是一件容易的事。正如書(shū)中所說(shuō)的注意細節其實(shí)是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養出來(lái)的。談到日積月累，就不能不涉及到習慣，因為人的行為的95%都是受習慣影響的，在習慣中積累功夫，培養素質(zhì)。香港商業(yè)巨子李嘉誠無(wú)論是在事業(yè)上還是在與人的交往中都可以說(shuō)是取得了巨大的成功，他就在一次講學(xué)中說(shuō)道：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運�！笨梢�(jiàn)“注重細節”這個(gè)行為習慣的日積月累對人的影響。
我們現實(shí)生活中，切實(shí)感到：細節確實(shí)決定成�。蛔⒅丶毠澏劤纱蟮湹氖录焯於荚谏涎�，礦難事故頻頻發(fā)生，井噴事件的不斷涌現，有毒有害物質(zhì)泄漏的事件屢禁不止等等給國家和人民的生命財產(chǎn)造成了不可估量的損失�！都毠潧Q定成敗》也舉了很多例子：蘇聯(lián)宇航員加加林因脫下鞋子進(jìn)入航天飛船而成為遨游太空第一人，一位應聘者因檢起地上的紙團而成功應聘，這些事情無(wú)不生動(dòng)地不告訴我們細節決定成敗。
無(wú)論做人還是做事都必須從我事做起，從小事做起，注重每一個(gè)細節。一個(gè)成功的人必定是一個(gè)注重細節的人。因為細節往往反映一個(gè)人的品質(zhì)和操守，直接關(guān)系到別人對自己以及自己管理團隊的客觀(guān)評價(jià)．而做好細節的功夫往往又都在平時(shí)自己的一言一行，作為管理人員，更要從我做起，從小事做起，從細小處著(zhù)手，以身作則，模范帶頭，做精益求真，不折不扣的執行者�！都毠潧Q定成敗》一書(shū)中就舉了許多事例：“一個(gè)藥廠(chǎng)的廠(chǎng)長(cháng)因隨地吐了一口痰，外商就終止了談判，菲利用一把椅子問(wèn)候，從此走上了讓人夢(mèng)寐以求的成功之路”。細節體現一個(gè)人的素質(zhì)，細節更隱藏成功的機遇．古云：“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能成其深”．西方有句名言：“羅馬不是一天建成的，再大的事都必須從小事做起，先做好每一件小事，才能成就大事業(yè)。一個(gè)細節的忽略，往往可以鑄成大錯，而一個(gè)細節講究，可以讓企業(yè)咸魚(yú)翻身，可以在談判中挽狂瀾于既倒。海爾總裁張瑞敏先生在比較中日公司員工的認真精神時(shí)曾說(shuō)：“如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次，日本員工會(huì )不折不扣地執行，每天都會(huì )堅持擦六次，可是，如果讓一個(gè)中國員工去做，那么他在第一天可能會(huì )擦六遍，第二天可能也會(huì )擦六遍，
但到第三天可能就只會(huì )擦五次、四次、三次，到后來(lái)就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一次簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡．正如書(shū)中所說(shuō)：“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數人的多數情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基礎。
這是一個(gè)細節制勝的年代，在我們現實(shí)生活中，細節往往被我們忽視，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高，社會(huì )分工越來(lái)越細，也要求人們做事認真、精細，否則會(huì )影響整個(gè)社會(huì )系的正常運轉，對一個(gè)單位來(lái)說(shuō)也是如此，單位要成功，得靠每一個(gè)員工做好每一個(gè)細節。所以，我們無(wú)論做人還是做事，都要注重細節，．從小事做起，把小事做細做實(shí)。古人有云：天下大事，必作于細；天下難事，必成于易。周恩來(lái)總理就一貫提倡注重細節，他自己也是關(guān)照小事，成就大事的典范。
讀書(shū)心得體會(huì ) 3
一次偶然的機會(huì )讓我有幸拜讀了關(guān)老師的《憑什么讓學(xué)生服你》這本書(shū)�？创藭�(shū)如同和一位長(cháng)者交談，她娓娓道來(lái)，每一句話(huà)都那么真誠。她不但令她的學(xué)生們佩服，也同樣令我心服口服。是呀，與其不斷地要求孩子這樣那樣，還不如不斷提升自己，讓自己成為一塊吸鐵石。全書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)栩栩如生的案例，讓我們看到了一名普通教師，是如何用心，用腦，用情讓每一個(gè)或善感、或叛逆、或懵懂莽撞的孩子的心慢慢向她靠近的。
一、以身作則，提升人格魅力
“親其師，信其道”是說(shuō)一個(gè)人只有在親近自己的師長(cháng)時(shí)，才會(huì )相信、學(xué)習師長(cháng)所傳授的知識和道理。在這里關(guān)老師認為“親”不僅僅是親近，更多的是佩服和發(fā)自?xún)刃牡某绨�，而真正能贏(yíng)得學(xué)生佩服的是老師深刻的文化底蘊和人格魅力。關(guān)老師用具體的事例講述了她如何用自己的人格魅力讓學(xué)生佩服，她可以在軍訓時(shí)陪孩子們一起淋雨;她帶領(lǐng)孩子們一起進(jìn)行愛(ài)心捐助;她愿意做學(xué)生的朋友，做班級的一員和學(xué)生們共同承擔集體責任，看到教室內的廢紙不是批評指責而是彎腰撿起來(lái);她不僅關(guān)注孩子們的學(xué)習成績(jì)更關(guān)注他們的道德水平……這樣的老師怎能不讓學(xué)生佩服。教師的人格魅力就體現在瑣碎的日常教學(xué)中，老師的一言一行學(xué)生都看在眼里，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神可能就會(huì )成為學(xué)生模仿的對象，這就要求老師時(shí)時(shí)處處嚴格要求自己，莊重自己的儀表，注重言談舉止，豐富自己的知識，形成強烈的事業(yè)心和良好的責任感。只有老師的人格魅力提升了，在學(xué)生中的威信和號召力才會(huì )進(jìn)一步提高。
二、用心溝通，傾聽(tīng)孩子的心聲
時(shí)代在發(fā)展，傳統的批評、訓斥、管教已不再是靈丹妙藥，心靈上的溝通、理解和尊重才是孩子們更為需要的。我們總是會(huì )遷怒于“今天的孩子思想真復雜”但是這并不是孩子的錯，這是復雜的社會(huì )環(huán)境決定的。所以做為老師，我們有時(shí)候需要彎下身子去聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲，當心和心貼在一起的時(shí)候，心與心之間的冰霜也就被融化了。反思自己，我總是站在一個(gè)老師的角度去理所當然的給孩子提出這樣那樣的要求，認為我是老師，都是為了你好，所以你必須聽(tīng)我的，但是收效甚微，這時(shí)我會(huì )覺(jué)得自己的良苦用心不被理解，會(huì )生氣、惱火，甚至演變?yōu)閲绤柕呐u、指責，這樣的結果就是兩敗俱傷�！吧碥|高大，面目猙獰”學(xué)生就會(huì )服你嗎?關(guān)老師的書(shū)中用大量的例子告訴我，不是的，當我們把孩子當做是朋友，而不是管教的對象時(shí)，當我們真的能夠平靜的坐下來(lái)，認真傾聽(tīng)孩子向我們傾訴他的困惑而不是不問(wèn)青紅皂白的責罵時(shí)，當我們給孩子一個(gè)鼓勵的眼神而不是狠狠的責備時(shí)，孩子的心正在向我們靠近。
三、動(dòng)腦思考，完善教育方式
教育是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)，如果我們在愛(ài)和理解的基礎上增加一些方式方法，那我們就會(huì )得心應手，甚至樂(lè )在其中。
書(shū)中講到了很多故事，讀到一些故事的時(shí)候，真能觸動(dòng)自己的心，在為故事中的老師機智幽默的對白，獨具匠心的設計，妙趣橫生的情鏡叫絕的時(shí)候，我也真正領(lǐng)悟到了一些實(shí)用的教育方式。每個(gè)孩子他的個(gè)性心理是不一樣的，所以我們在面對不同的個(gè)體時(shí)需要因人而異。我很贊同關(guān)老師的的觀(guān)點(diǎn)：教育需要鼓勵，但一味的，盲目的鼓勵可能會(huì )讓學(xué)生陷入一種自我放縱�！笆∧顺晒χ浮薄皠贁∧吮页Ｊ隆边@些句子充滿(mǎn)了正能量，但是如果經(jīng)常用這樣的方式來(lái)激勵一個(gè)屢戰屢敗的學(xué)生，會(huì )讓學(xué)生陷入一種“失敗乃成功之母”的.自我麻痹之中，甚至陷入低谷，一味的鼓勵——無(wú)濟于事，一味的批評——更加叛逆。這時(shí)候需要我們使用一種“強刺激”，一針見(jiàn)血的指出學(xué)生的錯誤，嚴厲批評甚至直接否定，激發(fā)學(xué)生的內疚感，由此激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力。當然這種方法適用于那些心理素質(zhì)比較強的孩子，這就要求我們必須了解每個(gè)孩子的性格特征，對癥下藥。
四、用愛(ài)滋潤，溫暖孩子的心田
與教師的人格魅力、高明的教育方式相比，最容易進(jìn)入孩子內心的可能就是老師的愛(ài)了。當我們盡我們所能去關(guān)心一個(gè)孩子，幫助一個(gè)孩子的時(shí)候，我想孩子是完全能感受到的。當我們能夠把每個(gè)孩子都放在眼里，把孩子的喜怒哀樂(lè )記在心里時(shí)，我想孩子會(huì )親近我們的。也許就是你幫他系好散落的紅領(lǐng)巾的一個(gè)小舉動(dòng)，在他生病時(shí)的幾句問(wèn)候，課堂上的一句“真棒”，在他考試失敗時(shí)的幾句安慰，在他贏(yíng)得短跑比賽時(shí)的一個(gè)擁抱，就會(huì )觸動(dòng)他心中的漣漪，牽動(dòng)他的心。孩子并不是鐵石心腸，心被捂熱了，他們自然也會(huì )用真情來(lái)回應。
做一塊吸鐵石吧，用“腦”去思考教育，提高自己的教育深度，用“心”去了解學(xué)生，給予他們平等與真誠，用“情”去溫暖和滋潤還不夠茁壯的小苗，你的眼里、心里有了孩子，孩子自然會(huì )敬佩你，喜歡你。
讀書(shū)心得體會(huì ) 4
一燈如豆，清茶半盞，輕捧起《閱讀年選》慢條斯理的選檢，想找一篇附有濃郁-詩(shī)韻的散文，可惜事與愿違，華麗惆悵的言辭今天偏偏讀不進(jìn)，再翻一翻隨手拈了一篇簡(jiǎn)短的文章——《沒(méi)有一個(gè)壞孩子》�？匆豢窗�!
整篇下來(lái)，我深有感悟。在天堂村小學(xué)迎來(lái)了一個(gè)不一樣的客人，他是來(lái)資助學(xué)生的，這個(gè)年輕人因為摔了跤，一瘸一拐的跑上小學(xué)，說(shuō)明了他的來(lái)意，校長(cháng)高興地合不攏嘴，挑出了十名好學(xué)生，個(gè)個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，年輕人卻皺起了眉頭：“校長(cháng)，我能親自挑選資助對象嗎?”當然，年輕人有權利來(lái)選擇資助對象，他把機會(huì )公平的分給了所有的學(xué)生。三十個(gè)人里有十個(gè)能獲得資助。年輕人對于未得到機會(huì )的孩子感到抱歉，甚至眼眶里浸滿(mǎn)了淚水，他相信總有一天他會(huì )回來(lái)幫助這20個(gè)孩子的。讀到這兒，你或許有些疑惑，這個(gè)人真是奇怪，可誰(shuí)又知道，這個(gè)好心的年輕人小時(shí)也來(lái)自山區，他是個(gè)人人厭惡的差生，可是一個(gè)老華僑給了他光明與希望，老華僑說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)是差生，我一樣愛(ài)他們!”
