《人間失格》讀書(shū)心得（精選19篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得呢？現在你是否對讀書(shū)心得一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《人間失格》讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
《人間失格》讀書(shū)心得 1
如果說(shuō)有哪一部書(shū)可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進(jìn)前三。人間失格的色調是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書(shū)最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因為那樣你一下子就陷進(jìn)去了，無(wú)法自拔！
小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著(zhù)同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺(jué)確實(shí)離群索居的，與周?chē)娜孙@得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀(guān)與這世上所有人的幸福觀(guān)都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話(huà)，大概會(huì )被人當做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫院吧。
他決定扮演一個(gè)小丑，來(lái)掩飾自己真實(shí)的內心世界，來(lái)取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學(xué)，乃至周?chē)母鞣N形形色色的所有人。讀到這里，心真的很難不痛，這本不是一個(gè)孩子應該承受的！不知道他的這種想法從何而來(lái)，消極悲觀(guān)，你可以賦予他所有你能想得到的負面詞匯，這或者已經(jīng)注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無(wú)法去同情葉藏，因為你一旦開(kāi)始同情，便代表著(zhù)你開(kāi)始思考，思考過(guò)后，你會(huì )駭然發(fā)現，你與葉藏并無(wú)不同，每天都帶著(zhù)一張假面具，過(guò)著(zhù)見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)的日子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在看著(zhù)別人的臉色過(guò)日子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擔心周?chē)藢ψ约旱目捶�，無(wú)時(shí)無(wú)刻不活的戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰，累不累啊……
長(cháng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的'形象。他陷得越來(lái)越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著(zhù)，只是這種活著(zhù)真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著(zhù)……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺(jué)。
與其說(shuō)人間失格是太宰治最后的遺著(zhù)，不如說(shuō)這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書(shū)更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨白表達他的人生與思想：「信賴(lài)是罪嗎？」「已經(jīng)沒(méi)有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會(huì )徒勞無(wú)功，只會(huì )讓人覺(jué)得更差?lèi)u吧了！」「茍活著(zhù)就是罪惡的種子！我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠都有一道無(wú)法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著(zhù)。問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀(guān)。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個(gè)關(guān)心我的人！即便生活有著(zhù)再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過(guò)便相當于一次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復著(zhù)日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活……
《人間失格》讀書(shū)心得 2
“三張照片，三篇手記”，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣！
電影版的《人間失格》我是很早就看過(guò)的，依稀記得是大二，只記得畫(huà)面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫(xiě)，僅僅如此而已。
好現實(shí)的一番記述，寫(xiě)盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到后來(lái)的尋求救贖到救贖幻滅，他沒(méi)有解脫，他的結局是他的'性格招致，他的性格是從小養成，幼時(shí)的性格是天生如此還是家庭主導，這就人各執其詞了。
此外，可以說(shuō)主人公的淪落和掘木有密切的關(guān)系，從罪→罰這一系列的過(guò)程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現的淋漓盡致。人生有很多次遇見(jiàn)，但往往正是這些遇見(jiàn)影響了他人生的道路。
酒精和女人是貫穿的主線(xiàn)，他通過(guò)這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場(chǎng)，他的唯一希望破滅了，并非是良子的過(guò)錯，他并不恨良子，良子是信賴(lài)天才，他恨的是人的信賴(lài)之心總會(huì )因為過(guò)于信賴(lài)別人而遭到玷污。
于是后來(lái)又開(kāi)始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛(ài)情的話(huà)，我覺(jué)得他從沒(méi)有愛(ài)過(guò)一個(gè)人，包括良子，良子對于他來(lái)說(shuō)就是救贖工具，否則也不會(huì )最后拋下她，人其實(shí)愛(ài)的往往都是自己。
讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話(huà)，“為什么要喝酒呀？”
“爸爸他啊，并不是因為喜歡才喝酒的。因為他實(shí)在是人太好了，所以……”
另一處是最后媽媽桑的一席話(huà)
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話(huà)，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說(shuō)是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說(shuō)的，他一次都沒(méi)有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己！
人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì )告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！
《人間失格》讀書(shū)心得 3
沒(méi)太看懂的書(shū)，作者想表達這個(gè)世界的無(wú)趣，每個(gè)人都帶著(zhù)面具，而他為了迎合別人總是做一些傻事來(lái)逗笑他人，被發(fā)現后又渾身不適。生存的意義是什么？人活在世上確實(shí)不易，又不能離開(kāi)群體獨自生活，又不想被他人打擾，按照別人的想法，被干預生活，一切都是未知數。
雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無(wú)事，好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的——這種顯得干凈利落而又純潔開(kāi)朗的不信任案例，在人類(lèi)生活中可謂比比皆是
世間。我開(kāi)始隱隱約約地明白世間的真相了。它就是個(gè)人與個(gè)人之間的爭斗，而且是即時(shí)即地的.爭斗。只需要當場(chǎng)取勝即可。人是絕不會(huì )服從于他人的。即使是奴隸，也會(huì )以奴隸的方式進(jìn)行卑屈的反擊。所以，除了當場(chǎng)一決勝負之外，人不可能有別的生存之道。雖然人們口頭上主張大義名分，但努力的目標畢竟屬于個(gè)人。超越個(gè)人之后依舊還是個(gè)人。說(shuō)到底，世間之謎也就是個(gè)人之謎。
瓦萊里說(shuō)過(guò)，在行善時(shí)，必須隨時(shí)心存歉意。因為沒(méi)有什么比行善更刺傷人的了。
人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來(lái)束縛住你，哪怕是稍微動(dòng)一下，也會(huì )冒出血來(lái)。
《人間失格》讀書(shū)心得 4
把每個(gè)明天當做世界末日，從現在起邁出第一步�！}記
初次聽(tīng)聞這本書(shū)，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書(shū)產(chǎn)生了濃濃的興趣，邊去書(shū)店買(mǎi)來(lái)了這本書(shū)，抱著(zhù)極大的好奇心，翻開(kāi)了這本書(shū)的第一頁(yè)，細細品味……
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因為怕父親掃興而在半夜潛入客廳在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂(yōu)郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè )天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè )的怪人。他對這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認為世人比獅子、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕。他曾說(shuō)過(guò)“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感，太過(guò)小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋人院。面對世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。
