《人間失格》讀書(shū)心得10篇
當看完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)心得怎么能落下！你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)心得了嗎？以下是小編精心整理的《人間失格》讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《人間失格》讀書(shū)心得1
沒(méi)太看懂的書(shū)，作者想表達這個(gè)世界的無(wú)趣，每個(gè)人都帶著(zhù)面具，而他為了迎合別人總是做一些傻事來(lái)逗笑他人，被發(fā)現后又渾身不適。生存的意義是什么？人活在世上確實(shí)不易，又不能離開(kāi)群體獨自生活，又不想被他人打擾，按照別人的想法，被干預生活，一切都是未知數。
雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無(wú)事，好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的——這種顯得干凈利落而又純潔開(kāi)朗的'不信任案例，在人類(lèi)生活中可謂比比皆是
世間。我開(kāi)始隱隱約約地明白世間的真相了。它就是個(gè)人與個(gè)人之間的爭斗，而且是即時(shí)即地的爭斗。只需要當場(chǎng)取勝即可。人是絕不會(huì )服從于他人的。即使是奴隸，也會(huì )以奴隸的方式進(jìn)行卑屈的反擊。所以，除了當場(chǎng)一決勝負之外，人不可能有別的生存之道。雖然人們口頭上主張大義名分，但努力的目標畢竟屬于個(gè)人。超越個(gè)人之后依舊還是個(gè)人。說(shuō)到底，世間之謎也就是個(gè)人之謎。
瓦萊里說(shuō)過(guò)，在行善時(shí)，必須隨時(shí)心存歉意。因為沒(méi)有什么比行善更刺傷人的了。
人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來(lái)束縛住你，哪怕是稍微動(dòng)一下，也會(huì )冒出血來(lái)。
《人間失格》讀書(shū)心得2
“膽小鬼連幸福都會(huì )害怕，碰到棉花都會(huì )受傷，有時(shí)還會(huì )被幸福所傷�！边@是主人公葉藏一生的寫(xiě)照，也是作者太宰治的人生所感。
在序章中，三張男人的照片，也就是葉藏三個(gè)不同年齡的縮影。從強顏歡笑到矯飾輕薄，最后是而無(wú)表情的“死相”，正是葉藏極力迎合社會(huì )卻最終失敗的一生。葉藏在世人眼中是奇怪的，和世俗有著(zhù)不可逾越的鴻溝。他不會(huì )拒絕，對討厭的事說(shuō)不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸，可以說(shuō)已經(jīng)喪失了二選一的能力。小時(shí)候為了逢迎自己的父親，他撒謊說(shuō)自己喜歡小獅子，但是也許人不必聲嘶力竭的討好眾人，相互欺騙的人們之間毫發(fā)無(wú)傷，并且使得雙方更加愉悅，“世人”這種生物就渾渾噩噩的過(guò)完每一天。而“我”為了討好眾人，弄些滑稽的動(dòng)作和故事，這可以說(shuō)是葉藏對人類(lèi)最后的求愛(ài)，但是得到了所有人的愛(ài)戴。表面是笑臉相迎，心里頭卻是在拼死拼活的為世人提供最周詳的服務(wù)。
我們都是在時(shí)時(shí)刻刻偽裝著(zhù)自己，可是自己的面具被揭穿后只剩下惱怒以及報復。但是世俗不就是建立在偽裝的基礎上嗎？知道某一天，我們已經(jīng)分不清到底是面具還是自己的本心時(shí)，我們就被社會(huì )所同化，才稱(chēng)得上是真正的“長(cháng)大”�？墒�，我們自己真正順心了嗎？道教所言無(wú)為而治，順心從欲，以和節之，如今的我們一出生就是活在別人的世界中，戴上世俗的枷鎖，從小和“別人家的孩子”攀比，上學(xué)后又被告知是“最差的一屆”，于是我們從小時(shí)候開(kāi)始戴上虛偽的面具，哄騙這個(gè)世界，同時(shí)騙過(guò)了自己。
直到有一天，我們被這張面具壓垮，于是情緒崩潰，宣泄�！皩θ祟�(lèi)極度恐懼的人，反而比任何人都渴望見(jiàn)識妖怪的可怕�！币虼�，梵高，畢加索意識中的妖怪真正的出現在了人類(lèi)社會(huì )。我們看見(jiàn)了地鐵站有人失去理智踢鐵門(mén)，很多人都嘲笑他們�？墒菈毫@種東西，只有自己親身所受，才有所感�！坝强謶�，愈要戰勝它�！闭f(shuō)出來(lái)十分容易，但是能夠做出來(lái)的，往往都是有大毅力的人。
葉藏在落魄的時(shí)候侵犯了崛木的利益，于是朋友丑惡的嘴臉一瞬間表現出來(lái)，“在這樣下去，世人可不會(huì )饒恕你”，一瞬間，人性的自私完全展露出來(lái)，受人責備或怒斥時(shí)，或許沒(méi)有人能保持好心情。但是人們怒不可遏的臉上，有著(zhù)比獅子，鱷魚(yú)，巨龍更加可怕的動(dòng)物本性�！皩こr(shí)候，他們似乎會(huì )將這本性刻意隱藏，但一有機會(huì )，人類(lèi)可怕的真面目就會(huì )在憤怒中不經(jīng)意間暴露出來(lái)”。任何事物都有著(zhù)兩面性，但處于憤怒的人，會(huì )將這種事物的`正確性灌輸給你，使得你強迫接受他的觀(guān)點(diǎn)。而等到憤怒消失，也就是葉藏所說(shuō)的“將本性隱藏”后，這時(shí)他們會(huì )告訴你，他所說(shuō)的有些許絕對，可是憤怒的人對別人的傷害也并不是“對不起”能夠彌補的。