夜晚，月光悠悠地匿藏于烏云中，給濃稠的黑暗帶來(lái)了一絲落寂，夏日的高溫也在這渾濁的世間點(diǎn)點(diǎn)暈開(kāi)，樹(shù)木在路邊左搖右擺，仿佛置身于燒開(kāi)沸騰的開(kāi)水里，倉皇地掙扎垂淚。我的眼睛里布滿(mǎn)星點(diǎn)的亮光，心中感嘆：好華僑!傳遞了愛(ài)與希望給年輕人，年輕人傳遞了愛(ài)與希望給孩子們!在今天的大西部，有很多感人的與愛(ài)有關(guān)的故事，社會(huì )上的愛(ài)心人士獻出自己的援助之手，幫助山區的孩子重新上學(xué)。還有更多愛(ài)的.故事令人贊不絕口，可這篇卻是我所看過(guò)的最獨特的。老華僑和年輕人都說(shuō)過(guò)，都明白：在我的眼中，沒(méi)有一個(gè)是壞孩子。這讓我想起了一個(gè)歐美的小故事：一個(gè)無(wú)可救藥的笨男孩，從小不受他人重視，成績(jì)一塌糊涂，天天拖著(zhù)鼻涕垂頭散氣。老師以他為恥，同學(xué)嘲笑他。一天，一個(gè)新的女老師轉來(lái)了，她是個(gè)溫柔漂亮的老師，學(xué)生們都很喜歡她，女老師每次上課，都會(huì )來(lái)拍拍這個(gè)笨學(xué)生的頭，安詳溫柔的觸感讓這個(gè)孩子募然一驚，抬起頭，是女老師燦爛明媚的笑，一日復一日，誰(shuí)也沒(méi)在意這小小的變化，再一次隨堂檢測中，這個(gè)孩子考得了不可思議的成績(jì)，家長(cháng)震驚了，學(xué)生震驚了，所有的目光聚焦于這個(gè)孩子，在這次考試中，他只有語(yǔ)文考得很好，可其他學(xué)科依舊是與0相差不遠，而這個(gè)學(xué)科的老師——那位溫柔的女老師只是在他的身上傾注了愛(ài)與關(guān)心，這個(gè)孩子自卑的心靈卻得到了升華。
我愛(ài)你，我會(huì )把我的愛(ài)分給30個(gè)學(xué)生，我會(huì )一視同仁。我愛(ài)你，我會(huì )把我的愛(ài)分享與你，與你們品嘗愛(ài)的甜果，讓你們知道自己不是個(gè)笨蛋，不是個(gè)傻瓜。我愛(ài)你，我沒(méi)有金山，銀山，可我卻有你所需要的愛(ài)，我會(huì )在燦爛的陽(yáng)光下，搜尋出躲在陰暗角落的你，擦去你眼中委屈的淚水與辛酸，讓我們的心靈相碰撞，讓我們的感情相融合，我要帶你到陽(yáng)光下，你與其他人沐浴的陽(yáng)光，都是一樣的分量，又何必要哭泣流淚，我是個(gè)普通人，我也有煩惱和憂(yōu)慮，可我知道，未成的你多脆弱哦!我要好好的擦拭你渾濁的感情，讓你的笑容綻放應有的光彩。愛(ài)你，你看那麥田里被風(fēng)卷起的浪潮，是愛(ài)對你的呼喚，你聽(tīng)到嗎?我也聽(tīng)到了。
我們都曾是孩子，我們都犯過(guò)錯誤，我們是一樣的，我們渴望大人的贊賞與肯定，也許自己是太過(guò)調皮，是太過(guò)暴躁，可是請你來(lái)抱抱我，我的心很弱小，我在無(wú)人的時(shí)候都會(huì )想哭，都會(huì )從卑劣的泥土變?yōu)橐姿榈囊恢?yáng)光，沉默的面對著(zhù)無(wú)人的世界。想起小時(shí)候，我是個(gè)自卑的懦弱的人，我很膽小怕事，時(shí)常遭人欺負，我的啟蒙老師卻在我最困難的時(shí)候幫助了我，每天是她抓著(zhù)我的手一撇一捺的寫(xiě)字，她經(jīng)常給我回答問(wèn)題的機會(huì )。我還記得小時(shí)候有個(gè)姐姐，素不相識，卻幫了我很多忙，趕跑欺負我的壞小孩，教我堅強的面對一切……
在黑夜中，我想起了小時(shí)候的事情，也惆悵起來(lái)，我不是個(gè)調皮搗蛋的人，卻也是脾氣古怪的女孩，經(jīng)常對愛(ài)我的人發(fā)脾氣，現在想來(lái)感到十分抱歉，那時(shí)的我在愛(ài)我的人開(kāi)導下，才有了今天，我感慨萬(wàn)千，等我長(cháng)大了，我也要去幫助孩子們，我也要去愛(ài)他們，我會(huì )給他們等分的一視同仁的愛(ài)，因為你我的童年都曾遮蔽過(guò)陰霾，都被愛(ài)驅散，我愛(ài)你，孩子，無(wú)論該好壞，你只需展現最真實(shí)的自己，只需不再藏在古怪的面具下，你就是個(gè)發(fā)光體，而我愿意做你的鑒賞家。人生的旅途中，你我的相遇將是最美的邂逅。
讀書(shū)心得體會(huì ) 5
讀書(shū)是人生中最快樂(lè )的事，因為書(shū)可以給你帶來(lái)歡樂(lè )、感動(dòng)，甚至悲傷，甚至憤怒……書(shū)像一個(gè)個(gè)五彩斑斕的夢(mèng)，又像是一只只載著(zhù)希望、夢(mèng)想的小船，在記憶的波濤上航行……書(shū)中講的是一個(gè)個(gè)不同尋常的人生，講的是一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的道理，講的是一個(gè)個(gè)不為人知的秘密……所以我沒(méi)理由不喜歡讀書(shū)，我愛(ài)讀書(shū)，書(shū)是我一生中不可缺少的朋友。
作為一名年輕教師，更需要博覽不同的書(shū)籍，一方面可以拓寬知識面，提高修養和凈化心靈；另一方面，則可以從書(shū)中尋找科學(xué)的教育教學(xué)方法并結合實(shí)踐快速提升自己的業(yè)務(wù)能力。在這短暫的一學(xué)期里，我認真研讀了《問(wèn)題學(xué)生教育指南》一書(shū)，感覺(jué)收獲頗豐，下面就淺談一下閱讀此書(shū)的心得：
問(wèn)題學(xué)生向來(lái)讓老師們頭痛不已，尤其是一些錯誤連連的學(xué)生。那么，在教育教學(xué)過(guò)程中，我們會(huì )經(jīng)常碰到這類(lèi)學(xué)生，和他們相處有時(shí)會(huì )顯得手足無(wú)措，處理起問(wèn)題來(lái)也會(huì )讓我們焦頭爛額。如果相處不好，處理問(wèn)題不當，則會(huì )影響到我們的教學(xué)。因此如何對待這些問(wèn)題學(xué)生呢？ 我做了以下反思：
一、 以事先預防為主。
在平時(shí)教育教學(xué)工作中，一般是在學(xué)生出現問(wèn)題后才進(jìn)行處理。這種處理法不是不好，而是很容易給學(xué)生造成一種我有問(wèn)題你才關(guān)注我的不良感受，從而給順利地解決問(wèn)題帶來(lái)一定的難度�；诖�，我們應做好事先預防工作，通過(guò)主動(dòng)了解學(xué)生學(xué)習和生活，及時(shí)發(fā)現學(xué)生可能出現問(wèn)題的端倪，及時(shí)幫助學(xué)生調整狀態(tài)、改變情緒、轉變思路，從而防止問(wèn)題的發(fā)生或加重，從而做到防患于未然。
二、少批評，不指責，對當事人以禮相待。
當學(xué)生不可避免地出現了問(wèn)題時(shí)，有時(shí)是需要我們的批評教育，從而使其認識到錯誤之所在，迅速地改正錯誤。但是批評教育不能簡(jiǎn)單地等同于指責、責罵、怪罪。一般來(lái)說(shuō)，應該把批評教育的出發(fā)點(diǎn)建立在對學(xué)生的`真誠、友善、尊重等基礎之上，把批評的最終目的定位在以后的改進(jìn)和發(fā)展上，而不是責怪，而不是追究過(guò)去，而不是諷刺挖苦，如果這樣的話(huà)，不僅對教育學(xué)生效果不佳，而且很會(huì )傷害學(xué)生的心靈，會(huì )影響師生關(guān)系的良性發(fā)展。
無(wú)論學(xué)生犯了什么錯誤，以及該錯誤所帶來(lái)的影響程度如何，我們在具體處理時(shí)，要注意“就事論事”、“以禮相待”，而不能動(dòng)輒就不分場(chǎng)合，不注意方式方法，對犯錯學(xué)生點(diǎn)名批評，對犯錯學(xué)生諷刺挖苦，對犯錯學(xué)生責罵怪罪……，因此我們在對待犯錯學(xué)生，要注意場(chǎng)合，要注意方式方法。首先應該要注意場(chǎng)合。在問(wèn)題比較嚴重時(shí)，最好跟學(xué)生單獨交談，不要當著(zhù)眾人直接點(diǎn)名批評。因為每個(gè)人都有自尊心，不管他是怎樣差勁，也不希望在大庭廣眾之下出丑。其次，要注意方式方法，甚至語(yǔ)音語(yǔ)調，也就是要對學(xué)生以禮相待。只有這樣，學(xué)生才會(huì )覺(jué)得你是為了他好，你是在幫助他，這樣他自然才會(huì )講心理話(huà)，才會(huì )最終解決問(wèn)題。
三、切忌急于求成，而要耐心理智。對待問(wèn)題學(xué)生，切忌急于求成。
有時(shí)當我們看到或聽(tīng)說(shuō)學(xué)生犯錯時(shí)，我們情緒一般會(huì )受到影響，而這種影響向來(lái)是負面影響居多。另外，學(xué)生犯錯，大多是無(wú)意的，犯錯后，情緒還是比較沖動(dòng)。因此從這兩方面來(lái)看，我們和學(xué)生都需要冷靜，先坐下來(lái)，熄熄“火”，嘗試調整一下自己的情緒，然后再作了解，再作分析，再作處理。如果當場(chǎng)處理的話(huà)，一方面當事人還處在情緒激動(dòng)、失去理智的情況下，不容易客觀(guān)面對現實(shí)；另一方面，如果我們不在現場(chǎng)，也就不了解情況，不便做出正確的判斷，容易誤判，很容易給學(xué)生帶來(lái)無(wú)意的傷害。
四、避免說(shuō)教、命令語(yǔ)氣。
處理問(wèn)題的最終目的在于幫助學(xué)生找到產(chǎn)生問(wèn)題的原因，做到尋因究果，從而避免同樣問(wèn)題的再次發(fā)生。
可以說(shuō)每個(gè)人的內心深處都有一股積極向上的力量，教育的目的就在于喚醒和開(kāi)發(fā)當事人的內在的積極力量。因此我們千萬(wàn)不要把自己作為中心，似乎自己什么都懂，學(xué)生只要按照我們的要求、命令就能解決問(wèn)題。所以我們要避免說(shuō)教性的、命令式的口氣，而要多用支持性的、商量性的語(yǔ)氣說(shuō)話(huà)，才能更容易讓學(xué)生從心里接受我們的教育。
五、切忌先入為主和肆意猜測，而要就事論事。
思維定勢在我們的日常生活中普遍存在著(zhù)。我們在教育教學(xué)工作中也不乏有這樣或那樣的思維定勢。比如由于對一個(gè)學(xué)生有成見(jiàn)，我們處理這個(gè)學(xué)生的過(guò)錯時(shí)，就很容易戴著(zhù)“有色眼鏡”看他的過(guò)錯，就很容易先入為主，就很容易肆意猜測。
其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)發(fā)展中的獨特的個(gè)體。我們不能用一成不變的眼光來(lái)看學(xué)生，而要及時(shí)掌握學(xué)生的有關(guān)情況，耐心地、細心地了解事情的前因后果，然后再做出判斷。也就是我們要克服思維定勢，從產(chǎn)生問(wèn)題的學(xué)生角度來(lái)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，真正了解他們的想法，從而找到產(chǎn)生問(wèn)題的關(guān)鍵所在。
對待問(wèn)題學(xué)生，需要科學(xué)的處理方法和技巧，需要把耐心、細致的工作作風(fēng)投入其中，只有這樣才能真正地幫助學(xué)生健康成長(cháng)。
讀書(shū)心得體會(huì ) 6
《紅樓夢(mèng)》作為國學(xué)經(jīng)典，引得無(wú)數學(xué)者為之“折腰”，出了許多的“紅學(xué)家”。今日，我便也來(lái)當一回這紅學(xué)家，談?wù)勎易x紅樓的感想。
首先，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本感情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫忙，它仿佛是當時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現之人情世故，官場(chǎng)是非，在今日都屢見(jiàn)不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書(shū)是對吾之文學(xué)素養起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部杯具，我細讀一些中外文學(xué)名著(zhù)，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是杯具。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是杯具人物。正義戰勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。異常是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著(zhù)開(kāi)業(yè)艱難后，強勁攀升，之后平穩走勢，最終直線(xiàn)下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規律又仿佛與此緊密相連。一種禮貌當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照此刻的環(huán)境發(fā)展，人類(lèi)終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式必須”理論之后，又一種新模式。待以后
第三，我以為程偉元、高鶚的續寫(xiě)不成功。雖基本貼合上頭的曲線(xiàn)原則，沒(méi)有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻杯具，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì )的傳播，擴大了它的影響�？墒�，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復興，違背曹雪芹的原旨;在人物描述和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著(zhù)有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎樣樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標致，言談?dòng)炙�，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，構成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱(chēng)的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至�？傊�，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，并且能體現出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀(guān)園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀(guān)園安排在小說(shuō)的第六回，當時(shí)情節尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì )最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。經(jīng)過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀(guān)園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的`老太太作了巧妙的比較。賈母趁此機會(huì )極大的滿(mǎn)足了自我的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀(guān)園時(shí)，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最終，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅以往指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描述，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”�！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當作說(shuō)教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統小說(shuō)的單線(xiàn)結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線(xiàn)索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描述。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻杯具的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì )環(huán)境描述，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一杯具的社會(huì )根源。