也許有人會(huì )認為太宰治不過(guò)是因五次自殺而出名的.作家而已，或認為他的作品中傳遞的是使人愈來(lái)愈消極的負能量，可當你真正去品味他的作品時(shí)，才會(huì )發(fā)覺(jué)他以細膩的筆觸寫(xiě)出了他的一生，一個(gè)使自己絕望的人生。當自己讀過(guò)他的三五本書(shū)后才發(fā)現他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng )作，反而是以“愛(ài)”與“善”為主題創(chuàng )作。他寫(xiě)每本書(shū)的目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場(chǎng)。
“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復的變，反復的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì )被各種各樣的事情的改變所包圍著(zhù)，就像是站在一臺你沒(méi)辦法控制的跑步機上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇�！痹谖已壑�，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。
當世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋人院時(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
《人間失格》讀書(shū)心得 5
《菊與刀》的作者魯斯·本尼迪特女士曾經(jīng)分析過(guò)大和民族國民性中的矛盾特性，即“當人們提及日本人時(shí)，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個(gè)嚴肅負責的觀(guān)察家在描述日本以外的民族時(shí)，是不會(huì )一方面說(shuō)這個(gè)民族彬彬有禮，同時(shí)又加上一句說(shuō)但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’；不會(huì )說(shuō)某一個(gè)國家的民族無(wú)比頑固，又說(shuō)‘但是，他們也極易適應激烈變革’，‘……從很大程度上講，日本人既生性好斗又和平禮讓?zhuān)雀F兵黷武，而又崇尚美感；既順從而又憎恨受人擺布……’。對于日本人矛盾的國民性，早已成為日本論著(zhù)中的論述脈絡(luò )，無(wú)數的矛盾在理性思維推理下無(wú)法成立，然而卻又如此真實(shí)存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個(gè)命題的最有力論據。
1948年，太宰治寫(xiě)下《人間失格》后便跳河，《人間失格》無(wú)疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說(shuō)，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復刻。大庭葉藏近乎固執地認為自己是一個(gè)“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自己雖然幸存卻因為女友遇難而獲教唆罪而鋃鐺入獄；他思想反動(dòng)，參加非法的右翼社團；他終于靜下心與一個(gè)女子相愛(ài)并結為夫妻，卻因為歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時(shí)尋找短見(jiàn)。后來(lái)，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個(gè)世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
不同于川端康成的傳統日式寫(xiě)作，或是村上春樹(shù)式的脫亞派寫(xiě)作，太宰治的頹廢無(wú)賴(lài)派在日本文壇上一枝獨秀。
太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著(zhù)特征就是驕傲和懦弱同時(shí)存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協(xié)，然而卻對現實(shí)無(wú)力也無(wú)心調和，這是對大庭葉藏或者說(shuō)是對太宰治的頹廢最合理的描寫(xiě)�？v觀(guān)太宰治一生的經(jīng)歷，對比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實(shí)像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的.一生中，有五次攜不同情人的經(jīng)歷（除最后一次外，其余四次均獲救，而他的情人無(wú)一逃脫厄運），這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰后日本作家頻繁的怪圈下（如川斷康成，三島由紀夫等作家），也是十分罕見(jiàn)的。
一個(gè)作家的寫(xiě)作常受到社會(huì )環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷等多方面原因影響，參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰后作家群風(fēng)格紛繁復雜的現象，可見(jiàn)太宰治的寫(xiě)作與社會(huì )環(huán)境有著(zhù)莫大的關(guān)系。
太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本經(jīng)歷著(zhù)對外殖民受挫、戰爭失敗投向美國、封建傳統社會(huì )向現代化轉變、武士道忠誠遭到質(zhì)疑等種。種創(chuàng )傷。人們開(kāi)始對那個(gè)年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認為“即使悲哀會(huì )因此尾隨而至，也無(wú)所謂，一輩子只要有過(guò)一次狂暴的歡樂(lè )就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗，何罪之有？”
這種矛盾，造成對太宰治，或者嚴格說(shuō)是他筆下的大庭葉藏的評價(jià)在學(xué)術(shù)界爭論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數，客觀(guān)來(lái)說(shuō)，即使他生前死后一直處于毀譽(yù)參半的境況，但對他的評價(jià)，還是依然需要按照某個(gè)日本作家所說(shuō)的“無(wú)論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長(cháng)一段時(shí)間李，太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì )直逼讀者靈魂，讓人無(wú)法逃脫”。誠然，當讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個(gè)時(shí)期人們心中不愿意或不敢提起，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀夫更是直接地道出了對太宰治的不滿(mǎn)，但是回過(guò)頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎（包括三島由紀夫本身因無(wú)法接受日本法西斯覆滅而選擇的，也可以算作是某種懦弱）？在某種程度上，這無(wú)異是上帝一般的存在的。
然而，這樣一個(gè)人，某些時(shí)候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是茍活于世，究竟那一個(gè)更值得肯定一些，我們無(wú)從解答。如他所提的問(wèn)題一樣：“請問(wèn)上天：不抵抗何罪之有？”大概是只有上帝能回答得了吧。
《人間失格》讀書(shū)心得 6
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個(gè)自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過(guò)搞笑的方式讓身周?chē)娜藲g樂(lè )，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認識了絕木，一個(gè)跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會(huì )了吃喝嫖賭，后來(lái)還因為殉情與父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢(qián)，失去經(jīng)濟支柱的葉藏，深刻的體會(huì )到了錢(qián)斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。
讀完這篇小說(shuō)，我第一的感受是：其中的主人公看似一個(gè)三觀(guān)不正的混混，實(shí)則是一個(gè)悲劇性的人物。從他小時(shí)候說(shuō)起，他活著(zhù)就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的'行為中，我看出了他的恐懼，那種時(shí)刻得不到認可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認為周?chē)娜�，是吃人的野蠻人;不過(guò)細細品味，我倒覺(jué)得，主人公是一個(gè)追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認為周?chē)俗龅囊磺卸际翘摷�，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會(huì )哈哈大笑，無(wú)比快樂(lè )。他定義的“人”終究是要成為人們滿(mǎn)意的“人”如若不然他們便會(huì )視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過(guò)他忽略了一點(diǎn)，就是人性的善和美，親人對他的愛(ài)都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當父親問(wèn)，他要什么禮物的時(shí)候，他并不想滿(mǎn)足父親這種虛偽的滿(mǎn)足，于是就拒絕了父親對他的好意，其實(shí)父親那并非是為了尋求虛偽的滿(mǎn)足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。
葉藏還是個(gè)懦夫，他不敢接受現實(shí)，只會(huì )通過(guò)嗜酒抽煙和使用藥物來(lái)麻痹自己，逃避現實(shí)，當他因殉情自殺父親不再跟他匯錢(qián)后，他開(kāi)始一蹶不振，過(guò)起了無(wú)業(yè)游民的墮落生活，感覺(jué)全世界都拋棄了他。
人世間本來(lái)充滿(mǎn)了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會(huì )讓你沉淪。
《人間失格》讀書(shū)心得 7
《人間失格》是一本放在書(shū)架上很久的書(shū)。翻了幾頁(yè)之后，我就深深的郁悶了，再也沒(méi)看過(guò)。直到前幾天弟弟說(shuō)在讀書(shū)，剛成立了讀書(shū)小組，然后和這本書(shū)重逢。
