王陽(yáng)明讀后感（精選16篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的王陽(yáng)明讀后感，希望對大家有所幫助。
王陽(yáng)明讀后感 1
在豆瓣上才發(fā)現這樣本好書(shū)竟只有區區數人看過(guò)，甚為可惜。本書(shū)對王陽(yáng)明的思想體系及其流傳做了十分詳盡的表達。
總而言之，是一本較為詳盡介紹陽(yáng)明心學(xué)的書(shū)。其結構體系與上段時(shí)間看公開(kāi)課的浙大老師倒有異曲同工之處。只是書(shū)中的大局部觀(guān)點(diǎn)及內容，我都在其他書(shū)中多少有所涉獵。沒(méi)有看到令自己耳目一新的`內容，有點(diǎn)遺憾。不過(guò)對于想了解陽(yáng)明思想的人，本書(shū)還是值得推薦�？季亢驼撌龆忌鯙閲乐�。
王陽(yáng)明讀后感 2
王守仁不僅精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，因軍功是明朝第二個(gè)封爵的文官，是中國歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。封“先儒〞，奉祀孔廟東廡第58位。也是明代著(zhù)名文學(xué)家，為文主張直抒胸臆，不依傍古人，其文平易暢達，自成一格。
《古文觀(guān)止》收錄了他的`《尊經(jīng)閣記》《象祠記》、《瘞旅文》�！端膸烊珪�(shū)》中有評論曰：“守仁勛業(yè)氣節，卓然見(jiàn)諸施行，而為文博大昌達，詩(shī)亦秀逸有致，不獨事功可稱(chēng)，其文章自足傳世也。〞
王陽(yáng)明讀后感 3
父母應教給孩子：勤讀書(shū)，這是最低門(mén)檻的高貴。
古人說(shuō)：詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)。
王陽(yáng)明家訓的第一條就是：勤讀書(shū)。
讀書(shū)是人們獲取知識的主要途徑，過(guò)去是，今天也是。
王陽(yáng)明讀書(shū)一生勤奮，在小時(shí)候，每天都要讀書(shū)到半夜。以至于曾經(jīng)累得吐血。父親王華擔心他的身體，每天都要去敲門(mén)，強迫他熄燈睡覺(jué)。
當然，盡信書(shū)則不如書(shū)。
書(shū)，要讀，但是不能讀死，要教給孩子吸取其中的精神。
王陽(yáng)明讀的兵書(shū)很多，但是他認為這些兵書(shū)雖然講得方法很多，但是只教給他一點(diǎn)：“不動(dòng)心”。
其次是要讀經(jīng)典。
世上的書(shū)汗牛充棟，要是都讀的話(huà)，一輩子也讀不完，所以只讀經(jīng)典就好，其他的書(shū)雖然說(shuō)法各異，但充其量都是經(jīng)典的注腳而已。
一個(gè)人只要養成了終生讀書(shū)的習慣，也就相當于把人類(lèi)歷史上的'智慧化為己用。
會(huì )讀書(shū)的孩子，有知識，有眼界，有格局，只要他守好內心的善良，家長(cháng)又有什么好擔心的呢?
王陽(yáng)明讀后感 4
這本書(shū)做為入門(mén)太難，除非你有很深的功底
斷斷續續一直在看，應該說(shuō)很難，有些概念我覺(jué)得沒(méi)有解釋過(guò)就直接拋了出來(lái)，例如：有心俱是實(shí)，無(wú)心俱是妄。無(wú)心俱是實(shí)，有心俱是妄。
我不知道是《傳習錄》版本差異還是如何，其它版本都是“有心俱是實(shí)，無(wú)心俱是幻。無(wú)心俱是實(shí)，有心俱是幻。〞幻字比妄字好理解很多，并且對此句的解釋此書(shū)也只是草草的.解釋前面是從本體上來(lái)看，后面是從功夫上來(lái)看。
好吧什么叫“本體〞，什么叫“功夫〞，我也懶的往前翻了，我感覺(jué)這個(gè)問(wèn)題應該是沒(méi)有解釋過(guò)！本體應就是心，就是良知，當然這是我的理解，那么功夫就是就是致良知的一種循環(huán)。不知道對不對，現在只能理解到這一步。當然我不是從這本書(shū)中得出的！
這樣做為一本入門(mén)我覺(jué)得有點(diǎn)......
