《活出生命的意義》讀后感
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有很多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《活出生命的意義》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《活出生命的意義》讀后感1
著(zhù)名心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾是20世紀的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結合，開(kāi)創(chuàng )了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對生命充滿(mǎn)了極大的.熱情，67歲仍開(kāi)始學(xué)習駕駛飛機，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。他并不是當年集中營(yíng)里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的圣者。
《活出生命的意義》，這本書(shū)共分二個(gè)部分，第一部分是作者在集中營(yíng)三年期間艱苦卓絕地與命運抗爭，尋找生命意義的心路歷程。第二部分是作者向大家介紹根據自己的感悟創(chuàng )立的心理治療方法——意義療法。
學(xué)習過(guò)程中，讓我感悟最深的是每個(gè)人都有自己的獨特使命，哪怕是經(jīng)受磨難，也是獨特。沒(méi)人幫助自己解除磨難，我們之所以獨特，也是獨特的磨難機會(huì )塑造的。再有就是，不管我們面對什么樣的困境或說(shuō)是環(huán)境，我們還有選擇的自由。在艱苦的環(huán)境下，選擇一種積極的好心情，去勇敢生活。這樣想以后，內驅力就驅動(dòng)了，自我所做的一切都是因為自己啊。
聯(lián)系自己生活實(shí)際不難發(fā)現，鄉村教育有它的弊端也有它的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)鍵在于我們如何應對。面對教學(xué)長(cháng)時(shí)間跟不上縣城，我們又如何“翻盤(pán)”？我們如何引導孩子明白---人是自己做出了屈服于環(huán)境和條件還是勇敢挑戰那些環(huán)境和條件的決定，換句話(huà)說(shuō)人最終決定自己的命運。人不是簡(jiǎn)單地活著(zhù)，而是時(shí)時(shí)需要對自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會(huì )成為什么樣的人。雖然我們任教的對象身處農村，天賦有限，可人自我?jiàn)^斗潛力是無(wú)限的，只有學(xué)生找到了自己奮斗努力的意義，我相信孩子們終會(huì )有成就。
反觀(guān)自我，學(xué)會(huì )滋養內心的自由，擁抱自然，藝術(shù)詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受家庭和朋友的愛(ài)，更是十分重要的。閱讀，為我們打開(kāi)了更廣闊的世界，它帶領(lǐng)著(zhù)我們走向更明朗未來(lái)。
《活出生命的意義》讀后感2
將近一個(gè)月的時(shí)間讀完了《活出生命的意義》這本書(shū)，作者是美國著(zhù)名心理學(xué)家維多克·弗蘭克爾，以他在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷，講述了苦難與死亡對于生命的意義，提出了心理學(xué)上的“著(zhù)眼于未來(lái)”的意義療法。
“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著(zhù)成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大事業(yè)時(shí)育產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品�！�
面對困境，你可以抱怨可以消極，決定權在你手中，決定的不同，也決定了你最終的結果與中不同，就像作者最后不但活著(zhù)逃出了魔掌，變不利為有利�！坝幸粯訓|西你是不能從人的手中奪取的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”�！白杂墒侨说纳麡O的一面，而其積極的一面就是責任。實(shí)際上。如果人不能負責任地生活，那自由會(huì )墮落為放任�！熬窠】涤匈�(lài)于一定程度的`緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或者是當下?tīng)顟B(tài)與理想狀態(tài)之間的差距�！薄叭藢�(shí)際需要的不是沒(méi)有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個(gè)自由選擇的、有價(jià)值的目標而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問(wèn)代價(jià)地消除緊張，二是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。
尼采說(shuō)“知道為什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇氣，會(huì )導致死亡”。環(huán)境對人有影響，但最終都是自主決策的結果。找到生命意義的三個(gè)途徑：一是創(chuàng )造或從事某種工作；二是經(jīng)歷某種事情或面對某個(gè)人，就是不僅能從工作中也能從愛(ài)中找到意義；最重要的是：即使出于絕境的無(wú)助受害人，面對無(wú)法改變的厄運，仍仍能自我超越，并且以此改變自己，把個(gè)人悲劇轉化為勝利。痛苦如果是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要地痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。這就是說(shuō)，要發(fā)現生命的意義，痛苦不是不可或缺的。
“把人定義為可以習慣任何事物的種群”，比如，失業(yè)不等于沒(méi)用，沒(méi)用不等于生活沒(méi)有意義。冷漠、遲鈍、對任何事物都不關(guān)心，囚徒的狀況，失去了感受快樂(lè )的能力，只能慢慢培養�！薄按嬖谥撝饕憩F的是厭倦，這比焦慮帶來(lái)的問(wèn)題要來(lái)的多，適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感，而厭倦就不同了，表現出來(lái)的是消極的情緒�！�
珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧，Let it go free.