坦白說(shuō)，我讀這本書(shū)的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過(guò)去。這個(gè)過(guò)程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂(lè )。于是，在閱讀的過(guò)程中，我一直在問(wèn)自己：我們應該以怎樣的態(tài)度面對過(guò)去？如果你有過(guò)一段默默無(wú)聞的孤獨時(shí)光。
葉藏生長(cháng)在一個(gè)老式的農村家庭�！按蠹野逯�(zhù)臉吃飯，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規定的時(shí)間內聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒(méi)有胃口，也要低著(zhù)頭，一聲不吭地嚼著(zhù)飯�！比绱藟阂值臍夥帐顾麑τ貌蜁r(shí)間充滿(mǎn)了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿(mǎn)恐懼和渴望與他人交流。也許是因為他生來(lái)體弱多病，生來(lái)郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監獄畫(huà)畫(huà)。天性善良的生命的開(kāi)端，在他從書(shū)本上學(xué)到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的`虛偽若無(wú)其事)，他的價(jià)值觀(guān)開(kāi)始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的。從一個(gè)旁觀(guān)者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當一種自負，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來(lái)，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來(lái)評價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認同感低。但是，面對一個(gè)與自身價(jià)值觀(guān)完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，認識自己真的是人生最重要的話(huà)題。葉藏，可悲的是，不能客觀(guān)的認識自己，也不能客觀(guān)的認識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求�？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過(guò)這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執己見(jiàn)�，F在看來(lái)，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無(wú)法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強，總有一天會(huì )不知所措的。徐和葉楚有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書(shū)筆記，所以我在讀書(shū)筆記的過(guò)程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺(jué)吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過(guò)那段路回頭看，也會(huì )罵自己傻。但我也知道走出來(lái)有多難，有多黑暗，有多無(wú)助。
很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無(wú)法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯，而是他自己。他的靈魂有問(wèn)題，很難修復。這無(wú)疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒(méi)有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現在的WINNER，無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
《人間失格》讀書(shū)心得 8
死生之事，于作家亦莫大焉。想象這樣一個(gè)作家，一生以毀減生命為志業(yè)，從二十歲起五度自殺，終于在四十歲前了結生命；想象這樣一個(gè)作家，畢生的寫(xiě)作都是以自身為藍本，自傳體式的回憶貫串文本；想象這樣一個(gè)作家，生前毀譽(yù)參半，死去近六十年還被不斷追憶，連忌日都成為節日。他就是太宰治，日本無(wú)賴(lài)派大師，在日本與川端康成，三島由紀夫并列戰后文學(xué)的巔峰人物。最后一次自殺是在他三十九歲生日那天，所以從此在日本如果死生在同一天，就會(huì )被稱(chēng)之為"櫻桃忌"。
文中的主角大庭葉藏大概就是作者的自傳體。那個(gè)回首往昔，覺(jué)得人生充斥著(zhù)恥辱的人。從小就在討好身邊的人，從不對人說(shuō)"No"，從不頂嘴，從不以理相爭。不管是自己的父親，母親，兄妹或者朋友甚至是傭人，所有的事情都不懂得拒絕。
從小就對人類(lèi)滿(mǎn)腹恐懼，畏葸戰栗，完全靠貶損自己，強裝笑臉來(lái)拼死拼活的為人類(lèi)服務(wù)，命懸一線(xiàn)的服務(wù)，汗流浹背的服務(wù)。以至于成了搞笑的高手。不知不覺(jué)中已經(jīng)變成了一個(gè)不說(shuō)真話(huà)來(lái)討好賣(mài)乖的孩子。很小，他就認為不公平是必然存在的，不懂傾訴，覺(jué)得那是枉費心機。只能對真相一言不發(fā)，默默忍受，繼續搞笑。覺(jué)得世間的人們經(jīng)�；ハ嗥垓_，卻又頗為神奇的毫發(fā)無(wú)傷，相安無(wú)事，好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此的欺騙。"世間"是一個(gè)深不可測的可怕之地，也絕非依靠"一決勝負"便可以輕易解決一切的場(chǎng)所。
那個(gè)煢煢孑然，郁郁寡歡的阿葉，最終像蟾蜍一樣在世間活著(zhù)，失去做人的資格，只能趴在地上緩緩蠕動(dòng)。"生而為人，對不起"
他本出生于富貴人家，自帶光芒，生來(lái)就很受人尊重，在家族也理應被重視，可是，在自己的貶損中，在不斷的"討好"中漸行漸遠，光芒散盡。其實(shí)每個(gè)人都有屬于自己的光芒，要學(xué)會(huì )聚光而不是散光。你的`光芒越聚，你的能量越大。
很多人問(wèn)，為什么我那么好說(shuō)話(huà)，卻沒(méi)人把我當回事，為什么我待每個(gè)人都很好，卻沒(méi)人把我當真朋友。我說(shuō)，你的問(wèn)題在于太刻意，也太貪心。我們太貪心所有人的眼光，于是忘記了生而為人，也該知道誰(shuí)是知心人，而誰(shuí)是泛泛之交。聰明的人，有一個(gè)特點(diǎn)，就是冷熱分明。
一個(gè)人真正的成熟是，終于拋棄掉了別人眼中最糟糕的樣子，開(kāi)始棱角分明地活著(zhù)。大概也應了那句話(huà)，我的時(shí)間寶貴，要浪費在喜歡的人身上才是。不好惹不是沒(méi)教養，而是涇渭分明又彬彬有禮。
《人間失格》讀書(shū)心得 9
我開(kāi)始對這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現他其實(shí)并沒(méi)那么可怕。
書(shū)中寫(xiě)的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的'人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書(shū)中的一些情節也像一面鏡子反映了我們現實(shí)中的生活。
雖然書(shū)中寫(xiě)的葉藏過(guò)的是充滿(mǎn)可恥的一生，但是在他自我否定的過(guò)程中，也抒發(fā)自己內心深處的苦悶以及渴望被愛(ài)的情愫，這本書(shū)中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書(shū)中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習人性的種種卑劣。
其實(shí)我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無(wú)緣無(wú)故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說(shuō)要做好自己，無(wú)關(guān)別人，但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時(shí)候，應該錯的不是他，而是整個(gè)世界。
在最后我看到了一個(gè)真實(shí)而又充滿(mǎn)理想的“永遠少年，”以及對幸福人生的執著(zhù)和美好社會(huì )的熱切向往。
《人間失格》讀書(shū)心得 10
曾經(jīng)下載過(guò)這部電影，但是沒(méi)怎么仔細看�，F在看到原著(zhù)，覺(jué)得寫(xiě)的真是好。形式上類(lèi)似于《狂人日記》，但是這部小說(shuō)是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫(xiě)照。
不太懂得是主人公拋棄了社會(huì )，還是社會(huì )拋棄了主人公。他從小對社會(huì )、對人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現這個(gè)異類(lèi)。他的早熟是顯而易見(jiàn)的，甚至不乏有些真知灼見(jiàn)。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱(chēng)為完美的人。對于年少的人來(lái)說(shuō)，這大概是個(gè)可怕的發(fā)現，因為知道了如果自己不能行使欺騙，那么就有可能在人們之間呆不下去。當然，我覺(jué)得這并不意味著(zhù)太宰治自己很小的時(shí)候就明白了這些，而是他長(cháng)大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎。
人們稱(chēng)太宰治的文學(xué)為“無(wú)賴(lài)派”文學(xué)，如果只是就“無(wú)賴(lài)”的.中文字面意思來(lái)理解，我覺(jué)得對于太宰治是不確的。我倒是覺(jué)得小說(shuō)的人物有些存在主義文學(xué)主人公的意味。都明白了這個(gè)世界的荒誕之處，但是有什么辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會(huì )拋棄，排除出人的行列。序言里說(shuō)到的三張照片，可以看到全沒(méi)有人間的氣息，脫離人間，脫離社會(huì )�；蛟S看起來(lái)他是懦弱的，靠女人扶持，沒(méi)什么出息�？墒撬贻p時(shí)畫(huà)畫(huà)，畫(huà)自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，后來(lái)卻沒(méi)再畫(huà)類(lèi)似的畫(huà)。這未嘗不能說(shuō)是他對自己的認識，最根底的是一個(gè)惡魔。但是一直沒(méi)有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著(zhù)人間。他的一直酗酒，以及后來(lái)的藥癮，是對社會(huì )的逃離，還是對自己本性的壓抑?
