《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感范文
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的《教師的五重境界》優(yōu)秀讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
當我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生，至少當一次教育的傻瓜》時(shí)，腦海卻一直盤(pán)旋這一句話(huà)：人是一株有思想的蘆葦！于是，以此做標題記錄閱讀這本經(jīng)典之作的所思所悟。
學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦。
一位叫木村的日本農民，一輩子就只做了一件事——種蘋(píng)果。他所謂的只傻一次，其實(shí)是傻了一輩子。不用農藥和化肥，不除草，想種蘋(píng)果樹(shù)，本身就是“傻得天真可愛(ài)”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他還把蘋(píng)果當自己的孩子，時(shí)常輕撫這些蘋(píng)果樹(shù)，常跟它們“嘮嗑”：給它鼓勁“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開(kāi)花也沒(méi)有關(guān)系，不結果實(shí)也無(wú)所謂，千萬(wàn)不要死去�！�
結果很美好！癡心堅守十年的傻瓜，終于創(chuàng )造“奇跡”：不用農藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋(píng)果。木村種蘋(píng)果的訣竅到底是什么？“把蘋(píng)果樹(shù)真正地當生命來(lái)看待”！在蘋(píng)果樹(shù)不開(kāi)花的日子里，木村曾帶著(zhù)全家一起捉蟲(chóng)，蟲(chóng)子無(wú)窮無(wú)盡，一天木村突然明白了一個(gè)道理：蘋(píng)果樹(shù)也想活下去��！蟲(chóng)子到處都有，只有讓蘋(píng)果樹(shù)自己變堅強了，才能真正抵御那些害蟲(chóng)。木村始終信奉：蘋(píng)果是主角，我只是幫助它生長(cháng)。畢竟人再怎么努力也無(wú)法靠自己開(kāi)出一朵蘋(píng)果花。所以，木村在蘋(píng)果樹(shù)緩慢而用力生長(cháng)進(jìn)行中時(shí)，總是對著(zhù)果樹(shù)傻傻地虔誠鼓勵“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力�！�
然而，很多農民種植蘋(píng)果時(shí)，為了讓蘋(píng)果樹(shù)開(kāi)花結果，而采用各種手段：除草，施肥，灑藥。如此功利速成的結果便是，結出的并不是自然的蘋(píng)果，切開(kāi)后，遇風(fēng)即爛。一如當今教育生態(tài)的寫(xiě)照：家長(cháng)與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長(cháng)”：除草——沒(méi)收手機電腦，禁止課外書(shū)，取消運動(dòng)，禁止一切與學(xué)習無(wú)關(guān)的活動(dòng)；施肥——大大小小的補課班，無(wú)論是科任教師的小灶，還是補習機構的大班，乃至請到家里一對一的輔導；灑藥——各種說(shuō)教勵志故事、心靈雞湯、心理輔導等，皆是幫助孩子集中精力走向應試。
結果呢？大批“高分低能”的象牙學(xué)子們，“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”悲哀；越來(lái)越多“精致利己主義者”的無(wú)語(yǔ)心痛；學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的狼狽困窘；教育，成為人們興師問(wèn)罪、口誅筆伐的對象！
為什么教育為本的百年大計，行進(jìn)得如此艱難仄逼？是不是我們太“聰明”了，缺失了木村的那顆“傻心”：“把蘋(píng)果樹(shù)真正地當生命來(lái)看待”！在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中，遺忘了：學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦！
教育家魏書(shū)生曾說(shuō)過(guò)：教師應具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對面發(fā)牢騷、嘆息，而應該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。當天真爛漫的孩子被家長(cháng)以“愛(ài)的名義”綁架時(shí)；因為排名、分數而被剝奪童年美好時(shí)光時(shí)；被教師當作“知識的容器”拼命灌輸時(shí)；為人師者是否該捫心自問(wèn)：我懂得孩子嗎？我對他們是“飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕”？我有沒(méi)有把學(xué)生當作一株有思想的蘆葦？
教師，應做一株有思想的蘆葦。
“學(xué)校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣單位教育？今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還給我一個(gè)怎樣的青年？”這是一位母親，目送孩子走進(jìn)學(xué)堂時(shí)，向學(xué)校、向教師、向社會(huì )說(shuō)出的一句天下母親發(fā)自?xún)刃牡膯?wèn)話(huà)。追問(wèn)著(zhù)每一位肩負教育重任的教師們，能否不負重托，還天下母親一個(gè)熱愛(ài)智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的好青年呢？
北師大肖川博士曾寫(xiě)文反思：教師是人類(lèi)文明的傳承者，應把人類(lèi)文明的精華、智慧結晶如同傳遞奧運圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學(xué)科體系的缺陷以及社會(huì )歷史的局限等原因，使教師對于“教育”的理解有所偏差，對于教育的實(shí)踐缺乏深刻的反思，我們的教師還沒(méi)有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊不夠豐厚，學(xué)識積累過(guò)于單薄，缺乏對人類(lèi)歷史文化和人性富于深度的理解。直接導致中小學(xué)教師付出了大量勞動(dòng)停留在低層次的“教書(shū)育人”上，缺乏對于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對于自身工作高遠的立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價(jià)值觀(guān)和心理結構的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒(méi)有靈魂的認知結果的堆積。
肖川博士大聲疾呼：教師只有作為思想者，才會(huì )有對“教育”本質(zhì)的深刻思考，才會(huì )有對“兒童”內涵的深切體察，才會(huì )有對“生命”與“幸�！钡尿嚾活D悟。一言蔽之，教師，應做一株有思想的蘆葦！
如何成為“有思想的教師”？我覺(jué)得，上海名校長(cháng)萬(wàn)瑋老師的新著(zhù)作《教師的五重境界》，給出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，從底層教師一路猛進(jìn)躍升為引領(lǐng)者的名校長(cháng)，萬(wàn)瑋老師結合從教的親身經(jīng)歷，總結了為師從教的五種境界：教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現途徑。
萬(wàn)校長(cháng)在開(kāi)篇強調：“這五重境界并無(wú)絕對的高下之分，只是代表了教師工作五個(gè)不同的方面”。的確，這五個(gè)境界很難清晰地劃分，不過(guò)琢磨起來(lái)，還是覺(jué)得有層次高下之分�；叵胱约憾甑慕虒W(xué)生涯，對照萬(wàn)校長(cháng)闡述的五重境界，自覺(jué)羞愧在教知識，教方法的淺層次徘徊得太久，終于悟到教育其實(shí)更應該指向教師的自我成長(cháng)，才能更好的教給學(xué)生正確的人生狀態(tài)時(shí)，已近不惑之年，深感時(shí)光的匆匆。也悔恨曾經(jīng)的淺薄無(wú)知而誤人子弟。不免常常感嘆：教育，最好該是中年人的事業(yè)！
教育，是一個(gè)價(jià)值引導的過(guò)程，一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望的人的過(guò)程。教師，作為未來(lái)主人的啟蒙引路人，就更應該做一株有思想的蘆葦！教師的思想豐贍、深刻，學(xué)生的心靈才會(huì )豐厚、光明。一個(gè)有“思想”的教師，能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問(wèn)題，與學(xué)生的日常交往中會(huì )潛移默化地給予學(xué)生精神滋養。
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