《月亮與六便士》讀后感（精品15篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《月亮與六便士》讀后感1
《月亮和六便士》是英國小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)。
作品以法國印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。貧窮的糾纏，病魔的折磨，后悔卻從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的意識。
讀完這本書(shū)的時(shí)候，里面讓我印象最深刻的一句話(huà)是：追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運。在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。月亮代表高高在上的理想世界，而六便士則象征現實(shí)的世俗世界，月亮與六便士則是兩個(gè)世界的角逐。
在我們每個(gè)人的心里，都住著(zhù)兩個(gè)世界，一個(gè)是現實(shí)世界，另一個(gè)是理想世界。大多數人還是向往走進(jìn)理想世界，但是，卻都情不自禁地，一生扎入現實(shí)世界，一往而深，不能自拔。
每個(gè)人在踏入社會(huì )，承擔一些自己應當承擔的責任之前，都在向往著(zhù)過(guò)上自己理想的生活，例如說(shuō)我們小時(shí)候常說(shuō)，我要當科學(xué)家，我要當老師，我要當醫生……諸如此類(lèi)，又有多少人實(shí)現了呢！
隨著(zhù)我們不斷長(cháng)大，我們考慮的東西越來(lái)越多，我們慢慢地開(kāi)始不再只是抬頭看天上的月亮，我們開(kāi)始低頭，去尋找地上的便士。我們開(kāi)始為了生活，為了家庭，為了責任，不斷奔波不斷改變自己，開(kāi)始放棄了一些自己喜歡的東西。
但是，在一個(gè)人獨處的時(shí)候，我們還是會(huì )想到曾經(jīng)那個(gè)單純的自己，懷念那段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮追逐夢(mèng)想的時(shí)光。
記得騰訊視頻今年出了一檔《一本好書(shū)》的節目，這檔節目的第一期就是月亮與六便士這本書(shū)。節目以舞臺劇的形式展示了這本書(shū)，雖然只是選取了其中部分角色和場(chǎng)景，但是卻讓我們對斯特里、德克、毛姆等人的形象有了更加清晰的認識。
我們常問(wèn)，追求理想到底是什么？斯特里告訴我們，追求理想就是意味著(zhù)放棄穩定和舒適，接受風(fēng)險、未知甚至是貧窮。就像毛姆在書(shū)中說(shuō)的一樣，“我覺(jué)得，大多數人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的`生活�！彼�，斯特里放棄了舒適的生活，過(guò)上了只想畫(huà)畫(huà)的他自認為快樂(lè )的生活。
不管別人怎么說(shuō)，他只是反復強調：我必須畫(huà)畫(huà)。
當你仰望月亮的時(shí)候，你無(wú)法照顧家人。當你養家的時(shí)候，你要低頭撿起六便士�，F實(shí)世界充滿(mǎn)名利、誘惑、豐裕、舒適，理想世界則充滿(mǎn)自由、孤獨、卑微，甚至絕望。不管選擇是什么，我想說(shuō)的是，便士很重要，但是在追逐便士的路上只要不忘初心就好，每個(gè)人都在月亮與便士中間掙扎，只要對自己的選擇不后悔就好。
就像書(shū)里的主人公一樣，放棄了便士去追逐心中的月光，雖然生活很拮據，但是精神上非常富有。如果兩者注定無(wú)法兼得，那么就順從自己的內心吧！
《月亮與六便士》讀后感2
“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人�！�
——題記
不久前，我在書(shū)店里看完了毛姆的著(zhù)作《月亮與六便士》。放下書(shū)本，主人公思特里克蘭德的獨特個(gè)性、出眾的才華、凄慘的結局，都印在我心中揮之不去。
這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家的命運，或者說(shuō)是一個(gè)天才的一生。故事的主線(xiàn)并不復雜，思特里克蘭德是一位收入可觀(guān)的證券經(jīng)紀人，他過(guò)著(zhù)普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術(shù)，在夜校學(xué)習了一年繪畫(huà)以后，他離家出走，只身一人前往巴黎，后來(lái)到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世。在他生前，沒(méi)有多少人欣賞他的作品;在他逝世后，卻成為被大家所稱(chēng)贊的天才。
書(shū)名來(lái)自《泰晤士報文學(xué)增刊》上的一篇書(shū)評，該文作者評價(jià)《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見(jiàn)”。月亮象征著(zhù)崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表著(zhù)世俗的雞蟲(chóng)得失與蠅頭小利。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，可大多數人追尋夢(mèng)想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因為愛(ài)好畫(huà)畫(huà)，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè)，甚至幾次險些因饑餓而死，他的畫(huà)作也從來(lái)不被人們所認可。但他卻毫不在意，他不后悔為此所做的一切。在他的生命中，畫(huà)畫(huà)就是他的全部，甚至在他雙眼失明時(shí)，他還在木屋的墻壁上作畫(huà)。他的這種選擇，注定不被世人所理解，但毛姆卻在書(shū)中給了我們最好的詮釋?zhuān)骸盁o(wú)論處在怎樣的境地，無(wú)論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無(wú)關(guān)。當我們有勇氣做出選擇的時(shí)候，就已經(jīng)身在生命的自由之中了�！�
毛澤東在《滿(mǎn)江紅》里寫(xiě)道：“一萬(wàn)年太久，只爭朝夕�！彼继乩锟颂m德珍惜時(shí)光，主宰生命，的確得到了他所追求的`東西，他創(chuàng )造了一個(gè)世界，“在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他卻抬頭看見(jiàn)了月光”。然而，現實(shí)生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見(jiàn)了月光，低頭卻撿起來(lái)六便士。太多的欲望和束縛包裹著(zhù)我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過(guò)著(zhù)被生活選擇的日子，而沒(méi)有勇氣去選擇生活。
其實(shí)真的羨慕思特里克蘭德，我們每個(gè)人都應該像他一樣去追逐自己的夢(mèng)想。當你投身于自己喜歡的事業(yè)時(shí)，就算不被理解，或者受盡非議，也應該泰然面對�？v然拼命一番后，還是沒(méi)能達到最后的終點(diǎn)，那又如何呢?至少可以對自己說(shuō)：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過(guò)，即使遍體鱗傷，我也心滿(mǎn)意足了�！�
“世界上一定有另一個(gè)你，也在為某個(gè)夢(mèng)想，很拼命地努力著(zhù)�！痹改隳艹碎L(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，愿你能找到屬于自己的白月光。
《月亮與六便士》讀后感3
堅持不懈的畫(huà)出的月亮被世人賞識，月亮是夢(mèng)想，為了畫(huà)下月亮拋妻棄子且碌碌無(wú)為，月亮是欲望。
出身清貧努力奮斗獲得了的成功，六便士是夢(mèng)想； 天選之子投資不善散盡萬(wàn)貫家財，六便士是欲望。
說(shuō)故事的人在訴說(shuō)中把“夢(mèng)想掛在了天堂，欲望埋入了深淵”，但說(shuō)故事的已經(jīng)知道了結局，聽(tīng)故事也只是聽(tīng)完后附和著(zhù)點(diǎn)了點(diǎn)頭。
若我們是故事中那人，我們究竟是受到了上帝的`指引還是惡魔的誘惑？思特里克蘭德大概會(huì )譏諷的說(shuō)“我不在乎”。
“我們”看人性有善有惡；陶勇醫生是個(gè)妙人，人性只是真實(shí)地活下去。
《月亮與六便士》讀后感4
終于讀完了這本書(shū)。
好像每年年底的時(shí)候才靜的下心讀書(shū)，這可真是有點(diǎn)糟糕呢。
讀之前其實(shí)聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于月亮與六便士的探討，大家都在說(shuō)關(guān)于理想與現實(shí)的選擇。但其實(shí)我在讀的過(guò)程中，看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒(méi)有讀過(guò)毛姆的書(shū)因此不是很了解他的寫(xiě)作特點(diǎn)。但在這本書(shū)里我看到的是矛盾。毛姆寫(xiě)人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現的非常充分。斯朱蘭極具繪畫(huà)天賦，極具個(gè)性，直率灑脫——作為旁觀(guān)者也許你會(huì )這么認為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會(huì )覺(jué)得他自私冷漠不識趣，游手好閑不務(wù)正業(yè)，拋家棄子，對德克的好忘恩負義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的他雖然繪畫(huà)才能一般但眼光獨到，他很早或者說(shuō)是最早發(fā)現斯朱蘭是天才，同時(shí)他又很惜才，對斯朱蘭照顧有加�？墒堑驴说纳屏己屯硇挠捎谌狈Φ拙�(xiàn)，讓人忍不住看不起。從不同的側面來(lái)看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當這些在同一個(gè)人身上體現出來(lái)，你會(huì )感到矛盾，但很真實(shí)。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是復雜。而越是個(gè)性分明的人越體現出這種復雜。斯朱蘭筆下的其他人物，例如斯朱蘭夫人，布藍琪以及大溪地的`那些女人們，毛姆幾筆就寫(xiě)出了她們的特點(diǎn)，有很多書(shū)友覺(jué)得是毛姆對女性有偏見(jiàn)。對此我保留我的意見(jiàn)，畢竟我不曾了解過(guò)毛姆和他的時(shí)代背景，我更愿意相信那是寫(xiě)作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點(diǎn)。
書(shū)中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫(xiě)我有點(diǎn)get不到，我實(shí)在是藝術(shù)素養太低，見(jiàn)識太少，想象力又匱乏。希望自身以后多多增長(cháng)見(jiàn)識多多接受藝術(shù)作品的熏陶，也許那個(gè)時(shí)候再來(lái)讀這段會(huì )有不一樣的感悟。書(shū)中大溪地的描寫(xiě)確確實(shí)實(shí)的讓我羨慕了，仿佛桃花源一般，與我一直所幻想的地方幾乎沒(méi)有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能找到，是否有足夠的個(gè)性去尋找。
可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個(gè)平凡的普通人。
《月亮與六便士》讀后感5
“你一生真正的抉擇只有一次，你應該被夢(mèng)想照亮，還是被金錢(qián)照亮？”這是《月亮和六便士》中提出的問(wèn)題。
誠然，在大多數高中生的眼中，正確答案無(wú)疑是第一個(gè)，但真正實(shí)現的又有幾個(gè)人。而在《月亮和六便士》中，我認識到這么一個(gè)人：他留下一張內容為“晚飯準備好了”的紙條之后，離開(kāi)了與自己生活了17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎，原因竟然是一句“我想要畫(huà)畫(huà)”。一開(kāi)始，我并不明白他為什么會(huì )這么選擇，哪怕最后病魔纏身，病死他鄉，他也從未后悔過(guò)。就像他所說(shuō)的，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”，仿佛他先前活的那40年就是為了后半生畫(huà)畫(huà)來(lái)作準備。
后來(lái)我又捧書(shū)讀了幾次，感覺(jué)自己有那么一點(diǎn)讀懂“查爾斯”了。別人的人生是在不斷做加法，而他卻在做減法，生活賦予他的每一種身份在查爾斯看來(lái)，都是對他的一種束縛，阻礙著(zhù)他通往夢(mèng)想之途。所以他拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事、“英國人”，他甩掉一個(gè)又一個(gè)的`身份，如同脫去一層層的衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內心呼喚的冰窟窿里去。讓人看完這本書(shū)后，不禁感慨，原來(lái)世界上還有這么一個(gè)人比自己更孤獨的追逐夢(mèng)想。
某夜，你疲憊地靠在椅子上，面前攤著(zhù)一張試卷無(wú)意間偏了一下頭：幽幽的月光飄在桌角的一枚一元硬幣上，一個(gè)在病床上畫(huà)畫(huà)的人影頓然浮現在你的腦中，又或許，這個(gè)人就陪在你身邊。你這么想著(zhù)，呼了一口氣，繼續挑燈夜讀。某天，你寫(xiě)的文章被老師退了回來(lái)，那枚在月光下安靜的硬幣似乎再次闖入你的腦中，一個(gè)人坐在你的旁邊，在畫(huà)板上涂涂改改，于是你冷靜了下了，沉浸在改文中。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！辈闋査惯x擇了第一個(gè)答案，他也用自己余下的生命去證明了這個(gè)答案。
看完這本書(shū)后，你仿佛就獲得了一種能力，一種能一個(gè)人度過(guò)漫長(cháng)黑夜的能力，一種能不放棄追逐夢(mèng)想的能力，一種能知道自己要做什么的能力。在漫漫的時(shí)間長(cháng)河中，你不會(huì )永久的迷失方向，就像查爾斯經(jīng)過(guò)了40年任然認為自己應該去巴黎畫(huà)畫(huà)，而不是像“人們”中的“們”一樣，在銀行工作到退休。
《月亮和六便士》的扉頁(yè)上有這么一句話(huà)，“世界上一定有另一個(gè)你也在為某個(gè)夢(mèng)想，很卑微很拼命地在努力著(zhù)�！彼�，如果你也是一個(gè)追逐夢(mèng)想的人，請不要放棄
《月亮與六便士》讀后感6