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為了更好的教育孩子，妻子在江油書(shū)城淘會(huì )一本《猶太人教子》，不經(jīng)意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺，最重要的原因就在于猶太民族在求知、交友、處世、自我修養等各方面的良好傳統，使他們具備了超群卓越的文化素養。猶太民族一直以人才輩出聞名于世。偉大的政治思想家馬克思、無(wú)產(chǎn)階級革命導師列寧、精神分析學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者弗洛伊德、現象學(xué)大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等；西方現代派文學(xué)的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學(xué)獎得主貝婁、詩(shī)人海涅、作曲家馬勒、世界超現實(shí)主義畫(huà)家畢加索、音樂(lè )家門(mén)德?tīng)査傻榷际仟q太人；金融領(lǐng)域中所羅門(mén)兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級人物；《紐約時(shí)報》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱(chēng)是上帝的選民，我認為可以這樣稱(chēng)謂。因為沒(méi)有猶太人，世界的歷史將會(huì )重寫(xiě)。
猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個(gè)民族4000多年的歷史中，有2000多年他們沒(méi)有家園，流離失所。他們遭遇過(guò)形形色色的`排猶主義，在二戰中，600多萬(wàn)猶太人死于納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執著(zhù)地在夾縫中求得生存，并為世界文明做出巨大的貢獻。猶太人成功的根源在哪里呢?那就是獨到的家庭教育造就了無(wú)數的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書(shū)，回味悠長(cháng)。
《塔木德》是猶太人繼《舊約圣經(jīng)》之后的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書(shū)教會(huì )了猶太人如何思考和思考什么，在書(shū)中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書(shū)是甜的 在每一個(gè)猶太人家里，當小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì )翻開(kāi)圣經(jīng)，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。聯(lián)合國教科文組織1998年的一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書(shū)，全國450萬(wàn)人，就有100萬(wàn)人辦有圖書(shū)證。猶太人重視學(xué)問(wèn)、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統的影響下，猶太人對書(shū)的特殊愛(ài)好使他們成為“書(shū)的民族”。猶太人歷來(lái)尊崇學(xué)者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認為教師才是民族利益的守護者，在希伯來(lái)語(yǔ)中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，每個(gè)孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因為如此，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的原因與整個(gè)民族高度重視教育、高度尊重教師有著(zhù)必然的聯(lián)系。
猶太人在長(cháng)期的民族災難中，背井離鄉，流散于世界各地。他們頑強地保持著(zhù)自己的文化，同時(shí)也吸引了所在國的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng )造力，源于這個(gè)民族特有的開(kāi)放式社會(huì )文化生態(tài)。許多猶太家庭主動(dòng)與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養料，這樣就有了更加開(kāi)闊的視野和更加豐富的知識養料。正是這樣善于尋找生活中的榜樣，學(xué)習和借鑒別人的經(jīng)驗，這正如我國文學(xué)之父魯迅說(shuō)的拿來(lái)主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。
諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說(shuō):“我的祖父常問(wèn)我，為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問(wèn)題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵我提出疑問(wèn)，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點(diǎn)是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方�！睅缀趺總�(gè)猶太家庭的孩子都要回答這一個(gè)問(wèn)題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢(qián)或鉆石，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì )說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢(qián)，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著(zhù)，智慧就永遠跟著(zhù)你�！豹q太人一心追求知識，并以不同尋常的方式運用知識來(lái)謀生的特點(diǎn)代代相傳。
猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒(méi)有才能的人喻為“背著(zhù)很多書(shū)本的驢子”。他們崇尚創(chuàng )新，認為沒(méi)有創(chuàng )新的學(xué)習只是一種模仿，學(xué)習應該以思考為基礎，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。懷疑是開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙，知道越多，就越會(huì )發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話(huà)就是：“你又提問(wèn)題了嗎?”有人稱(chēng)猶太民族是一個(gè)企圖揭示自然和人類(lèi)秘密的哲學(xué)家民族。
有對比才能看得出差距，為了孩子我們應該有所改變，讓孩子贏(yíng)在起跑線(xiàn)上。
讀書(shū)心得體會(huì ) 8
剛開(kāi)始進(jìn)入臨床時(shí)，繁忙的工作、完全陌生的工作環(huán)境、知識的不足，角色的突然改變壓得我喘不過(guò)氣，甚至有過(guò)放棄的想法。偶而間，我翻起書(shū)架里的書(shū)，角落里劉庸的《領(lǐng)悟生活》落入我的眼底，在細細品讀了一下里面的人生觀(guān)念，改變了我許多。以前上學(xué)時(shí)的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，使我覺(jué)得自己有能駕取生活的本領(lǐng)，但是工作后諸多不如意使我一下子站不住了腳步，思想也跌宕起伏。但是《領(lǐng)悟生活》給了我許多的啟示：生活是確確實(shí)實(shí)的現實(shí)存在，無(wú)論你是接受還是抗拒，事件的演變照樣發(fā)展，無(wú)可改變！命運是掌握在自己的手里，但前提是你必須懂得生活，使自己改變生活的同時(shí)去適應生活�，F在的我豁然開(kāi)朗，雖然工作與生活中依然有諸多的不稱(chēng)心，但是我明確了自己要走的路，明了了該如何走的方向。
在改變我的思想的同時(shí)，我也借閱了《病歷書(shū)寫(xiě)規范》一書(shū)。雖然，書(shū)里面的內容都是咱們平時(shí)耳熟能詳的知識，但我覺(jué)得知識是該重復牢記的，諸如：做到客觀(guān)、真實(shí)、準確、及時(shí)、完整地記錄病人病情的動(dòng)態(tài)化，文句通順，字體清楚端正，不得涂改，剪貼，或濫用簡(jiǎn)化字。這也許是每個(gè)人都知道的事，但護理記錄單是記錄病人病情和一切護理活動(dòng)的真實(shí)反映，它體現了護理質(zhì)量的高低，提供診療的依據，是醫療糾紛處理的客觀(guān)資料，如果萬(wàn)一真的發(fā)生了意外，點(diǎn)點(diǎn)的錯漏必將成為你一生的遺憾。我作為一個(gè)新人，知識有限，見(jiàn)識短淺，使我不得不每一項都得循規蹈矩，因此從最簡(jiǎn)單學(xué)起是必要的，正如現在有許多老師在書(shū)寫(xiě)護記時(shí)都有或多或少的簡(jiǎn)寫(xiě)，以前實(shí)習時(shí)我是按部就班寫(xiě)的，但是現在經(jīng)過(guò)學(xué)習后我將會(huì )改掉這一不良習慣。又如：病歷書(shū)寫(xiě)過(guò)程中出現錯字時(shí)，應當在錯字上用雙劃線(xiàn)，在劃線(xiàn)的錯字上方簽全名，應當保持原記錄清晰可辨，不得采用刮、粘、涂等方法掩蓋或去除原來(lái)的.字跡。灌腸的記錄方法也得到了重溫，因為在咱們兒科比較少遇到，但是現在又可以使我的記憶加深了。護理記記錄書(shū)寫(xiě)應規范，記錄應有針對性，運用醫學(xué)術(shù)語(yǔ)。藥名、治療等均應寫(xiě)全名，記錄重點(diǎn)突出和具有連續性，特殊用藥、治療后，應有效果觀(guān)察，護理記錄應與醫生記錄一致。
經(jīng)過(guò)基礎知識的重溫，我對自己的。工作有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)知識的鞏固加深，使我的迷惘減少了一點(diǎn)，相信不斷的學(xué)習會(huì )使我成為一名合格的護士！
“愛(ài)在左，同情在右，走在生命道路的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不覺(jué)得悲傷�！睂τ跁�(shū)中這一句話(huà)我印象極深，它告訴我們護士要有愛(ài)心與責任心的同時(shí)，還要使病人感到舒心與放心。
如何才能讓患者舒心與放心呢？下面我將自己在書(shū)中學(xué)到的技巧和方法與大家一起分享。首先作為一名護士要有一顆仁愛(ài)之心，其次，扎實(shí)的理論知識和良好的溝通技巧也是必不可少的；當然團隊之間的合作也是關(guān)鍵所在，最后儀容儀表也很重要。
所謂“仁愛(ài)之心”人皆有之，但是如何將其正確運用成為關(guān)鍵的問(wèn)題，患者選擇了我們，我們就應該將他們視為親人，給予他們無(wú)微不至的關(guān)心；對于不配合的病人我們更要有耐心，使病人在理解與信任我們的同時(shí)，也使自己的身心放松，有利于病人的治療。
作為一名護士，扎實(shí)的理論知識至關(guān)重要，某院婦科護士在為病人留置尿管導尿術(shù)時(shí)，尿管插入后，未見(jiàn)尿液流出，護士以為是患者剛去過(guò)廁所，沒(méi)有尿液也屬正�，F象，半小時(shí)后，患者進(jìn)入手術(shù)室后，手術(shù)結束后尿袋里面有100ml的紅色液體，經(jīng)檢查后，發(fā)現尿管誤插入陰道，雖未給患者帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的傷害，但這件事情足以看出護士的理論知識不扎實(shí)，對患者無(wú)責任心；我們應該加以警免，杜絕此類(lèi)事件再次發(fā)生。良好的溝通，也是做好一名護士的有效方法，它不僅可以提高工作的效率，還可以增進(jìn)護患之間的信任感，一舉兩得；某鄉衛生院的一名護士在為患者行胃腸減壓術(shù)時(shí)，患者及家屬過(guò)分緊張、擔憂(yōu)，責任護士認為情況緊急，于是不假思索地說(shuō)：“你們這么不配合，出現事情誰(shuí)負責，你們負責嗎？”當時(shí)患者及家屬聽(tīng)后情緒有些激動(dòng)，更是不配合護士的工作。如果當時(shí)該護士能用平和的心態(tài)去向患者解釋護理操作的目的，護理工作肯定會(huì )及時(shí)有效地完成，患者的病情也能在最佳時(shí)間得到治療。病人既然選擇來(lái)醫院治療，他們是帶著(zhù)信任來(lái)的，使其放松，盡力配合，完成治療，早日康復是我們護理工作者應盡的責任。
另外，好的儀容儀表，可以使患者舒心，也可以讓患者更加信任我們，護士小李不注重形象，很是邋遢，患者以此為由，說(shuō)她發(fā)的藥不衛生，要求更換新藥。當然這位患者以貌取人的做法不可取，儀容是天生的，但是儀表是后天可以塑造的，嬌好的儀容儀表，可以體現護士的端莊、大方，不僅有提振精神的作用，也是對患者的尊重，患者的心情舒暢也有利于病情恢復。
“有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰”，護士更應該時(shí)刻牢記，另外我們還要貫徹落實(shí)“患者至上，真誠關(guān)愛(ài)”的服務(wù)理念，將其運用到護理工作中，讓我們努力成為優(yōu)秀的白衣天使。
讀書(shū)心得體會(huì ) 9
