狼圖騰學(xué)生讀后感

　　品味完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的狼圖騰學(xué)生讀后感，希望能夠幫助到大家。

狼圖騰學(xué)生讀后感1

　　最初吸引我的是這本書(shū)的介紹：這是迄今為止世界上唯一一本描述和研究蒙古草原狼的“奇跡書(shū)”。在讀《狼圖騰》之前，我對狼知之甚少。我只知道它是一種危險的動(dòng)物，對它的習慣幾乎一無(wú)所知，更不用說(shuō)“狼的精神”了�！独菆D騰》為我展開(kāi)了一個(gè)我從未想過(guò)的世界。它展示的“狼的精神”超出了我的想象。

　　這本書(shū)是由幾十個(gè)連貫的故事組成的。書(shū)中的故事都是關(guān)于狼的偵察、布置、伏擊和驚喜攻擊的高超戰術(shù)；狼巧妙地利用了天氣和地形；狼視死如歸，不屈不撓；狼家族的.友誼；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系等等。每一個(gè)故事都緊張、新穎、神秘，讓人欲罷不能。蒙古草原狼，像精靈一樣，似乎隨時(shí)都會(huì )從書(shū)中呼嘯而出。書(shū)中最讓我感動(dòng)的是一個(gè)描述狼艱難成長(cháng)過(guò)程的故事。故事中，一只倔強可愛(ài)的狼在失去自由后被主人公養大，習慣了人類(lèi)社會(huì )后無(wú)法回歸民族的悲劇。

　　讀完這本書(shū)，我對狼有了更深的理解。自古以來(lái)，馬背上的民族就相信狼圖騰，因為他們幾代人的生活離不開(kāi)“狼的精神”。生活在中原的人習慣于在圈地里種菜蓋房，然后慢慢形成一個(gè)村、一個(gè)鎮、一個(gè)城市。這一概念伴隨著(zhù)中原人一代又一代的成長(cháng)，但如果中原人的概念完好無(wú)損，復制到草原上，不僅會(huì )影響人類(lèi)的生活，而且會(huì )對動(dòng)物的生存產(chǎn)生深遠的影響。

　　與人類(lèi)相比，許多動(dòng)物很弱；但許多動(dòng)物的智慧值得人類(lèi)研究和學(xué)習。這本書(shū)給了我很大的震驚，最大限度地展示了生物鏈在一個(gè)環(huán)境中是如何相互聯(lián)系的；人類(lèi)和動(dòng)物是如何相互影響、相互依賴(lài)和相互學(xué)習的。

狼圖騰學(xué)生讀后感2

　　蒙古草原籠罩在月夜之下，“嗚歐嗚嗚……狼嚎，打破了原來(lái)的寧靜，凄涼，如哭如訴，長(cháng)長(cháng)的悲傷，真的像在“哭”。

　　當我第一次拿到《狼圖騰》這本書(shū)時(shí)，我的心充滿(mǎn)了懷疑。從標題中的“狼”這個(gè)詞中，我讀到這本書(shū)是關(guān)于狼的，但是什么是圖騰呢？帶著(zhù)問(wèn)題，我打開(kāi)了第一頁(yè)。

　　蒙古草原一直是戰場(chǎng)。只有最強壯、最聰明、最能吃、最能打、吃飽的狼才能頑強地生存。

　　我想每個(gè)人都不再熟悉狼了。然而，這本書(shū)打破了我對狼的印象，這本書(shū)里的狼讓我大吃一驚。面對無(wú)盡的草原，狼不再像教科書(shū)上寫(xiě)的那樣愚蠢，而是生動(dòng)、神奇、充滿(mǎn)智慧和魅力。

　　這本書(shū)寫(xiě)了主人公陳陣看到狼抓小羊羔的場(chǎng)景，引起了他的`好奇心。狼會(huì )打近戰、夜戰、奔戰、游擊戰、運動(dòng)戰；狼還會(huì )打地道戰和青紗帳戰，狼是世界上第一兵家。從此，陳陣似乎對狼著(zhù)迷，想把狼崽放在蒙古包旁養，從晚上看明，從小看大，把狼看夠了，看透了。于是，他下定決心冒險去掏小狼崽。經(jīng)過(guò)許多困難和艱辛，陳陣終于在大家的幫助下拿出一窩狼崽，喂了最壯的一只。這本書(shū)重點(diǎn)講述了抓到狼崽后的生活，直到狼死了，草原上的戰爭才停止。

