讀大學(xué)讀后感
認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的讀大學(xué)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀大學(xué)讀后感1
進(jìn)入大學(xué)，相比以前有了更多的課余時(shí)間，然而看書(shū)的時(shí)間也相對減少了。即使拿起教科書(shū)以外的書(shū)來(lái)翻閱，也很少看到什么有營(yíng)養的書(shū)。對于大學(xué)生適合讀什么書(shū)，自己也感覺(jué)很迷茫，最近有人介紹《讀大學(xué)讀什么》一書(shū)，雖然書(shū)中有許多觀(guān)點(diǎn)與現在人們的思維背道而馳，讓許多人難以接受，但我不得不說(shuō)它是一本值得一讀的書(shū)。這本涉及了許多大學(xué)生普遍存在的問(wèn)題。例如戀愛(ài)，人際交往，兼職等一系列關(guān)于大學(xué)生的事。
“愛(ài)情是永恒的”這一直是文人騷客津津樂(lè )道的話(huà)題，而此書(shū)也涉及到了這一方面。書(shū)中有這樣一句話(huà)：“花開(kāi)堪折直須折”，“愛(ài)情是不期而至的，可以期待，但不可以制造，越是寂寞，越要警惕愛(ài)情，花開(kāi)堪折方需折，莫讓鮮花敗殘枝”這其中一句詩(shī)：“花開(kāi)堪折方須折，莫待無(wú)花空折枝”，可以說(shuō)兩者是處于相對位置的。每一次不管是課堂之上，還是課堂之外，往往同學(xué)們都對此討論的很激烈。大學(xué)戀愛(ài)真的'是可以“快餐式”形容，他們可以認識幾天就拍拖，也可以相處幾天就結束。我想這是可以理解的，因為互不了解的人真能想出長(cháng)久呢。我想說(shuō)的是：戀愛(ài)不是寂寞的借口。
其中書(shū)上談到的逃課問(wèn)題，作者是這樣說(shuō)的，“什么都不逃，跟什么課都逃掉沒(méi)什么兩樣”。讀大學(xué)，關(guān)鍵是學(xué)會(huì )思考問(wèn)題的方法，但是不要逃錯課；英語(yǔ)角絕對不是學(xué)英語(yǔ)的地方為了英語(yǔ)丟了專(zhuān)業(yè)，那就會(huì )舍本逐末了。書(shū)中提出了更雷人的觀(guān)點(diǎn)；不逃課的學(xué)生不是好學(xué)生。當我看到這個(gè)部分的時(shí)候，就開(kāi)始思考：難道我一直以來(lái)堅持的原則不逃課不遲到都是錯誤的嗎？同時(shí)，作者將到要注意逃課的策略，要逃課，但是不要逃錯誤。同時(shí)，不到要逃課，而且要讓老師給高分。很多大學(xué)課程唯一的作用就是浪費青春，一定要自主性的學(xué)習，不要讓老師牽著(zhù)鼻子走。
更重要的是我們在大學(xué)要注意學(xué)習的方法，也就是思維模式，我們五年經(jīng)過(guò)了十多年的學(xué)習，一些東西可能會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的變遷而過(guò)時(shí)，但是思維方法，分析能力我們是掌握在自己手中了，這就是我們要走出一個(gè)誤區，不要一直最求成績(jì)的高低，讀死書(shū)，即使在每年期末都難到獎學(xué)金，即使每次考試都是全班第一名，以后在用人單位卻平凡至極。
學(xué)習過(guò)程中，要學(xué)會(huì )獨立思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，培養邏輯思維能力培養系統分析能力，當然要有深厚的專(zhuān)業(yè)基礎知識，應該培養自己的觀(guān)察力，洞察力。社會(huì )發(fā)展到今天，可以說(shuō)已經(jīng)是只是爆炸的時(shí)代了，我們僅僅學(xué)習別人的知識，那樣只會(huì )永遠走在別人的會(huì )面，永遠沒(méi)有自己的事業(yè)，換句話(huà)說(shuō)創(chuàng )新很關(guān)鍵，我們要培養創(chuàng )新能力，當然應該建立在觀(guān)察力的基礎上，平時(shí)就要多想問(wèn)題，一些細微的小事里面也許蘊藏著(zhù)大的道理與智慧，學(xué)會(huì )見(jiàn)微知著(zhù)。
大學(xué)中的各種證書(shū)到社會(huì )后也不近有用過(guò)四六級，計算機三級，也許還有更多類(lèi)似的證書(shū)。當然過(guò)四六級是當今時(shí)代的所需，抑或說(shuō)是必須，但是其他的東西我們能記住多少呢？或許到了社會(huì )都忘記了吧，口語(yǔ)應該比書(shū)面的東西更重要，計算機，當今社會(huì )，應該把它稱(chēng)作是第三只手了吧。
大學(xué)生里面還有個(gè)關(guān)注就是兼職，找一個(gè)業(yè)余的工作也是個(gè)不錯的選擇，不但能鍛煉自己，而且可以為家里減輕一定的經(jīng)濟負擔，也可以積累社會(huì )經(jīng)驗，為以后步入社會(huì )打下基矗讀大學(xué)就是在讀人生，找準自己的方向，培養自己應對問(wèn)題的能力，解決問(wèn)題。大學(xué)，更需要豐富思想，將思想根植于現實(shí)，做一個(gè)思想深刻的人。
我讀了這本書(shū)后很是感觸，將我這個(gè)幻想青年拉回了現實(shí)，我們都是成年人了不要再停留在那個(gè)幼稚的年代，我們應該感受到壓力還有責任。來(lái)自社會(huì )的壓力，還有一分家的責任，大學(xué)生讀什么究竟讀什么，除了專(zhuān)業(yè)技能，還有各個(gè)方面就是讓你適應在社會(huì )中如何跟快的轉換角色。