大部分人的人生都在做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個(gè)大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內心召喚的冰窟窿里去了。
總有這樣一個(gè)朋友：長(cháng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養家糊口，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，但如果開(kāi)口說(shuō)話(huà)，也多半無(wú)趣無(wú)味——形象就如同一杯白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒(méi)準就是這樣的人。
你能想象這個(gè)近似于一杯白開(kāi)水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí)，據說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)。我覺(jué)得這件事情要是放到現實(shí)生活里，他沒(méi)準兒就會(huì )被冠以瘋子的稱(chēng)呼，但確實(shí)周?chē)娜硕颊J為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺(jué)得是生活中缺少這樣的人，才會(huì )被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對話(huà)中說(shuō)，如果世界上的人都像你這樣做的話(huà)，地球就不要轉了。但是正如思特里克蘭德說(shuō)的那樣，不是每個(gè)人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因為愧疚，內心的愧疚，對于家庭的愧疚、社會(huì )責任的愧疚;因為害怕，害怕別人的閑言碎語(yǔ)，你永遠也不知道自己的形象會(huì )以怎樣的言語(yǔ)傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會(huì )變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現在已經(jīng)得到的一切。
但是毛姆卻寫(xiě)了這樣一個(gè)人。在留下一張內容為“晚飯準備好了”的.紙條之后，他拋開(kāi)自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開(kāi)了自己結婚17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢(qián)。如果到這里，你以為作者是要說(shuō)一個(gè)追尋夢(mèng)想，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦最終成功的勵志故事的話(huà)，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們在做些什么呢?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無(wú)為，但是誰(shuí)也說(shuō)不準之后會(huì )變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰(shuí)又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說(shuō)到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。
文中寫(xiě)中年追夢(mèng)的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫生，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然決然地去到小島上當個(gè)小醫生，很不多人不理解，更多的人說(shuō)他的了精神病。他沒(méi)瘋，他只是跟著(zhù)心走，追逐夢(mèng)想。這里的夢(mèng)想不是別人說(shuō)的夢(mèng)想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人。自私，沒(méi)有責任心。但他們又很無(wú)辜，因為他們的眼里豈止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他們不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用思特里克蘭德的話(huà)來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當時(shí)想跨出去的那一步，之后的人生會(huì )有怎樣的不同?如果說(shuō)他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么誘惑，多么妖艷，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。
六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著(zhù)理想與現實(shí)。滿(mǎn)地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了月亮。我不敢說(shuō)我看懂了這本書(shū)，但是誰(shuí)都有選擇自己如何生活的權利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒(méi)有什么不對。
《月亮與六便士》讀后感7
11月份一晃而過(guò)，還清晰的記得月初的因第二屆進(jìn)博會(huì )三天小長(cháng)假，守在電腦旁的雙十一優(yōu)惠促銷(xiāo)和等待這快遞的上門(mén)……十一月的最后的一周的心情是忐忑的，因為愛(ài)子需要去醫院做一個(gè)微創(chuàng )手術(shù)，雖說(shuō)是微創(chuàng )手術(shù)，但是需要采用局麻的方式進(jìn)行。因為過(guò)度擔心，在愛(ài)子住院的前兩天我的老毛病痛風(fēng)突然劇烈發(fā)作，以至于走路一瘸一拐的，這就是人到中年的苦惱。
同樣是中年的斯特里克蘭是《月亮與六便士》的主人公，四十多歲的斯特里克蘭，上有老下有小，錢(qián)財不多也不少，但他卻毅然放棄一切而去追尋夢(mèng)想的道路，他給妻兒留下聊以生存的錢(qián)，只身一人在巴黎繪畫(huà)，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，畫(huà)得畫(huà)就放置在閣樓上，不去推銷(xiāo)也不售賣(mài)，捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來(lái)，他從巴黎輾轉到了塔希提的'時(shí)候，他的人生發(fā)生了意想不到的變化，娶了土著(zhù)人愛(ài)塔為妻，安心作畫(huà)，終于在臨終前完成了他最滿(mǎn)意的畫(huà)作。
月亮和六便士，代表這理想與現實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì )抬頭看天，也便錯失了那月亮�！霸铝痢笔敲篮枚b遠的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì )一無(wú)所得;”六便士“象征著(zhù)世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是”月亮“還是”六便士“?
