教師的五重境界讀后感3篇
引導語(yǔ)：當品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的教師的五重境界讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師的五重境界讀后感篇1
看了《教師的五重境界》，萬(wàn)瑋老師針對教學(xué)實(shí)際寫(xiě)出了自己的所感所悟，學(xué)會(huì )破框，促進(jìn)成長(cháng)�？赐甏藭�(shū)，我對其中破框思維深為認同。
文中寫(xiě)到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問(wèn)題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬(wàn)瑋老師傾訴他是如何倒霉，因為這名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長(cháng)點(diǎn)名批評多次。萬(wàn)瑋老師開(kāi)導他：“你難道不覺(jué)得這個(gè)孩子是上天派來(lái)磨煉你的嗎？你一向有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機會(huì )！
萬(wàn)老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀(guān)念模式，換種角度看問(wèn)題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無(wú)處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設置了無(wú)數的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時(shí)間長(cháng)了，以為真實(shí)的世界就是自己看到的一隅。我們的`頭腦看待事物，就像照相機拍照片一樣，在聚焦的同時(shí)，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀(guān)點(diǎn)，用用心的觀(guān)點(diǎn)看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會(huì )大大減少，所追求的成功快樂(lè )也會(huì )更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬(wàn)別。學(xué)生作為成長(cháng)中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動(dòng)作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習，一向令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛(ài)在課堂上搗亂。有一段時(shí)間上課不講話(huà)了，原先是趴在桌子上睡覺(jué)了。應對這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會(huì )生氣。
但是學(xué)習用破框思維重新審視他，我會(huì )發(fā)現他身上也并非一無(wú)是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習的知識他一點(diǎn)沒(méi)落下。他在課后能夠認真完成作業(yè)，喜愛(ài)勞動(dòng)。跳出既有的思維框之后，才會(huì )明白小學(xué)生正處于成長(cháng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進(jìn)行細致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢和長(cháng)處，就能夠此為突破口，實(shí)施有效的教育方法。在幫忙學(xué)生過(guò)程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫忙學(xué)生克服缺點(diǎn)。
作為教師，學(xué)會(huì )用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(cháng)。針對學(xué)生出現的問(wèn)題，就應深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問(wèn)題狀況的產(chǎn)生。同時(shí)，也要用用心的眼光發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，讓這張白紙上有更多的資料去寫(xiě)，也讓孩子在簡(jiǎn)單的學(xué)習中找到快樂(lè )。
教師的五重境界讀后感篇2
教師的五重境界，萬(wàn)瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長(cháng)的過(guò)程當中，應該如何成長(cháng)如何變化。從王瑋老師的書(shū)中，我覺(jué)得教師的成長(cháng)實(shí)際上也存在三三原則。
一、積累是教師成長(cháng)的基石。
萬(wàn)瑋老師認為積累的內容：第一個(gè)就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個(gè)是積累一些可以用說(shuō)理的小故事，案例數據和觀(guān)點(diǎn)。積累故事的幾個(gè)步驟：第一步是將故事保存好。第二步是判斷這個(gè)故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。第三步是將故事分門(mén)別類(lèi)的存放，第四步是經(jīng)常溫習。