讀大學(xué)讀后感2
剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)，我感覺(jué)到一些的迷惘。因為我一直以來(lái)所追求的目標已經(jīng)告一段落了，所以，一時(shí)失去航標的我顯得有點(diǎn)手足無(wú)措。無(wú)意中接觸到《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書(shū)，讓我從迷惘中晃過(guò)神來(lái)。
《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書(shū)比較簡(jiǎn)要地概括了在大學(xué)可能遇到的問(wèn)題和可能產(chǎn)生的想法，而且作者以一個(gè)第三者、過(guò)來(lái)人的角度比較客觀(guān)地給了大學(xué)生一些忠告，對于其中的一切問(wèn)題我是有比較深的感觸的。綜觀(guān)全書(shū)，他讓我明白了：在大學(xué)要盡早地給自己做好定位和規劃。
作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山向讀者們概括的說(shuō)了“讀大學(xué)究竟讀什么”。我很贊同作者的一句話(huà)“一個(gè)經(jīng)過(guò)獨立思考而堅持錯誤觀(guān)點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀(guān)點(diǎn)的人更值得肯定，因為前者的人格才是獨立的，獨立的人格理應比一切都更重要”。在大學(xué)里我們多了獨立思考的空間和時(shí)間。如果我們沒(méi)有抓住這樣的機會(huì )讓自己成為一個(gè)思想深刻的人，那么我覺(jué)得，我們就沒(méi)有資格稱(chēng)得上是一個(gè)真正的大學(xué)生。那么怎樣才能成為一個(gè)思想深刻的人呢？我覺(jué)得第一，我們要多看有思想深度的書(shū)；第二，將自己的思想植根與現實(shí)的土壤。按作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時(shí)，還應該與社會(huì )現實(shí)為友。我們要博覽群書(shū)，充分利用好大學(xué)圖書(shū)館這個(gè)優(yōu)良的資源。而且我們看書(shū)的時(shí)候不要只局限與本身自己的專(zhuān)業(yè)，要多看一些其它方面的書(shū)，盡量地去拓寬自己的知識面，這樣對于我們將來(lái)就業(yè)也是有好處的。另外，我們要見(jiàn)微知著(zhù)。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走，可是，只要你善于思考身邊的這些看上去毫無(wú)意義的小事，你會(huì )發(fā)現，生活就是一本最好的教科書(shū)。
在書(shū)中，作者還提到了人生規劃的問(wèn)題。作者認為，每個(gè)人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走：仕途，商界，學(xué)術(shù)。作者讓我明白了，一個(gè)成功的人生應該有及時(shí)的定位和深思熟慮的規劃。首先，我們要充分地認識自己，了解自己的性格和長(cháng)短處。然后根據自己的興趣并且結合實(shí)際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后，我們就應該利用大學(xué)四年的時(shí)間培養自己的能里。想做官的'就要培養自己有審時(shí)度勢的能力，要能察言觀(guān)色、見(jiàn)微知著(zhù)，否則在官場(chǎng)恐怕很難做出一些不適當的判斷。做學(xué)術(shù)的就應該有開(kāi)放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執著(zhù)、秉持理想的堅持不懈。在商場(chǎng)打拼的就應該有靈活多變的思維和善于抓住機會(huì )的能力，而且要有足夠的勤奮，努力就會(huì )有結果，但不一定是好結果。
在這本書(shū)中，我也深深地體會(huì )到“做事不如做人，人脈決定成敗”。，在當今社會(huì )，特別是我們處身的這個(gè)具有中國特色的社會(huì )，人際關(guān)系真的可以關(guān)系到我們的成敗。馬克思都說(shuō)了“人是社會(huì )關(guān)系的總和”，也就是說(shuō)，任何人都是生活在社會(huì )關(guān)系之中的，正式錯綜復雜的社會(huì )關(guān)系才讓人成其為人。那么我們怎樣才能搞好自己的人際關(guān)系呢？首先，我們當然要提高自己本身的素質(zhì)，沒(méi)有人愿意與一個(gè)素質(zhì)低下的人交往。其次，我們要主動(dòng)跟別人去交往，搞人際關(guān)系我們不能長(cháng)期處于被動(dòng)的狀態(tài)，這樣是不可能有很好的人際關(guān)系的。再次，我們要懂得維護好自己的人際關(guān)系，朋友交上了以后，如果日后缺乏聯(lián)系是很難維持下去的，一旦失去，也許我們當時(shí)只是覺(jué)得少了個(gè)朋友，但可能到了以后，我們可能會(huì )因為這樣而少了依次成功的機會(huì )。我們在平時(shí)建立起來(lái)的人際關(guān)系，到了我們工作上或者我們需要用到它們的時(shí)候，它們就會(huì )變成一種資源，而且是一種難得的資源——人脈資源。在競爭激烈的今天，人脈可能是一條讓你走向成功的一條捷徑。