說(shuō)起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點(diǎn)對于女人的魅力是不能忽視的。另一點(diǎn)就是那種頹廢的憂(yōu)傷的氣質(zhì)，也對于女人們有吸引力，覺(jué)得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂(yōu)傷完全不是為賦新詞強說(shuō)愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對于人生社會(huì )的思考而來(lái)的。他完全有機會(huì )成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)社會(huì )上的普通人，但是如果是那樣，就不會(huì )有多么吸引女人了。
有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺(jué)得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說(shuō)這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時(shí)候的家庭環(huán)境，對于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認為這就是一出性格悲劇，不能簡(jiǎn)單地劃分。他看起來(lái)是被社會(huì )拋棄了，但是方方面面還是在社會(huì )中，即使成為一個(gè)“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個(gè)人”。單數復數的指稱(chēng)已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對一個(gè)人的嘲笑和指責，與面對全部人們的嘲笑和指責沒(méi)有什么兩樣。因為人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒(méi)有收到任何傷害，甚至幾乎沒(méi)有受騙的感覺(jué)”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。
《人間失格》讀書(shū)心得 11
“我這一生，盡是無(wú)恥之事�！比毡救鬅o(wú)賴(lài)派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫(xiě)到。
原文的標題，「にんけんしかっく」，直譯過(guò)來(lái)淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì )令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應出來(lái)的，真真切切存在著(zhù)的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。
與其稱(chēng)之為故事，其實(shí)更接近于確實(shí)發(fā)生過(guò)的，作者本人的自傳體小說(shuō)。在他自殺逝世那天，第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示著(zhù)他的未來(lái)——看不見(jiàn)光明與希望的黑暗的漫漫長(cháng)路。
故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開(kāi)始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績(jì)。也或許正因此，他似是擁有著(zhù)比同齡人更加成熟的心靈——或許稱(chēng)其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當，從記事起就不曾有過(guò)丁點(diǎn)的童真，為取悅他人而活著(zhù)，傀儡般不摻雜絲毫情感�！皩τ憛挼氖虏荒苷f(shuō)討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰戰兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎�！边@是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無(wú)奈，復雜的“人情世故”過(guò)早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛(ài)告訴他人，畏懼因此招來(lái)的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對人類(lèi)感到深深的恐懼�；蛟S他曾存一絲幼小而無(wú)力的單純，卻被生存的緊迫感無(wú)情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。
青年時(shí)期，考上東京高中的葉藏，在這里的畫(huà)室遇見(jiàn)了對他人生影響最大的人——堀木正雄。沾染一身惡習的堀木試圖將只傾心于讀書(shū)的葉藏拉入地獄，而葉藏對這所謂“朋友”根本不屑一顧，權當陪他玩玩而已。未曾料到，日復一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無(wú)法自拔。吃喝嫖賭抽，每天都這樣渾渾噩噩地度過(guò)。也因一時(shí)興起，葉藏隨他加入了一個(gè)叫做“共產(chǎn)主義讀書(shū)會(huì )”的秘密研究會(huì )，自此竟一次不落地積極參加著(zhù)每一次的活動(dòng)。對他而言，偷摸著(zhù)從事“違法”行為的刺激所帶來(lái)的快感，是其它活動(dòng)無(wú)法給予的。在他的內心深處，終有一層對人類(lèi)深深地恐懼，隔閡了他與人類(lèi)最真實(shí)的交流。
在經(jīng)濟最困難的時(shí)候，忙碌致使葉藏的身體也開(kāi)始吃不消。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，窮困潦倒的葉藏受到了一位女招待的恩惠，兩人的憂(yōu)郁頗有幾分相似。同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請求。某日夜里，兩人一塊兒跳進(jìn)了鐮倉的海面。然而——女人死掉了，葉藏卻得救了。對葉藏來(lái)說(shuō)，這是人生中的一個(gè)重大的轉折點(diǎn)。
這是他人生中最黑暗也最波瀾起伏的后半期。因為殉情事件的發(fā)生，家里與葉藏幾乎斷絕了關(guān)系。無(wú)法忍受勢利的束縛，他從那個(gè)號稱(chēng)是父母老朋友的，每月克扣家里寄來(lái)的生活費的男人家逃了出來(lái)。被稱(chēng)為所謂“朋友”的堀木，面對葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對自己有利的情況下才肯答應著(zhù)做些什么。也正是這時(shí)，葉藏的人生中出現了第二個(gè)對他影響深遠的女人——漫畫(huà)雜志編輯靜子。鬼使神差，兩人同居了。盡管靜子是一個(gè)有些一名五歲小女孩的單身媽媽?zhuān)」媚镆彩謽?lè )意地喚葉藏為“爸爸”。通過(guò)畫(huà)漫畫(huà)賺取的稿費，馬上又被葉藏揮霍一空。有時(shí)他甚至還會(huì )拿靜子的衣服去典當買(mǎi)酒喝。醉醺醺地回來(lái)時(shí)，卻聽(tīng)到母女倆的對話(huà)，是那樣的融洽幸福。想著(zhù)自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過(guò)。
