孔子讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的孔子讀后感，希望對大家有所幫助。
孔子讀后感1
《孔子拜師》講了孔子去洛陽(yáng)拜老子先生為師，一路上無(wú)論是刮大風(fēng)還是下大雨，他總是堅強地克服度過(guò)；而且他去拜見(jiàn)老子先生都是很有禮貌的。老子先生接待遠方來(lái)的`客人也是彬彬有禮，并且把學(xué)問(wèn)毫無(wú)保留地傳授給了孔子先生。兩位前輩虛心好學(xué)和偉大無(wú)私的胸懷深深地打動(dòng)了我。
讀了?孔子拜師?這篇課文，我決定向孔子先生和老子先生學(xué)習他們那種對知識虛心好學(xué)和誠懇態(tài)度高貴品質(zhì)。
孔子讀后感2
寒假期間我讀了《畫(huà)說(shuō)孔子》，從這本書(shū)里我學(xué)到了很多的知識。
我知道了東方也有圣誕節，每年的9月28日為孔子的誕辰日。到了這一天，世界各地都會(huì )舉行各種紀念活動(dòng)，人們把這天叫做孔夫子圣誕或是孔子圣誕節。
我還知道了為什么孔子圣誕節能延續了上千年？這是因為孔子是舉世公認的儒家學(xué)派的.創(chuàng )始人，是有史以來(lái)最偉大的教育家，思想家和文學(xué)家之一。
孔子的一生，辦學(xué)傳道四十多年，先后教授弟子三千多人，精通六藝的有72人，他悉心冊編《詩(shī)》《書(shū)》，審定《禮》《樂(lè )》，修撰《春秋》，研讀《周易》，作《易傳》等，總結數十年的學(xué)術(shù)心得，傳承歷史文化堪稱(chēng)不遺余力。
孔子去世后，弟子們繼續傳播他的學(xué)說(shuō)，形成了儒家學(xué)派，孔子被尊為創(chuàng )始人。西漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，以后儒學(xué)成了占正統地位的政治思想。至此，各個(gè)朝代的帝王都會(huì )給孔子封尊號。1658年，康熙皇帝御筆萬(wàn)世師表匾額高懸于孔廟的大成殿上�？鬃拥慕逃砟�，學(xué)術(shù)思想對后世的影響可見(jiàn)一斑�？鬃硬焕橹袊糯浊恢傅拇笏枷爰液痛蠼逃�。
我們要向孔子學(xué)習他的思想和精神，遇到困難仍然要樂(lè )觀(guān)向上，堅持自己的理想，最終實(shí)現夢(mèng)想。
孔子讀后感3
這本孔子的人物傳記文字不多，國名不少，說(shuō)實(shí)在的看一遍真是不能將這些國家名和人物事件全部對上號！該書(shū)簡(jiǎn)要介紹了孔子的一生，從周游列國意圖尋求有識君王的過(guò)程中展開(kāi)孔子一生顛沛之旅，一腔治國之道不得充分施展！原來(lái)看瑯琊榜，主人公被稱(chēng)為麒麟之才，今日讀此書(shū)知道原來(lái)麒麟原是孔子必須自己，暗示自己如同被獵殺而死的麒麟一般生錯時(shí)代，沒(méi)有遇到賞識自己的人！
孔子一生有抱負有遠大的理想，并且一直積極地想將自己的理想付諸于行動(dòng)，盡管在理想實(shí)現的.過(guò)程中碰壁甚至幾度遇險，卻一直秉持著(zhù)自己的原則，善待他人即便生在蠻夷之地，始終堅信誠心對人，人誠對之！孔子晚年致力于將自己的思想傳播給自己的弟子們，編寫(xiě)文獻，希望對后世有所幫助！
好在后來(lái)的幾十代傳承下來(lái)圣人的思想，有越來(lái)越多人推崇孔子之道，更有多朝國君給予孔子追封！也算對得起圣人傾盡智慧的一生，孔子的人生態(tài)度對我觸動(dòng)最深，讀完此書(shū)只是開(kāi)啟了我對孔子傳奇人生的好奇心，后面我想讀一下論語(yǔ)等書(shū)，真正走進(jìn)偉大教育家孔子的世界！
孔子讀后感4
陽(yáng)光明媚的秋天，我安靜的坐在陽(yáng)臺上把《孔子的故事》這本書(shū)讀完了。
這本書(shū)主要講了孔子一生的故事，在孔子一生中，經(jīng)歷了各種各樣的事，也經(jīng)歷過(guò)很多的磨難。他去過(guò)魏國、楚國等國家，因為他去過(guò)的地方很多，所以，他的知識面非常廣，是我國古代的思想家，也是教育家。
這本書(shū)里面有許許多多的故事，但是我最喜歡的一篇是《沒(méi)落的貴族和孤苦的幼年》，這篇故事主要講了孔子的祖先原是宋國的貴族，如果再往遠里說(shuō)，他們還是殷代的后代，孔子在臨死前也說(shuō)自己是殷人呢�？鬃拥母赣H叫紇，母親姓顏，叫徵在�？刹恍业�'是，在孔子三歲的時(shí)候，父親孔紇，便身亡了�？墒�，她母親因為輿論的壓迫，連丈夫埋葬的地方也一直沒(méi)有告訴孔子。而且在孔子小的時(shí)候得不到什么合適的玩具，只是愛(ài)模仿祭祀。擺上小盤(pán)小碗，學(xué)著(zhù)行禮玩。這是他常做的也幾乎是唯一的游戲了。