作為一名年輕的班主任，我在處理班級一些棘手的事情時(shí)會(huì )感到有些迷茫，特別是針對小學(xué)一年級的孩子，他們天真可愛(ài)、活潑好動(dòng)，有著(zhù)較強的好奇心，但是缺乏正確的判斷能力。如何讓孩子們更好地認識自我，認識到問(wèn)題的正確性，如何與這些充滿(mǎn)童真的孩子進(jìn)行有效地溝通、交流，對于我來(lái)說(shuō)非常重要。寒假里，我再一次認真閱讀并細細品味了孫蒲遠老師《美麗的教育》這本書(shū)，確實(shí)是受益匪淺，感受頗深。這本書(shū)，就像黑夜里的一盞明燈，給我指出了前進(jìn)的方向，我不再迷茫，也不再困惑，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的例子，似曾相識，孫老師是那么耐心細致、不厭其煩地去處理去對待，她時(shí)時(shí)刻刻用她那平凡而偉大的愛(ài)心去溫暖著(zhù)每一位孩子。
孫蒲遠是愛(ài)的大師，是脫離了浮華的愛(ài)的大師，而《美麗的教育》一書(shū)確實(shí)值得我們認真閱讀，認真思考。
書(shū)上有這樣一句話(huà)：班主任是世界上級別最低的主任，但又是世界上最重要的主任。讀完了這本書(shū)，我的確有這樣一個(gè)感受。在與家長(cháng)朋友的溝通中，家長(cháng)也經(jīng)常說(shuō)："孩子聽(tīng)老師的要比聽(tīng)家長(cháng)的多很多。"還有人會(huì )說(shuō)："看，這個(gè)班孩子的做法真像他們的班主任。""這一看就是某某老師帶的班。"其實(shí)，這都是班主任在平時(shí)的工作中對學(xué)生的一種耳濡目染，一種側面熏陶，使孩子在無(wú)形中形成的一種定勢，一種傾向。正如孫老師說(shuō)："班主任在小學(xué)生心目中的地位是至高無(wú)上的，孩子對自己的班主任簡(jiǎn)直到了崇拜的程度。小學(xué)班主任對自己的學(xué)生影響非常大，班主任提倡的東西將會(huì )釀成這個(gè)班的班風(fēng)，班主任常說(shuō)的話(huà)將成為這個(gè)班的座右銘，班主任的好惡將會(huì )成為這個(gè)班學(xué)生的是非標準，班主任的言談舉止對學(xué)生性格氣質(zhì)的形成都起著(zhù)舉足輕重的作用。"讀了孫老師的書(shū)，讓我更加意識到，教育孩子不是光靠老師尊嚴，師生關(guān)系的融洽，關(guān)鍵在于教師要千方百計營(yíng)造一種和諧寬松的氛圍，這樣孩子才愿意接近你，也愿意把自己的想法告訴你，這不僅需要熱情和堅忍不拔的精神，更需要師生間的心靈溝通，我從孫老師的身上找到了作為一名班主任，首先要具備什么，要有一顆可貴的童心，我們只有變成孩子，才能懂得孩子，理解孩子，教育孩子。
教育過(guò)程中，要把尊重孩子放在首位。從小被人尊重的人，有很強的自尊心、自信心，容易形成完善的人格。而我們不管作為教師還是家長(cháng)，一味的希望孩子能聽(tīng)我們成年人的話(huà)，常常忽視孩子的需要，不考慮孩子在想什么，不體諒孩子的處境，不顧及孩子的自尊心，不了解孩子的苦惱和，只憑著(zhù)我們想象的情況去教育孩子。一旦孩子的行為出乎我們的預料，或者孩子沒(méi)有按我們的要求去做，我們就可能對孩子不滿(mǎn)意，甚至批評孩子。孫蒲遠老師告訴我們"懲罰是教育失敗的根源"，懲罰的結果讓學(xué)習吃力的孩子更加自卑，讓常常出現問(wèn)題的孩子更加，讓本來(lái)就頑皮的孩子喪失自尊心和自信心，讓這樣的孩子失去了童年的快樂(lè )。那么，當孩子犯了錯誤的時(shí)候不許批評嗎？不是！沒(méi)有批評就等于放縱孩子的不良行為，但是批評的時(shí)候，一定要講清其危害，告訴孩子這樣做為什么不可以，這樣做對別人、對自己、對集體有什么不好。
教育孩子，老師要有一顆寬容的心。寬容不同于縱容，寬容的前提是理解。教育家陶行之曾說(shuō)過(guò)：要想做孩子的老師，你首先要變成孩子。淘氣是孩子的`特點(diǎn)，是正�，F象，犯錯誤是難免的，我們不可能限制他，我們要從他的淘氣中找尋身上閃光的地方，用欣賞的眼光看待孩子的淘氣，這時(shí)我們的工作就會(huì )變得主動(dòng)和輕松起來(lái)，甚至還可以從中得到很大樂(lè )趣。當然，老師對學(xué)生的寬容不是對學(xué)生無(wú)原則的遷就和讓步，他是以學(xué)生認識錯誤為前提的。對已經(jīng)認識到錯誤的孩子的寬容是啟發(fā)孩子自我教育的有效方法。孫蒲遠老師教給我們很多寬容的方法，給膽小而又出錯的孩子一句安慰；給知道自己錯了的孩子臺階下，用顯微鏡找淘氣包優(yōu)點(diǎn)，給矯情的學(xué)生一個(gè)存在的空間，包容學(xué)生進(jìn)步過(guò)程中的反復…
讓我們牢記孫老師"寬容與賞識讓教育更美麗，愛(ài)心與智慧讓教育走得更遠。"的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)，讓我們把寬容、賞識、愛(ài)心、智慧給予我們的孩子，老師愛(ài)學(xué)生，學(xué)生感到幸福，老師也會(huì )感到幸福；同樣，我們也會(huì )得到了學(xué)生最真摯的愛(ài)。這就是所有班主任的幸福，這樣的教育也是最為美麗的教育。
讀書(shū)心得體會(huì ) 10
最近，我讀了一本書(shū)《欣賞你的學(xué)生》，讀了之后感覺(jué)很多。本書(shū)以許多生動(dòng)的案例解釋了期望效應實(shí)驗、需求水平理論、多智能理論等教育理論知識，解釋了實(shí)施欣賞教育的重要性和可行性，通過(guò)嘆息的教育故事，呼吁教師善待每一個(gè)生活的教育理念。
一、讓每個(gè)人都享受一份關(guān)懷
德育需要一個(gè)輕松、寬容、溫暖的環(huán)境，不要過(guò)分責怪學(xué)生的意外錯誤和錯誤，因為老師偶爾會(huì )有偏離道德的言行。在形成良好行為的過(guò)程中，學(xué)生特別需要老師的照顧。愛(ài)，是一種關(guān)注，一種關(guān)懷。我們應該站在珍惜每個(gè)生命價(jià)值的高度，照顧每個(gè)生命個(gè)體的成長(cháng)，就像照顧荷葉上的露珠一樣，以保護學(xué)生的獨立發(fā)展權利。我們應該注意每個(gè)人的存在，每個(gè)人都同樣重要。所有人都應該得到發(fā)展，無(wú)論是優(yōu)秀的，還是困難的，甚至是特殊的家庭，或者沒(méi)有任何功利主義
心理學(xué)家威廉·杰姆斯說(shuō)：人性最深層次的需求是渴望得到他人的欣賞和贊揚。因此，當教師能夠以欣賞的言行對待學(xué)生時(shí)，就會(huì )激發(fā)學(xué)生無(wú)限的勇氣，喚醒他埋葬的潛力，鼓勵他走向成功的道路。讓教師有欣賞的神奇武器，就是激發(fā)教師的愛(ài)，讓教師出于愛(ài)工作，而不僅僅是把教育作為一種職業(yè)或謀生的手段。愛(ài)你的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣的！沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。當愛(ài)傾注于教育中時(shí)，教師會(huì )以欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一種幼稚的想法和行為。當愛(ài)傾注于教育中時(shí)，教師會(huì )以寬容的心對待孩子，理解孩子的缺點(diǎn)。當愛(ài)傾注于教育中時(shí)，教師將理解、接受和使用欣賞的有效教育手段，并在教育花園中培育。
二、讓人人都享有一次機會(huì )
“以人為本”，“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)學(xué)生的潛力是巨大的，而發(fā)展潛能的.金鑰匙就是自信心。學(xué)生在形成良好的品行過(guò)程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵和表?yè)P。鼓勵和表?yè)P的力量大于批評和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的表?yè)P和贊揚中，他會(huì )自覺(jué)地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對自己表現出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會(huì )在不知不覺(jué)中消除。針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識�！百p識”這個(gè)詞，《現代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認識到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說(shuō)并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著(zhù)學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識。賞識是一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)學(xué)問(wèn)，是教師的一門(mén)必修課。教師要通過(guò)不斷的鉆研、深入的學(xué)習，掌握賞識這一有效手段，并在適當的時(shí)機、合適的場(chǎng)合發(fā)揮其的作用。
三、賞識不是萬(wàn)能的，但可以接近萬(wàn)能。
《賞識你的學(xué)生》中無(wú)數的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內因才決定了事物的最終走向。學(xué)生的成長(cháng)應該是學(xué)生自己的事，只有調動(dòng)和依靠學(xué)生自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德舒爾伯格七八歲時(shí)寫(xiě)了第一首詩(shī)，母親對他的評價(jià)是“精彩極了”，父親的評價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛(ài)的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng )作的源泉；從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，于是不時(shí)提醒自己“小心、注意、總結、提高”。在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個(gè)的作家。透過(guò)這個(gè)事例，我們可以認識到，賞識是很多促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞學(xué)生內在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。
很多時(shí)候，我們怨天尤人，埋怨學(xué)生不夠聰明，埋怨好心得不到好報，靜下心來(lái)，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來(lái)也都有可愛(ài)的一面。猛然醒悟：其實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是有時(shí)匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績(jì)的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學(xué)生的缺點(diǎn)，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。他們需要老師的關(guān)心和認可，需要老師的呵護和鼓勵，即使因為無(wú)心犯了錯誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導而不是指責，是真誠而不是偽善。他們是成長(cháng)中的孩子，需要盡情地沐浴陽(yáng)光，吸吮雨露，需要風(fēng)雪的磨練，鮮花的簇擁。他們是最為敏感的一個(gè)群體，能準確地識別老師對他們的幫助是出于關(guān)愛(ài)還是僅僅是功利的表現。所以教育應該是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會(huì )賞識你的學(xué)生，先學(xué)會(huì )從心底去愛(ài)他們。
賞識學(xué)生，把他們當作自己的孩子來(lái)看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解學(xué)生、相信學(xué)生，不斷地鼓勵表?yè)P他們，我想我們也一定會(huì )得到皮格馬利翁效應的。美國心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望�！睙o(wú)論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會(huì )拒絕別人的贊揚，來(lái)自別人的贊揚或獎勵，都會(huì )令被表?yè)P者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗，那么學(xué)生也一定會(huì )朝著(zhù)你引導的方向前進(jìn)的。
讀書(shū)心得體會(huì ) 11
沈從文的《邊城》的確寫(xiě)得很漂亮，把小說(shuō)當散文來(lái)寫(xiě)，意境非常美。
看過(guò)《邊城》的一些介紹，其中每個(gè)人、每件事物都有一定的象征意義，把整個(gè)時(shí)代都寫(xiě)出來(lái)。但作為一般的讀者，我承認自己沒(méi)有辦法看得太透。
《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數�！痹谌缃�，城鎮的物質(zhì)建設雖然顯得騰飛發(fā)達，但是在建設的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那么向往農村那種清靜、舒暢的生活空間�；蛟S這也是《邊城》作者的思路。
并且在現今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我?jiàn)Z的潮流當中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò )。
而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象�！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人�；盍似呤�，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來(lái)應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去�！痹趯�(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(cháng)養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著(zhù)那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了�！蔽恼略趯�(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結實(shí)如小公�！婪呕磉_，不拘常套小節……和氣親人，不驕惰，不浮華�！倍屓朔Q(chēng)奇的`那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著(zhù)拖船攏岸�！薄懊利惪偸橇钊藨n(yōu)愁”�！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無(wú)奈與困惑的面孔。