王陽(yáng)明讀后感 5
這本書(shū)還是很好的
陽(yáng)明先生言：人假設復得〔良知〕，完完全全，無(wú)少虧欠；自不覺(jué)手舞足蹈，不知天地間更有何樂(lè )可代。
我暫以為：假設復得完完全全，又豈能手舞足蹈？
陽(yáng)明先生言：仙家說(shuō)到虛，圣人豈能虛上加一豪實(shí)？佛氏說(shuō)到無(wú)，圣人豈能無(wú)上加一豪有？但仙家說(shuō)虛，從養生上來(lái)；佛氏說(shuō)無(wú)，從出離生死苦海上來(lái)；即于本體上加卻了這些子意思在……便于本體有障礙。
我暫以為：初入佛道之門(mén)或許有執，入微過(guò)程自會(huì )逐漸化解，然真至其果，那么始執到了1915年9月中旬，郭沫假設在東京舊書(shū)店里偶然買(mǎi)到一部《王文成公全集》〔王陽(yáng)明〕。讀到王陽(yáng)明先生以“靜坐〞法養病健身的故事后，他就開(kāi)始試著(zhù)學(xué)起來(lái)，每天清晨起床與晚上臨睡時(shí)各靜坐30分鐘，不到半個(gè)月，奇跡發(fā)生了，郭沫假設的`睡眠大有好轉，睡得香甜，夢(mèng)也少了，胃口恢復如常，漸漸地竟連騎馬都不感到累了。身體一直少病健康，活到了87歲。
王陽(yáng)明讀后感 6
父母要教育孩子：知行合一，勇于實(shí)踐。
善良，不是一個(gè)形容詞，而是一個(gè)動(dòng)詞。
我們說(shuō)一個(gè)人善良，定然是他做了善事。光說(shuō)不練，是假把式。讀書(shū)亦然。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。很多事情，都要落在實(shí)際行動(dòng)上才能作數。從小要教給孩子動(dòng)手的能力，實(shí)踐的習慣。
王陽(yáng)明一生成就頗多，詩(shī)詞繪畫(huà)、書(shū)法兵法、教育軍事，幾乎無(wú)一不精。這得益于他知行合一的.實(shí)踐智慧。
生活中遇到問(wèn)題，不妨先讓孩子動(dòng)手做一下。
三思而后行，不如小步前進(jìn)，大膽試錯。在行動(dòng)中不斷調整自己的認識，再由新的認識出發(fā)，改變自己的策略。
飯要一口一口吃，路要一步一步走，欲速則不達。
熟能生巧，不斷堅持，這樣的孩子，才能擁有一個(gè)完滿(mǎn)的人生。
你的努力和改變，總會(huì )被人看在眼里、放在心里。無(wú)需刻意表現，更不需邀功受賞，我們能做的，就是以“致良知”為準繩，不斷改變自己。
王陽(yáng)明讀后感 7
“幼兒曹，聽(tīng)教誨：勤讀書(shū)，要孝弟;學(xué)謙恭，循禮義;節飲食，戒游戲;毋說(shuō)謊，毋貪利……”
這篇寫(xiě)給長(cháng)子正憲的家書(shū)便是王陽(yáng)明著(zhù)名的家規“三字經(jīng)”，言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)重心長(cháng)地告誡子女怎么去做人，如何做個(gè)好人。
如今看來(lái)，這倒更像是王陽(yáng)明對祖輩教育自己的`追憶與總結，字里行間，融入著(zhù)自己從小接受“蒙以養正”教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也寄托著(zhù)他對后代子孫的諄諄教誨。
說(shuō)起教育，我們很容易想起學(xué)校，想起老師。其實(shí)不然，從孩子降生之后，他們就已經(jīng)開(kāi)始了學(xué)習。而父母，才是他們的第一任老師。
一個(gè)孩子的未來(lái)在哪里?在家庭教育里。