“膽小鬼連幸福都會(huì )害怕，碰到棉花都會(huì )受傷，有時(shí)還會(huì )被幸福所傷�！比~藏曾經(jīng)有過(guò)這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門(mén)，他再也沒(méi)有走進(jìn)那個(gè)家。他畏懼人類(lèi)，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著(zhù)匍匐著(zhù)隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著(zhù)僅剩的空氣，對那時(shí)的他而言已足矣。
他也曾試圖扼住命運的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過(guò)籠罩著(zhù)他的黑暗的重重一擊。
他愛(ài)上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結婚約。當生活開(kāi)始朝著(zhù)積極的方向發(fā)展，他沒(méi)料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過(guò)分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴(lài)受到玷污，更加令人心痛。無(wú)論何時(shí)，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的.存在。從此良子對他戰戰兢兢，甚至連說(shuō)話(huà)都會(huì )使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問(wèn)，難道純真無(wú)瑕的信賴(lài)之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿(mǎn)目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說(shuō)是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì )過(guò)去的�！痹�(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著(zhù)。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸�！辈恢菄@息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過(guò)多的滄桑。
大庭葉藏，在面對捉摸不透的現實(shí)人類(lèi)社會(huì )時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式，表現出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無(wú)法理解�；蛟S他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個(gè)真實(shí)而充滿(mǎn)理想的，永遠的少年。他用心中忿忿表達了對真實(shí)幸福的向往與追求。然而社會(huì )就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓�？伤肋h面帶著(zhù)微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對周?chē)娜恕?/p>
正如小說(shuō)中酒店老板娘所說(shuō)的最后一句話(huà)——
「我們認識的小葉，個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子�！�
也謹此，獻給我心中那位墮于人間的神靈——大庭葉藏。
《人間失格》讀書(shū)心得 12
“太宰治，他大約的確已經(jīng)死了，而世界還在繼續不幸著(zhù)。但，地球還在轉，太陽(yáng)照常升起�！�
這是一部可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼的書(shū)，所謂的《人間失格》。
《人間失格》的色調是以絕望為底，暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力，以至于竟然不可能一口氣讀完，我必須先歇一歇，緩一緩。它帶給我的沖擊實(shí)在太大，讓我害怕著(zhù)什么似的。讀書(shū)，最怕的是和作者產(chǎn)生了共鳴，因為那樣你一下子就陷了進(jìn)去，無(wú)法自拔。對我來(lái)說(shuō)，所謂人的生活，實(shí)在難以捉摸。
小時(shí)候的葉藏，是一個(gè)心思很重的孩子。太早的成熟使他有著(zhù)同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是他給人的感覺(jué)卻是離群索居的`，與周?chē)孙@得格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀(guān)與這世界所有人的都大相逕庭，并為此而徹夜難眠，痛苦呻吟，走火入魔。這種狀態(tài)在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道，一旦他表露這種想法的話(huà)，大概會(huì )被人當做精神病人，送進(jìn)冰冷冷的醫院吧。對他來(lái)說(shuō)，里里外外的世界都有著(zhù)可怕的相似。
后來(lái)他決定扮演一個(gè)小丑，來(lái)掩飾自己真實(shí)的內心世界，來(lái)取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學(xué)，乃至周?chē)鞣N形形色色的所有人。讀到這，葉藏，你就是個(gè)與生俱來(lái)的邊緣人，若是在人群里碰上一位被認為如你一樣的邊緣人，你一定會(huì )對他很和善吧。這種和善，我相信甚至到了讓你自己著(zhù)迷的地步，因為你我皆知，只有你一個(gè)是邊緣人。我想你會(huì )對我和善，但你我不在同一世界。你在紙張中，我在塵世中，你終究不愛(ài)那世界，我終究深?lèi)?ài)著(zhù)我所存在的世界！
痛！痛！痛！這本不是一個(gè)孩子應該承受的，不知他的這種想法從何而來(lái)，消極悲觀(guān)……你可以賦予它所有你能想到的負面詞匯，這或者已注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無(wú)法去同情葉藏，因為你一旦開(kāi)始同情，便代表著(zhù)你開(kāi)始思考，過(guò)后，你會(huì )駭然發(fā)現，你與葉藏并無(wú)不同，每天都戴著(zhù)一張連夢(mèng)境都存在的面具，我們恨不得撕下它，但沒(méi)了它，沒(méi)了它，會(huì )怎樣��！過(guò)著(zhù)見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)的日子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在看著(zhù)別人臉色生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擔心周?chē)藢ψ约旱目捶�，無(wú)時(shí)無(wú)刻不活得戰戰兢兢，如臨深淵如履薄冰，可真累，也真可笑，我還好，對，還好……
長(cháng)大后的葉藏，越發(fā)的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應受世人所唾棄的祥子，他也在冰湖上與常子墜入了進(jìn)去，無(wú)盡的深淵，不再孤獨，可葉藏卻……他還活著(zhù)，常子死了，而這樣活著(zhù)他需要嗎？行尸走肉一般卑微地的活著(zhù)，壓抑！壓抑！壓抑！