本應該是圓滿(mǎn)美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著(zhù)與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭�！包S昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼�！�、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他的朋友為一只渡船與一只黃狗，的親人便只那個(gè)女孩子�！逼渲�，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著(zhù)翠翠幼小的心靈。在《邊城》結尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現。這也豈不成了許多人的寫(xiě)照?沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶(hù)人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
讀書(shū)心得體會(huì ) 12
自古以來(lái)，人們獵取學(xué)問(wèn)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既一般又直接但卻特別有效的求知方法沿用至今。作為老師，從書(shū)本中獵取學(xué)問(wèn)就顯得尤其重要。人類(lèi)制造的學(xué)問(wèn)財寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的學(xué)問(wèn)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平常沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道：茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。我們渴望讀書(shū)，渴望獲得學(xué)問(wèn)，但是我們卻經(jīng)常會(huì )有這樣的懷疑：我們應當如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獵取學(xué)問(wèn)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既一般又直接但卻特別有效的求知方法沿用至今。作為老師，從書(shū)本中獵取學(xué)問(wèn)就顯得尤其重要。人類(lèi)制造的學(xué)問(wèn)財寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的學(xué)問(wèn)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了擅長(cháng)動(dòng)腦，找到所讀文章的眼睛，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思索是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：好記性不如爛筆頭，把思索的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思索，也可以關(guān)心我們記憶思索的結果，便于日后比較、綜合、分析。假如所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等�；蜃鲆恍┯浱�。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶，作文時(shí)假如要參考、仿照渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)同學(xué)家長(cháng)說(shuō)“我家的.孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！痹谘凶x中，我想到了同學(xué)的向師性，這是一種純凈的美妙的心理品質(zhì)，我們當老師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，同學(xué)都會(huì )準時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系漸漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了訓練的民主，在同學(xué)眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到同學(xué)的敬重。同學(xué)愿意與我走近，常把心里話(huà)告知我，向我訴說(shuō)苦惱，向我傾訴困難，我因此常和同學(xué)溝通，這不能不說(shuō)是一筆最珍貴的財寶�；叵朊恳淮瓮瑢W(xué)在向我表達著(zhù)他們對我的感謝和敬意是，我的心情都莫名的感動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的詳細表現。
更深的體會(huì )是老師的勝利，來(lái)自同學(xué)要當一名優(yōu)秀的老師，首先就熟悉老師是什么？要教好自己的同學(xué)，首先必需熟悉同學(xué)是什么？答案是明顯的：老師是人，同學(xué)也是人。如何做人？其實(shí)這不只是同學(xué)應當學(xué)會(huì )的，更應當是我們老師要學(xué)會(huì )的！從眾多的訓練家的言行中我們不難發(fā)覺(jué)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，始終以來(lái)，我就以訓練家的勝利閱歷為借鑒，堅持以“仔細負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位老師，首先必需做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、敬重同學(xué)，一視同仁；
四、講求效率，認真仔細；
五、嚴于律己，寬于待人；
六、精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給同學(xué)一杯水，老師應當有一桶水。這話(huà)當然有道理，但一桶水如不再添，也有用完的時(shí)候。我以為，老師不僅要有一桶水，而且要有自來(lái)水、長(cháng)流水。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員供應了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，如同一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和打算學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結合自己的訓練教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的老師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)潔的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累閱歷，長(cháng)期地保持一顆奇怪心，想一想今日同學(xué)又將演出一幕怎樣的好戲？我今日又將看到同學(xué)的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？到處為同學(xué)著(zhù)想，在為同學(xué)做些你力所能及的事時(shí)，你也必定在一步一步的接近勝利！
作為一名老師，更要以身作則多讀書(shū)，提高自己的學(xué)問(wèn)面，才能更好引導同學(xué)們，為國家培育棟梁之才。
讀書(shū)心得體會(huì ) 13
我們在親子閱讀中從被動(dòng)讀書(shū)慢慢轉變?yōu)橹鲃?dòng)讀書(shū)，親子閱讀正在成為我們一家人良好的習慣。以后我們會(huì )不斷改進(jìn)方式方法，進(jìn)一步激發(fā)孩子們讀書(shū)、求索和創(chuàng )造的熱情，使孩子們與書(shū)為友，與書(shū)為伴，在讀書(shū)中健康快樂(lè )地成長(cháng)。
現在處于這樣一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，家長(cháng)們都希望自己的孩子學(xué)習積極，知識豐富，思維活躍。但是，怎么樣才能做到這些呢?單就讀書(shū)這一項，我的體會(huì )是：和孩子一起讀書(shū)，一起在書(shū)中感受故事的精彩，詞語(yǔ)的優(yōu)美，一起回味歷史的厚重沉淀，體驗自然的美妙天成，探索科學(xué)的新奇和不可預知，讓孩子感受到讀書(shū)的樂(lè )趣。我們就進(jìn)入了一個(gè)快樂(lè )書(shū)蟲(chóng)，家庭制造的計劃。我的目標是讓未來(lái)的書(shū)蟲(chóng)與書(shū)籍親近，品嘗書(shū)籍帶來(lái)的甜美感受。書(shū)蟲(chóng)是最快樂(lè )的，書(shū)蟲(chóng)可以從書(shū)中體驗快樂(lè )，那里有前人與今人的故事，美麗的詩(shī)行，人類(lèi)亙古的思考，充滿(mǎn)勇氣和睿智的探索，奇妙動(dòng)人的幻想，還有神奇的萬(wàn)千世界。當然除了美麗和歡樂(lè )，也有丑陋和悲哀，還有一面面警世的鏡子，照著(zhù)人世間的丑惡、齷齪與凄涼。合上書(shū)，無(wú)論曾經(jīng)歡笑還是哭泣，沉思還是暢懷，憤懣還是激昂，只有一個(gè)詞匯能準確描述書(shū)蟲(chóng)的感受，那就是：快樂(lè )!
小時(shí)候，我就特別喜歡聽(tīng)媽媽講故事。一個(gè)故事，要媽媽講上三五遍，每一次，我都會(huì )被書(shū)中的故事深深打動(dòng)。讀書(shū)帶給我最雋永的樂(lè )趣，讀書(shū)帶給我豐富的世界，讓我用善良和純真的目光看待一切。當我成了一名母親以后，我也希望我的孩子用他們善良可愛(ài)的童心在書(shū)中品味這個(gè)世界，教會(huì )了他們識別善與惡，教會(huì )了他們去行善，去痛恨邪惡。讓他們從書(shū)中學(xué)會(huì )了欣賞，學(xué)會(huì )了真，善，美;從書(shū)中體會(huì )到了博愛(ài)。
首先要做的是找到孩子的興趣點(diǎn)，并以此為出發(fā)點(diǎn)，找一些相關(guān)的書(shū)藉，和孩子共同閱讀，慢慢地孩子的知識面會(huì )變得開(kāi)闊起來(lái)，思路會(huì )變得活躍起來(lái)，愿意去看更多的書(shū)，近一步激發(fā)了看書(shū)的興趣，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì )涉及到他以前不感興趣的領(lǐng)域，拓寬了他的興趣面，以此類(lèi)推，形成良好的循環(huán)。對每個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，書(shū)本豐富了他們的生活，為他們提供了無(wú)盡的想象。我們作為家長(cháng)所要做的就是正確引領(lǐng)孩子去閱讀，以形成良好的讀書(shū)習慣。就算工作再忙，也要抽出一點(diǎn)時(shí)間和孩子共同來(lái)讀書(shū)!
書(shū)，使我們家長(cháng)由對孩子教育的無(wú)知變?yōu)槁灾欢�，使我們自己的事業(yè)起飛，使我們與孩子有共同的話(huà)題。在一個(gè)充滿(mǎn)積極向上，樂(lè )于學(xué)習，與書(shū)為伴的家庭環(huán)境中，孩子是快樂(lè )，健康、自立、博學(xué)的。
一起讀書(shū)使家長(cháng)和孩子共同經(jīng)歷著(zhù)書(shū)藉帶來(lái)的喜怒哀樂(lè )，同樣的心情讓家長(cháng)和孩子貼的更近，彼此間沒(méi)有隔閡，像朋友那樣親密無(wú)間無(wú)話(huà)不談，可以零距離感受到孩子心理和思想的變化，以便于及時(shí)調整方式方法，更好的為孩子創(chuàng )造學(xué)習環(huán)境，家庭環(huán)境。孩子也在討論的氛圍中更容易接受意見(jiàn)和建議，而不會(huì )感受到壓力和緊迫，自然會(huì )較好的成長(cháng)。孩子的成長(cháng)，也是我們家長(cháng)的再學(xué)習，再成長(cháng)。要想真正讓孩子成才，孩子每個(gè)成長(cháng)階段我們都得有目標、計劃。結合自己教育影響教育孩子的經(jīng)歷：
首先，家長(cháng)自己要讀了大量教育孩子方面的書(shū)籍，如《卡爾·威特的教育》、《哈佛女孩劉亦婷》等。從書(shū)中我悟到“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì )成為不平凡的人”。于是我們家長(cháng)達到共識，我們通過(guò)學(xué)習把孩子培養成最起碼是一個(gè)對社會(huì )有貢獻的，有責任的公民。為了這個(gè)目標我們努力著(zhù)。我們深知榜樣的帶動(dòng)力量。從我們自己做起，在閑暇時(shí)，我們家長(cháng)會(huì )拿上一本書(shū)，靜靜地品讀，給孩子創(chuàng )造一個(gè)從讀書(shū)的氛圍。我們幾乎每天晚上都得花上一個(gè)小時(shí)，陪伴在孩子身邊。
學(xué)校開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)很好，這項活動(dòng)不僅加深了父母與孩子的溝通，更進(jìn)一步鍛煉了孩子。從一個(gè)故事引發(fā)的'一系列的連鎖反應，寓教于樂(lè )，其樂(lè )無(wú)窮。
因此，對于父母來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)不要奢望可以教給孩子什么，我們唯一能做的是，給孩子一個(gè)“愛(ài)和自由，規則與平等”的環(huán)境，讓孩子有一個(gè)完整的成長(cháng)，包括身體的，感覺(jué)的，情緒的，認知的，心理的，精神的完整成長(cháng)，而不只是被灌輸屬于父母的認知和技能，那樣的人生無(wú)味而無(wú)趣。
紀伯倫在他的《致孩子》中這樣寫(xiě)道：“你們可以給他們愛(ài)，卻不可以給他們思想，因為他們有自己的思想，你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂，因為他們的靈魂，是住在明日的宅中，那是你在夢(mèng)中不能想見(jiàn)的，你可以努力去模仿他，卻不能使他們來(lái)象你，因為生命是不能倒行的，也不與昨日一同停留，你們是弓，孩子是弦上發(fā)出的生命的箭矢，你無(wú)法預定他的軌跡�！迸囵B孩子讀書(shū)的好習慣并不是一日之功，它不僅是對孩子的考驗，也是對我們做家長(cháng)的考驗，讓孩子有意識的識記文章中好的句子和詞語(yǔ)。
通過(guò)陪孩子讀書(shū)，讓我更加地了解孩子有益的書(shū)籍讓孩子知書(shū)達理、懂得了感恩。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！弊屛覀儠筹嬤@“源頭活水”，攀登這人類(lèi)進(jìn)步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人!和孩子一起快樂(lè )的讀書(shū)吧。讓孩子成為一個(gè)快樂(lè )的小書(shū)蟲(chóng)!