合上書(shū)本，我一直在叩問(wèn)自己，我會(huì )為了“月亮“而去拋棄擁有的”六便士“嗎？我想我應該是個(gè)通俗之人吧，至少對于我目前的情況來(lái)說(shuō)，讓愛(ài)子恢復健康，讓家里人過(guò)上安逸的生活是我的首要職責吧。
《月亮與六便士》讀后感8
《月亮與六便士》講述了一個(gè)英國的證券經(jīng)紀人，放棄了穩定的工作，和諧的家庭，拋妻棄子去追尋自己夢(mèng)想，最終在南太平洋的小島上用自己的畫(huà)筆創(chuàng )作出自己杰出的作品但付之一炬的故事。這本書(shū)名氣這么大，引起許多人思考自己的生活，但我還是剛剛才第一次讀了這本名作，讀完有這么幾點(diǎn)想法記錄下來(lái)。
第一，我們要月亮還是六便士?對于整個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題不用討論，肯定大部分人去選擇“六便士”對社會(huì )才是一個(gè)好消息，正是普羅萬(wàn)眾們對物質(zhì)的欲望才造就了當今社會(huì )物質(zhì)的豐富和經(jīng)濟的發(fā)展;也肯定得有少部分人去追求“月亮”才能讓我們的社會(huì )除了銅臭還有美的存在。那對于我們個(gè)人呢?尤其是對于我呢?我覺(jué)得我的想法與書(shū)中的.布魯諾船長(cháng)不謀而合，布魯諾船長(cháng)說(shuō)自己從某種意義上來(lái)講也是一個(gè)藝術(shù)家，查爾斯是用畫(huà)筆描繪自己的夢(mèng)想，而他是用生活來(lái)闡釋自己的理想。我覺(jué)得我骨子里是一個(gè)文藝青年，雖然我文筆也不好，也沒(méi)有任何作品，我覺(jué)得別人是用文章和詩(shī)詞表達自己的觀(guān)點(diǎn)，而我則用我的生活來(lái)書(shū)寫(xiě)。所以我不是去追逐夢(mèng)想，而是在生活中表達我的夢(mèng)想。
第二，如何看待別人的選擇?我覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)的好的地方在于，作者不是用勵志的方式來(lái)寫(xiě)查爾斯的故事，沒(méi)有鼓勵大家去追逐“月亮”，而這好像一直被認為是“政治”正確的。作者只是描繪了這樣一個(gè)人，做了一個(gè)這樣的決定，然后有一個(gè)什么樣的結果。大眾總是犯一個(gè)錯誤，以結果去評判這個(gè)人是否值得被理解和尊重，書(shū)中的查爾斯對待人事的冷漠和他的想法對世俗造成的沖擊，幾乎所有的人都是鄙視、排斥、厭惡的，但是當他的畫(huà)賣(mài)了大價(jià)錢(qián)，大家又搖身一變改成了欣賞、理解、同情的了，翻臉速度堪比翻書(shū)，甚至連恨不得他去死的前妻，也接受記者們的訪(fǎng)問(wèn)，并用言語(yǔ)粉飾著(zhù)他們的關(guān)系與感情。大家表面上是贊成查爾斯追尋“月亮”的行為與勇氣，其實(shí)還是贊美他創(chuàng )造的“六便士”(這次真不是六便士了，是許許多多的六便士)。那些放棄了“六便士”去追尋“月亮”的人們，如果他們的藝術(shù)品或其他各種成果沒(méi)有得到金錢(qián)方面的肯定，那他們就不值得擁有我們的理解和尊重嗎?
第三，我們如何看待別人對待我們的態(tài)度?不去受別人的影響，能夠堅持自己的道路也是被大眾接受的“政治”正確的處理方法。書(shū)中的查爾斯已經(jīng)夠不理睬眾人的態(tài)度了，他能拋妻棄子，能忘恩負義，能漠視任何傳統，能無(wú)視貧窮的折磨和病魔的糾纏，但他離開(kāi)了英國，去了巴黎，又離開(kāi)巴黎，去了馬賽，塔希提，最終與土著(zhù)人生活在南太平洋的小島上最偏僻的小屋里。書(shū)中說(shuō)他在那里找到了自己心中的家，書(shū)中沒(méi)說(shuō)他為什么覺(jué)得那里是他的家，但我想最大的原因是他在那里感到了接受而不是排除。即使是查爾斯這種完全無(wú)視傳統與社會(huì )規則的人依然能跨越半個(gè)地球去生活在有人認同的地方，那我們又有什么自信說(shuō)我們不理別人目光，專(zhuān)心做自己呢?我們無(wú)法選擇父母和親戚，但是我們能選擇自己的人生伴侶，我們能選擇誰(shuí)做我們的朋友和同事，跟查爾斯學(xué)吧，如果不想改變自己，那就找理解和尊重自己的人一起生活和共事吧。
莎士比亞說(shuō)過(guò)，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)漢姆雷特”，我想我對于《月亮與六便士》中人物的看法也不會(huì )與別人完全相同，估計也不會(huì )與之后再看的感想完全一樣，只是記錄下來(lái)，因為它們存在過(guò)。
《月亮與六便士》讀后感9
滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
——題記
你是否認識這樣一個(gè)人：年過(guò)中年，業(yè)績(jì)平平，與妻子孩子生活的很融洽？這種人，想必在生活中很常見(jiàn)吧。這本書(shū)就是講述了這樣一個(gè)人身上發(fā)生的種種故事。
可如果突然有一天，這個(gè)人突然離家出走了，只留下一張“晚飯準備好了”的紙條就拋棄了身無(wú)分文的妻子兒女跑到了巴黎，你會(huì )怎么想？憎惡，對吧。書(shū)中的每一人一開(kāi)始都是這樣想的，還為他妻子的悲慘遭遇感到同情。后來(lái)，書(shū)中的“我”到巴黎與他見(jiàn)面后得知他離家出走不是為了別的，而是為了畫(huà)畫(huà)。你也許會(huì )感到驚奇，不可理喻，可事情就這樣發(fā)生了。再后來(lái)，“我”搬到了巴黎，結識了藝術(shù)家——施特洛夫，正巧又遇到了他，并且發(fā)現他也常常要為了吃飯發(fā)愁，可似乎只要能畫(huà)畫(huà)，別的也就毫不在乎了。
過(guò)了幾個(gè)月，他突然病了，病得很?chē)乐�，于是住進(jìn)了施特洛夫的家。施特洛夫和他的妻子全心全意地照料他，可等他稍微康復后卻又把施特洛夫趕出自己的畫(huà)室，要求要獨自在里面作畫(huà)——他當時(shí)在別人眼中畫(huà)得并不好�？吹竭@兒，我相信很多人都會(huì )感到氣憤不已，甚至想鉆進(jìn)書(shū)里狠狠地打他一頓，可這卻不是最嚴重的。后來(lái)，等他痊愈后，施特洛夫的妻子竟對他產(chǎn)生了好感，要求跟著(zhù)他一起走，可憐的施特洛夫也感受到了人性的悲慘。
許多年過(guò)去了，他離開(kāi)了巴黎，開(kāi)始了在馬賽的流浪生活。后來(lái)他又去了塔希提島，與當地一名土著(zhù)女子結婚生子，并在那里創(chuàng )作出了許多令世人驚嘆不已的畫(huà)作。不幸的是，他患上了麻風(fēng)病，雙目失明，痛不欲生�？删退氵@樣，他也堅持做畫(huà)，直到他生命的最后一秒鐘。
他就是毛姆筆下的查爾斯·斯特里克蘭德，或者說(shuō)著(zhù)名畫(huà)家——高更。