父母才是孩子教育中，最重要的人。
王陽(yáng)明讀后感 8
這本書(shū)講的很好，總述了王陽(yáng)明的一生及心學(xué)的出世，闡述心學(xué)的發(fā)源和王陽(yáng)明在不斷講學(xué)中系統的.將心學(xué)完善。這本書(shū)要反復咀嚼才能真正懂得心學(xué)的奧義。值得反復去讀。（知行合一的知不是知道的知，是良知的知，是每個(gè)人內心與身俱來(lái)的道德感和判斷力，找到并遵行良知，復雜的外部世界就變得格外清晰，致勝決斷，了然于心。）“致良知”這個(gè)命題相較于孟子提出的觀(guān)點(diǎn)，更明了易懂！
無(wú)善無(wú)惡心之體
有善有惡意之動(dòng)
知善知惡是良知
為善去惡是格物
處理每件事情，都先用良知去格，這樣就能達到大學(xué)所說(shuō)的明明德，止于至善的境界！
王陽(yáng)明讀后感 9
暑假讀的第二本。白話(huà)故事版，淺顯清奇！讀完此書(shū)，內心之中除了震撼，還是震撼！早聞陽(yáng)明心學(xué)之名，卻未曾拜讀。那日得仰望之友小雅推薦《陽(yáng)明心學(xué)》，并說(shuō)你若讀懂，就可隨時(shí)出世入世了。假日有幸，拜讀此書(shū)，對陽(yáng)明先生之波瀾壯闊之一生，初步了解。
也知王陽(yáng)明心學(xué)精髓在于：心即理，致良知！讀此書(shū)，頗有隔時(shí)空與圣人對話(huà)之感，為我指點(diǎn)迷津。讀完此書(shū)，感覺(jué)圣人之學(xué)，并非空洞不經(jīng)，而是確實(shí)可以運用在生活之中。教會(huì )我們怎么做人、怎么強大內心，不懼現實(shí)風(fēng)雨，從而成就自己。愚鈍，淺讀，向心中的圣人致敬！
王陽(yáng)明讀后感 10
父母要教給孩子：做個(gè)好人，比什么都重要。
保持良好的品德，才是家庭興旺延續的`根本。
王陽(yáng)明曾經(jīng)被劉瑾追殺，在龍場(chǎng)被鄉民攻擊，歷經(jīng)人心險惡，但他依然愿意相信善良。
他以德報怨，幫助鄉民建房、讀書(shū)、耕種。
王陽(yáng)明給孩子的信里說(shuō)：“凡做人，在心地”。
做一個(gè)好人，比什么都重要。
善良的人干凈溫暖，他們往往有更好的人緣，更多的朋友。
善良的人有底線(xiàn)，他們不會(huì )去做危害別人的事，也自然不會(huì )招致禍患。
善良的人內心有光，他們心中有一份誰(shuí)也奪不走的溫暖。
王陽(yáng)明讀后感 11
王陽(yáng)明提出 “心即理”，打破了我以往對外在權威和既定規則的盲目遵循。在日常生活中，我們常常會(huì )被外界的各種觀(guān)念和標準所左右，而忽略了內心真正的聲音。
王陽(yáng)明讓我明白，真理并非只存在于書(shū)本和他人的教導中，更重要的是要在自己的內心去尋找。比如在面對選擇時(shí)，我們不應僅僅依賴(lài)于他人的建議或社會(huì )的普遍看法，而應靜下心來(lái)，傾聽(tīng)自己內心的.聲音，因為內心的良知會(huì )告訴我們什么是正確的。這使我在處理問(wèn)題時(shí)更加自信和果斷，不再猶豫不決，也讓我更加關(guān)注自己內心的成長(cháng)和修養。
王陽(yáng)明讀后感 12
“知行合一” 是王陽(yáng)明心學(xué)的核心之一，給我帶來(lái)了極大的觸動(dòng)。以前，我常常將知識和行動(dòng)割裂開(kāi)來(lái)，以為知道了就是做到了，但實(shí)際上卻是知易行難。王陽(yáng)明強調知和行是一個(gè)整體，不能分離。