讀書(shū)心得體會(huì ) 14
寒假期間，我認真研讀了《教育新理念》和《給教師的一百條建議》兩本書(shū)。通過(guò)閱讀這兩本書(shū)，我深刻體悟到普通教師可以從中汲取人生道理和教育智慧；教育管理者則能夠獲得關(guān)于管理理念和辦學(xué)方向的寶貴啟示；而對于思想者而言，更能從中找到心靈共鳴和靈魂的回音。作為一名普通的教師，這兩本書(shū)讓我感動(dòng)不已，也讓我陷入了深思。
一、用知識武裝自己
通過(guò)自學(xué)使我體會(huì )到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現實(shí)，適應新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化、學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng )新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng )造新的教育方法，適應學(xué)習時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何？”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭�！崩先思医又�(zhù)說(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉一樣糟�！焙髞�(lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，青年回答說(shuō)：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好�！迸月�(tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢？老者說(shuō)：“你要尋找什么？你就會(huì )找到什么！”
的確，這則故事告訴我們：當我們用欣賞的態(tài)度去看待一件事情時(shí)，我們會(huì )看到許多優(yōu)點(diǎn)；而如果我們用批評的態(tài)度去看待，我們就會(huì )看到無(wú)數缺點(diǎn)。然而，傳統的教育往往注重的是分數和教師自身的需求，而不是真正關(guān)注幼兒這個(gè)主體。所以，教師抱怨也就不可避免了。而新課程的核心理念是為了每個(gè)孩子的發(fā)展而存在。我們教育的目標是培養幼兒全面發(fā)展（雖然絕對意義上的全面發(fā)展是不可能的，但我的理解是指孩子的發(fā)展能夠由他們自己來(lái)駕馭，孩子可以根據自己的興趣愛(ài)好自由地從事各種活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力）。此外，“沒(méi)有人是完美的”，即使是“優(yōu)生”也會(huì )有缺點(diǎn)，“差生”也會(huì )有閃光點(diǎn)。在教師眼中，每個(gè)孩子都應該有自己的天賦。因此，我們要求教師改變教育觀(guān)念，重新定義師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習活動(dòng)的“欣賞者”。從這個(gè)角度出發(fā)，教師應該尊重幼兒合理的心理需求和個(gè)性差異，尊重他們的興趣和選擇，尊重他們的個(gè)人品格。同時(shí)，及時(shí)發(fā)現幼兒身上的亮點(diǎn)，并給予贊揚。特別是對于“差生”，一兩次特殊的欣賞就像沙漠中的綠洲一樣，對于他們來(lái)說(shuō)是久旱逢甘霖。這樣一來(lái)，將會(huì )激發(fā)他們身上的潛力，讓孩子在充滿(mǎn)鼓勵與期待的環(huán)境中成長(cháng)，取得事半功倍的教育效果。
三、以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》一書(shū)中，作者提出了一種以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)方法，給我留下了深刻的印象。書(shū)中強調說(shuō)：“創(chuàng )造始于問(wèn)題。要培養和發(fā)展學(xué)生的'創(chuàng )造能力，首先要培養和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識，進(jìn)行問(wèn)題導向的教學(xué)�！薄懊绹鴮W(xué)生進(jìn)入課堂時(shí)帶著(zhù)問(wèn)題，離開(kāi)課堂時(shí)帶走更多的問(wèn)題……”“教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單地傳授知識，而是激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識，加深問(wèn)題的思考，探索解決問(wèn)題的方法，尤其是培養獨立思考和解決問(wèn)題的能力。學(xué)生具備問(wèn)題意識與否，取決于教師能否將問(wèn)題貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程�！碑斍�，在農村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住重點(diǎn)，整個(gè)學(xué)期過(guò)去了，他們不知道孩子們學(xué)會(huì )了什么，理解了什么，對自己的教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得讓人深思，教育的真正功能是什么？在文中，袁教授給出了答案。他指出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使文明積淀成人格”。這包含著(zhù)兩層意義。首先，教師要教會(huì )學(xué)生獲取知識的方法，獲取知識的途徑，學(xué)會(huì )判斷知識和信息的可信度，因為知識本身是多變的，不斷更新的。其次，現代文明的成果無(wú)法簡(jiǎn)單傳授而內化為人格，人格需要受到人格魅力的感召。因此，教師的教學(xué)行為直接影響著(zhù)學(xué)生智慧和人格的形成與發(fā)展。而這又最終依賴(lài)于教師的教育理念，即教師應該教授什么，以及如何去教？通過(guò)學(xué)習袁教授的《教育新理念》，我們真正受益匪淺！
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書(shū)心得體會(huì ) 15
在下鄉的十天過(guò)程中，我們每天都有三個(gè)小時(shí)的學(xué)習時(shí)間。在這十天我們完成了《鄉土中國》的學(xué)習。讀完了之后加深了我對中國傳統農村的認識，同時(shí)也引發(fā)了我的一些思考。
在《鄉土中國》第一章有這樣一句話(huà)：從基層上看去，中國社會(huì )是鄉土性的�；鶎蛹稗r村，而這一基層的人往往被稱(chēng)為土頭土腦的鄉下人。這其中多少也帶著(zhù)幾分蔑視的意味。但當我們細細的體味分析一下你就會(huì )覺(jué)得這個(gè)“土”字確實(shí)用得很恰當。土字的基本含義是指泥土。鄉下人住在充滿(mǎn)泥土的鄉下，種地是他們最普通的生存辦法，他們離不開(kāi)泥土。而在中國有大部分的人是過(guò)著(zhù)拖泥帶水的鄉下生活的。我們也不妨縮小范圍來(lái)看，三條大河的流域以及周邊地區都是是農業(yè)區。這樣的一大批人構成了中國的鄉土社會(huì )，因此從基層上看去中國的社會(huì )是鄉土性的。
中國自古以來(lái)就是一個(gè)農業(yè)大國，重農輕商是一個(gè)傳統。農業(yè)與游牧業(yè)和工業(yè)不同，她是直接取資于土地的。游牧的人可以追隨水草而居，飄忽不定。做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙。而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(cháng)在土里的莊稼也行動(dòng)不得。他們是半個(gè)身子插在了土里，因此他們身上也長(cháng)出了一股濃厚的泥土氣息。正因為這種行動(dòng)的不便使得他們的社會(huì )人口流動(dòng)性很小，很少人加進(jìn)來(lái)，很少人搬出去。因此，他們的社會(huì )是一個(gè)比較穩定的社會(huì )，不會(huì )發(fā)生比較大的變革。中國鄉村還有一個(gè)特色，就是喜歡聚集而居。其原因有多個(gè)：其一，中國雖然是地大物博，但所擁有的耕地面積并不多。每家的耕地面積小，形成了小農經(jīng)營(yíng)，所以聚居在一起住，住宅和農場(chǎng)不會(huì )距離得太遠。
再者，需要水的地方他們有合作的必要，在一起居住，合作起來(lái)方便。其三，為了安全，人多了容易保護。第四、土地平等繼承原則，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一件一代的積累起來(lái)，成為相當大的村落。因此，這一特色也使得村子的人口流動(dòng)率小。在社會(huì )學(xué)里，有兩種不同的性質(zhì)的社會(huì )，一種是沒(méi)有具體目的的，只是因為在一起生長(cháng)而發(fā)生的社會(huì )，一種是為了要完成一件任務(wù)而結合的社會(huì )，前一種是禮俗社會(huì )，后一種是法理社會(huì )。因此中國幾千年以來(lái)的封建社會(huì )都是一個(gè)禮俗社會(huì )。
儒家思想一直統治了中國幾千年，儒家思想講的是經(jīng)世致用，倫理與綱常。從上我們知道了中國農村社會(huì )是一個(gè)比較閉塞，流動(dòng)性很小的社會(huì )，是一個(gè)熟人的社會(huì )。人們都是相互看著(zhù)長(cháng)大的，因此人與人之間的.關(guān)系也就更加的密切。因而，在這種熟悉中就產(chǎn)生了信任，其實(shí)這種信任慢慢的就演化成了一種規矩。這種規矩也就一代一代的傳了下來(lái)，成為一種倫理道德。因此，在這樣以個(gè)熟悉的環(huán)境中人們靠的是一些倫理道德的制約，久而久之這也就成了一種自然的規律了。這些都使得我們的社會(huì )演變成一個(gè)禮俗社會(huì )。我想這也就是為什么儒家思想能在中國盛行這么長(cháng)的時(shí)間而不衰的一個(gè)重要原因了。
對于文字下鄉，就傳統中國農村來(lái)講價(jià)值是不大的。因為人們從小就生活在一個(gè)熟悉的環(huán)境中，個(gè)個(gè)都是熟面孔，出們就能碰到。在這樣的環(huán)境里語(yǔ)言比文字來(lái)的更加的簡(jiǎn)單，更加的明了，更加的直接。再者，鄉村的很多東西都是靠長(cháng)輩教晚輩一輩一輩傳承下去的。這種傳承是靠平時(shí)的一種經(jīng)驗的傳授與積累，用的是語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表達，也不需要文字的傳達。因此，文字在傳統中國農村的利用價(jià)值并不大。而我認為現在的農村需要文字下鄉。因為現在的農村再也不是以前的“鄉土中國”了，發(fā)生了翻天覆地的改變。農民也不再是單純的農民了，種田只是成為了他們的副業(yè)。在這樣一個(gè)科技信息化的時(shí)代了農民想要富裕起來(lái)光靠種田是不可能的。光是靠從長(cháng)輩那里獲取點(diǎn)傳統的種田的一些技巧也是遠遠不夠的。因為他們現在需要科技技術(shù)的的支持與改革。需要用科學(xué)知識來(lái)武裝他們的頭腦。而現在這些知識的獲得主要是通過(guò)書(shū)本、報紙、雜志等。
所以我覺(jué)得現在文字下鄉還是有必要的。再者現在農民的生活方式也已經(jīng)發(fā)生了改變，不在只是生活在鄉村里而很少有人口的流動(dòng)�，F在有很多農民都背井離鄉到外地去打工，如果他們要找到比較好的工作就必須要有科技文化、技術(shù)的支持。所以，我認為現在文字下鄉是十分有必要的。這種文字下鄉目的并不在于增強農民的表達能力，優(yōu)化他們的語(yǔ)言，而在于增長(cháng)他們的科技知識與某些方面的積水。因此，我覺(jué)得文字下鄉也并不會(huì )改變鄉村的結構生活方式。因為這一文字下鄉的目的在于提高農民的科技文化水平的知識，讓他們過(guò)更好的去生活。而農民的目的也是為了提高知識文化水平而學(xué)習的，所以我覺(jué)得這并不會(huì )是中國鄉村生活發(fā)生多大的改變。
以上就是我對《鄉土中國》的部分章節的感受。在我看來(lái)這本書(shū)寫(xiě)的是中國傳統農村的發(fā)展模式，就現在而言雖然有點(diǎn)過(guò)時(shí)，但還是有很多地方值得我們去深入思考的。
讀書(shū)心得體會(huì ) 16
作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。
一、教師，珍惜兒童對你的信任。
孩子們對老師非常信任�！敖處熋鎸Φ氖莾和瘶O易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)習不是毫無(wú)熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸�！逼鋵�(shí)，師生之間的關(guān)系應該是平等的，融洽的，教師應該學(xué)會(huì )蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對他詩(shī)平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好事時(shí)候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導他們向正確的方向前進(jìn)，使他們在認識的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴感。
二、教學(xué)相長(cháng)，取長(cháng)補短
“如果你發(fā)現絕多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班鹼學(xué)生可以學(xué)到許多東西”
想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習本”就是學(xué)生習慣養成的一面鏡子，也映著(zhù)一名教師的教學(xué)效果。對于教師而言，學(xué)生習慣的養成是今后有良好教學(xué)效果的基礎。
要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀(guān)察，并進(jìn)行自我觀(guān)察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育�！皩W(xué)習優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個(gè)別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習應當取得某種信念。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，雖然我是一位語(yǔ)文教師，但對數學(xué)教學(xué)也從不放棄，我堅信只要自己肯努力，學(xué)生就會(huì )給我回報，我做了，我也得到了。
以好帶差，以小組牽動(dòng)班級整體，發(fā)揮小老師的作用，以習慣培養為重點(diǎn)，以學(xué)科知識為基礎，以拓展思維、能力為目標，不斷提高學(xué)生的能力是我教學(xué)工作的宗旨，也許正是自己在平日的工作中做細點(diǎn)點(diǎn)滴滴，所以期末考試，學(xué)生的書(shū)面書(shū)寫(xiě)干凈整潔，能夠仔細的.答題，班級的各項成績(jì)好。
低年級的小科課較少，量的時(shí)間都是我們自己支配的，加強學(xué)生的學(xué)習習慣培養，搞好輔導也成了我們平日的重頭戲，及時(shí)調整教學(xué)狀況查漏補缺，讓學(xué)生不僅在課堂教學(xué)中有收獲，在輔導中也能拓展思維。