這本書(shū)書(shū)名中的兩樣東西——“月亮”與“六便士”在書(shū)中幾乎就沒(méi)有出現過(guò)，可是書(shū)中的道理也離不開(kāi)它們的象征意義�！傲闶俊笔菙的枯^少的一筆錢(qián)，非常平常，人人都可以擁有。而“月亮”則是非常遙遠的，在當時(shí)人們的`眼里是遙不可及的，并且總是那么神秘，不可捉摸。斯特里本來(lái)?yè)碛兄?zhù)那么多“六便士”——幸福的家庭，穩定的收入�？伤麉s并不滿(mǎn)足于此，他追求的是“月亮”，他心目中的月亮。其實(shí)在現今社會(huì )中許多人都是非�！傲闶俊钡�，得到了一點(diǎn)微小的好處，就不愿意繼續嘗試追求更加遠大的目標，不愿意抬頭看月亮。說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)，這叫見(jiàn)好就收，適可而止�？僧斈阏嬲L試，而到達了“月亮”的境界時(shí)，你就會(huì )發(fā)現當時(shí)的“六便士”是多么的卑微。
可斯特里這個(gè)人說(shuō)來(lái)也很奇怪，他作畫(huà)時(shí)從來(lái)不允許有別人在旁邊——任何人都不行。
畫(huà)完的畫(huà)也從來(lái)不想著(zhù)賣(mài)掉，不輕易拿給人看，甚至有時(shí)畫(huà)完就扔掉或燒毀。你也許會(huì )問(wèn)，那他畫(huà)這些畫(huà)到底是為了什么呢？書(shū)中的“我”通過(guò)與他的對話(huà)猜測是因為他能感受到世上一些常人感受不到的獨特的東西，只能通過(guò)繪畫(huà)把他內心深處的想法表現出來(lái)，而等他畫(huà)完后就認為他該做的已經(jīng)完成了，那些畫(huà)也就不重要了，于是毀掉也無(wú)所謂。他不求人們理解他，贊同他，只求自己的內心世界得到“解放”，自己的欲望得到滿(mǎn)足。
你也許還會(huì )認為斯特里有做的不合理的地方，那就是他完全可以與妻子兒女呆在家里畫(huà)畫(huà)，為何一定要離家出走，過(guò)著(zhù)窮困潦倒的日子畫(huà)畫(huà)呢？這就是斯特里另外一個(gè)不同尋常的地方了：他對愛(ài)情的看法。他認為每一個(gè)男人都需要經(jīng)歷一段愛(ài)情，但是當自己的欲望得到滿(mǎn)足后就不再需要了。他認為女人總是會(huì )想方設法想要討好自己的丈夫，而那會(huì )讓女人拖延他們實(shí)現理想的腳步。正如加西亞·馬爾克斯在《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》中寫(xiě)道：“愛(ài)情是一種病，得治�！�
這本書(shū)中還有一個(gè)出彩的地方是作者對人物的分析，把“我”眼中的各種人的行為分析出了各種可能，并試著(zhù)用可能性最大的一種說(shuō)服自己。如果你對這本書(shū)還有許多疑問(wèn)的話(huà)，去看原著(zhù)吧，也許那會(huì )使你更好地理解“月亮和六便士”。
《月亮與六便士》讀后感10
《月亮與六便士》是英國作家毛姆的代表作品，毛姆喜歡繪畫(huà)藝術(shù)，尤其崇拜印象派畫(huà)家高更，當他前往畫(huà)家高更生活過(guò)的塔希提島旅行時(shí)，親見(jiàn)畫(huà)作中的風(fēng)景，深受震撼。于是便以高更為原型，用3個(gè)月的時(shí)間創(chuàng )作出《月亮與六便士》。
《月亮與六便士》講述了銀行家查爾斯·斯特里克蘭，人到中年事業(yè)有成，家庭美滿(mǎn)�？墒怯幸惶�，他為了追求內心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。在異國他鄉，他貧病交加，有幾次險些因為疾病和饑餓而死，但他對夢(mèng)想卻愈發(fā)堅定執著(zhù)。在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，最后他到達塔希提島。和當地的土著(zhù)姑娘結婚，每天沉醉于自己畫(huà)的世界。后來(lái)，他患了麻風(fēng)病，雙目失明，在生命的最后一刻，他平靜坦然地叮囑妻子將房間里所有的壁畫(huà)付之一炬。查爾斯·斯特里克蘭去世后，他的畫(huà)作得到了世人的認可。
書(shū)名中的月亮代表崇高的理想，六便士代表現實(shí)與卑微。在這本小說(shuō)里面，既沒(méi)有出現月亮，也沒(méi)有出現六便士，但我們卻能讀到理想與現實(shí)的沖突。查爾斯最后與土著(zhù)姑娘結婚，僅僅是因為她可以像保姆一樣照顧他的生活起居而又做到不打擾他。
對于本書(shū)，大家的評論褒貶不一。有人認為小說(shuō)主人公斯特里克蘭是一個(gè)渣男、偽君子、自私自利的卑鄙小人。為追求藝術(shù)理想，他帶走全部積蓄離家出走，對妻子兒女不管不顧；對雪中送炭的`朋友，他不懂得知恩圖報，反而惡語(yǔ)相加；當他聽(tīng)聞勃朗什服毒身亡，非但沒(méi)有絲毫愧疚，還說(shuō)一切都是她咎由自取。還有人認為斯特里克蘭是一位英雄。為了崇高的理想，放下一切，對金錢(qián)視若無(wú)睹，對名利不屑一顧，超然物外，不顧家人的感受，不顧世俗的眼光，全身心地投入到自己喜歡的精神世界，這種純粹的精神追求值得贊嘆。
作家張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：“人性是最有趣的書(shū)，一生一世都讀不完�！�
“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！弊骷颐返母呙髦幵谟�，對人性只做描述，不做評判。讀著(zhù)文字，直擊心靈，有悲痛，有感嘆，有欽佩，還有思索。人性是復雜，生活不是簡(jiǎn)單的非黑即白，我們要用包容的心態(tài)去看待不同的人和事。
很喜歡書(shū)中的一句話(huà)：“為修煉自己的靈魂，一個(gè)人每天都要做兩件他不喜歡做的事�！�
做自己喜歡的事，是人生最快樂(lè )的事；做自己不喜歡的事，是修煉。人的本性，會(huì )讓我們享受于輕松自由的生活，但想要變得更好，必須主動(dòng)去直面那些令我們痛苦的事情，比如：讀書(shū)、健身、自律等。凡是能讓我們變好的事情，過(guò)程都會(huì )有疼痛。
貝多芬說(shuō)過(guò)：“只有帶血的手指，才能彈出世間的絕唱�！标�(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。真正看透這個(gè)世界的人，都是在用苦難修行。斯特里克蘭追求夢(mèng)想的過(guò)程可謂慘烈，而他卻甘之如飴，安之若素。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
人世漫長(cháng)的轉瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
你呢？
你是被夢(mèng)想照亮呢，還是被金錢(qián)照亮呢？
《月亮與六便士》讀后感11
“月亮”是一個(gè)人的夢(mèng)想，“六便士”是一個(gè)人的財富，也就代表現實(shí)。斯特里克蘭丟下自己的硬幣，追逐天上的月亮，但我印象最深刻的卻是斯特洛夫——我總在他的身上，看到現實(shí)中的人的影子。
在我看來(lái)，他內心善良，外表不堪；擁有發(fā)現美的眼睛，卻表達不出來(lái)。在書(shū)中，這些被無(wú)限放大，讓他顯得矛盾無(wú)比，從而被周?chē)娜顺靶�。�?shí)際上，這是大部分普通人的寫(xiě)照。像斯特里克蘭一樣，心中除了夢(mèng)想之外沒(méi)有別人的人，不僅是非常少的，而且顯得很自私，我并不覺(jué)得值得贊揚。書(shū)中“我”和斯特里克蘭總是在刻薄地笑話(huà)斯特洛夫，但我不覺(jué)得斯特洛夫有什么地方可笑，相反，每當我看到他，都覺(jué)得可悲。