讀完了這本書(shū)，讓我知道了：雖然孔子在很貧窮的情況下生活，但是他仍然努力學(xué)習，還成為了偉大的教育家�，F在的我們生活在這么好的年代里，一定要更加努力學(xué)習，長(cháng)大后成為對社會(huì )有用的人。
孔子讀后感5
最近，我讀了匡亞明的《孔子評傳》，真是受益匪淺。全書(shū)分十章對孔子以仁的人生哲學(xué)為核心而展開(kāi)的倫理、政治、經(jīng)濟、教育等思想全貌及兩千多年來(lái)在國內外廣泛傳播和影響的曲折變化過(guò)程，都作了評述。尤其當我讀到關(guān)于孔子在教育教學(xué)方面的思想、方法、實(shí)踐等內容時(shí)，更是觸動(dòng)很大。
孔子作為一位偉大的教育家，在其一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)思想和教學(xué)方法，在許多方面反映了樸素的辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)。這是孔子教育思想中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)，“因材施教，循循善誘”更是亙古不變的教育真理。
孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而“因材施教”。馬克思也承認人的智力是有差異的，《資本論》卷一就論述說(shuō)：“天賦的特殊性，是分工依此長(cháng)芽的基礎�！笨鬃雍茉缇妥⒁獾饺说牟胖歉呦掠袆e，他說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也�！边@就是說(shuō)，對于中等以上智力水平的人，可以跟他講高深的學(xué)問(wèn)，對中等以下智力水平的人，則不可以跟他講高深的'內容。根據這一原則，他深入了解弟子們不同的志趣、智慧和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》中記載，冉求做事好退縮，膽子小，孔子就教他凡事要抓緊，一聽(tīng)說(shuō)就應馬上去做；仲由膽大，敢作敢為，孔子怕他冒失而惹禍，就教他凡事先退一步，等請示父兄后再去做（“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”）�？鬃泳褪怯眠@種揚長(cháng)避短的方法來(lái)完善弟子們的德業(yè)修養的。
孔子善于了解學(xué)生們不同的習性和興趣，循循善誘。他認為一個(gè)人不僅應該知道學(xué)習的重要性，而且要樂(lè )于學(xué)習，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”。只有培養起學(xué)習興趣，才能樹(shù)立學(xué)習的自覺(jué)性，從而產(chǎn)生學(xué)習的熱情，以至學(xué)而不厭。
孔子培養弟子學(xué)習興趣的辦法，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導�！墩撜Z(yǔ)》中就記載著(zhù)孔子采用哲理性的比喻來(lái)教導學(xué)生的事例。如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節操，教導學(xué)生要有忍苦耐勞。不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時(shí)間。發(fā)奮圖強。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱(chēng)贊，顏回就曾經(jīng)總結性他說(shuō)：“夫子循循然善誘人�！笨鬃訉W(xué)生能耐心誘導，促使學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習，確是收到了極佳的教學(xué)效果。
可是，隨著(zhù)近幾年教育觀(guān)念的轉變和中小學(xué)課改的實(shí)行，越來(lái)越多的家長(cháng)和老師推崇“賞識教育”，認為“好孩子是被夸出來(lái)的”。這一切源于“賞識教育”的研究推廣者周弘老師曾用這種教育方法將雙耳全聾的女兒周婷婷培養成了留美博士生，并用這種理念培養了一大批“周婷婷”，被新聞媒體稱(chēng)為“周婷婷現象”。因為我們很多家長(cháng)、很多老師，“忘子成龍”心切，一味追求成功，只要聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)的辦法讓孩子成功進(jìn)入了哪所著(zhù)名高校，就覺(jué)得這種辦法好。殊不知，賞識教育被運用過(guò)分，反而失去效果。我們的很多孩子在這種觀(guān)念教育下成了“訓不得碰不得玩不得”的“三不得”孩子，心理很敏感，容易受傷，只喜歡表?yè)P，不喜歡聽(tīng)批評的話(huà)，甚至不少因為受不得委屈，采取極端的自殺手段，這樣的例子近年來(lái)屢見(jiàn)不鮮。教育名家孫云曉認為，對孩子的表?yè)P一定要客觀(guān)具體，發(fā)自?xún)刃�，表�(yè)P要能讓孩子感受到真誠，并增強孩子做事的動(dòng)力。不恰當的表?yè)P則容易讓學(xué)生心理承受能力降低。