《活出生命的意義》讀后感3
知道為什么而活的人，便能生存——尼采�？硕�.弗蘭克爾：“不要只想著(zhù)成功——你越想成功，就越容易失敗。
成功就像幸福一樣，可遇不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品。
幸�？倳�(huì )降臨的，成功也同樣：常常是無(wú)心插柳柳成蔭。無(wú)可否認，身處21世紀的我們常常自動(dòng)認為成功=很有錢(qián)=任性的自由，每天起床后的目標是今天有什么辦法賺大錢(qián)，有什么辦法減少生存的壓力。當錢(qián)道當道，找到一個(gè)自己認為可以為之奮斗的偉大事業(yè)是多么難得，更加不要說(shuō)成功是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品了。
我相信有些人可以根據自己的.愛(ài)好，能無(wú)意識投身于某一偉大的事業(yè)中去獲得成功的結果，但現階段我還在為自己的醫療、養老、教育、衣食住行奮斗著(zhù)。從經(jīng)濟學(xué)上說(shuō)，人類(lèi)做的每一件事情都有其功利性，追逐功利性能讓人能夠更好自由處理自己的一切（包括外在的資源和內在的意愿）。
就像今天和同事討論的一樣，他認為：“既然公司可以欠著(zhù)我們4個(gè)月的工資，我為什么不能把工作任務(wù)簡(jiǎn)單化完成呢。公司要求我們體諒公司的難處，為什么公司沒(méi)有體諒我們養家的困難？”我知道他們的困境，但是比較難認同他的想法，對于這種狀況他們還是有選擇的方法。如果你選擇繼續留下來(lái)，起碼拿出你普通的工作水平來(lái)完成工作任務(wù)，畢竟這個(gè)是你的賴(lài)以為生的工作，也是你職場(chǎng)道德的體現；如果他們覺(jué)得實(shí)在很難忍受，那就各展所長(cháng)努力找好下家單位，此處不留爺自有留爺處。何必把自己困在這種自己不能認同的工作環(huán)境當中呢，生生磨滅了自己的工作熱情，成就了自己的冷漠處事的態(tài)度。
無(wú)論什么情況下，責任心還是需要繼續保持。對周?chē)h(huán)境的失望，慢慢遺失自己的責任心，冷漠自己的熱情，真是恐怖至極的“存在之虛無(wú)（即空虛感和無(wú)意義感導致）”。這種經(jīng)歷我在一年前在新山已經(jīng)無(wú)奈嘗試過(guò)，否定自己的意義和存在感，真的讓人心理很受傷而導致失眠一個(gè)多月，也讓我身體受到了一定的損傷。幸虧認識到自己的境況后，立定決定把自己從坑底拉起來(lái)。經(jīng)此一役，我的眼界更加開(kāi)闊了，無(wú)論什么情況下還是本我最重要。這也是一種受難后獲得另類(lèi)的幸福。
《活出生命的意義》讀后感4
這本書(shū)有一個(gè)很大的噱頭——美國最有影響力的十大圖書(shū)之一。出自Viktor Emil Frankl M.D.，著(zhù)名的20世紀心理治療大師，猶太人，經(jīng)歷了二戰集中營(yíng)煉獄，開(kāi)創(chuàng )心理治療體系中的“意義療派”。
活著(zhù)有什么意義？我從沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題會(huì )有答案。很多人會(huì )說(shuō)為父母活，為子女活；那我認為這樣的理由更沒(méi)有意義，生命的本身不能是因為另一個(gè)生命而有意義。沒(méi)有人沒(méi)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，無(wú)論何種境遇，怎樣的文化程度。也許因為一時(shí)的收獲而感慨——活著(zhù)值得；也許是在困頓煩勞的絕境中疑慮生命的意義。我們或多或少，都會(huì )思考或潛意識問(wèn)著(zhù)：“我活著(zhù)有什么意義？”
“生命最終意味著(zhù)承擔與接受所有的挑戰”，這其中當然包括“痛苦”，當你正視“痛苦”時(shí)，它就失去了威力。弗蘭克爾尤其講述了“痛苦”的意義，它是生命的一部分，是每個(gè)人的獨特任務(wù)；而快樂(lè )是一種附加品，如果以追求附加品為目標，這必定會(huì )讓人失望。哪怕在二戰最臭名昭著(zhù)的奧斯維辛集中營(yíng)時(shí)，痛苦也是有意義的，人在什么時(shí)候都有選擇，即便是選擇以什么樣的方式去死亡。永遠不要低估生命的堅韌。
“苦難也不總是病理現象，苦難非但不是神經(jīng)官能癥的癥狀，反而可能是個(gè)人進(jìn)步的表現，如果苦難是由存在之挫折引致，就更是如此。我堅決否認人對其存在意義的追求（或對其存在意義的懷疑）是源于或者會(huì )導致任何疾病�！碑斘铱吹竭@段話(huà)時(shí)，仿佛大腦中的暗影突然迸發(fā)出萬(wàn)丈光芒，沖破一切云霧，我發(fā)現寶藏一樣的仔細斟酌，存在之意義的追尋并不是任何疾病，不是抑郁癥，不是精神障礙，有大量數據論證很多人都在思考這個(gè)問(wèn)題，我真的不是一座孤島，這帶來(lái)了無(wú)限力量。
弗蘭克爾最終沒(méi)有給出問(wèn)題的結論，生命的意義本就不是一個(gè)固定的答案，是隨著(zhù)環(huán)境和外在的影響而可能時(shí)常改變的，它也許不會(huì )具體物化成某件事，也許追求生命意義的本身就是這份意義的答案。當我們看透這個(gè)問(wèn)題的`時(shí)候，便不會(huì )再問(wèn)，更多的思考或質(zhì)問(wèn)應該是——生活對我們有什么期望。我們要行動(dòng)起來(lái)去追尋那個(gè)讓我們幸福的理由，那不是結果，也不是目標。
當我看這本書(shū)的時(shí)候，經(jīng)常被書(shū)中的說(shuō)法所觸動(dòng)，好像到處都是重點(diǎn)；當我看完的那一刻，我已經(jīng)很難記起書(shū)中具體的各種論點(diǎn)，但我卻找到了我的生命之意義——這個(gè)困擾我十幾年的大問(wèn)題。我希望更多的人能閱讀這本書(shū)，不止是找到問(wèn)題的答案，也讓每一個(gè)人更加熱愛(ài)生命，成為自己想成為的樣子。
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