讀《活出意義來(lái)》有感

　　看完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的讀《活出意義來(lái)》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀《活出意義來(lái)》有感1

　　對于個(gè)體生命而言，存在的意義不是預設的，而是在面對生存的挑戰時(shí)不斷選擇的結果。德國精神病學(xué)家維克多·弗蘭克博士在《活出意義來(lái)》這一本小書(shū)中，現身說(shuō)法地通過(guò)意義治療法，坦率而真誠地對這一現代存在分析學(xué)說(shuō)的基本觀(guān)點(diǎn)，作了發(fā)人深省的闡述。這本書(shū)的扣人心弦，不僅僅在于它的獨到見(jiàn)解，更在于作者駭人心靈的獨特經(jīng)歷。作者在二戰期間，曾是納粹集中營(yíng)中的囚犯，他的雙親、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了煤氣間，而他自己也在漫長(cháng)的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。正是從這里，從一個(gè)人除了這寒傖可笑的一身之外別無(wú)余物可供喪失之時(shí)，發(fā)現了選擇對于人類(lèi)生命的獨特意義：人有能力保留他的精神自由及心智的獨立，即便是身心皆處于恐怖如斯的壓力下，亦無(wú)不同。人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇自己的態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。

　　人類(lèi)生命中最強勁的力量，也就來(lái)自于此吧。正如海明威所說(shuō)，人生來(lái)不是要被打敗的，你只能消滅他，而不能打敗他。而弗蘭克更要強調的，卻是從生命的絕境甚至死亡中發(fā)現出生命的意義來(lái)，相比之下，我們從皮包骨頭歷盡劫難的弗蘭克身上能夠看到的，是比壯碩的海明威更見(jiàn)頑強的人的力量。當海明威用他那桿自戮的時(shí)候，弗蘭克卻在集中營(yíng)為挽救絕望的同伴們的生命而尋求活著(zhù)的意義。你為什么不自殺？正是意義治療法的第一聲發(fā)問(wèn)。生命中的每一種情境向人提出挑戰，同時(shí)也提出疑難要他去解決，你為什么不自殺？為了子女，為了尚待發(fā)揮的才能，為了一份珍存的回憶，正是從這些維系著(zhù)絕望者生命的纖弱的細絲，弗蘭克發(fā)現能夠負責是人類(lèi)存在最重要的本質(zhì)。由此他提出了三種不同的途徑，讓任何處境中的人們活出意義來(lái)。

　　第一種途徑可以說(shuō)是常態(tài)的，即創(chuàng )造和工作，這是功績(jì)和成就之路；第二種途徑是通過(guò)體認價(jià)值，也就是經(jīng)由體驗某種事物或經(jīng)由體驗某個(gè)人，如工作的本質(zhì)、文化、愛(ài)情等，來(lái)發(fā)現生命的`意義；弗蘭克的超拔更在于他所說(shuō)的第三種途徑，即使是面對苦難，他也可以借助于受苦受難，獲得生命的意義；甚至，就是苦難本身，也應當具有生命的意義。當他的難友們發(fā)出我們能在集中營(yíng)中活下去嗎？如果不能，所有的痛苦便沒(méi)有意義。的疑問(wèn)時(shí)，他的發(fā)問(wèn)卻是：所有生命中的痛苦，我們四周的死亡，有意義嗎？如果沒(méi)有，那么人的生命終究毫無(wú)意義。人們在絕境中不能選擇生死，但可以選擇面對它的態(tài)度，這正是大寫(xiě)的人的力量，超越外在命運的力量。

　　活出意義來(lái)的要旨即在于，選擇使人的生命存在獲得了意義。讀過(guò)《活出意義來(lái)》后，在面對時(shí)時(shí)襲來(lái)的荒誕與絕望時(shí)，我們也許會(huì )更加堅信人的生命的力量。