讀大學(xué)讀后感3
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！边@是古典詩(shī)文《大學(xué)》里的句子。所謂“大學(xué)”，實(shí)質(zhì)為大學(xué)問(wèn)，人世間最重要的學(xué)問(wèn)。
原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學(xué)者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關(guān)于道德修養、道德作用及其與治國平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門(mén)人記之也�！�
《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是采用的《大學(xué)章句》本。 “大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國安邦的“大學(xué)”�！按髮W(xué)”是大人之學(xué)。
《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門(mén)也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)條目。八個(gè)條目是實(shí)現三條綱領(lǐng)的途徑。在八個(gè)條目中，修身是根本的一條，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來(lái)獲得知識。誠意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著(zhù)其善”。
正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質(zhì)。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾、慎得、生財、舉賢�！暗帽妱t得國，失眾則失國”;“有德此有人，有人此有土，有土此有財”;見(jiàn)賢能舉，舉而能先。
《大學(xué)》的的宗旨，在于彰明人類(lèi)天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則，樹(shù)立榜樣 再通過(guò)禮樂(lè )教化，以啟迪人們的自覺(jué)，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學(xué)的`綱領(lǐng)有所體會(huì )，自然便會(huì )立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會(huì )輕易為外物所干擾，就會(huì )至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系�！爸埂笔情_(kāi)端，“能得”是結果，對大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認識和體會(huì )，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現不遠。
人們常說(shuō)，“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆�，又常說(shuō)：“修身，齊家，治國，平天下”。兩者一樣，都被人用來(lái)表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現在的話(huà)說(shuō)，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。
《大學(xué)》中“修齊治平”的順序與此并不相同。文章說(shuō):古之欲明明德于天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。
順序不一樣，境界也就迥異：“修齊治平”是“四有”新人們的個(gè)人修行之道，“平治齊修”則是“古之圣王”的基本國策了。這種國策，用一句歌詞說(shuō)，就是：“只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天”。
可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇于一點(diǎn)愛(ài)，有些人等著(zhù)別人獻出愛(ài)，還有人名為愛(ài)人，實(shí)為害人�？傊�，不“誠其意”、“致其知”者，鉆營(yíng)計較于片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣。
讀大學(xué)讀后感4
我們只有一年的時(shí)間就要背上旅行包，踏上所謂的社會(huì )大學(xué)告別我們的學(xué)生時(shí)代，被現實(shí)的社會(huì )所沖刷、磨練。那么在大學(xué)校園里，我們究竟在讀些什么呢？從開(kāi)學(xué)到今日，我讀完了《讀大學(xué)究竟讀什么》，頗有感觸。