但是，我們的家長(cháng)和老師意識到問(wèn)題之后，又開(kāi)始盲目地推崇“挫折教育”，認為讓受教育者在受教育的過(guò)程中遭受挫折，能激發(fā)受教育者的潛能，以達到使受教育者切實(shí)掌握知識的目的。在教育過(guò)程中，對受教育者進(jìn)行挫折教育是非常有必要的。許多到達光輝頂點(diǎn)的人往往不是最聰明的人，而是那些在生活中遭受挫折的人，這是因為，那些自認為自己聰明的人往往會(huì )選擇走一些所謂的“捷徑”，這些所謂的“捷徑”往往會(huì )喪失一些非常有意義的鍛煉機會(huì )；而那些生活在逆境中飽經(jīng)風(fēng)霜的人，才更能深刻理解什么叫成功。
誠然，“挫折教育”能夠激發(fā)學(xué)生的潛能、能夠打擊學(xué)生的驕傲情緒、能夠使學(xué)生真正享受成功的喜悅、能夠使學(xué)生更好地適應現代社會(huì )，但我們的孩子大部分是獨生子女，他們在家中受到的關(guān)注是何其之多，家長(cháng)們是“捧在手里怕摔了，含在口里怕化了”。若是孩子在挫折中一蹶不振，從此喪失信心，他們又會(huì )如何呢？記得我兒子就曾說(shuō)過(guò)一句極富哲理的話(huà)“磨難對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，挺過(guò)去了就是一筆財富，挺不過(guò)去就是一場(chǎng)災難”。因此，一味地推崇挫折教育，同樣也是片面的。
由此可見(jiàn)，我們偉大的教育家孔子，他的“因材施教循循善誘”是多么精辟的教育觀(guān)點(diǎn)，是多么辯證而又統一的教育方法。也正因如此，二千多年過(guò)去了，他依然被我們牢記，更是被世界所牢記，全球一百多所孔子學(xué)院就是最好的證明。
孔子讀后感6
《孔子的故事》這本書(shū)主要敘述了孔子的一世介紹。從這本書(shū)中，我看出了孔子的謙虛、勇敢、聰慧、勤學(xué)和勤勞�？鬃尤龤q時(shí)就喪了父親，十七歲喪了母親，自己只好流入古怪和冷峻，可是他沒(méi)有膽怯生計之危險和困難，而是更為勤學(xué)。更為勤勞，不懂就問(wèn)，這讓我也想起了他的一句名言: “知之為知之，不知為不知，是知也�！�
孔子的謙虛令我最敬重，在他身上發(fā)生的一件事情讓我歷歷在目。
一天正午，驕陽(yáng)當空，孔子正坐在一輛馬車(chē)上趕路，突然，孔子聽(tīng)見(jiàn)了兩個(gè)孩子的爭辯聲，好奇的他走過(guò)去一看終究�！澳銈兒�，小朋友�！笨鬃酉却蛄苏泻�， “請問(wèn)你們在爭辯些什么?”“我們在爭辯太陽(yáng)清晨時(shí)離我們近還是中正午離我們近！”一個(gè)兒童率先回答�？鬃勇�(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，開(kāi)始認真思慮，可想過(guò)來(lái)想過(guò)去，他也不知道怎么回答，便又問(wèn)了一下兩個(gè)孩子: “小朋友，你們談?wù)効茨銈冏约旱脑�！”“我先說(shuō)。我以為太陽(yáng)清晨離我們近，由于清晨時(shí)的太陽(yáng)大，所以我以為太陽(yáng)清晨時(shí)離我們近！”個(gè)子高一點(diǎn)的兒童說(shuō)道�！安�，我反對，我以為太陽(yáng)正午的時(shí)候離我們近，由于太陽(yáng)在正午的時(shí)候最熱，所以我以為太陽(yáng)正午的'時(shí)候離我們近！”個(gè)子矮的兒童說(shuō)道�？鬃勇�(tīng)了兩個(gè)兒童的話(huà)后，認真想了又想，感覺(jué)兩個(gè)孩子的話(huà)都很有道理，但他自己也不知道真實(shí)的答案，于是，他沒(méi)有不懂裝懂，而是對兩個(gè)孩子說(shuō): “兩位小朋友，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題的答案我也不知道！你們讓我回去再想一想吧！”
孔子就是這樣的謙虛，沒(méi)有不懂裝懂，他這樣的好習慣是我們學(xué)習的好楷模！也正是所以，孔子學(xué)到了更多的知識，寬闊了眼界，使自己變得更為博學(xué)，最后成為了中國古代的偉大教育家、思想家、政治家。
孔子讀后感7