他分明在待人處事方面非常在行，自己的事情卻是一團糟。正如我們開(kāi)導他人的時(shí)候，說(shuō)得頭頭是道，到了自己遇到類(lèi)似的問(wèn)題的時(shí)候，卻不知如何是好。他面對妻子的出軌，卑微地等待，讓我看得恨鐵不成鋼，這實(shí)在是卑微過(guò)頭了！但現實(shí)中不乏這些一生等待對方回頭的人。他們不懂如何去和自己愛(ài)的、欣賞的人相處，所謂的“善良”、“真誠”，并不是這樣表達的。
我想每一個(gè)普通人從斯特洛夫身上都能看到“爛好人”的下場(chǎng)。這并不是說(shuō)要像斯特里克蘭一樣做一個(gè)自私的人，而是告訴我們，與人相處很重要的一點(diǎn)是平等。斯特洛夫說(shuō)：“愛(ài)情中如果考慮自尊，只能說(shuō)明你更愛(ài)自己�！钡艺J為不管是愛(ài)情還是其他情況，愛(ài)自己不代表不愛(ài)其他人，而其他人必須先把他平等地看待，才能給他相對的愛(ài)。要首先尊重自己，才能把自己想傳遞給別人的`善良傳達出去。如果別人不領(lǐng)情，那自己也沒(méi)有必要刻意幫忙。
我想起以前我校外的朋友有段時(shí)間常常向我抱怨，每次她想幫她學(xué)校里的同桌，都被冷淡地拒絕了。我疑惑地問(wèn)：“那你別幫她不就好了嗎？”她低下頭，說(shuō)：“我覺(jué)得她是個(gè)很棒的人，想跟她交朋友，但是又不知道說(shuō)些什么好，只好試著(zhù)幫她做點(diǎn)什么�，F在忙越幫越多，但是每次她都顯得很討厭我的樣子……”她的聲音越來(lái)越不自信。
終于一天她向同桌袒露自己只是想成為她的朋友，希望她別討厭自己。同桌很是驚訝，說(shuō)并沒(méi)有討厭她，只是習慣于自己獨立完成一些事情，不喜歡無(wú)緣無(wú)故受到別人的幫助罷了，兩人的心結就此打開(kāi)了。我作為聽(tīng)故事的人，很慶幸當時(shí)她們心里都裝著(zhù)自己，同時(shí)也裝著(zhù)別人。如果我的朋友只想著(zhù)別人，她只會(huì )一直受氣；如果那位同桌只想著(zhù)自己，那么坦白過(guò)后，她會(huì )覺(jué)得看不起這個(gè)只會(huì )幫別人忙的人而不會(huì )和她成為朋友。
每個(gè)正常人心里都有自己和他人的一席之地。當遇見(jiàn)自己在意的人時(shí)，一味地降低自己，去迎合別人，是對自己和他人都不尊重的表現。每個(gè)人都應該保留自己尊嚴的底線(xiàn)，那就是善待自己，才不會(huì )被忽視，或者更甚，像書(shū)中一樣被嘲笑。尊重自己，是和其他人交往的前提，也是底線(xiàn)。
《月亮與六便士》讀后感12
當你四十歲時(shí)，會(huì )有拋下一切去追求自己也難以名狀的幻夢(mèng)與理想的勇氣嗎？
《月亮與六便士》的主人公思特里克蘭德便選擇了這樣一條道路。在某個(gè)平凡得不能再平凡的日子，拋下在他人看來(lái)完美的家庭、穩定的工作、優(yōu)渥的生活、不錯的社會(huì )地位，獨自前往巴黎，并再也不曾回去。
世人難以理解，規勸、嘲諷、謾罵，說(shuō)他不通人情，說(shuō)他沒(méi)有人性，說(shuō)他著(zhù)了魔亂了心智……思特里克蘭德卻從未在乎過(guò)這些。他心中的月亮是那么的明亮，吸引著(zhù)他不斷追尋，使他忘記社會(huì )，忘記環(huán)境，忘記自己。
他就這樣像蟄伏于一間昏暗的閣樓，靠著(zhù)零工和借錢(qián)度日，卻從未忘記畫(huà)畫(huà)——哪怕他的畫(huà)在世人眼里不名一文，甚至被嗤之以鼻。他有著(zhù)與社會(huì )格格不入的令人生厭的品性，卻不曾屈服改變；他過(guò)著(zhù)饑飽不定的破屋襤褸的生活，卻不曾在意抱怨；他做過(guò)傷害至親摯友的讓人無(wú)法原諒的事情，卻不曾愧疚，反而冷漠譏嘲。
他發(fā)現了隱藏于自己生命之中的真正想要去追求的東西。有神秘、原始、超乎人世的力量使他毅然選擇拋棄一切慷慨赴身。而后輾轉到達塔希提，他終于找到了自己所向往的生活，創(chuàng )造出了令世人稱(chēng)奇不已的劃時(shí)代的作品，在病痛中完成了對自己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧的交代。
有人說(shuō)思特里克蘭德是值得憐憫的，他為了夢(mèng)想不得不承受著(zhù)痛苦和失去的代價(jià)。而我，對思特里克蘭德的憐憫遠不及對他的艷羨之情。
當一個(gè)人知道了自己真正想要追求的東西，并有勇氣義無(wú)反顧地去完成它，這本身就是一場(chǎng)令人向往的富有浪漫色彩的冒險。至于代價(jià)，六便士遠不及月亮的明亮與獨特。
或許這么說(shuō)過(guò)于理想主義，但是，為了現實(shí)而屈服于普世的價(jià)值標準，活成茫茫人海中按部就班的億萬(wàn)分之一，成長(cháng)、學(xué)習、工作、結婚、生子、養育、贍養、老去……真的甘心嗎？
未知，真的是很吸引人的`東西，也許下一秒生活就變得天翻地覆。會(huì )害怕嗎？會(huì )恐懼嗎？會(huì )有所顧忌嗎？會(huì )退卻嗎？會(huì )……后悔嗎？
大多數人的回答應該是，會(huì )。
什么時(shí)候才能真正地大無(wú)畏呢？
會(huì )突然害怕，怕自己不甘于平庸卻囿于平庸。
不少人在說(shuō)，平凡可貴。然后讓你找一份穩定的工作，組建一個(gè)還算不錯的的家庭，祝你一生無(wú)事煩擾、歲月靜好。然后呢？不知不覺(jué)地過(guò)完這一生，成為為人類(lèi)繁衍前進(jìn)而有所貢獻的一粒塵土。
無(wú)可厚非。
大可以干著(zhù)毫無(wú)波瀾的事業(yè)，過(guò)著(zhù)無(wú)悲無(wú)喜的生活，然后享受平淡生活中隨處可見(jiàn)的小幸福小美好，幾十年后帶著(zhù)這副蒼老的軀體和安詳的精神回到泥土。
也不算太糟糕。
可是，為什么呢？總是會(huì )有所不甘。
夜深人靜時(shí)會(huì )不會(huì )向往塔希提的海水與陽(yáng)光呢？會(huì )不會(huì )夢(mèng)見(jiàn)椰子樹(shù)下未油漆的木屋里思特里克蘭德舞動(dòng)畫(huà)筆的身影呢？會(huì )不會(huì )羨慕愛(ài)塔對自己選擇的堅定與忠貞呢？
我想會(huì )的。那種自己沒(méi)有勇氣選擇和面對的生活，總是充滿(mǎn)著(zhù)讓人無(wú)法抗拒的魔力。
沒(méi)有拋棄一切的決心，那我們能做的是什么呢？
我想應該是在賺取那六個(gè)便士的讓人或安逸或喘不過(guò)氣的道路上，別忘了抬頭看看那個(gè)照亮過(guò)自己的月亮。
《月亮與六便士》讀后感13
崇拜者對他的贊頌同貶抑者對他的詆毀，固然都可能出于偏頗和任性。
習慣表達同情的人反而讓那些受難者非常困窘。
有些人的胸膛上已經(jīng)沾了那么多的淚水，我不忍再把我的灑上了。
這些人見(jiàn)面時(shí)冷冷淡淡，分手時(shí)更有一種如釋重負的感覺(jué)。
他甚至沒(méi)有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不過(guò)是一個(gè)忠厚老實(shí)，索然無(wú)味的普通人。
只要在我的生活中能有變遷——變遷和無(wú)法預見(jiàn)的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿(mǎn)布的海灘的。
一個(gè)人陷入愛(ài)情而又不使自己成為笑柄，三十五歲是最大的年限。