量的輔導，必然規律帶來(lái)批改量的增多，尤其是低年級，不批改是根本不行的，低年級必須面批面改，自己也能認真批改學(xué)生的作業(yè)，在漂亮的字上畫(huà)個(gè)圓圈，在干凈的本子上畫(huà)朵小花或者小五星。班級38名同學(xué)，每位同學(xué)的本上都留下我認真批改、圈圈點(diǎn)點(diǎn)的痕跡。也正是因為種種原因，學(xué)生很愿意把自己的作業(yè)本整理干干凈凈讓我欣賞，讓我評價(jià)。在批改輔導中，我特別注重學(xué)習有困難的學(xué)生，本著(zhù)上課多叫幾次，批改多圈幾次的原則，把更多的機會(huì )送給他們，只要他們肯努力，我愿意這樣去做，不厭其煩。
還記得和學(xué)生多種多樣的識字方法，清楚流利地表達，還記得學(xué)生清脆悅耳、富有情感韻味的朗讀，讀課文各種不同的表演，識字也很有趣，可以加動(dòng)作或者表演，如：“躲藏”我躲起來(lái)。在教學(xué)中我注意培養學(xué)生的識字能力、朗讀能力、書(shū)寫(xiě)習慣正在學(xué)生身上扎根，這又一次讓我深深體會(huì )到在教學(xué)中，教師注重什么，學(xué)生就會(huì )展現什么，同時(shí)也就收獲什么。我讀了《施舍的樹(shù)》這篇文章后，我被文中的樹(shù)無(wú)私奉獻的精神感動(dòng)了。這棵樹(shù)為小男孩做了許多事：讓小男孩在樹(shù)蔭里休息，讓小男孩在它的樹(shù)干上蕩秋千，讓小男孩把它的樹(shù)枝砍下來(lái)做間屋，讓小男孩把它的樹(shù)干鋸下來(lái)做船，讓小男孩坐在它的樹(shù)墩上休息。讀著(zhù)讀著(zhù)我想到了我的媽媽?zhuān)瑡寢尯荜P(guān)心我，愛(ài)護我，天天燒飯給我吃，忙里忙外，不讓我受一點(diǎn)傷害和屈。
有一次，我發(fā)高燒了，頭暈乎乎的，媽媽騎著(zhù)自行車(chē)馱著(zhù)我到醫院里去。在路上，媽媽一會(huì )兒?jiǎn)?wèn)我：“卉卉，你要不要緊？”一會(huì )兒又對我說(shuō)：“堅持一會(huì )兒，我們要到醫院了�！焙鋈�，一輛卡車(chē)從我身旁經(jīng)過(guò)，我乍一聽(tīng)這聲音后一驚，人一下子跌倒在地上，媽媽心急如焚，立即放下自行車(chē)，把我抱在車(chē)上，一個(gè)勁地自責自己。到了醫院，醫生經(jīng)過(guò)一番診斷，說(shuō)：“沒(méi)什么礙，只需要掛兩瓶水�！蔽衣�(tīng)后有些害
怕掛水，媽媽對我說(shuō)：“寶貝，放心吧，沒(méi)事，針扎一下像蚊子咬一樣�！蔽衣�(tīng)后點(diǎn)了點(diǎn)頭，心寬了許多。掛了兩個(gè)多小時(shí)，我的病情明顯好轉，媽媽心中的一塊石頭才漸漸放下。啊，媽媽?zhuān)憔拖衲俏闹械臉?shù)！為我無(wú)私的奉獻！
其實(shí)，天下的父母親哪一個(gè)不是像樹(shù)這樣愛(ài)自己的孩子，他們?yōu)槲覀兏冻隽嗽S許多多，我們要用優(yōu)異的成績(jì)來(lái)報答他們，用一顆孝心回報他們，讓他們感覺(jué)到我們已經(jīng)長(cháng)了，已經(jīng)懂事了！愿天下的父母都幸�？鞓�(lè )。
讀書(shū)心得體會(huì ) 17
身心靈整體醫療觀(guān)點(diǎn)認為，治療疾病時(shí)，人應該以釋放和疏導的方式取代對抗，再輔以積極正面的信念。必須尊重與傾聽(tīng)身體的信息，學(xué)會(huì )覺(jué)察自己的起心動(dòng)念，留意身體反應所透露的信息，重新打開(kāi)被阻塞的能量通道，讓疾病的負面能量得到暢通的出口，這才是保持身心靈平衡與整體健康的最佳途徑。
內我，即人類(lèi)內在的神佛。不論碰到任何困難、需要任何幫助，我們都要深信——內我全然明了，它將回應我們的呼喚，幫助我們達成心愿。但要建立起與內我之間的聯(lián)系，讓生命從中獲得助力，我們得先具備堅定的“信、望、愛(ài)”的人生信念。內我不會(huì )對自心做出任何處罰，只會(huì )付出源源不絕且無(wú)條件的愛(ài)。它永遠以恩寵萬(wàn)物的方式，讓我們感受到自己生活在支持與關(guān)愛(ài)之中，一旦體悟到這個(gè)道理，人的身心靈自然會(huì )和諧健全，并且能透過(guò)這樣的修行重建自己對生命的信任，把心中愛(ài)的能量傳播出去，人類(lèi)目前面臨著(zhù)前所未有的挑戰，也正因遭遇困境，才有可能激發(fā)出全新的思維模式。終有一日，人類(lèi)會(huì )重新?lián)碛凶晕爷熡膹姶罅α俊?/p>
國外在這方面做了諸多探索和研究�！缎撵`探險：賽斯修煉法》中說(shuō)：靈魂最重要的是有創(chuàng )造力.它是濃縮得難以置信的能量。它含有無(wú)窮的潛力。你必須首先認識自己的心靈現實(shí)力量，以及它不受物理法則限制的性質(zhì)，你才能懂得心靈現實(shí)力量，這是你物質(zhì)存在的真正原動(dòng)力。當你創(chuàng )造了自己的實(shí)相，就能達成任何你想要達成的改變。然而，想成為一位有意識的實(shí)相創(chuàng )造者，需要不間斷地練習。
《與神對話(huà)》以“我”和虛構的“神”展開(kāi)對話(huà)的形式出現，沃爾什很巧妙地安排“我”提出了許多令人困擾的問(wèn)題，并通過(guò)“神”來(lái)予以回答。作者在書(shū)中提出了各種關(guān)于生活的真知灼見(jiàn)，以及教導人們如何正確地對待生活的理念，比如愛(ài)和恐懼是所有人類(lèi)行為的根本出發(fā)點(diǎn)、生命并非一個(gè)發(fā)現的過(guò)程，而是一個(gè)創(chuàng )造的過(guò)程、痛苦是錯誤思想的結果，是你自己創(chuàng )造了這經(jīng)驗等等。
賽斯身心靈-中國最大的身心靈成長(cháng)網(wǎng)站的創(chuàng )辦人許添盛醫師鉆研新時(shí)代思想數十年，尤其偏愛(ài)賽斯；同時(shí)從事身心靈整體健康研究，對于癌癥的治療及預防復發(fā)有獨到心得。多年來(lái)在中華新時(shí)代協(xié)會(huì )講授（賽斯心法），成立了（身心靈健康成長(cháng)團體）、（美麗人生癌癥病患成長(cháng)團體）、（賽斯學(xué)院）及（賽斯心法修煉班），著(zhù)有《絕處逢生》、《你可以不生病》、《身心靈健康的 0堂必修課》等書(shū)，并出版有《身心靈健康生活處方》講座有聲書(shū)及影音光碟。
臺灣著(zhù)名心靈導師、百萬(wàn)銷(xiāo)量暢銷(xiāo)書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》的作者——張德芬女士創(chuàng )立了內在空間網(wǎng)站。xx年做客清華大學(xué)進(jìn)行了兩場(chǎng)場(chǎng)“成功女性的幸福之道”的靈性成長(cháng)論壇。張女士由“為什么我不快樂(lè )和幸福?”這一個(gè)常常被人忽視的話(huà)題談起，聯(lián)系自身實(shí)際從身心靈三個(gè)方面剖析現代人的心理困惑。
香港學(xué)者陳麗云（xx年啊�！爸熳幼x書(shū)法”六條，即循序漸進(jìn)，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著(zhù)緊用力，居敬持志。循序漸進(jìn)，指讀書(shū)要按照書(shū)本的邏輯體系和學(xué)習者的智能水平，有系統、有步驟地進(jìn)行。熟讀精思，指讀書(shū)要遵循記憶與思維相結合的'原則。虛心涵泳，指讀書(shū)要仔細認真，反復研磨，反復體會(huì )。切己體察，指讀書(shū)要依靠自己的努力，重視書(shū)外的功夫。著(zhù)緊用力，指讀書(shū)要抖擻精神，下苦功夫，花大力氣。居敬持志，指讀書(shū)要有專(zhuān)靜純一的心境和堅定久遠的志向。朱子讀書(shū)法對于今天的人們仍是足資借鑒的。
生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書(shū)是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書(shū)結下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養。從閱讀中養成愛(ài)好讀書(shū)的習慣，體會(huì )讀書(shū)的樂(lè )趣，學(xué)習和掌握一些讀書(shū)的方法，這不是人生的第一大快事嗎？下面，我就和大家再分享一下讀書(shū)的各種樂(lè )趣吧！
讀書(shū)的一大樂(lè )趣莫過(guò)于當你當你正為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或對某一個(gè)問(wèn)題似有所聞的時(shí)候，打開(kāi)書(shū)一看，你就會(huì )發(fā)現早已有人對這個(gè)問(wèn)題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)你那么舒服，那么的自在。
讀書(shū)對于不同的人有不同的樂(lè )趣，對于從事體力勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，讀書(shū)一種休閑；對于從事腦力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，書(shū)可能是一種靈丹妙藥，煩悶時(shí)，讀書(shū)可以解悶；愁苦時(shí)，讀書(shū)可以忘憂(yōu)；興奮時(shí)，讀書(shū)可以暢流。
讀書(shū)給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂(lè )，是名利、金錢(qián)不可取代的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書(shū)吧！相信你一定也能從書(shū)中懂得人生的真諦！
讀書(shū)心得體會(huì ) 18
45天的預備法官培訓已于3月29日結束，時(shí)間雖然有點(diǎn)漫長(cháng)，但是我感覺(jué)很充實(shí)�？傮w來(lái)說(shuō)，雖然培訓時(shí)間集中，但課程安排基本上面面俱到，非常合理。既包括理論法，又涉及實(shí)體法，同時(shí)涵蓋程序法。除了安排法律方面的課程外，還安排了職業(yè)道德、社交禮儀和心理健康知識的課程。課余學(xué)習之外，還有豐富的文藝、體育活動(dòng)，豐富了大家的課余生活，加深了大家的友誼。
預備法官培訓就是這樣一個(gè)機會(huì )與平臺，前輩們對我們寄予厚望，希望我們盡快成熟起來(lái)，能夠將司法神圣使命擔當起來(lái)；基層法院工作很忙，能有這么長(cháng)的時(shí)間專(zhuān)門(mén)提高自己，我深知學(xué)習機會(huì )的難得與不易，我對此倍加珍惜。培訓地點(diǎn)雖然比較偏僻，生活多有不便，但學(xué)院領(lǐng)導已經(jīng)為我們創(chuàng )造出最好的學(xué)習條件，方方面面考慮的都很周到，因此盡管離家在外，但未有不適，反而感到舒心舒展，有一種家的感覺(jué)。
作為未來(lái)手握司法裁斷權的預備法官，我時(shí)常思索如何才能成為一名合格的好法官。通過(guò)這45天的學(xué)習，我認為想成為一名合格的好法官至少要做到以下幾點(diǎn)：
第一、要有優(yōu)秀的政治品質(zhì)。審判權是國家司法權的重要組成部分，是政治性非常強的工作，需要法官具備堅定的政治立場(chǎng)，清醒的政治頭腦，敏銳的政治眼光，良好的政治修養。在我們國家，審判是為黨的事業(yè)和人民大眾的利益服務(wù)，要始終牢記權力是黨和人民給的，必經(jīng)堅持群眾利益至上，司法為民。為老百姓主持公平和正義，讓黨放心，人民滿(mǎn)意。
第二、要有現代的司法理念。司法理念是法官的靈魂，現代的司法理念核心就是獨立、公正、民主。司法理念是提導和規范法官辦案，處事和言行的準則，而現代司法理念的確立，在于對審判工作的本質(zhì)，法治的精神，職業(yè)特點(diǎn)的深刻理解，在于思想解放，銳意進(jìn)取，在現代社會(huì )，作為一名法官，一定要有開(kāi)放意識，重視知識更新，始終站在法學(xué)前沿，把握時(shí)代精神。只有這樣，才能跟上時(shí)代步伐，始終站在時(shí)代前沿，才能使審判工作保障經(jīng)濟發(fā)展，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
第三、要有完美的道德品行。法官必須是具有良好道德品行的人，必須是高尚的人，法官的道德品行，不僅代表了個(gè)人的形象，更是代表了法院的形象，代表了社會(huì )進(jìn)步的道德現，價(jià)值觀(guān)。因此，一名法官只有在自身具備完美道德品行的情況下，才能正確把握社會(huì )主義的道德標準和價(jià)值觀(guān)來(lái)評價(jià)是非，分清善惡，在單位做一名好法官，八小時(shí)以外做一個(gè)好公民，以自身的道德力量來(lái)推動(dòng)社會(huì )文明和進(jìn)步。
第四、要有扎實(shí)的理論功底。審判工作是實(shí)踐性很強的工作，而實(shí)踐又需要扎實(shí)的理論基礎，作為一名法官，應該是法學(xué)方面的專(zhuān)家，具備深厚的法學(xué)功底。法學(xué)理論內容廣泛，但對于一個(gè)法官來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)層面上的理論尤為重要，第一是法學(xué)基礎理論，第二是專(zhuān)業(yè)理論。近年來(lái)我國法學(xué)基礎理論的.發(fā)展突飛猛進(jìn)，我們必須深刻把握和理解，才能轉變理念，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)和現代法學(xué)思想及社會(huì )主義法治理念，才能運用好專(zhuān)門(mén)法律，做好審判工作。
第五、要有厚實(shí)的文化底蘊。一名優(yōu)秀的法官，必須具有廣泛的知識。法學(xué)既是一門(mén)專(zhuān)門(mén)性很強的學(xué)科，又與政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科內容交叉，聯(lián)系緊密，因此，法官的知識面不能僅僅局限于精通法律，而應當具有淵博的知識既是提高一個(gè)人的內涵和修養，又是獲得他人尊重和仰幕的重要基礎。所以成為一名優(yōu)秀法官，一定要努力學(xué)習，善于接受新知識，新事物，緊跟時(shí)代步伐，不斷提高文化層次培育高雅氣質(zhì)。
第六、要有高度的自律精神。自律是一個(gè)法官最起碼的準則，這是由于我們工作性質(zhì)所決定的。我們擔負著(zhù)維護法律秩序，懲惡揚善，止紛定爭的職責，應當明辨是非，真善和假惡，因而他要求我們必須為官清廉，一身正氣，畢生追求高雅，耐得住清貧和寂寞，淡泊人生，保持高風(fēng)亮節，在實(shí)際工作中要以事實(shí)為依據，以法律為準繩，遵守各項審判紀律和院里的規章制度，不辦人情案，關(guān)系案，金錢(qián)案，做一名讓黨和群眾信賴(lài)的法官。
當然上述的體會(huì )也許很膚淺，更談不上完善，但我相信在今后的學(xué)習、工作中我可能還會(huì )有其他更深層的理解和體會(huì )，我會(huì )慢慢的品味，謹慎的處理。這次培訓我的收獲很大，學(xué)習知識的同時(shí)，更重要的是讓我了解一名合格法官應具備的素養。因此，就我個(gè)人認為，如果每個(gè)人都能達到合格的話(huà)，我們的法院隊伍又將是另一派景象，當然，我也深知我離之的距離很遙遠，但我愿窮其一生而為之奮斗！
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讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書(shū)，感受頗深.他精練的語(yǔ)言，閃光的思想，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái).作為教育理論家和實(shí)踐家的蘇霍姆林斯基
蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生.本書(shū)一開(kāi)始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題："為什么早在一年的確是教育思想的集大成者，他的教育實(shí)踐鼓舞著(zhù)千百萬(wàn)教師.他相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶.