孔子是我國偉大的思想家和教育家。我讀了這篇課文，受到了很大的啟發(fā)�？鬃邮且粋�(gè)很愛(ài)學(xué)習的人,他的知識已經(jīng)很多了，已經(jīng)是很有名的老師，還要不遠千里，風(fēng)餐露宿，日夜兼程，來(lái)到洛陽(yáng)，終于拜了老子為師。老子問(wèn)孔子：“研究學(xué)問(wèn)你不比我差，為什么還要拜我為師呢”孔子說(shuō)：“學(xué)習是沒(méi)有止境的，您的學(xué)問(wèn)淵博，跟您學(xué)習，一定會(huì )大有長(cháng)進(jìn)的�！睆拇�，孔子每天不離老師左右，隨時(shí)請教。老子也把自己的學(xué)問(wèn)毫無(wú)保留的傳授給他.在沒(méi)有學(xué)這篇課文之前，我就已經(jīng)知道無(wú)論自己有多深的學(xué)問(wèn)，都不要驕傲這個(gè)道理。
學(xué)習一文后，我更感受到了孔子是一個(gè)謙虛好學(xué)的老師，非常佩服孔子的學(xué)問(wèn)，同時(shí)也很敬重他的`品行.我和孔子一樣有同感，學(xué)問(wèn)就象大海一樣無(wú)邊無(wú)際沒(méi)有止境，只要我們虛心向別人學(xué)習，相信最終總會(huì )有收獲的。
今后，我要牢記孔子的"三人行，必有我師焉"，不怕苦不怕累，虛心好學(xué)，長(cháng)大要和孔子一樣做一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。
孔子讀后感8
孔子，他一生堅持理想，雖四處碰壁，卻絕不放棄。經(jīng)歷艱苦卓絕的人生歷程。他最終使自己從一個(gè)普通人成為圣人。成為萬(wàn)世師表，成了我們中華的民族信仰。
孔子，在中華民族漫長(cháng)的歷史中，是極受尊重和推崇的。他是中華的文化象征，是中華道德文化的核心。在漫長(cháng)的萬(wàn)古長(cháng)夜里，如果沒(méi)有孔子，世界就不會(huì )有天亮。曾子曾說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任�！�，一個(gè)士不可以不弘揚剛毅。
孔子，他次次碰壁但終究以剛毅的心，重新組建偉大的理想。它承載著(zhù)千年的.夢(mèng)，所以任重也，其道必為遠之。他時(shí)刻把“仁”作為人的第一標準，到死還在想著(zhù)仁愛(ài)，天下大同�？桌戏蜃拥木辰鐭o(wú)人可比呀！
我們學(xué)習孔子，就讓自己清楚，孔子是誰(shuí)？他一生奉獻在追逐真理的道路上。打擊可以毀滅庸人，而豪杰之士，則會(huì )在打擊中百煉成鋼。一個(gè)人怕的不是沒(méi)有能力，怕的是自己沒(méi)有追逐理想的勇氣�？鬃幼隽顺颂�，他就好好干，手低，是腳踏實(shí)地干好本職工作，受人之祿，忠人之事。眼高，不看眼前的一切局限性，明白自己尚有更大的理想追求與抱負，這才是真的有理想。
一個(gè)人要看清楚自己的能力，無(wú)能力也罷，只看能否有自知之明，有主見(jiàn)。
孔老夫子教我們，為人要勤于思考。不思考則腦無(wú)用，缺少適度的堅守、淡泊：缺少彈性，也不能成為人才、成為完美的人，不是看你有什么物質(zhì)，而是看你腦子里有沒(méi)有智慧。男兒當自強，有什么、沒(méi)什么，都是自己創(chuàng )造的。對，也是孔夫子教我們的道理。
孔子，他不僅屬于春秋時(shí)代，他是千秋萬(wàn)代的楷模，人類(lèi)的先師。
孔子讀后感9
讀完《孔子的故事》這篇富有傳奇色彩的文章，我深深的`被孔子那種一心想要安邦定國，造福人類(lèi)的精神所感動(dòng)。這篇文章講述了孔子17歲時(shí)被人數落，立志要為祖國做出貢獻;30歲時(shí)就辦了“私學(xué)”，把文化傳播給平民學(xué)生;63歲時(shí)他又完成了《詩(shī)》`《書(shū)》`《禮》`《樂(lè )》`《易》`《春秋》六部經(jīng)典的編修工作，為國家做出了杰出的貢獻。暑假過(guò)后，我就是六年級的小學(xué)生了，不久就要上初中，只有現在好好學(xué)習，長(cháng)大后才能為祖國做出貢獻。在學(xué)習上，我就要學(xué)習孔子這種精神。
第一，學(xué)習要踏踏實(shí)實(shí)`勤勤懇懇，學(xué)習是沒(méi)有捷徑的，只有不斷奮斗，才能登上科學(xué)的高峰!
第二，我們要學(xué)習孔子這種不達到目的決不罷休的精神。我和他比起來(lái)可差多了!小時(shí)候，我喜歡下圍棋，夢(mèng)想當圍棋明星;上小學(xué)了又愛(ài)上了打乒乓，想當乒乓健將;現在又迷上了打籃球，做事總是有頭無(wú)尾，以后一定要改正!
《孔子的故事》這篇文章，使我懂得了許多道理。今后我一定要像孔子一樣迎著(zhù)困難而上�！肮Ψ虿回撚行娜恕庇谐蝗�，我一定能為國家做出貢獻!