不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江河。無(wú)論是在教學(xué)上還是在德育的工作當中，平時(shí)的積累都是工作當中的一個(gè)非常重要的一個(gè)步驟。在上次參加班主任核心素養大賽的過(guò)程當中，就發(fā)現自己在平時(shí)看了一些故事當中，在比賽當中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當中，比如說(shuō)，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當中的很多的，故事，都可以運用哲理來(lái)進(jìn)行，說(shuō)明學(xué)生在故事當中，能更好地激發(fā)他們對這門(mén)學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
二、思考是教師成長(cháng)的敲門(mén)磚
萬(wàn)瑋老師的書(shū)中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應對日常的工作生活，使你處事樂(lè )觀(guān)，態(tài)度積極，樂(lè )于承擔任務(wù)而不挑剔，治愈能力強，能適應環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過(guò)程當中要讓學(xué)生養成思考的習慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說(shuō)，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過(guò)程中，思考也是極其重要的。尤其是引導學(xué)生的這種思考的學(xué)習習慣。筆者在平時(shí)的生活當中的一種思考，就是課堂結束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的'思考，而有的課堂就無(wú)法讓學(xué)生動(dòng)情。實(shí)際上在備課的過(guò)程當中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸的這種方式所獲得的知識，可能會(huì )存在考完試就忘得這樣子的過(guò)程。
三、格局才能讓教師成長(cháng)獲得幸福感
格局決定高度。萬(wàn)瑋老師認為格局是一種觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養出一流的人才？他認為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權，樹(shù)立威信。要眼光高遠，兼顧細節，要主動(dòng)進(jìn)取，容忍不足。
有大格局的老師，應該來(lái)說(shuō)，在生活當中，她的幸福感是比較強的，不會(huì )與糾結于一些名利當中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長(cháng)的過(guò)程當中，也就更能做到一步一個(gè)腳印，層層遞進(jìn)。
教師的五重境界讀后感篇3
當我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生，至少當一次教育的傻瓜》時(shí)，腦海卻一直盤(pán)旋這一句話(huà)：人是一株有思想的蘆葦！于是，以此做標題記錄閱讀這本經(jīng)典之作的所思所悟。
學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦。
一位叫木村的日本農民，一輩子就只做了一件事——種蘋(píng)果。他所謂的只傻一次，其實(shí)是傻了一輩子。不用農藥和化肥，不除草，想種蘋(píng)果樹(shù)，本身就是“傻得天真可愛(ài)”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他還把蘋(píng)果當自己的孩子，時(shí)常輕撫這些蘋(píng)果樹(shù)，常跟它們“嘮嗑”：給它鼓勁“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開(kāi)花也沒(méi)有關(guān)系，不結果實(shí)也無(wú)所謂，千萬(wàn)不要死去�！�
結果很美好！癡心堅守十年的傻瓜，終于創(chuàng )造“奇跡”：不用農藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋(píng)果。木村種蘋(píng)果的訣竅到底是什么？“把蘋(píng)果樹(shù)真正地當生命來(lái)看待”！在蘋(píng)果樹(shù)不開(kāi)花的日子里，木村曾帶著(zhù)全家一起捉蟲(chóng)，蟲(chóng)子無(wú)窮無(wú)盡，一天木村突然明白了一個(gè)道理：蘋(píng)果樹(shù)也想活下去��！蟲(chóng)子到處都有，只有讓蘋(píng)果樹(shù)自己變堅強了，才能真正抵御那些害蟲(chóng)。木村始終信奉：蘋(píng)果是主角，我只是幫助它生長(cháng)。畢竟人再怎么努力也無(wú)法靠自己開(kāi)出一朵蘋(píng)果花。所以，木村在蘋(píng)果樹(shù)緩慢而用力生長(cháng)進(jìn)行中時(shí)，總是對著(zhù)果樹(shù)傻傻地虔誠鼓勵“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力�！�
然而，很多農民種植蘋(píng)果時(shí)，為了讓蘋(píng)果樹(shù)開(kāi)花結果，而采用各種手段：除草，施肥，灑藥。如此功利速成的結果便是，結出的并不是自然的蘋(píng)果，切開(kāi)后，遇風(fēng)即爛。一如當今教育生態(tài)的寫(xiě)照：家長(cháng)與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長(cháng)”：除草——沒(méi)收手機電腦，禁止課外書(shū)，取消運動(dòng)，禁止一切與學(xué)習無(wú)關(guān)的活動(dòng)；施肥——大大小小的補課班，無(wú)論是科任教師的小灶，還是補習機構的大班，乃至請到家里一對一的輔導；灑藥——各種說(shuō)教勵志故事、心靈雞湯、心理輔導等，皆是幫助孩子集中精力走向應試。