讀《活出意義來(lái)》有感2

　　這兩天因為博友推薦所以不緊不慢的把弗蘭克博士的《活出意義來(lái)》看完了，也該趁熱總結春節那段時(shí)間的自己。

　　春節的時(shí)候，在家沒(méi)有網(wǎng)上，感覺(jué)自己就想住在山坳里的人，與外界失去了聯(lián)系，但外界的吵雜也沒(méi)有影響到我。要么就看看書(shū)，要么幫家里做做家里的雜事，曾經(jīng)的理想已經(jīng)不知道在哪兒，頭幾天在家還惦記著(zhù)想騎車(chē)出去玩，后來(lái)慢慢地收到家里的人影響，感覺(jué)自己無(wú)法拜托自己所處在的環(huán)境，不是爸媽不讓自己出去，更多的是不想被家里的人所牽掛。這就這樣一天一天的，曾經(jīng)的理想模糊了，也許這樣也好，不然就更讓自己難過(guò)，想出去又有”心墻“阻擋著(zhù)。

　　本書(shū)中前面一直在說(shuō)的是，雖然他們被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)，雖然生活的環(huán)境變的無(wú)法描述殘酷，但這不影響不了我們的內心，還是能存在有心智的人，還是存在著(zhù)具育獨特心智、獨特內在自由及個(gè)人價(jià)值的意識。人"有能力"保留他的精神自由及心智的獨立，即便是身心皆處于恐怖如斯的壓力下，亦無(wú)不同。

　　在集中營(yíng)釋放之后，人的精神狀況又出現了第三階段，出來(lái)的人雖然走出了集中營(yíng)，但精神就被重新洗過(guò)一樣，要從新來(lái)過(guò)，有的只是在里面的陰影。

　　后來(lái)弗蘭克開(kāi)始介紹他的意義治療法相關(guān)基礎及其所涉及到的活著(zhù)的意義，一些人能夠堅持到最后，堅持的那些信念等他們出來(lái)之后卻完全不是這樣，這是另一種痛苦，必須學(xué)會(huì )承受其中并能超越其中。

　　“活著(zhù)便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意義�！笨吹竭@句話(huà)，讓我想起跑馬拉松的`我們，硬是要從42km的漫長(cháng)道路上承受其中的痛苦，不就也是為了尋找那份意義嗎？尼采說(shuō)過(guò)："懂得為何而活的人，幾乎'任何'痛苦都可以忍受。"“活著(zhù)便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意義�！痹跓o(wú)法繼續生活下去時(shí)，在無(wú)法堅持下去的時(shí)候總該給自己找個(gè)意義，為什么要繼續下去，只要內心存在那樣一個(gè)信念就能讓你挺過(guò)去。就如在馬拉松的35公里處，你承受著(zhù)身體的酸痛，身體在不停叫你停下來(lái)走下，休息下，這是很正常的反應，但這個(gè)時(shí)候你不能被肉體所打敗，你必須讓靈魂強大起來(lái)，無(wú)論如何總該給自己找個(gè)托，不然你就會(huì )向肉體妥協(xié)。很多人把一場(chǎng)馬拉松就比作是人生一點(diǎn)也沒(méi)有錯，人生一場(chǎng)亦是如此。

　　在讀后另一個(gè)比較深刻的就是弗蘭克說(shuō)的“矛盾取向法”

　　即人所預期的害怕會(huì )變成真的，而人過(guò)分想要得到的卻反而得不到。

　　矛盾取向法也可以應用在睡眠障礙的病例。害怕失眠造成一種"過(guò)分意愿"希望入睡，于是反而睡不著(zhù)了。（附記。對大多數害怕失眠的病人來(lái)說(shuō)，是因為他們對于生物體真正最低睡眠量的無(wú)知所致。）為了克服這種懼怕，我通常勸病人不要努力想入睡，反而努力保持清醒狀態(tài)。換言之，想入睡的"過(guò)分意愿"引起了預期的焦慮，使他更無(wú)法入睡，而應用矛盾取向法反其道而行時(shí)，就很快可以入睡了。

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