與其說(shuō)《人間失格》是太宰治最后的遺著(zhù)，不如說(shuō)這是他留給這個(gè)無(wú)法形容的世界的遺書(shū)更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨白談到：“當茍活著(zhù)是罪過(guò)的種子，我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不記對方或是自己心里，永遠都有一道無(wú)法彌補的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著(zhù)，問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎？”
沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀(guān)，這也許是太宰治的成就，同時(shí)也造就了他的悲劇。有人說(shuō)太宰治把人性看得太透徹，但我覺(jué)得他還不足，他只是放大了人生的孤獨，才對人性失望，靈魂憔悴破爛，而進(jìn)一步放任自我，不設底線(xiàn)，最終積重難返。是��！我們把世界看錯，反說(shuō)它欺騙了我們！
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者太宰治的選擇。
我唯一愿意視為真理的就只有這一句話(huà)：一切都會(huì )過(guò)去的！我仍然認為向人訴苦不過(guò)是徒勞，與其如此，不如默默承受。我急切地盼望著(zhù)，可以經(jīng)歷一場(chǎng)放縱的快樂(lè )，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有盡力致辭，方不致癲狂！因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè )觀(guān)主義�！度碎g失格》便相當一次心靈的洗禮，洗禮后，我想吃點(diǎn)好的，睡個(gè)好覺(jué)，明早太陽(yáng)依舊升起，我依舊懷著(zhù)對明天期待的心，依舊快樂(lè )！��！我有我愛(ài)的人與愛(ài)我的人，這是莫大的幸福！自然萬(wàn)物都能使我心頭一笑。
記著(zhù)，希望是件好東西，沒(méi)準兒是件最好的東西，而且從沒(méi)有一樣好東西會(huì )消逝！
《人間失格》讀書(shū)心得 13
“膽小鬼連幸福都會(huì )害怕，碰到棉花都會(huì )受傷，有時(shí)還會(huì )被幸福所傷�！边@是主人公葉藏一生的寫(xiě)照，也是作者太宰治的人生所感。
在序章中，三張男人的照片，也就是葉藏三個(gè)不同年齡的縮影。從強顏歡笑到矯飾輕薄，最后是而無(wú)表情的“死相”，正是葉藏極力迎合社會(huì )卻最終失敗的一生。葉藏在世人眼中是奇怪的，和世俗有著(zhù)不可逾越的鴻溝。他不會(huì )拒絕，對討厭的事說(shuō)不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸，可以說(shuō)已經(jīng)喪失了二選一的能力。小時(shí)候為了逢迎自己的父親，他撒謊說(shuō)自己喜歡小獅子，但是也許人不必聲嘶力竭的討好眾人，相互欺騙的人們之間毫發(fā)無(wú)傷，并且使得雙方更加愉悅，“世人”這種生物就渾渾噩噩的過(guò)完每一天。而“我”為了討好眾人，弄些滑稽的動(dòng)作和故事，這可以說(shuō)是葉藏對人類(lèi)最后的求愛(ài)，但是得到了所有人的愛(ài)戴。表面是笑臉相迎，心里頭卻是在拼死拼活的為世人提供最周詳的服務(wù)。
我們都是在時(shí)時(shí)刻刻偽裝著(zhù)自己，可是自己的面具被揭穿后只剩下惱怒以及報復。但是世俗不就是建立在偽裝的基礎上嗎？知道某一天，我們已經(jīng)分不清到底是面具還是自己的本心時(shí)，我們就被社會(huì )所同化，才稱(chēng)得上是真正的“長(cháng)大”�？墒�，我們自己真正順心了嗎？道教所言無(wú)為而治，順心從欲，以和節之，如今的我們一出生就是活在別人的'世界中，戴上世俗的枷鎖，從小和“別人家的孩子”攀比，上學(xué)后又被告知是“最差的一屆”，于是我們從小時(shí)候開(kāi)始戴上虛偽的面具，哄騙這個(gè)世界，同時(shí)騙過(guò)了自己。
直到有一天，我們被這張面具壓垮，于是情緒崩潰，宣泄�！皩θ祟�(lèi)極度恐懼的人，反而比任何人都渴望見(jiàn)識妖怪的可怕�！币虼�，梵高，畢加索意識中的妖怪真正的出現在了人類(lèi)社會(huì )。我們看見(jiàn)了地鐵站有人失去理智踢鐵門(mén)，很多人都嘲笑他們�？墒菈毫@種東西，只有自己親身所受，才有所感�！坝强謶�，愈要戰勝它�！闭f(shuō)出來(lái)十分容易，但是能夠做出來(lái)的，往往都是有大毅力的人。
葉藏在落魄的時(shí)候侵犯了崛木的利益，于是朋友丑惡的嘴臉一瞬間表現出來(lái)，“在這樣下去，世人可不會(huì )饒恕你”，一瞬間，人性的自私完全展露出來(lái)，受人責備或怒斥時(shí)，或許沒(méi)有人能保持好心情。但是人們怒不可遏的臉上，有著(zhù)比獅子，鱷魚(yú)，巨龍更加可怕的動(dòng)物本性�！皩こr(shí)候，他們似乎會(huì )將這本性刻意隱藏，但一有機會(huì )，人類(lèi)可怕的真面目就會(huì )在憤怒中不經(jīng)意間暴露出來(lái)”。任何事物都有著(zhù)兩面性，但處于憤怒的人，會(huì )將這種事物的正確性灌輸給你，使得你強迫接受他的觀(guān)點(diǎn)。而等到憤怒消失，也就是葉藏所說(shuō)的“將本性隱藏”后，這時(shí)他們會(huì )告訴你，他所說(shuō)的有些許絕對，可是憤怒的人對別人的傷害也并不是“對不起”能夠彌補的。
接濟葉藏的靜子有個(gè)五歲的女兒茂子，在葉藏與社會(huì )上爾虞我詐做了一天斗爭后，成為他的心理依靠。茂子一直以來(lái)叫葉藏“爸爸”，有次聊天問(wèn)茂子：“你會(huì )向神明祈求什么呢？”茂子回答：“想要一個(gè)真正的爸爸�！边@讓葉藏頭暈目眩。人的真實(shí)本性到底是什么？人總是有種錯覺(jué)就是將別人看的特別透徹，可是有時(shí)候只是表象罷了�！霸瓉�(lái)他們并沒(méi)有把我當做一個(gè)真正的人。在他們眼里，我僅是一個(gè)連死都不配的蠢笨怪物，即所謂的行尸走肉。他們無(wú)非利用我達到快活的目的罷了�！被璋档哪藓鐭粝�，人性的丑陋和虛偽，無(wú)可遁形。這個(gè)渴望愛(ài)又不懂愛(ài)的“膽小鬼”，被人性的扭曲活生生磨滅了一個(gè)人。
世界上許多痛苦都發(fā)生在他的身上，強顏歡笑的他奉承他人，矯飾輕薄，生活卻逼迫他生不如死，遭受傭人的毒打，來(lái)自家族的輕視，他喜歡的女子被玷污，然后又染上毒癮。一次次的打擊使得他看清這個(gè)吃人的社會(huì )，他說(shuō)：“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會(huì )過(guò)去的”。
對的，我們生活中所謂的痛楚，一切都會(huì )過(guò)去的。珍惜自己現在擁有的，勇敢大方的前行。
《人間失格》讀書(shū)心得 14
用了斷斷續續一個(gè)夏天，終於在秋天落葉之前看完了這本《人間失格》。
初識它是在某個(gè)出版方的官方公眾號上，簡(jiǎn)單的一篇推送，寥寥數語(yǔ)的評價(jià)，但是僅僅是幾句原文，就抓住了我的心，想要讀一讀，寫(xiě)出這樣的人，他的內心，他會(huì )寫(xiě)出怎樣驚艷的作品。于是開(kāi)啟了我第一本日本文學(xué)作品，說(shuō)實(shí)話(huà)，此前對日本文學(xué)知之甚少，不過(guò)是夏目漱石和村上村樹(shù)，哦，還有川端康成的"凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠"，多多少少地帶有小小的變態(tài)的印象，聽(tīng)說(shuō)很是扭曲，獨特，然而，我沒(méi)想到，我是從一個(gè)第一次接觸的.作家，來(lái)接觸日本文學(xué)，嗯，是的，此前高考為一切的我，甚至還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)太宰治。