接濟葉藏的靜子有個(gè)五歲的女兒茂子，在葉藏與社會(huì )上爾虞我詐做了一天斗爭后，成為他的心理依靠。茂子一直以來(lái)叫葉藏“爸爸”，有次聊天問(wèn)茂子：“你會(huì )向神明祈求什么呢？”茂子回答：“想要一個(gè)真正的爸爸�！边@讓葉藏頭暈目眩。人的真實(shí)本性到底是什么？人總是有種錯覺(jué)就是將別人看的特別透徹，可是有時(shí)候只是表象罷了�！霸瓉�(lái)他們并沒(méi)有把我當做一個(gè)真正的人。在他們眼里，我僅是一個(gè)連死都不配的蠢笨怪物，即所謂的行尸走肉。他們無(wú)非利用我達到快活的目的罷了�！被璋档哪藓鐭粝�，人性的丑陋和虛偽，無(wú)可遁形。這個(gè)渴望愛(ài)又不懂愛(ài)的“膽小鬼”，被人性的扭曲活生生磨滅了一個(gè)人。
世界上許多痛苦都發(fā)生在他的身上，強顏歡笑的他奉承他人，矯飾輕薄，生活卻逼迫他生不如死，遭受傭人的毒打，來(lái)自家族的輕視，他喜歡的女子被玷污，然后又染上毒癮。一次次的打擊使得他看清這個(gè)吃人的社會(huì )，他說(shuō)：“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會(huì )過(guò)去的”。
對的，我們生活中所謂的痛楚，一切都會(huì )過(guò)去的。珍惜自己現在擁有的，勇敢大方的前行。
《人間失格》讀書(shū)心得3
開(kāi)篇時(shí)，三張照片，怪異牽強的笑容，為我們勾勒了一個(gè)蒼白屢弱，與周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥著(zhù)融入世界，卻在同時(shí)又矛盾的渴望被世界所融入。
葉藏一生的悲哀，或許在最初源于他過(guò)分軟弱的性格。出生于一個(gè)富裕的大家庭的。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無(wú)的感覺(jué)，于是小小年紀便事事習慣于依賴(lài)長(cháng)兄或父親的意愿行事，父親或長(cháng)兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡(jiǎn)直是誠惶誠恐的在討好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學(xué)畫(huà)的請求是他自我的一大突破，但父親是貴族議員，對于仕途十分看重，于是自己的夢(mèng)想被毫不留情的全盤(pán)否定。葉藏的父親這樣說(shuō)過(guò)：不能賺錢(qián)的廢物，是沒(méi)有資格當人的。葉藏開(kāi)始了渾渾噩噩喪失目標的生活。
結交惡友，參與革命活動(dòng)，結識了同隊人生失望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來(lái)還因為教唆謀殺被起訴。父親兄族認為他是個(gè)沒(méi)出息的給自己的仕途抹黑的.人而與他斷絕關(guān)系。走投無(wú)路，他無(wú)人可依。被一個(gè)寡婦（女記者）帶回了家，在作為小白臉的生活中對自我愈發(fā)厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西，但又害怕那過(guò)于熾熱而被灼傷，他離開(kāi)了那里。因為父親的嘲弄（不能賺錢(qián)的廢物，是沒(méi)有資格當人的）無(wú)可抑制的想要賺錢(qián)，于是有了漫畫(huà)家的工作。結婚之后，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。
太宰治認為無(wú)論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實(shí)充滿(mǎn)了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著(zhù)想要掙脫掌控，他的生活充滿(mǎn)著(zhù)重重矛盾。生活成長(cháng)于一種被人掌控所有的環(huán)境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢(qián)甚至藥物，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的改變時(shí)他所不能承受的。
他應是有所察覺(jué)的，但又無(wú)力改變自身，于是只能被動(dòng)的接受所到來(lái)的種種。
《人間失格》讀書(shū)心得4
首先，需要介紹一下作者，太宰治，本名津島修治，1909年出生于日本青森縣北津輕郡貴族家庭，父親的嚴厲與母親的缺位讓太宰治從小性格纖細而敏感。大學(xué)時(shí)期太宰治積極參加左翼活動(dòng)，同時(shí)開(kāi)始過(guò)著(zhù)放浪不羈的生活，曾與藝妓同居，畢業(yè)后走向消極，期間四次殉情未遂，三十九歲時(shí)與最后一位愛(ài)人相約投水自盡。他的作品中以《斜陽(yáng)》和《人間失格》為人稱(chēng)道，被譽(yù)為戰后日本文學(xué)的'“金字塔”稱(chēng)號。