結果呢？大批“高分低能”的象牙學(xué)子們，“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”悲哀；越來(lái)越多“精致利己主義者”的無(wú)語(yǔ)心痛；學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的狼狽困窘；教育，成為人們興師問(wèn)罪、口誅筆伐的對象！
為什么教育為本的百年大計，行進(jìn)得如此艱難仄逼？是不是我們太“聰明”了，缺失了木村的那顆“傻心”：“把蘋(píng)果樹(shù)真正地當生命來(lái)看待”！在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中，遺忘了：學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦！
教育家魏書(shū)生曾說(shuō)過(guò)：教師應具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對面發(fā)牢騷、嘆息，而應該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。當天真爛漫的孩子被家長(cháng)以“愛(ài)的名義”綁架時(shí)；因為排名、分數而被剝奪童年美好時(shí)光時(shí)；被教師當作“知識的容器”拼命灌輸時(shí)；為人師者是否該捫心自問(wèn)：我懂得孩子嗎？我對他們是“飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕”？我有沒(méi)有把學(xué)生當作一株有思想的蘆葦？
教師，應做一株有思想的蘆葦。
“學(xué)校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣單位教育？今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還給我一個(gè)怎樣的青年？”這是一位母親，目送孩子走進(jìn)學(xué)堂時(shí)，向學(xué)校、向教師、向社會(huì )說(shuō)出的一句天下母親發(fā)自?xún)刃牡膯?wèn)話(huà)。追問(wèn)著(zhù)每一位肩負教育重任的教師們，能否不負重托，還天下母親一個(gè)熱愛(ài)智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的好青年呢？
北師大肖川博士曾寫(xiě)文反思：教師是人類(lèi)文明的傳承者，應把人類(lèi)文明的精華、智慧結晶如同傳遞奧運圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學(xué)科體系的缺陷以及社會(huì )歷史的局限等原因，使教師對于“教育”的理解有所偏差，對于教育的實(shí)踐缺乏深刻的反思，我們的教師還沒(méi)有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊不夠豐厚，學(xué)識積累過(guò)于單薄，缺乏對人類(lèi)歷史文化和人性富于深度的理解。直接導致中小學(xué)教師付出了大量勞動(dòng)停留在低層次的“教書(shū)育人”上，缺乏對于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對于自身工作高遠的立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價(jià)值觀(guān)和心理結構的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒(méi)有靈魂的認知結果的堆積。
肖川博士大聲疾呼：教師只有作為思想者，才會(huì )有對“教育”本質(zhì)的深刻思考，才會(huì )有對“兒童”內涵的深切體察，才會(huì )有對“生命”與“幸�！钡尿嚾活D悟。一言蔽之，教師，應做一株有思想的蘆葦！
如何成為“有思想的教師”？我覺(jué)得，上海名校長(cháng)萬(wàn)瑋老師的新著(zhù)作《教師的五重境界》，給出了很好的`注解。赫赫名校走出的高材生，從底層教師一路猛進(jìn)躍升為引領(lǐng)者的名校長(cháng)，萬(wàn)瑋老師結合從教的親身經(jīng)歷，總結了為師從教的五種境界：教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現途徑。
萬(wàn)校長(cháng)在開(kāi)篇強調：“這五重境界并無(wú)絕對的高下之分，只是代表了教師工作五個(gè)不同的方面”。的確，這五個(gè)境界很難清晰地劃分，不過(guò)琢磨起來(lái)，還是覺(jué)得有層次高下之分�；叵胱约憾甑慕虒W(xué)生涯，對照萬(wàn)校長(cháng)闡述的五重境界，自覺(jué)羞愧在教知識，教方法的淺層次徘徊得太久，終于悟到教育其實(shí)更應該指向教師的自我成長(cháng)，才能更好的教給學(xué)生正確的人生狀態(tài)時(shí)，已近不惑之年，深感時(shí)光的匆匆。也悔恨曾經(jīng)的淺薄無(wú)知而誤人子弟。不免常常感嘆：教育，最好該是中年人的事業(yè)！
教育，是一個(gè)價(jià)值引導的過(guò)程，一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望的人的過(guò)程。教師，作為未來(lái)主人的啟蒙引路人，就更應該做一株有思想的蘆葦！教師的思想豐贍、深刻，學(xué)生的心靈才會(huì )豐厚、光明。一個(gè)有“思想”的教師，能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問(wèn)題，與學(xué)生的日常交往中會(huì )潛移默化地給予學(xué)生精神滋養。
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