《讀大學(xué)究竟讀什么》的作者以一名成功的創(chuàng )業(yè)者，同時(shí)也是一個(gè)大學(xué)畢業(yè)不久的過(guò)來(lái)人身結合自己在求學(xué)、求職和創(chuàng )業(yè)過(guò)程中的經(jīng)歷跟大學(xué)生深入、全面地談?wù)摿舜髮W(xué)生在學(xué)習、生活、考研、留學(xué)、求職、創(chuàng )業(yè)等方面要注意的問(wèn)題觀(guān)點(diǎn)。新穎、全面而且實(shí)用。書(shū)中的很多觀(guān)點(diǎn)跟我們目前一些主流的觀(guān)點(diǎn)完全背道而馳，對于那些信奉金科玉律的人來(lái)說(shuō)，作者完全就是一個(gè)顛覆傳統的另類(lèi)。比如說(shuō)，大家都認為逃課是不思進(jìn)取的表現，作者卻說(shuō)不逃課的學(xué)生不是好學(xué)生；很多人都認為考研是大學(xué)生最好的，甚至是唯一的出路，作者卻把考研比喻成了痛苦的安樂(lè )死。如果你在看目錄的時(shí)候者這些觀(guān)點(diǎn)無(wú)法接受，請不要因此而擱下這本書(shū)。作者寫(xiě)這本書(shū)無(wú)非是以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份跟你平等地交流一些想法。作者在書(shū)中列舉了大量的事例，而其中很大一部分取材于作者身邊現實(shí)生活中的事件。這些事件發(fā)生在作者身邊的大學(xué)畢業(yè)生里，它比任何一個(gè)權威的案例都更為生動(dòng)而真實(shí)。
其中有一篇關(guān)于我思故我在，大學(xué)不是技校說(shuō)了這樣一個(gè)事實(shí)。一個(gè)醫學(xué)院的畢業(yè)生能夠拿起聽(tīng)診器給病人看病，能夠憑借幾百萬(wàn)一臺的醫療儀器診斷出病人的疾病，可是，很多衛校畢業(yè)的中專(zhuān)在積累若干年經(jīng)驗以后，照樣可以拿手術(shù)刀，古時(shí)候的中醫甚至能夠懸絲把脈，僅憑一根絲線(xiàn)就能為病人開(kāi)藥方并保證藥到病除。所以，大學(xué)生和非大學(xué)生最主要的區別絕對不在于是否掌握了一門(mén)專(zhuān)業(yè)技能。如果是這樣的話(huà)，那大學(xué)生跟技校也就沒(méi)有什么兩樣了，頂多也只算是一所規模更大的技校。而且就專(zhuān)業(yè)技能而言，大學(xué)生肯定還比不過(guò)技校生的。因為技校廚師專(zhuān)業(yè)的學(xué)生第一節課可能就要學(xué)切菜，而假如大學(xué)開(kāi)設了廚師專(zhuān)業(yè)，肯定要用兩年來(lái)研究廚師的`社會(huì )使命、職業(yè)道德、歷史演變、階級屬性和學(xué)術(shù)分類(lèi)。
這本書(shū)也涉及到了感情這方面�！皭�(ài)情是永恒的”這是永久的話(huà)題。我認為大學(xué)生是可以戀愛(ài)的，但是我們要樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀(guān)。我想說(shuō)的是：戀愛(ài)不是寂寞的借口。我們寧愿選擇一個(gè)正確的，也不要選擇一千個(gè)錯誤。錯誤的戀愛(ài)觀(guān)也許會(huì )給你造成不良的后果，我們應該樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀(guān)。做一個(gè)戀愛(ài)觀(guān)主人。
對于大學(xué)生看這樣一本書(shū)，是很不錯的選擇，讓我們認清我們在當下究竟是在做些什么，在大學(xué)究竟可以做些什么？對于畢業(yè)離我們并不遙遠，時(shí)間飛逝，每天一晃就過(guò)去了。大學(xué)生活里不愿做些什么，當我們畢業(yè)時(shí)拿什么來(lái)求職�？墒菫槭裁催�是有那么多人拿青春來(lái)?yè)]霍。世上最大的悲哀莫過(guò)于活在世上不知道自己究竟要做些什么事。
有很多學(xué)生都不愿畢業(yè)，如果你不想畢業(yè)就是你失業(yè)的開(kāi)始，那么在大學(xué)，我們一定有上進(jìn)心，或許這樣，我們才可以驕傲的說(shuō)“我是一個(gè)大學(xué)生”，如果你每天都只是在問(wèn)你的同桌現在幾點(diǎn)了，可以去吃飯了嗎？上課下課看電影，玩游戲。你覺(jué)得你上了這個(gè)大學(xué)還有意思嗎？不如在家里，更舒服，何必花這么多錢(qián)來(lái)你這個(gè)你所謂的大學(xué)呢？
把時(shí)間花在感嘆失敗上，其實(shí)是最大的錯誤，還不如把時(shí)間花在思考如何成功，用實(shí)踐行動(dòng)來(lái)證明一切。每個(gè)人心里都有一面城墻，推開(kāi)它就能看見(jiàn)天堂。何必遲遲不愿推開(kāi)呢？
就我個(gè)人認為《讀大學(xué)究竟讀什么》這本書(shū)是一本能讓你感悟頗深的一本我認為勵志的書(shū)，認清大學(xué)我們究竟做了些什么事情，大學(xué)我們應該做哪些事情。要單單想著(zhù)把課程學(xué)好就行了。這是值得我們去深思的一個(gè)看似不重要卻是很重要的問(wèn)題�；ㄉ蠒r(shí)間去思考，你會(huì )有意想不到的收獲。
青春是有限的，智慧是無(wú)窮的，趁短青春，去學(xué)習無(wú)窮的智慧吧？
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