孔子讀后感10
我學(xué)習了孔子的德育思想及現代價(jià)值感觸很深�？鬃幼鳛槲覈糯晃粋ゴ蟮慕逃�，在長(cháng)期的教育實(shí)踐中，積累了十分豐富的教學(xué)經(jīng)驗，創(chuàng )造了卓有成效的教學(xué)方法，總結倡導了許多寶貴的教育主張和原則，形成了比較完整的教育思想體系。他的這些教育經(jīng)驗和原則，是中國傳統教育思想的寶貴遺產(chǎn)，至今仍對我們的教育實(shí)踐有著(zhù)行之有效的指導意義。
一.要做學(xué)問(wèn)，先學(xué)做人 �！白鰧W(xué)問(wèn)先要學(xué)會(huì )做人”是德育教育的核心任務(wù)。教育的宗旨是教會(huì )學(xué)生如何做人，我國第三次全教會(huì )再次強調素質(zhì)教育不僅是要讓學(xué)生掌握知識，培養能力，更重要的是使學(xué)生懂得做人的道理，具備做一個(gè)合格公民所必需的'品德、心理、責任感、精神、觀(guān)念等。首先我們要善于發(fā)現和樹(shù)立品德高尚的榜樣，用高尚人格教育和鼓舞學(xué)生，從而實(shí)現教育的目標。其次，要從立身、行事和處世三個(gè)方面培養學(xué)生的基礎性道德，然后根據思想形式形成處世之道。再次，注重學(xué)生全方位素質(zhì)的培養，教育學(xué)生學(xué)習并實(shí)踐孔子仁愛(ài)、禮儀、忠恕、明智、誠信的修身內涵，培養學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。最后，理論結合實(shí)際，把孔子的仁愛(ài)和誠信等思想應用于實(shí)踐之中，實(shí)現德育教育的目標。
二.有教無(wú)類(lèi)，誨人不倦 在孔子的教育思想中，具有劃時(shí)代意義的、光輝的思想，應該是“有教無(wú)類(lèi)”�！坝薪虩o(wú)類(lèi)”是孔子教育思想的重要內容，也是他一生教育實(shí)踐的總結。他不分階級，不分貴賤，不分地域，不分賢愚，只要虛心向學(xué)，他一律諄諄進(jìn)而教育�！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”是自古以來(lái)人們對孔子的稱(chēng)頌，也是孔子高尚師德的主要內容�？鬃咏�(jīng)常以此來(lái)要求自己。當他的學(xué)生以“圣”和“仁”來(lái)稱(chēng)贊他時(shí)，他說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣�！笨鬃咏逃龑W(xué)生，不但誨人不倦，而且毫無(wú)隱瞞，因而贏(yíng)得學(xué)生們對他的無(wú)限尊敬和敬仰。
三.因材施教，循循善誘 在教育教學(xué)方面，孔子有許多發(fā)明創(chuàng )造。其中有些創(chuàng )見(jiàn)即使是兩千多年后的今天來(lái)看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進(jìn)，就是其中最有價(jià)值的東西之一。 由于孔子在教育方針上主張“有教無(wú)類(lèi)”，在招收學(xué)生時(shí)也做到來(lái)者不拒，這樣，學(xué)生之間，在年齡、性格、愛(ài)好、智力、能力、品德、知識基礎、學(xué)習態(tài)度以及意志力等方面存在較大差異。為了使不同的學(xué)生都能有說(shuō)得，學(xué)有所長(cháng)，他根據每個(gè)人的不同特點(diǎn)，在教學(xué)中“因材施教”。 四.學(xué)思并重，傳習結合 孔子一生大部分時(shí)間從事教育工作，他把“教”和“學(xué)”理解為一個(gè)整體，主張“教”“學(xué)”并重。他不僅總結出了一系列教育原則和教學(xué)方法，而且還提出了一些學(xué)習原則和學(xué)習方法。學(xué)思并重，傳習結合便是其中重要內容。
孔子讀后感11
孔子說(shuō)：“人分三等：中人以上、中人、中人以下�！�
從生物科學(xué)這個(gè)角度來(lái)解釋?zhuān)腥艘陨希喝f(wàn)物之靈的人；中人：一般的動(dòng)的人；中人以下：禽獸不如的人。
摳心自問(wèn)我是哪一等人？中人算不算的上？請自己多花時(shí)間認真檢討，改過(guò)自新。
放眼看社會(huì )禽獸不如的'人越來(lái)越多什么原因？是人們價(jià)值觀(guān)念扭曲，市場(chǎng)導向錯誤等等，謀財害命比比皆是，人禍不斷。
總而言之正確的價(jià)值觀(guān)念對全中國，全人類(lèi)，來(lái)說(shuō)是多么的重要。
現在我才明白無(wú)知并不可怕，可怕的是不知道自己無(wú)知。從前種種譬如今日死，從后種種譬如今日生。此義理再生之身。
今天給自己一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)――對得起未來(lái)的自己。
孔子讀后感12
今天，老師帶我們學(xué)習了《孔子學(xué)琴》這篇課文。