一片寂寥清冷，仿佛房間的另一邊停著(zhù)一個(gè)死人似的。
女人的一種無(wú)法擺脫的惡習,熱衷于向任何一個(gè)愿意傾聽(tīng)的人討論自己的私事。
盡管她的悲痛是真實(shí)的，卻沒(méi)忘記使自己的衣著(zhù)合乎她腦子里的.禮規叫她扮演的角色。
憤怒和痛苦在她的胸中搏斗著(zhù)。
如果罪人對自己犯的罪直認不諱，規勸的人還有什么事情好做呢？
這個(gè)女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個(gè)大英帝國都揣在她的口袋里似的。
感情有理智所根本不能理解的理由。
卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛(ài)，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
她只差一點(diǎn)兒就稱(chēng)得起是個(gè)美人，但是正因為這一點(diǎn)兒，卻連漂亮也算不上了。
他是一個(gè)耽于飲食聲色的人，但對這些事物又毫不在意。
狂信會(huì )導致偏執和不理智。
一個(gè)粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個(gè)性感畢露令人嫌惡畜類(lèi)般的女人。
自己屙屎自己吃。
大多數女人把對有保障生活的滿(mǎn)足感當做了愛(ài)情。
作為墜入情網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，男人和女人的區別是：女人能夠整天整夜地談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這事兒。
魔鬼要干壞事總是可以引證《圣經(jīng)》。
《月亮與六便士》讀后感14
“若是月亮還沒(méi)來(lái)，路燈也可照窗臺”“月亮月亮啊你不懂，六便士到底多重”近日，一首名為《若月亮沒(méi)來(lái)》的歌曲，在各大音樂(lè )平臺迅速走紅，其獨特的旋律和深情的歌詞，引爆網(wǎng)絡(luò )。周末在家，循環(huán)播放著(zhù)《若是月亮還沒(méi)來(lái)》，重溫書(shū)架上的《月亮與六便士》，引發(fā)對生活的思考，好不愜意！
《月亮與六便士》是英國作家威廉·薩默塞特·毛姆的一部小說(shuō)，書(shū)名中的月亮代表高懸天際的理想、美的追求和靈魂的'升華，而六便士則是英國當時(shí)最低價(jià)值的硬幣，象征著(zhù)日常生活中的瑣碎與物質(zhì)利益。故事講述了查爾斯·斯特里克蘭原是倫敦一位不起眼的證券經(jīng)紀人，過(guò)著(zhù)典型中產(chǎn)階級的安穩生活，有妻有子。然而，他內心潛藏著(zhù)對藝術(shù)的深切渴望。某天，斯特里克蘭突然拋家棄子，放棄了令人羨慕的社會(huì )地位和舒適生活，獨自前往巴黎，決心追求繪畫(huà)夢(mèng)想。
在巴黎，斯特里克蘭過(guò)著(zhù)貧苦而孤獨的生活，全心投入繪畫(huà)。他與熱心誠實(shí)的荷蘭畫(huà)家德克·斯特洛夫結緣，斯特洛夫被其才華所吸引，盡管斯特里克蘭性格怪癖且不近人情，斯特洛夫仍無(wú)私地幫助他，甚至在斯特里克蘭病重瀕死時(shí)將他接回家中照料。斯特里克蘭病愈后，不僅不感恩，還霸占了斯特洛夫的工作室，并與斯特洛夫的妻子布蘭奇情感糾葛，最后導致布蘭奇自殺。
到馬賽后，斯特里克蘭遇到了義薄云天的尼克爾斯船長(cháng)，他們一起靠救濟所維生，盡管如此，他對繪畫(huà)的熱情不減，繼續在貧困中追求藝術(shù)。一次酒吧斗毆差點(diǎn)喪命，他在尼克爾斯的建議下離開(kāi)馬賽，前往塔希提島。
在塔希提島，斯特里克蘭找到了他渴望的精神自由和創(chuàng )作靈感。他與同樣為理想而傾其所有的亞伯拉罕醫生、布呂諾船長(cháng)，樂(lè )善好施的蒂阿瑞，尤其是他淳樸善良的土著(zhù)妻子阿塔建立了深刻聯(lián)系。在阿塔無(wú)條件的支持與照顧下，斯特里克蘭創(chuàng )作出了許多杰出作品。斯特里克蘭在死前五年患上麻風(fēng)病，全身潰爛，最后一年甚至失去視力。盡管遭受著(zhù)病痛的折磨，斯特里克蘭仍然堅持創(chuàng )作，最終完成了他的驚世之作。然而，他的遺愿是將自己的畫(huà)作付之一炬，此刻理想超越物質(zhì)實(shí)現永恒。
這部小說(shuō)引發(fā)了我們對生活的深思。生活的意義是什么？這是一個(gè)沒(méi)有標準答案的問(wèn)題。每個(gè)人都有自己的生活方式和價(jià)值觀(guān)，我們需要勇敢地去探索和追求自己的夢(mèng)想，而不是被社會(huì )的標準所束縛。在這個(gè)多元化的世界里，我們不應該只用金錢(qián)和地位來(lái)衡量一個(gè)人的價(jià)值，而應該看他是否真正活出了自己的人生。
人生如夢(mèng)，我們可以選擇枕著(zhù)月亮，追求理想和夢(mèng)想；也可以選擇枕著(zhù)六便士，追求物質(zhì)和現實(shí)。無(wú)論選擇哪種生活方式，做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，這也許就是幸福生活的真諦�！昂脽�，接近理想好難，卻又還很不甘，如何擁抱平淡？”生活很不容易，理想和現實(shí)也常有碰撞。在面對這不容易的生活時(shí)，若能保持一種“若是月亮還沒(méi)來(lái)，路燈也可照窗臺，照著(zhù)白色的山茶花微微開(kāi)”的心態(tài)，耐心蟄伏，靜靜成長(cháng)，步履不停，人生也終能守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
文末作似詩(shī)非詩(shī)一首，聊以慰藉。
流星劃天際·人生行吟
人生苦短知何譬？恰如流星劃天際。
光芒絢爛或奪目，隕石渾沕許愜意。
墻外荒徑野草覆，墻里殘千蝴蝶棲。
道遠人疲頻駐屧，往昔坎坷君還記？
《月亮與六便士》讀后感15
威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū)，小說(shuō)講的是，一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著(zhù)貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著(zhù)女子同居，創(chuàng )作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著(zhù)女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著(zhù)夢(mèng)想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運，更準確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜的人在追逐自己的噩運。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內心召喚的冰窟窿里去。小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎”？他說(shuō)：“我對他們沒(méi)有特殊感情”；“我”再問(wèn)他：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎”，他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì )干擾我畫(huà)畫(huà)”。別人也許會(huì )同情他的窮困潦倒，他拿起畫(huà)筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。這樣的人當然可惡。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人，自私，沒(méi)有責任心，不屑和“社會(huì )”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜，因為他的眼里豈止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。如果說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