回到這本書(shū)，可以說(shuō)，是有一些驚艷的，我確實(shí)沒(méi)想到，可以有人把這么真實(shí)的自己，哪怕是扭曲的、骯臟的、痛苦的心靈，血淋淋地撕開(kāi)，展示給人看。它可能是小說(shuō)，但更可能是半自傳體，尤其是《人間失格》這一篇，幾乎可以說(shuō)是自傳吧，帶有一些想象和自我催眠，畢竟死后的事兒，也都為自己安排好了呢�？吹臅r(shí)候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，當然，我沒(méi)有那種出身，也未曾那樣經(jīng)歷，大約更多的是，那種孤獨感的共鳴，周?chē)囊磺兴坪醵荚谂懦庾约�，其�?shí)更可能的，是自己在排斥周?chē)�。但是，誰(shuí)沒(méi)有絕望的時(shí)刻呢？或多或少。故而，即便過(guò)了這么多年，跨越著(zhù)國界，不一樣的文化，還是能夠找到知音的，我不是要推崇這種文化，或者是贊同這種心理，只是這個(gè)社會(huì )太快了，太冷漠了，我們大多數時(shí)候漠不關(guān)心，也無(wú)從關(guān)心，所以一切的一切，只能默默消化，糜爛在心里，現在，好像通過(guò)一本書(shū)，找到了一個(gè)出口，至少，我感覺(jué)不再那么孤獨，我突然之間，找到了表達的方式，雖是借他人之口。好多東西，也不見(jiàn)得就看懂了，畢竟，私以為太宰雖然是寫(xiě)著(zhù)青少年追捧的青春文學(xué)，卻跟國內的某些商業(yè)化生產(chǎn)完全不用，真正是生命的藝術(shù)，是個(gè)詩(shī)人吧，我想。不過(guò)，能讓人跨越時(shí)空，進(jìn)入作品，產(chǎn)生自己的理解，這也是一種高明。
關(guān)于具體的內容，不想多少，不同的人讀出不同的東西，不同的階段和時(shí)間，亦有不同的心境，自是欣賞而已。關(guān)于版本呢，今天才知豆瓣有這么多版本的評分，但我向來(lái)不是很介意，正版，翻譯無(wú)過(guò)錯便可，東西，是要自己領(lǐng)悟的，不深入研究，卻是無(wú)傷大雅。
以上，個(gè)人拙見(jiàn)，不成文。
《人間失格》讀書(shū)心得 15
我開(kāi)始對這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現他其實(shí)并沒(méi)那么可怕。
書(shū)中寫(xiě)的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在xx中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書(shū)中的一些情節也像一面鏡子反映了我們現實(shí)中的生活。
雖然書(shū)中寫(xiě)的葉藏過(guò)的是充滿(mǎn)可恥的一生，但是在他自我否定的過(guò)程中，也抒發(fā)自己內心深處的苦悶以及渴望被愛(ài)的情愫，這本書(shū)中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書(shū)中的葉藏，既不能理解女人心的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習人性的種。種卑劣。
其實(shí)我認為葉藏的.一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無(wú)緣無(wú)故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說(shuō)要做好自己，無(wú)關(guān)別人，但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時(shí)候，應該錯的不是他，而是整個(gè)世界。
在最后我看到了一個(gè)真實(shí)而又充滿(mǎn)理想的“永遠少年，”以及對幸福人生的執著(zhù)和美好社會(huì )的熱切向往。
《人間失格》讀書(shū)心得 16
我將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂(yōu)郁和敏感，竭力把自己的裝成純真無(wú)邪的樂(lè )天派，逐漸將自己塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè )的怪人。
——《人間失格》
大概是時(shí)代潮流所趨。時(shí)隔一年，我重新拿起這本《人間失格》。雖說(shuō)溫故而知新，但讀完感受卻和以前并沒(méi)有什么兩樣，只是對如今網(wǎng)絡(luò )社會(huì )現狀產(chǎn)生了更加強烈的厭惡感。
這本書(shū)的作者是日本的太宰治。在寫(xiě)完這本書(shū)后，他對生活喪失了希望，或是抑郁到了極點(diǎn)，便于1948年投水自殺。
全書(shū)由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年，為了逃避現實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，抒發(fā)自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，可以說(shuō)太宰治巧妙地將自己一生的經(jīng)歷與思想表達出來(lái)，并藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題。從文中更可體會(huì )其內心深切的苦楚，因此，《人間失格》算是太宰治半自傳性作品。
這是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，也是太宰治的創(chuàng )作巔峰。他永遠不會(huì )想到，自己的心血和情感在幾十年后成為了人們在網(wǎng)絡(luò )上博取他人同情的消費品。
一個(gè)音樂(lè )平臺“網(wǎng)易云音樂(lè )”，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，一些生活不如意的人便開(kāi)始在歌曲的下方寫(xiě)一些傷心語(yǔ)句和悲慘經(jīng)歷，立馬得到了廣大網(wǎng)民的同情和關(guān)愛(ài)。這初衷固然是好的，然而漸漸的，這種喪文化播及了整個(gè)音樂(lè )平臺，人們開(kāi)始說(shuō)自己患有抑郁癥，事實(shí)卻是無(wú)病呻吟——這種就是“網(wǎng)抑云”現象。
譬如“生而為人，我很抱歉”這句經(jīng)典喪句，被強行出自《人間失格》，于是一些反“網(wǎng)抑云”的`人便謾罵這本書(shū)，侮辱這本書(shū)的作者。他們自以為是“正道的光”，殊不知自己在無(wú)形中不僅傷害了真正患有抑郁癥的人的心靈，還助長(cháng)了網(wǎng)抑云現象的氣焰。
網(wǎng)絡(luò )社會(huì )原有的優(yōu)秀在腐化，自豪變成了傲慢，包容變成了偏見(jiàn)，這是青年的悲哀。創(chuàng )造“網(wǎng)抑云”的人本沒(méi)有錯，而盲從是當代青年要治的病，這病不只B站，微博、抖音、快手、網(wǎng)易云——這是當代青年的通病，是網(wǎng)絡(luò )發(fā)展的弊病。
《人間失格》讀書(shū)心得 17
沒(méi)太看懂的書(shū)，作者想表達這個(gè)世界的無(wú)趣，每個(gè)人都帶著(zhù)面具，而他為了迎合別人總是做一些傻事來(lái)逗笑他人，被發(fā)現后又渾身不適。生存的意義是什么？人活在世上確實(shí)不易，又不能離開(kāi)群體獨自生活，又不想被他人打擾，按照別人的想法，被干預生活，一切都是未知數。
雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無(wú)事，好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的——這種顯得干凈利落而又純潔開(kāi)朗的不信任案例，在人類(lèi)生活中可謂比比皆是
