中莊子讀后感通用
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的中莊子讀后感通用，歡迎閱讀與收藏。
中莊子讀后感通用1
他具有蘇格拉底般的智慧，卻從不在市集中與世人孜孜不倦的對話(huà);他本可以配著(zhù)相印登上權貴滿(mǎn)座的殿堂，卻甘愿寄身于山野、市廛，“曳尾于涂中”。他把自己的抱負以及對理想生活的想象記載下來(lái)，雖然幾經(jīng)散佚，仍有大部分流傳至今。
《莊子》這本書(shū)同先秦時(shí)代的大部分著(zhù)作相同—受制于當時(shí)的文字載體而呈現出短小精悍的特點(diǎn)。全書(shū)分為內、外、雜三篇，除《內篇》已證實(shí)是莊子真跡外，外篇有小部分與雜篇的大部分一直以來(lái)都備受爭議，但是這也難以阻礙書(shū)中所散發(fā)的的思想光芒。
莊子上承老子的道家思想，同時(shí)又有所變化—他對“道”的理解與老子大體相同。不過(guò)，他還主張拋棄禮義、毀壞機械才能使人返璞歸真、拾回本性。這與當時(shí)提倡維護禮義、積極入世的儒家思想形成鮮明的對比，又與s中作者對農業(yè)革命的看法在某種程度上具有相似性，可以說(shuō)這種在空間上時(shí)間上的對比性與相似性讓人感到十分驚奇。
此外，莊子的文章極富有想象力與文采，同時(shí)善于用寓言的形式來(lái)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)——如我們學(xué)過(guò)的《北冥有魚(yú)》(選自?xún)绕械?《逍遙游》)便是極好的例子，通過(guò)瑰麗的描寫(xiě)、天馬行空的想象展現了鯤鵬遷徙的情形。
雖然他的學(xué)說(shuō)帶有神秘主義的味道，但他也有人文主義的關(guān)懷。他深知百姓疾苦，諷刺當時(shí)政治的黑暗，這也可能是他拒絕同儒家那樣獲得從政機會(huì )的原因吧。
在百家爭鳴的春秋戰國時(shí)期，能夠提出一家之說(shuō)，無(wú)論合適與否，都是誠然可貴。正如馳騁的駿馬，縱使不羈，也強于被囿于馬槽之中的駑馬;正如大海中的魚(yú)兒，縱使那里危機四伏，也比井底之蛙更能體會(huì )大海的廣闊。
中莊子讀后感通用2
《莊子》是于丹對莊子的思想以通俗的文字傳達給讀者的一本書(shū)。在沒(méi)看這本書(shū)之前，我對莊子的印象就是“逍遙游”，并顧名思義地認為他持的是一種無(wú)所謂的生活態(tài)度，以致他覺(jué)得“民至老死不相往來(lái)”是最好的一種生活狀態(tài)。其實(shí)，在我看完這本書(shū)之后，才真正理解莊子心中的“逍遙游”是什么。確實(shí)，“逍遙游”是莊子眼中最高的人生境界，他并不僅僅是說(shuō)追求生活上的逍遙，更是追求心態(tài)上的逍遙，從外物中去獲得心靈上的自由舒暢，正所謂“乘物以遨游”。我喜歡莊子說(shuō)的一句話(huà)——外化而內不化，講的是人不應受外物一切不好的影響而動(dòng)搖了內心的真實(shí)想法。
外界的言語(yǔ)，社會(huì )的潮流，多多少少會(huì )左右著(zhù)我們的思想，當我們看到別人有一部蘋(píng)果手機，或者是說(shuō)看到周?chē)硕紵嶂杂谕媲兴螒�，我們是不是有必要去跟風(fēng)呢？也許你之前生性節儉，或者不愛(ài)玩游戲，那么是不是去改變你的習慣呢？其實(shí)不然，一旦人容易被外界所影響，那就會(huì )迷失了自我，沒(méi)有了個(gè)性，更重要的是，你丟的可能是你最初的夢(mèng)想。
所以，莊子讓我懂得了順應與堅持的道理，順應當下，不去抱怨，不去盲目追隨，遵循自己的本性，堅持自己的原則，人才能活得自在，活得不勉強。關(guān)于生死，莊子的觀(guān)點(diǎn)給我莫大的釋?xiě)�，在莊子看來(lái)，生與死是一種物質(zhì)形態(tài)的轉變而已，人只不過(guò)是一團氣，死了回到大自然之中，回到他最初到來(lái)的地方去。正是這種看似合理的.解釋?zhuān)f子面對妻子的去世才能顯得那么坦然淡定，才會(huì )擊鼓而歌。對待生死，很多人都無(wú)法正確保持一種健康的心態(tài)，害怕死的到來(lái)，不管是自己還是親人。
也許，莊子的生死觀(guān)是讓自己消除恐懼最好的解釋?zhuān)覀儾槐貫樗蓝^(guò)度悲戚。是的，莊子給我帶來(lái)的是一種別有的人生觀(guān)，讓我從心底有種坦然的感覺(jué)。我想，逍遙游的精辟之處就在這里吧！
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