讀完這本書(shū)，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿(mǎn)墻壁畫(huà)中，聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色——對，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽(tīng)顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說(shuō)中的寧靜。我想這就是傳說(shuō)中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應當在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)“阿門(mén)”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來(lái)就是為這件事而來(lái)。他為了能做到渴望的這件事，可以?huà)仐壱磺�，完全出自�(xún)仍诘募で楹蜔崆�，有種“時(shí)不我待”的契機，如若不去做這事就會(huì )感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒(méi)法生存及生活下去�？梢哉f(shuō)，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著(zhù)他下去，不受自己思想控制。你可以說(shuō)他“六親不認”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無(wú)為、按部就班，當別人問(wèn)他是否會(huì )想以前，他笑笑，“我不想過(guò)去。對我來(lái)說(shuō)，最重要的是永恒的現在�！�
原來(lái)，這世界上有一種人，活著(zhù)只為追求真理，而這真理就是那些自己認可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來(lái)到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對而言書(shū)中真正聰明的倒是二流畫(huà)家戴爾克？施特略夫，他知道自己不具開(kāi)創(chuàng )性的.繪畫(huà)才能，便專(zhuān)心畫(huà)畫(huà)糊口。他有自己的畫(huà)室，過(guò)著(zhù)舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng )作的痛苦，“在美被創(chuàng )造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認出來(lái)的。
要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險�！碑斎�，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節的偶然，不是施特略夫的必然。
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫(huà)些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫(huà)中蘊含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當時(shí)的主流審美情趣接受。出于對美本能的向往，他無(wú)私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫(huà)家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng )造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺(jué)得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達到的。
施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話(huà)：“為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會(huì )同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng )造出來(lái)。在美被創(chuàng )造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認出來(lái)的。要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險�！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫(huà)家來(lái)講這句話(huà)，表現出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢？就是要有勇氣去感受體會(huì )想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨��！
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話(huà)，我想大多數人會(huì )選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫(huà)畫(huà)，哪怕失明；而他畫(huà)畫(huà)這件事卻與畫(huà)根本無(wú)關(guān)。
月亮和六便士，理想與現實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì )抬頭看天，也便錯失了那月亮�！痹铝痢笔敲篮枚b遠的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì )一無(wú)所得；‘六便士’象征著(zhù)世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’？
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