世間。我開(kāi)始隱隱約約地明白世間的真相了。它就是個(gè)人與個(gè)人之間的爭斗，而且是即時(shí)即地的'爭斗。只需要當場(chǎng)取勝即可。人是絕不會(huì )服從于他人的。即使是奴隸，也會(huì )以奴隸的方式進(jìn)行卑屈的反擊。所以，除了當場(chǎng)一決勝負之外，人不可能有別的生存之道。雖然人們口頭上主張大義名分，但努力的目標畢竟屬于個(gè)人。超越個(gè)人之后依舊還是個(gè)人。說(shuō)到底，世間之謎也就是個(gè)人之謎。
瓦萊里說(shuō)過(guò)，在行善時(shí)，必須隨時(shí)心存歉意。因為沒(méi)有什么比行善更刺傷人的了。
人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來(lái)束縛住你，哪怕是稍微動(dòng)一下，也會(huì )冒出血來(lái)。
《人間失格》讀書(shū)心得 18
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個(gè)自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過(guò)搞笑的方式讓身周?chē)娜藲g樂(lè )，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認識了絕木，一個(gè)跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會(huì )了吃喝嫖賭，后來(lái)還因為殉情與父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢(qián)，失去經(jīng)濟支柱的葉藏，深刻的體會(huì )到了錢(qián)斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。
讀完這篇小說(shuō)，我第一的感受是：其中的主人公看似一個(gè)三觀(guān)不正的混混，實(shí)則是一個(gè)悲劇性的人物。從他小時(shí)候說(shuō)起，他活著(zhù)就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時(shí)刻得不到認可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認為周?chē)娜�，是吃人的野蠻人;不過(guò)細細品味，我倒覺(jué)得，主人公是一個(gè)追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認為周?chē)俗龅囊磺卸际翘摷�，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會(huì )哈哈大笑，無(wú)比快樂(lè )。他定義的“人”終究是要成為人們滿(mǎn)意的“人”如若不然他們便會(huì )視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過(guò)他忽略了一點(diǎn)，就是人性的善和美，親人對他的`愛(ài)都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當父親問(wèn)，他要什么禮物的時(shí)候，他并不想滿(mǎn)足父親這種虛偽的滿(mǎn)足，于是就拒絕了父親對他的好意，其實(shí)父親那并非是為了尋求虛偽的滿(mǎn)足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。
葉藏還是個(gè)懦夫，他不敢接受現實(shí)，只會(huì )通過(guò)嗜酒抽煙和使用藥物來(lái)麻痹自己，逃避現實(shí)，當他因殉情自殺父親不再跟他匯錢(qián)后，他開(kāi)始一蹶不振，過(guò)起了無(wú)業(yè)游民的墮落生活，感覺(jué)全世界都拋棄了他。
人世間本來(lái)充滿(mǎn)了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會(huì )讓你沉淪。
《人間失格》讀書(shū)心得 19
人間失格是日本文學(xué)家太宰治的代表作之一，也是我最近讀到的一本書(shū)。這本小說(shuō)以第一人稱(chēng)的形式，描述了一個(gè)名叫夫妻水的青年，他在社會(huì )中的無(wú)力感和自我認同的迷茫，以及他與性格迥異的浮世繪畫(huà)家大賀典夫的友誼。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深刻體驗到了人間失格所傳遞的主題和情感，也思考了其中所蘊含的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
在閱讀人間失格的過(guò)程中，我最直觀(guān)的感受是夫妻水對自我的否定和自我放逐。夫妻水是一個(gè)在社會(huì )中無(wú)力生存的青年，他的成長(cháng)經(jīng)歷讓他對人性和社會(huì )抱有深深的懷疑。他看似漠然無(wú)感，實(shí)則內心充滿(mǎn)了自卑和自責。他想要脫離這個(gè)世界，但卻無(wú)法找到真正的解脫之道。夫妻水的心理狀態(tài)讓我感到心酸和無(wú)奈，他的形象使我對社會(huì )的不公和悲劇感到深深的思考。
另一方面，夫妻水與大賀典夫的友誼讓我對人性和情感有了更多的思考。大賀典夫是一個(gè)樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的人，他面對人生的苦難和挫折時(shí)，總是能從中找到一絲美好之處。他的樂(lè )觀(guān)主義對夫妻水產(chǎn)生了積極的影響，使他重新審視自己的人生。通過(guò)與大賀典夫的交流，夫妻水對生命和美好的渴望得到了喚醒。這段友誼讓我明白了人與人之間的影響力，同時(shí)也讓我認識到活在當下和積極主動(dòng)的重要性。
此外，人間失格中的女性形象也引起了我的思考。小說(shuō)中的女性形象多是以被動(dòng)、無(wú)助的角色出現，她們承擔著(zhù)社會(huì )對女性的刻板印象和期望。不論是夫妻水的初戀情人嘉代子，還是他的治療師鈴枝，她們都在男性的支配和期望下苦苦掙扎。這讓我反思了女性在社會(huì )中的地位和價(jià)值，同時(shí)也呼喚著(zhù)我們對性別平等的思考與關(guān)注。
總體而言，人間失格對我來(lái)說(shuō)是一本引人深思的.讀物。通過(guò)夫妻水的故事，我感受到了一個(gè)人在社會(huì )中的孤立和無(wú)助，同時(shí)也思考了自我認同與改變的問(wèn)題。通過(guò)與大賀典夫的友誼，我明白了樂(lè )觀(guān)積極的生活態(tài)度和人際關(guān)系的重要性。對于女性形象的思考則讓我更關(guān)注性別平等和社會(huì )對女性的壓迫。這本小說(shuō)不僅在文學(xué)層面上給予了我很大的觸動(dòng)，更在人生層面上促使我對自我和社會(huì )有了更深層次的思考。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我相信我對人生和社會(huì )有了更深入的理解和思考。我學(xué)到了面對困境和挫折時(shí)的勇氣和信念，也明白了積極主動(dòng)與付出對自己和他人的影響。讀完人間失格后，我感到內心得到了慰藉和啟發(fā)，同時(shí)也更加堅定了追求真理和渴望美好的信念。讀書(shū)的過(guò)程挑戰了我對世界的理解和觀(guān)念，同時(shí)也在某種程度上激發(fā)了我對未來(lái)的期望與希望。我希望將來(lái)能夠把這本書(shū)中的思考和體會(huì )應用到實(shí)際生活中，成為一個(gè)積極、有價(jià)值觀(guān)的人。毫無(wú)疑問(wèn)，人間失格是一本令人難以忘懷并深思的經(jīng)典之作。
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