掩上書(shū)卷，我眼前仿佛出現了這樣一個(gè)場(chǎng)景：在孔子家中，孔子正畢恭畢敬地彈著(zhù)師襄教給他的一首曲子，師襄那么坐在一旁，捋著(zhù)胡須，面帶微笑地聽(tīng)著(zhù)。整首曲子完成的十分順利，師襄說(shuō)：“這首曲子你會(huì )彈了，可以學(xué)一首新曲子了�！倍鬃訐u搖頭：“我只學(xué)會(huì )曲譜，還未學(xué)會(huì )演奏技巧呢�！睅滋旌�，師襄又來(lái)到孔子家中，只見(jiàn)孔子的手指運用自如，琴聲如小溪流水般悅耳動(dòng)聽(tīng)，便說(shuō)：“你已學(xué)會(huì )了演奏的技巧，可以學(xué)一首新曲子了�！倍鬃訁s誠懇地說(shuō)：“我還沒(méi)領(lǐng)會(huì )曲子的思想內容，這樣演奏怎會(huì )使人感動(dòng)呢？”過(guò)了些時(shí)候，師襄再次來(lái)到孔子住處，一進(jìn)門(mén)，他就被激情洋溢的琴聲迷住了，仿佛被帶到了一個(gè)從未到過(guò)的境地。一曲終了，師襄站起來(lái)，沖動(dòng)地說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì )了樂(lè )曲的思想內容，彈出了音樂(lè )的`精神，能學(xué)一首新樂(lè )曲了！”孔子又搖了搖頭說(shuō)：“不行啊，我還沒(méi)體會(huì )出作曲者是一位怎樣的人呢！”又有了一段時(shí)間，師襄又來(lái)聽(tīng)孔子彈琴。突然，抑揚頓挫的琴聲戛然而止，孔子沖動(dòng)地站起來(lái)，大聲說(shuō)：“我知道作曲者是誰(shuí)了，他就是體恤百姓、胸懷博大的周文王！”
孔子之所以琴藝爐火純青，是因為他虛心求藝，刻苦練習。其實(shí)在生活當中，我們不要只去看一些人的燦爛輝煌的一面和登峰造極的成就，最重要的是要從他們的背后那辛酸的淚水和苦澀的汗水中吸取精華，投入自己的經(jīng)歷中。俗話(huà)說(shuō)：“有付出，才有回報�！笔茄�，如果沒(méi)有春天的播種和夏天的耕耘，哪里會(huì )有秋天的豐碩果實(shí)呢？
孔子向師襄子學(xué)琴。師襄子教了他一首曲子后，他每日彈奏，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子，手法從生疏漸至熟練。過(guò)了十天，師襄子對他說(shuō)：“這首曲子你已經(jīng)彈得很不錯了，可以再學(xué)一首新曲子了！”孔子站起身來(lái)，恭恭敬敬地說(shuō)：“我雖然學(xué)會(huì )了曲譜，可是還沒(méi)有學(xué)會(huì )彈奏的技巧��！”又過(guò)了許多天，師襄子認為孔子的手法已經(jīng)很熟練，樂(lè )曲也彈奏得更和諧悅耳了，就說(shuō)：“你已經(jīng)掌握了彈奏技巧，可以再學(xué)一首新曲子了！”孔子說(shuō)：“我雖然掌握了彈奏技巧，可是還沒(méi)有領(lǐng)會(huì )這首曲子的思想情感！”又過(guò)了許多天，師襄子來(lái)到孔子家里，聽(tīng)他彈琴，被他精妙的彈奏迷住了。一曲終了，師襄子長(cháng)長(cháng)吁了一口氣說(shuō)：“你已經(jīng)領(lǐng)會(huì )了這首曲子的思想情感，可以再學(xué)一首新曲子了！”
孔子還是說(shuō)：“我雖然彈得有點(diǎn)像樣子了，可我還沒(méi)有體會(huì )出作曲者是一位怎樣的人��！”又過(guò)了很多天，孔子請師襄子來(lái)聽(tīng)琴。一曲既罷，師襄子感慨地問(wèn)：“你已經(jīng)知道作曲者是誰(shuí)了吧？”孔子興奮地說(shuō)：“是的！此人魁梧的身軀，黝黑的臉龐，兩眼仰望天空，一心要感化四方。他莫非是周文王嗎？”師襄子趕緊離席拜謝，既驚訝又敬仰，沖動(dòng)地說(shuō)：“你說(shuō)得很對！我的老師曾告訴我，這首曲子就叫做‘文王操’。你百學(xué)不厭，才能到達如此高的境界��！”
孔子學(xué)琴的經(jīng)過(guò)，表現出孔子治學(xué)的嚴謹——一絲不茍，做事的認真——精益求精，讓我懂得了在日常學(xué)習生活中凡事都要持之以垣，不要只求外表功夫，做就要做好。
孔子讀后感13
還記得是一年多前，“名師工作室”給我們小學(xué)部的老師每個(gè)人發(fā)了一本教育有關(guān)的書(shū)籍，我發(fā)到的是《跟孔子學(xué)當老師》一書(shū)。剛開(kāi)始拿到它，就被它那古樸的封頁(yè)所吸引。書(shū)的封頁(yè)上印著(zhù)一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。