這讓我意識到，只有將所學(xué)的知識運用到實(shí)際行動(dòng)中，才能真正理解和掌握知識，否則知識就只是空洞的理論。在學(xué)習上，我不再滿(mǎn)足于死記硬背，而是努力將知識運用到實(shí)際的解題和思考中；在生活中，我也更加注重將自己的想法和理念付諸實(shí)踐，比如我想要養成早起的.習慣，就不再只是嘴上說(shuō)說(shuō)，而是每天按時(shí)起床，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現自己的目標。
王陽(yáng)明讀后感 13
“致良知” 讓我對人性和道德有了更深的理解。王陽(yáng)明認為良知是每個(gè)人內心與生俱來(lái)的道德準則和判斷力。在當今社會(huì )，物欲橫流，人們很容易在追求利益的過(guò)程中迷失自己，做出違背道德的事情。
而 “致良知” 提醒著(zhù)我要時(shí)刻保持對內心良知的敬畏和堅守，不被外界的誘惑所迷惑。在與人相處中，我會(huì )更加注重自己的`言行是否符合良知，是否傷害到了他人；在面對利益沖突時(shí)，我也會(huì )以良知為準則，做出正確的選擇。它讓我相信，每個(gè)人內心都有善良的一面，只要我們能夠發(fā)掘和堅守良知，就能成為一個(gè)有道德、有擔當的人。
王陽(yáng)明讀后感 14
王陽(yáng)明在龍場(chǎng)那樣艱苦的環(huán)境中，依然能夠堅持思考和探索，最終悟道，這讓我深感敬佩和震撼。在困境中，他沒(méi)有被困難打倒，而是通過(guò)自我反省和對生活的深刻感悟，找到了屬于自己的人生哲學(xué)。這使我明白，人生難免會(huì )遇到挫折和困境，但關(guān)鍵在于我們如何去面對。
我們不能抱怨命運的不公，而應把困境當作是成長(cháng)的機遇，在困境中磨練自己的.意志，提升自己的境界。就像我在學(xué)習中遇到難題時(shí)，不再輕易放棄，而是努力思考，嘗試從不同的角度去解決問(wèn)題，相信通過(guò)自己的努力一定能夠克服困難，實(shí)現自我提升。
王陽(yáng)明讀后感 15
王陽(yáng)明的心學(xué)不僅僅是一種哲學(xué)思想，更是一種強大的精神力量。它教會(huì )了我如何在復雜的社會(huì )環(huán)境中保持內心的平靜和堅定。在面對外界的壓力和干擾時(shí)，我會(huì )運用心學(xué)的方法，調整自己的心態(tài)，不被情緒所左右。同時(shí)，心學(xué)也讓我更加關(guān)注自己的內心世界，注重自我修養的提升。
通過(guò)不斷地修煉自己的心性，我發(fā)現自己變得更加沉穩、自信和豁達，能夠更好地應對生活中的`各種挑戰和變化。而且，心學(xué)還讓我認識到每個(gè)人都有無(wú)限的潛力，只要我們能夠發(fā)掘和運用內心的力量，就能夠創(chuàng )造出屬于自己的精彩人生。
王陽(yáng)明讀后感 16
讀完王陽(yáng)明的事跡和思想，我對人生有了全新的認識。他的一生波瀾壯闊，充滿(mǎn)了傳奇色彩，但他始終堅守自己的理想和信念，不斷追求自我完善和超越。這讓我明白，人生的意義不在于追求功名利祿，而在于實(shí)現自己的內心價(jià)值和追求。我們應該樹(shù)立遠大的理想，并為之努力奮斗。
同時(shí)，在追求目標的.過(guò)程中，要不斷地反思和調整自己的行為，做到知行合一，致良知。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更加堅定和從容，實(shí)現自己的人生價(jià)值，讓自己的生命變得更加有意義。
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