級就會(huì )出現一些落伍的，考不及格的學(xué)生，而到二，三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢"是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)講，還是應該從我們教師自己身上找某些原因其實(shí)，學(xué)生學(xué)習也是在從事一種腦力活動(dòng)，本書(shū)中有一個(gè)很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了；同樣一道題，有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來(lái)，而有的孩子需花半個(gè)小時(shí)以上，腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)一樣，也應因人而異，個(gè)別對待.對后一種孩子應以特別的關(guān)照，了解他們的日常生活習慣，脾氣，家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng )造設計出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習情景，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動(dòng)中的成功樂(lè )趣，讓他們也感覺(jué)到自己也是在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中.要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。
本書(shū)一開(kāi)始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題："為什么早在一年級就會(huì )出現一些落伍的，考不及格的學(xué)生，而到二，三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的`，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢"是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)講，還是應該從我們教師自己身上找某些原因
因為班里也有遮這樣的一些"大將"，所以這更使我陷入了深深的沉思中.作為教育者，我們是否做到了教育的公平是否做到了關(guān)愛(ài)每一位孩子特別是弱勢群體.學(xué)生再幼稚，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對象，更不是被動(dòng)等待我們去塑造的蒼白魂靈，我們應該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一份陽(yáng)光，給那些"無(wú)藥可救"的"后進(jìn)生".蘇霍姆林斯基提到，對于那些"學(xué)習困難"的學(xué)生，應走到這些學(xué)生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準備好的作業(yè)題.有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗的教師通常就當堂布置給他.學(xué)習較差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，千萬(wàn)不要讓他光是聽(tīng)別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來(lái).一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過(guò)程中就已經(jīng)包含著(zhù)運用知識的因素，要促使他在每一節課上，在腦力勞動(dòng)中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好.
說(shuō)說(shuō)容易做做難，我不知道有多少老師，能做到這一點(diǎn)，反正我覺(jué)得我還沒(méi)有很好的做到.因為我給學(xué)生上著(zhù)同樣的課，提著(zhù)同樣的問(wèn)題，做著(zhù)同樣的作業(yè)，考著(zhù)同樣的一張卷子.即使做錯后教育的方式也是一樣的雖然有時(shí)也想改變，比如在給一些后進(jìn)生布置作業(yè)時(shí)，也減少了閱讀，寫(xiě)作方面的作業(yè)，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠了.我想，我做不到這些，大概就和我缺少教育素養有關(guān)吧
而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B》中恰恰提到了，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū).讀書(shū)應該成為教師的精神需要.而我呢大多數時(shí)候都忙著(zhù)批改作業(yè)，教育孩子，上課，聽(tīng)課，有多少時(shí)間在煞有其事地捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志在閱讀呢只有在寫(xiě)論文，寫(xiě)計劃，總結或上公開(kāi)課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案.真是太可悲了.一個(gè)成功的老師應該是一個(gè)會(huì )讀書(shū)會(huì )思考的人，我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái)，多看，多想，多實(shí)踐.這樣，才能有更大的進(jìn)步.
《給教師建議》讓我愛(ài)不釋手，是因為它真正能夠讓我掩卷沉思時(shí)反省自己，使自己看到不足.因為，蘇霍姆林斯基，他正像一面鏡子，他對教育事業(yè)的熱愛(ài)，忠誠與執著(zhù)，他深?lèi)?ài)著(zhù)每一個(gè)學(xué)生，他關(guān)懷著(zhù)每一個(gè)成長(cháng)的生命，他勤奮地分析研究著(zhù)每一個(gè)看似細節的教育現象.我想，當你了解他那無(wú)私奉獻自己的人生，領(lǐng)略他的卓越成就，你也同樣會(huì )產(chǎn)生敬仰之情，他可以是良師也是益友，他是一面鏡子，也是一本教科書(shū).相信每一位愛(ài)教育的人，都會(huì )愛(ài)上這本書(shū)的。
讀書(shū)心得體會(huì ) 20
抱怨在我們日常的工作生活中是一種司空見(jiàn)慣的行為，通過(guò)認真閱讀這本《不抱怨的教師》，我感到受益匪淺，認識到“不抱怨”的內涵。這本書(shū) 從12個(gè)不角度重點(diǎn)從教師的思想問(wèn)題入手，幫助教師直面生活中的困難、問(wèn)題、挑戰，喚醒教師對生活、對職業(yè)、對教育的美好感受。本書(shū)以?xún)?yōu)美生動(dòng)的文筆介紹了大量的故事、案例，幫助教師始終保持樂(lè )觀(guān)向上、積極進(jìn)取的陽(yáng)光心態(tài)。借鑒和吸收了來(lái)自社會(huì )領(lǐng)域和管理領(lǐng)域的很多先進(jìn)思想與理念，青年教師可以得到很多實(shí)用的建議；班主任教師可以掌握很多攻心的妙計；追求高效的教師可以學(xué)會(huì )養成關(guān)鍵的好習慣。同時(shí)書(shū)中引用了很多古今典故、名人軼事、生活故事、勵志故事、師生交往、課堂故事等等全面而豐富的素材。這些故事、案例、素材，教師既可以自己閱讀體會(huì )；也可以作為教學(xué)資源應用到課堂中，講給學(xué)生聽(tīng)；同時(shí)還可以在寫(xiě)作論文、反思中引用。具備廣泛的實(shí)用性，是一個(gè)非常豐富的應用素材庫。
這本書(shū)可以幫助教師成為一個(gè)不抱怨的教師、一個(gè)積極向上的教師、一個(gè)優(yōu)秀高效的教師，要成為這樣一個(gè)教師，必須要懂得發(fā)現生活中的美，發(fā)現教育中的美；任教多年的教師需要新思想的營(yíng)養，青年教師需要更多教學(xué)方法和建議；教師與學(xué)生交往要會(huì )攻心，在生活上要有情趣；成為一個(gè)好教師要進(jìn)行必要的修煉，更要養成不斷更新知識的好習慣；學(xué)習古今中外的教育大家如何當一個(gè)好老師，從中得到啟迪；學(xué)會(huì )從故事中發(fā)現教育智慧，從故事中學(xué)習心理學(xué)。
長(cháng)久以來(lái)，我們教師這一職業(yè)被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師，是天底下最光輝的職業(yè)。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步、獨生子女時(shí)代的到來(lái)，社會(huì )和家庭對教師的要求越來(lái)越高，各種用人機制的改革和考核方案暫時(shí)的不完善，使教師這份職業(yè)的不穩定性增加,增加了教師對自己未來(lái)職業(yè)的不確定性，由這些不確定性因素引發(fā)的焦慮、抑郁、擔心等負性情緒正在悄悄侵襲我們的身心,我們教師成天也就唉聲嘆氣地過(guò)上了日子，陽(yáng)光心境正慢慢退出教師的心靈,學(xué)生的身心健康也因此影響而大打折扣。何為陽(yáng)光心境呢？陽(yáng)光心境是一種持久地對生活充滿(mǎn)信心、對工作有較好滿(mǎn)意度、有良好的人際關(guān)系、能較好適應工作環(huán)境變遷的心理狀態(tài)。教師是否擁有陽(yáng)光心境直接影響其生活質(zhì)量和工作效率。
一個(gè)學(xué)校，如果教師的身心健康得不到保障，很難說(shuō)能培育出身心健康的學(xué)生，由于學(xué)生正處在一個(gè)人格形成和完善的關(guān)鍵時(shí)期，除了知識上的需求之外，更多的.是對如何做人的理性思考，他們需要知道如何才能成為一個(gè)對自己、對他人，對社會(huì )有用的人，而教師在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的示范作用是至關(guān)重要的。當教師的負性情緒帶入課堂時(shí)，必將導致教學(xué)工作效率下降，師生關(guān)系緊張等問(wèn)題的發(fā)生，而問(wèn)題的出現反過(guò)來(lái)又加劇教師的負性情緒，久而久之，教師身心疲憊，情緒易激動(dòng)，各種軀體不適癥狀如頭痛、頭暈、乏力、失眠、食欲減退時(shí)有發(fā)生，有些老師因此而不得不退出講臺，有些老師甚至產(chǎn)生過(guò)激行為，學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會(huì )將因此而蒙受難以逆轉的損失。
或許我們在工作中會(huì )覺(jué)得有很多不自在，不滿(mǎn)足，不愉快的事情，客觀(guān)的條件讓我們頹廢、悲觀(guān)�？墒�，我要說(shuō)，人不是萬(wàn)能的，七情六欲在影響著(zhù)我們,教師是不應該唉聲嘆氣的。我國的教育條件非常非常不均衡，可以說(shuō)是天壤之別，這點(diǎn)大家都理解。為這等等事，就要嘆個(gè)氣嗎？我不是說(shuō)不應該。光嘆氣就能改變局面嗎？我認為不能，別人怎么想，我不知道。我以為，在不能改變局面的情況下，嘆氣沒(méi)用，那只是白白浪費力氣的！我覺(jué)得，我們應該更用心地去教學(xué)生。去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不光光是知識！教不了學(xué)生當博士不要緊，教他們當好人意義要大一些！環(huán)境不好，我們就給學(xué)生描繪什么是美好的環(huán)境吧！我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著(zhù)面對自己的希望呢，還是哭著(zhù)面對希望呢？笑著(zhù)面對希望，希望會(huì )越來(lái)越多，你會(huì )找到越來(lái)越多的快樂(lè )！ 生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意保持快樂(lè )的心情，做一個(gè)陽(yáng)光老師，拿得起，放得下，生活就會(huì )簡(jiǎn)單而充實(shí)。
通過(guò)一遍一遍的讀完這本書(shū)后，我應該把這本書(shū)的給我的教育啟示融入到日常的教學(xué)生活中去，把智者的理念、教育與生活融為一體，當我能真正將該書(shū)的精華轉化為我的教育經(jīng)驗，這能是我教育生涯的一寶貴的財富，我必將言傳身教進(jìn)行到底！
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