日本一向以“私小說(shuō)”著(zhù)稱(chēng)，《人間失格》是對作者的自我生活寫(xiě)照。太宰治最重要的小說(shuō)是遺作《人間失格》，此書(shū)完成，他旋即投水，蘊藏了他一生的遭遇和映射，“人間”這個(gè)名詞，在“日語(yǔ)”中是與“人”同義，不具社會(huì )等含義。所以，“人間失格”的意思就是“喪失做人資格的人”。書(shū)中的主角大庭葉藏自認為天生是個(gè)“邊緣人”，所以曾經(jīng)積極參加非法馬克思社團，后來(lái)因為與女妓相攜自殺的時(shí)候，女方身亡而他獲救，所以他被以教唆殺人的罪名短暫入獄，淪為罪人。結婚之后，純潔的妻子卻因為信任而遭到玷污讓他徹底崩潰。最后，葉藏這個(gè)喪失為人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱、無(wú)力走向墮落的人生，從沉湎藥物、買(mǎi)春、自殺再到完全不理解他人，同時(shí)恐懼，棄絕世界，最后被送進(jìn)了精神病院。
《人間失格》的主人公每日自責“茍活著(zhù)就是罪惡的種子”！我的不幸是無(wú)力拒絕他人的不幸，一旦拒絕，不論對方還是自己心里，永遠都有一道無(wú)法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著(zhù)，問(wèn)問(wèn)老頭：“不抵抗是罪嗎？”最后靈肉一起湮滅。因為不抵抗之罪，所以失去了為人資格，這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲，拒絕一切形式的妥協(xié)，已放棄抵抗來(lái)表示自己的立場(chǎng)，在另一本《斜陽(yáng)》中，主人公即便在自殺的遺書(shū)最后一節，也要寫(xiě)下“我是貴族”。
可惜，驕傲更是七宗罪之首。
《人間失格》讀書(shū)心得5
如果說(shuō)有哪一部書(shū)可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進(jìn)前三。人間失格的色調是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書(shū)最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因為那樣你一下子就陷進(jìn)去了，無(wú)法自拔！
小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著(zhù)同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺(jué)確實(shí)離群索居的，與周?chē)娜孙@得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀(guān)與這世上所有人的幸福觀(guān)都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話(huà)，大概會(huì )被人當做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫院吧。
他決定扮演一個(gè)小丑，來(lái)掩飾自己真實(shí)的內心世界，來(lái)取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學(xué)，乃至周?chē)母鞣N形形色色的所有人。讀到這里，心真的很難不痛，這本不是一個(gè)孩子應該承受的！不知道他的這種想法從何而來(lái)，消極悲觀(guān)，你可以賦予他所有你能想得到的負面詞匯，這或者已經(jīng)注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無(wú)法去同情葉藏，因為你一旦開(kāi)始同情，便代表著(zhù)你開(kāi)始思考，思考過(guò)后，你會(huì )駭然發(fā)現，你與葉藏并無(wú)不同，每天都帶著(zhù)一張假面具，過(guò)著(zhù)見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)的日子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在看著(zhù)別人的臉色過(guò)日子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擔心周?chē)藢ψ约旱目捶�，無(wú)時(shí)無(wú)刻不活的戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰，累不累啊……
長(cháng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著(zhù)，只是這種活著(zhù)真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著(zhù)……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺(jué)。