很慚愧的是，自己真正只讀過(guò)一遍，當然，每讀到一些感觸很深的句段，我都會(huì )很認真地摘錄下來(lái)。一頁(yè)一頁(yè)地讀下去，越讀越動(dòng)情。特別是讀到顛沛流離的孔子即使在孤苦無(wú)助的處境中，仍然能以上蒼一般偉岸的師者尊嚴，來(lái)詮釋他對教學(xué)及學(xué)生的忘我大愛(ài)時(shí)，我流淚了，在晶瑩的淚花中，我看到了讓我感動(dòng)不已的人性之美、胸襟之美、境界之美。對孔子的教育情懷、教學(xué)方法又有了新的感悟，對自己的人生也有了新的目標，那就是，學(xué)習孔子，做孔子式的老師！
學(xué)習孔子，永懷“教學(xué)之戀”。教育是孵化理想的溫床，學(xué)校是拒絕世俗的殿堂，教師是充滿(mǎn)詩(shī)意的職業(yè)，教師應該富有幻想和激情，教師應該活得純粹而高雅，他的“每一天都是新的”，他用好奇的眼光看世界，用和善的眼光看世人，用柔和而充滿(mǎn)希冀的眼光看學(xué)生。這就是“教學(xué)之戀”。唯有如此，才能開(kāi)創(chuàng )“有教無(wú)類(lèi)”的先河，才能提出中國古代最早的天賦平等的人性論主張，才能打破貴族和平民的出身限制，才能創(chuàng )造出三千弟子的辦學(xué)規模�？鬃記](méi)有工作單位，沒(méi)有獎金榮譽(yù)，沒(méi)有廣告宣傳，生前只是個(gè)平民知識分子，去世后卻被敬仰朝拜，成為萬(wàn)世師表，甚至他的學(xué)生竟在老師的墓地邊結廬守孝，陪伴老師長(cháng)達六年，連做官和做生意都棄之不顧，原因是什么？正是由于他對教育的癡迷、對學(xué)生的愛(ài)、對事業(yè)的無(wú)限傾情，才讓他成為世人眼中的“圣人”。
學(xué)習孔子，敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)�？鬃右簧詫W(xué)安身立命，在學(xué)中陶冶情操，從而成為最有學(xué)問(wèn)的人�？鬃雍V信唯有先“學(xué)”，才能教學(xué)，才能成為“樂(lè )乎”與“不慍”的老師�！皩W(xué)第一，教第二�！币郧耙恢币詾檫@句話(huà)是孔子教育學(xué)生的，如今才知道這也是孔子對自己說(shuō)的`話(huà)。作為一名老師，只有自己站得高，才能把學(xué)生往高處帶。不讀書(shū)，我們用什么來(lái)傳道授業(yè)解惑呢？倘若自己的靈魂熄滅了火焰，我們用什么來(lái)點(diǎn)燃孩子們的心靈呢？對比自己，以前總抱怨沒(méi)時(shí)間沒(méi)心情學(xué)習，也埋怨現在的學(xué)生不愛(ài)學(xué)習，可一個(gè)自己都不愛(ài)學(xué)習的老師又怎能培養出愛(ài)學(xué)習的學(xué)生呢？中國的古語(yǔ)千真萬(wàn)確，“身教勝于言教”，一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的教師，無(wú)論以何種高明的方法，也教不出愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生；而一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的教師，則無(wú)需千方百計調動(dòng)學(xué)生的讀書(shū)積極性，他自身便是讀書(shū)的典范。當讀書(shū)成為教師的精神第一需要，他的學(xué)生自然會(huì )仿而效之，當讀書(shū)也成為學(xué)生的精神第一需要時(shí)，我們自可信心十足地展望未來(lái)的美好。
學(xué)習孔子，以人為本、因材施教。圣人之所以成為圣人，就在于他能在2500多年以前，就提出并成功地實(shí)踐了“因材施教”的原則。他能按學(xué)生不同的品行與才性施以教育，從而培養出參政與從教的不同人才。為了貫徹“因材施教”的原則，孔子對他的弟子們有比較深入的了解，幾乎掌握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性。并且對他們的優(yōu)缺點(diǎn)也能給予恰如其分的評價(jià)�，F在想想，孔子的三千弟子中能出現七十二賢人，與他能深入了解自己的教育對象，因材施教是分不開(kāi)的。
學(xué)習孔子，師生平等、教學(xué)民主�？鬃雍退牡茏觽冇H如一家，孔子對學(xué)生平易近人，坦率真誠，學(xué)生對孔子敬愛(ài)尊重。他提倡“當仁不讓于師”（《論語(yǔ)·衛靈公》）�？鬃釉谛l國不得已去見(jiàn)南子，回來(lái)后，子路對他表示不滿(mǎn)，孔子感到子路不理解并錯怪了他，他就在子路面前激動(dòng)地對天發(fā)誓，求得子路明白他的心志。子游為武城宰，孔子入武城“聞弦歌之聲”而笑子游“割雞何必要用牛刀”，子游不服氣地反駁孔子說(shuō)：“往日我曾聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)，君子學(xué)于道，便懂得愛(ài)人，小人學(xué)于道，便易于使命�！笨鬃佑X(jué)得他講得有理，就公開(kāi)在學(xué)生面前承認自己講錯話(huà)。正因為孔子在師生關(guān)系上主張民主、平等，有一種較為開(kāi)放的心態(tài)，他是一位“圣之時(shí)者”，又是一位有熱情、有感情、有愛(ài)心的文化圣人，因此弟子們對孔子十分敬愛(ài)，即使在最困難的情況下，師生之間也團結精誠，能夠患難與共，相濡以沫。這可以說(shuō)是孔子辦學(xué)的偉大與成功之處。
