論語(yǔ)別裁學(xué)而篇讀后感
讀完一本書(shū)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的論語(yǔ)別裁學(xué)而篇讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
“得半部《論語(yǔ)》者，得天下”。這句話(huà)我也忘了是從哪里聽(tīng)到的。以前，我粗略地看完一本唐宋后注譯的《論語(yǔ)》，覺(jué)得這句話(huà)太過(guò)夸張。不過(guò)，自我看了《論語(yǔ)別裁》后，我對《論語(yǔ)》有了新的理解。我推翻了自己的認識，有了新的見(jiàn)解。
我看《論語(yǔ)別裁》的初衷是為了提高自己的文言文能力。不過(guò)，當我接觸了《論語(yǔ)別裁》后我對“做學(xué)問(wèn)”，“作人”有了新的認識。
不過(guò)，由于我每天只有一小時(shí)，所以現在我并未完全看完《論語(yǔ)別裁》上冊，更別說(shuō)整部《論語(yǔ)別裁》了。我只是閱讀了《學(xué)而篇》，粗略地翻閱了《為政篇》和《公治長(cháng)》。
我下面所有的感受，只是對《學(xué)而篇》的讀后感。
首先，讀了《論語(yǔ)別裁》給了我新的認識�，F在讀《論語(yǔ)別裁》，不像以前那么枯燥乏味，那么難懂，而是有種與南懷瑾先生面對面交談一樣。原來(lái)讀《論語(yǔ)》這類(lèi)四書(shū)五經(jīng)的書(shū)也能這樣有趣。同樣，我也推翻了以前所認為的古人讀書(shū)都得“寒窗苦讀”的見(jiàn)地。
然后，是我對“三家店”的認識。南懷瑾老先生生動(dòng)形象地比喻，讓我明白了原來(lái)“五四運動(dòng)”時(shí)，那些自稱(chēng)“知識分子”的人竟這樣理解孔子的話(huà)。
還有就是南懷瑾寫(xiě)這本書(shū)是用心在寫(xiě)。他把自己原本的認識與現在的理解，毫無(wú)保留地都說(shuō)出來(lái)了。
這是我在讀“學(xué)而有何樂(lè )”時(shí)理解的。首先，南老先生是通過(guò)字面來(lái)解釋。說(shuō)“悅”應改為“苦”。朋友來(lái)家是“包袱”，雖然很真實(shí)，，但我當時(shí)就認為這些認識仿佛是一些自以為是的不想讀書(shū)的學(xué)生在鉆“牛角尖”。
不過(guò)，當我接著(zhù)看下去，這個(gè)問(wèn)題，就迎刃而解了。男老先生把這一切都分開(kāi)做了解釋?zhuān)艺嬲强戳恕罢l(shuí)來(lái)懂得你”這一小節。南老先生在這一篇中對孔子的話(huà)提出了自己的見(jiàn)解，并將所有自己的解釋都總結在了一起。尤其是這篇中引用明代陳眉公的話(huà)，真是恰到好處。不但說(shuō)明“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話(huà)的意思，還告訴了讀者，做人做學(xué)問(wèn)成功的途徑。
還有，我覺(jué)得寫(xiě)得很妙的是南懷瑾說(shuō)，現在的人讀《論語(yǔ)》不能依靠朱熹的注解。
剛開(kāi)始，我認為這只是南懷瑾的片面之解，不過(guò)在詢(xún)問(wèn)父親后，才明白這是告訴讀者，看《論語(yǔ)》要自己反復品讀原文，而不是單單看注釋。至于不懂，接著(zhù)看下去，下文自然有解釋。這也是南懷瑾不支持將《論語(yǔ)》分類(lèi)的原因吧，因為原文都是連貫在一起的。
還有就是“沒(méi)有朋友的上帝”中說(shuō)到的“過(guò)錯一經(jīng)發(fā)現后，就要勇于改過(guò)，才是真學(xué)問(wèn)，真道德�！边@句話(huà)很對，大概“知錯就改，善莫大焉”，也是這個(gè)意思吧!
總之，《論語(yǔ)別裁》是本好書(shū)，它有助于你理解《論語(yǔ)》和孔子的為人之道。我現在還未完全看完，等我看完后再和大家一起來(lái)研究吧!
下文自然有解釋。這也是南懷瑾不支持將《論語(yǔ)》分類(lèi)的原因吧，因為原文都是連貫在一起的。還有就是“沒(méi)有朋友的上帝”中說(shuō)到的“過(guò)錯一經(jīng)發(fā)現后，就要勇于改過(guò)，才是真學(xué)問(wèn)，真道德�！边@句話(huà)很對，大概“知錯就改，善莫大焉”，也是這個(gè)意思吧!總之，《論語(yǔ)別裁》是本好書(shū)，它有助于你理解《論語(yǔ)》和孔子的為人之道。我現在還未完全看完，等我看完后再和大家一起來(lái)研究吧!
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