與其說(shuō)人間失格是太宰治最后的遺著(zhù)，不如說(shuō)這是他留給這個(gè)冷冰冰的'世界的遺書(shū)更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨白表達他的人生與思想：「信賴(lài)是罪嗎？」「已經(jīng)沒(méi)有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會(huì )徒勞無(wú)功，只會(huì )讓人覺(jué)得更差?lèi)u吧了！」「茍活著(zhù)就是罪惡的種子！我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠都有一道無(wú)法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著(zhù)。問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀(guān)。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個(gè)關(guān)心我的人！即便生活有著(zhù)再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過(guò)便相當于一次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復著(zhù)日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活……
《人間失格》讀書(shū)心得6
我開(kāi)始對這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現他其實(shí)并沒(méi)那么可怕。
書(shū)中寫(xiě)的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書(shū)中的一些情節也像一面鏡子反映了我們現實(shí)中的生活。
雖然書(shū)中寫(xiě)的葉藏過(guò)的是充滿(mǎn)可恥的一生，但是在他自我否定的`過(guò)程中，也抒發(fā)自己內心深處的苦悶以及渴望被愛(ài)的情愫，這本書(shū)中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書(shū)中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習人性的種。種卑劣。
其實(shí)我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無(wú)緣無(wú)故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說(shuō)要做好自己，無(wú)關(guān)別人，但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時(shí)候，應該錯的不是他，而是整個(gè)世界。
在最后我看到了一個(gè)真實(shí)而又充滿(mǎn)理想的“永遠少年，”以及對幸福人生的執著(zhù)和美好社會(huì )的熱切向往。
《人間失格》讀書(shū)心得7
總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì )卻一直將我當做一個(gè)怪物�！彼菢有⌒囊硪淼幕钪�(zhù)，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，偽笑著(zhù)去迎合按理，合情，應該討好的人，這個(gè)碰著(zhù)棉花仿佛也會(huì )受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過(guò)敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。
他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說(shuō)：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無(wú)二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞�！跋嗷ポp蔑卻又彼此來(lái)”
往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目�！币苍S他的看法太過(guò)偏激，世人么，總是相信時(shí)間有真情和溫暖的�？墒俏覀兌贾�，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒(méi)有人會(huì )將胸膛剖開(kāi)，將軀體內的陰暗秘密全數交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來(lái)的打擊。
又或許因此，他總是站在世界之外觀(guān)察著(zhù)周遭的種。種，“沒(méi)有人在遭受別人責難與訓斥時(shí)，還能愉快起來(lái)，但我卻從人們生氣的`怒容中看到比獅子、鱷魚(yú)、巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著(zhù)，可一旦找到機會(huì )，就會(huì )像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動(dòng)自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻�！彼母兄�，就如同神明，又或許他就是神明，如果真的有神不小心掉入人間，一定不會(huì )像任何宗教里所描述的救世主那樣圣潔、堅強、慈悲，而是像他這般這樣陰暗、扭曲、脆弱，又在自己的領(lǐng)域里固執執著(zhù)。