關(guān)于《跟孔子學(xué)當老師》，有太多的感動(dòng)存在，我會(huì )再讀，三讀。關(guān)于孔子，有太多的東西可以學(xué)了，我仰望他，并希望自己能在他的引領(lǐng)下讓自己的教學(xué)生涯不再那么單調，也不再那么迷茫。
孔子讀后感14
名人傳記大概也和翻譯一樣，最好能達到“信，達，雅”。本書(shū)中規中矩，老老實(shí)實(shí)的敘述完了孔子的一生之大事，達到了“信，達”的境界，也算不易。
讀完此書(shū)，才知道孔子一生之所為，《論語(yǔ)》中的.話(huà)，理解起來(lái)也不是無(wú)源之水，無(wú)本之木了，確實(shí)有助于想讀透論語(yǔ)的朋友。
孔子一生，雖顛沛流離，但志向不改，在那個(gè)禮樂(lè )崩壞的年代里提倡禮制，確實(shí)有點(diǎn)另類(lèi)。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，是堅持，說(shuō)不好聽(tīng)點(diǎn)，是偏執，屬于撞了南墻也不回頭的人。
但正所謂，只有偏執狂才能生存�？鬃由鷷r(shí)，有一大群徒弟追隨左右，有各國國君以禮相待，名揚天下。去后，兩千年來(lái)，孔子思想一直傳播至今，成為“至圣先師”，確實(shí)是一代圣人。
讀《論語(yǔ)》，學(xué)孔子，想象起為人，仰慕不已，如能穿越回去，我愿拜到孔子門(mén)下，鞍前馬后效勞，只為一睹尊顏，聆聽(tīng)教誨，如此，實(shí)在大幸。
孔子讀后感15
但凡讀過(guò)《孔子的故事》這本書(shū)的人，肯定都會(huì )情不自禁地對孔子發(fā)出深深的感慨，深深地敬仰這位博學(xué)多才的“圣人”，也為中華民族歷史上出現過(guò)這么一位出色的人物而感到無(wú)比的自豪。 孔子之所以能成為博學(xué)多才的人，是因為他能夠謙虛好學(xué)�？鬃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知也不知，是知也�！币馑际钦f(shuō)：“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道�！笨鬃拥囊簧际腔畹嚼�，學(xué)到老的。有一次，孔子有時(shí)機進(jìn)入魯國的太廟，里面陳列著(zhù)許多文物古器�？鬃舆M(jìn)入太廟后，就下功夫認真進(jìn)展的考察，對每一件不明白的事，都向別人請教。從廟里陳列的件件文物古器到舉行儀式時(shí)伴奏的音樂(lè )，樣樣都要找人問(wèn)個(gè)終究�；顒�(dòng)完畢后，他還拉住別人的衣袖，繼續問(wèn)一些自己不明白的問(wèn)題，他這樣做，曾被看不起。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)這個(gè)年輕人懂得禮呢？他跑進(jìn)太廟，什么事都要問(wèn)�！笨鬃勇�(tīng)了說(shuō)；“不懂就要問(wèn)，這就是禮��！”有些人就報著(zhù)這樣的心態(tài)，去虛心地向別人學(xué)習，以此來(lái)充實(shí)自己。使自己成為一個(gè)聰明的人。當這些人取得了好成績(jì)時(shí)，仍沒(méi)有滿(mǎn)足，繼續向別人請教，從來(lái)不放過(guò)任何一個(gè)增長(cháng)知識的時(shí)機�？鬃拥倪@種精神對于后人也是一種鞭策和鼓勵，使我這個(gè)與他相隔兩千五百年的`女孩受到了深刻的啟迪。
我覺(jué)得我還遠遠做的不夠，我這個(gè)人有自以為是，每當取得了好成績(jì)的是時(shí)候，我就會(huì )沾沾自喜，當聽(tīng)到同學(xué)的陣陣贊賞之后，我整個(gè)人就像施了魔法似的，整個(gè)人飄飄欲仙，導致我在考試中因藐視試卷的難度而成績(jì)下滑了，從孔老夫子的身上，我懂得了要真正學(xué)到的一點(diǎn)東西，那就是必須抱著(zhù)虛心的態(tài)度，驕傲自滿(mǎn)永遠是學(xué)習中最大的障礙�？鬃拥闹t虛好學(xué)將成為我前進(jìn)方向的指路明燈。偉大的作家安徒生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有了一些小成績(jì)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。攀登上一個(gè)階梯這固然很好，只要還有力氣，那就意味著(zhù)自己必須再前進(jìn)一步�！卑餐缴�、孔子等一些偉人總是告誡自己，不能驕傲自滿(mǎn)，所以我們應該從現在開(kāi)始學(xué)會(huì )謙虛好學(xué)。
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