《增廣賢文》讀后感
讀完一本書(shū)以后，你有什么體會(huì )呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《增廣賢文》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。書(shū)名最早見(jiàn)之于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書(shū)最遲寫(xiě)成于萬(wàn)歷年間。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個(gè)模樣，稱(chēng)《增廣昔時(shí)賢文》，通稱(chēng)《增廣賢文》。這是一部極有影響的蒙學(xué)讀本，其作者和成書(shū)年代已無(wú)法確定。大約在清代咸豐、同治年間，有位叫周希陶的學(xué)者，在教課之余開(kāi)始研讀《增廣賢文》，除了刪除原書(shū)中的病句和深奧的句子外，還增加了一些內容，并調整了語(yǔ)句次序，使相近的內容相對集中，從而使全篇的邏輯性大大增強，更便于孩童誦讀�！对鰪V賢文》的版本有流行本、重訂本多種，尤其是流行本體例不一。
《增廣賢文》這部只有數千字的民間諺語(yǔ)集著(zhù)作，內容大致能反映中國古代的百姓生活心理，像儒家學(xué)說(shuō)、佛教思想、道教思想的內容在里邊均有體現。有些為人處世的諺語(yǔ)很有哲理性，耐人尋味，值得現代人借鑒。該書(shū)講述的人和人際關(guān)系、命運、處世以及對讀書(shū)的看法，雖然部分章節不可避免地帶有封建社會(huì )的胎痕，但同時(shí)卻具有反映時(shí)代風(fēng)云的歷史作用。全書(shū)以韻文的形式，將格言排列在一起，句法交錯，靈活多變，讀起來(lái)抑揚頓挫，瑯瑯上口。而那些精辟的格言警句絕非憑空而出，它們或來(lái)自古代文化典籍，或源于民間俚諺俗語(yǔ)，是對中國人處世經(jīng)驗、智慧和原則的總結，含有深刻的哲理，讀來(lái)發(fā)人深省。尤其值得欣賞的是，這是一部老幼咸宜的著(zhù)作，任何人都可在其中獲得有益的教益。比如，從禮儀道德、典章制度，到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無(wú)所不舍。但其中心是講人生哲學(xué)、處世之道。其中一些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)反映了中華民族千百年來(lái)形成的勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統，成為寶貴的精神財富，如“一年之計在于春，一日之計在于寅”，“一飯一粥，當思泉之不易，半絲半縷。恒念物力維艱”等；許多關(guān)于社會(huì )、人生方面的內容，經(jīng)過(guò)人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善報，惡有惡報”，“樂(lè )不可極，樂(lè )極生悲”等；一些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)總結了千百年來(lái)人們同自然斗爭的經(jīng)驗，成為簡(jiǎn)明生動(dòng)哲理式的科學(xué)知識，如“近水知魚(yú)性，近山知鳥(niǎo)音”，“近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木早逢春”等；還有一些內容出自文章典籍，是我國傳統文化的組成部分，如“居安思�！�，“一寸光陰一寸金”，“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”等，這些健康、積極的內容，特別是一些含有深刻哲理的格言和警句，作為中國古代啟蒙讀物，對普及文化知識，創(chuàng )造精神文明，治世育人都曾起過(guò)不可低估的積極影響和作用。時(shí)至今日，仍然具有重要的借鑒作用和極大的參考價(jià)值。
一定的文化是一定的社會(huì )政治經(jīng)濟在觀(guān)念形態(tài)上的反映，《增廣賢文》也不例外。由于時(shí)代和歷史的局限，必然打上那個(gè)時(shí)代的印記。因此，我們在學(xué)習時(shí)，必須注意到它不少反映封建倫理和道德觀(guān)念、甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩內容，如“君子安貧，達人知命”等；有的內容以個(gè)人為中心，反映了當時(shí)人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想，如“人為財死，鳥(niǎo)為食亡”等；有的反映了在當時(shí)社會(huì )制度下小市民階層得過(guò)且過(guò)、畏縮茍安的心理和避禍厭世的消極人生哲學(xué)，如“逢人且說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心”等；有的在當時(shí)社會(huì )不失為對社會(huì )現象的正確反映，但在今天來(lái)講，卻是我們應該擯棄的；如息事寧人，多一事不如少一事，還有“人的命天注定”之類(lèi)的消極迷信思想很多，應該有所分辨；還有一些含義比較模糊的內容、或者片面性的東西，如果不做正確的理解，就會(huì )變成錯誤的東西。這些都是不符合時(shí)代精神的，也是我們閱讀時(shí)必須要采取批判的態(tài)度，明察揚棄。批判繼承，吸取其有營(yíng)養的成分，古為今用。
總之，我認為《增廣賢文》雖然問(wèn)世在《名賢集》之后，但其對人們及社會(huì )的影響較《名賢集》有過(guò)之而無(wú)不及。我們沒(méi)有理由對這么一部有價(jià)值的傳統經(jīng)典熟視無(wú)睹。尤其我希望我的子女們，要能在學(xué)習《增廣賢文》的過(guò)程中：分清良莠、取舍得當，去偽存真、去粗取精，思想升華、視野開(kāi)闊、胸襟坦蕩、人格光亮。
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