他缺少人類(lèi)跟動(dòng)物共有的最根本的執念、對于生存的欲望。在他父親問(wèn)他想要什么時(shí)，他無(wú)法回答、只是黯然的想：“世上沒(méi)有任何東西可以讓我快樂(lè )”。世俗的、對于“物”的欲望，他完全欠缺。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類(lèi)社會(huì )只能建立在互相欺騙上。之中能開(kāi)朗的活下去的人，不是笨到什么也察覺(jué)不到，就是聰明到學(xué)會(huì )了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切，卻無(wú)法麻痹自己。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。
直到他遇見(jiàn)好子，他似乎又有了一種安慰與平靜，死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴(lài)人類(lèi)的這個(gè)個(gè)人缺陷。這個(gè)信念同時(shí)也成了他對于世間、對于人類(lèi)最后的希望——不是人類(lèi)無(wú)可救藥，錯都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來(lái)的。當信賴(lài)天才好子的信賴(lài)被玷污時(shí)，他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒(méi)有指標的荒野�！半y道信賴(lài)也是一種罪過(guò)嗎？”之后，葉藏終于步向完全的毀滅。他沒(méi)有反抗，所以被關(guān)進(jìn)了在精神病院里、變成了瘋子�！安坏挚挂彩且环N罪過(guò)嗎？”
太宰治用書(shū)里老板娘的一句話(huà)結束這本小說(shuō)�！拔艺J識的小葉，個(gè)性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話(huà)……不，就算喝了酒，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子�！比~藏喪失作為人類(lèi)的資格，不是因為他卑賤丑陋，而是因為他像神一樣高尚。他只是一個(gè)在現實(shí)中并不存在的純粹的人類(lèi)，因為太過(guò)純粹，而被丑惡的人類(lèi)社會(huì )扼殺。對于神來(lái)說(shuō)，人間無(wú)疑是個(gè)地獄，因為在心里埋葬著(zhù)最絕對最純粹的理想論，所以才更加無(wú)法忍受著(zhù)世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運吧。
《人間失格》讀書(shū)心得8
曾經(jīng)下載過(guò)這部電影，但是沒(méi)怎么仔細看�，F在看到原著(zhù)，覺(jué)得寫(xiě)的真是好。形式上類(lèi)似于《狂人日記》，但是這部小說(shuō)是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫(xiě)照。
不太懂得是主人公拋棄了社會(huì )，還是社會(huì )拋棄了主人公。他從小對社會(huì )、對人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現這個(gè)異類(lèi)。他的早熟是顯而易見(jiàn)的，甚至不乏有些真知灼見(jiàn)。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱(chēng)為完美的人。對于年少的人來(lái)說(shuō)，這大概是個(gè)可怕的發(fā)現，因為知道了如果自己不能行使欺騙，那么就有可能在人們之間呆不下去。當然，我覺(jué)得這并不意味著(zhù)太宰治自己很小的時(shí)候就明白了這些，而是他長(cháng)大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎。
人們稱(chēng)太宰治的文學(xué)為“無(wú)賴(lài)派”文學(xué)，如果只是就“無(wú)賴(lài)”的中文字面意思來(lái)理解，我覺(jué)得對于太宰治是不確的。我倒是覺(jué)得小說(shuō)的人物有些存在主義文學(xué)主人公的意味。都明白了這個(gè)世界的荒誕之處，但是有什么辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會(huì )拋棄，排除出人的行列。序言里說(shuō)到的三張照片，可以看到全沒(méi)有人間的氣息，脫離人間，脫離社會(huì )�；蛟S看起來(lái)他是懦弱的，靠女人扶持，沒(méi)什么出息�？墒撬贻p時(shí)畫(huà)畫(huà)，畫(huà)自己是梵高式的.“魔鬼”，而且以此自得，后來(lái)卻沒(méi)再畫(huà)類(lèi)似的畫(huà)。這未嘗不能說(shuō)是他對自己的認識，最根底的是一個(gè)惡魔。但是一直沒(méi)有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著(zhù)人間。他的一直酗酒，以及后來(lái)的藥癮，是對社會(huì )的逃離，還是對自己本性的壓抑?
說(shuō)起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點(diǎn)對于女人的魅力是不能忽視的。另一點(diǎn)就是那種頹廢的憂(yōu)傷的氣質(zhì)，也對于女人們有吸引力，覺(jué)得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂(yōu)傷完全不是為賦新詞強說(shuō)愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對于人生社會(huì )的思考而來(lái)的。他完全有機會(huì )成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)社會(huì )上的普通人，但是如果是那樣，就不會(huì )有多么吸引女人了。
有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺(jué)得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說(shuō)這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時(shí)候的家庭環(huán)境，對于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認為這就是一出性格悲劇，不能簡(jiǎn)單地劃分。他看起來(lái)是被社會(huì )拋棄了，但是方方面面還是在社會(huì )中，即使成為一個(gè)“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個(gè)人”。單數復數的指稱(chēng)已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對一個(gè)人的嘲笑和指責，與面對全部人們的嘲笑和指責沒(méi)有什么兩樣。因為人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒(méi)有收到任何傷害，甚至幾乎沒(méi)有受騙的感覺(jué)”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。
《人間失格》讀書(shū)心得9
《人間失格》是一本放在書(shū)架上很久的書(shū)。翻了幾頁(yè)之后，我就深深的郁悶了，再也沒(méi)看過(guò)。直到前幾天弟弟說(shuō)在讀書(shū)，剛成立了讀書(shū)小組，然后和這本書(shū)重逢。
坦白說(shuō)，我讀這本書(shū)的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過(guò)去。這個(gè)過(guò)程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂(lè )。于是，在閱讀的過(guò)程中，我一直在問(wèn)自己：我們應該以怎樣的態(tài)度面對過(guò)去？如果你有過(guò)一段默默無(wú)聞的孤獨時(shí)光。
葉藏生長(cháng)在一個(gè)老式的農村家庭�！按蠹野逯�(zhù)臉吃飯，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規定的時(shí)間內聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒(méi)有胃口，也要低著(zhù)頭，一聲不吭地嚼著(zhù)飯�！比绱藟阂值臍夥帐顾麑τ貌蜁r(shí)間充滿(mǎn)了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿(mǎn)恐懼和渴望與他人交流。也許是因為他生來(lái)體弱多病，生來(lái)郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監獄畫(huà)畫(huà)。天性善良的生命的開(kāi)端，在他從書(shū)本上學(xué)到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的.時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無(wú)其事)，他的價(jià)值觀(guān)開(kāi)始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的。從一個(gè)旁觀(guān)者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當一種自負，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來(lái)，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來(lái)評價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認同感低。但是，面對一個(gè)與自身價(jià)值觀(guān)完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，認識自己真的是人生最重要的話(huà)題。葉藏，可悲的是，不能客觀(guān)的認識自己，也不能客觀(guān)的認識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求�？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過(guò)這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執己見(jiàn)�，F在看來(lái)，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無(wú)法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強，總有一天會(huì )不知所措的。徐和葉楚有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書(shū)筆記，所以我在讀書(shū)筆記的過(guò)程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺(jué)吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過(guò)那段路回頭看，也會(huì )罵自己傻。但我也知道走出來(lái)有多難，有多黑暗，有多無(wú)助。
很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無(wú)法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯，而是他自己。他的靈魂有問(wèn)題，很難修復。這無(wú)疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒(méi)有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現在的WINNER，無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
《人間失格》讀書(shū)心得10
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個(gè)自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過(guò)搞笑的方式讓身周?chē)娜藲g樂(lè )，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認識了絕木，一個(gè)跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會(huì )了吃喝嫖賭，后來(lái)還因為殉情與父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢(qián)，失去經(jīng)濟支柱的葉藏，深刻的體會(huì )到了錢(qián)斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。
讀完這篇小說(shuō)，我第一的感受是：其中的主人公看似一個(gè)三觀(guān)不正的混混，實(shí)則是一個(gè)悲劇性的人物。從他小時(shí)候說(shuō)起，他活著(zhù)就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時(shí)刻得不到認可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認為周?chē)娜�，是吃人的野蠻人;不過(guò)細細品味，我倒覺(jué)得，主人公是一個(gè)追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認為周?chē)俗龅囊磺卸际翘摷�，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會(huì )哈哈大笑，無(wú)比快樂(lè )。他定義的“人”終究是要成為人們滿(mǎn)意的“人”如若不然他們便會(huì )視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過(guò)他忽略了一點(diǎn)，就是人性的善和美，親人對他的愛(ài)都是純粹的親情，但在他的`眼里，卻成了虛偽的。所以當父親問(wèn)，他要什么禮物的時(shí)候，他并不想滿(mǎn)足父親這種虛偽的滿(mǎn)足，于是就拒絕了父親對他的好意，其實(shí)父親那并非是為了尋求虛偽的滿(mǎn)足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。
葉藏還是個(gè)懦夫，他不敢接受現實(shí)，只會(huì )通過(guò)嗜酒抽煙和使用藥物來(lái)麻痹自己，逃避現實(shí)，當他因殉情自殺父親不再跟他匯錢(qián)后，他開(kāi)始一蹶不振，過(guò)起了無(wú)業(yè)游民的墮落生活，感覺(jué)全世界都拋棄了他。
人世間本來(lái)充滿(mǎn)了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會(huì )讓你沉淪。
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