　　《狼圖騰》一書(shū)由幾十個(gè)連貫的“狼故事”一次完成，情節緊張、新穎、神秘。讀者可以從書(shū)中的每一章和每一個(gè)細節中獲得強烈的閱讀樂(lè )趣。

　　狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。

狼圖騰學(xué)生讀后感3

　　有些書(shū)你很感興趣，從頭到尾都很感興趣；有些書(shū)你一開(kāi)始很感興趣，越來(lái)越無(wú)聊，最后放下，有些書(shū)一開(kāi)始不太感興趣，抱著(zhù)嘗試的態(tài)度，但后來(lái)讀了狼圖騰。狼圖騰就是這樣一本書(shū)。

　　姜榮的書(shū)找到了一種獨特的方式，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生活環(huán)境。以前，我從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)這樣的問(wèn)題。我一直認為把“北大荒”變成“北大倉庫”是件好事。作者向我們展示了事物的另一個(gè)方面。這讓我想起了我們目前的教育。

　　上學(xué)前，我們的孩子有各種各樣的：圓形、方形和三角形……然而，經(jīng)過(guò)學(xué)校的'教育，它們最終變成了無(wú)棱角的形狀。他們很乖，很懂事，不會(huì )反抗。真的就像作者作品中那些乖寶寶的小綿羊。慢慢地，在中國提倡的儒家思想和儒家文化的影響下，他們與世界無(wú)爭。他們是中庸之道。他們一味退縮，一點(diǎn)氣概都沒(méi)有。他們在現實(shí)中陶醉，就像行尸走肉一樣。他們根本沒(méi)有自我精神。狼來(lái)了怎么辦？吃完左腿再伸右腿？因此，一個(gè)曾經(jīng)是中國附庸的日本可以入侵中國。未來(lái)這樣成長(cháng)起來(lái)的棟梁怎么能承擔國家的重大責任呢？

　　此外，在我們的家庭教育和社會(huì )教育中，寶塔式的家庭結構使小皇帝和公主“習慣、寵壞和溺愛(ài)”成為溫室動(dòng)物。作為一名校長(cháng)，我經(jīng)常接到家長(cháng)的電話(huà)：老師，家住得很遠。我們能不能安排我們的孩子在早上值班嗎？如果孩子們不專(zhuān)心聽(tīng)課，他們能向前調整座位嗎？可憐的世界父母的心，但我不知道溫室里的花怎么能忍受風(fēng)雨？

　　思想決定出路，奴隸教育思想不能教育強者。我們的教育思想需要堅強和狼。我們不想看到書(shū)中描述的：狼在羊里吃羊，其他羊默默地吃自己的草，或者默默地看著(zhù)它們；我們希望看到海燕在海里飛翔，更希望看到風(fēng)雨后的彩虹.

狼圖騰學(xué)生讀后感4

　　草原是美麗的，乍一看，是無(wú)盡的草，不時(shí)混合著(zhù)散落的蒙古包，大量的牛羊悠閑地吃草。30多年前，姜榮先生作為一名知青自愿來(lái)到蒙古，開(kāi)始了11年的蒙古生活。他以第三人稱(chēng)的方式寫(xiě)下了世界上唯一一本關(guān)于狼和研究狼的“奇怪書(shū)籍”和“狼圖騰”。

　　在草原的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣。每天的事情都很有趣，與草原精靈狼有很多關(guān)系：抓狼，驅趕狼，與狼戰斗，挖狼幼崽，養一只小狼。當他無(wú)事可做時(shí)，“爸爸”畢利格告訴他狼的好處：狼會(huì )遏制草原上的`幾種傷害，給牛羊留下新鮮的好草，所以他不能殺死狼。

　　然而，當中原領(lǐng)導人來(lái)的時(shí)候，他們使勁打狼。當他們把狼打跑時(shí)，他們又開(kāi)始使勁打旱獺。獺子山上的旱獺幾乎都被打光了，連一個(gè)百年老洞都沒(méi)有動(dòng)靜。不管畢利格老人怎么勸，他都不聽(tīng)……后來(lái)，老人死了，知青們也回去了。許多年后，作者來(lái)到了他最喜歡的土地，但變化太大了，很難找到茂密的草，只有荒涼的沙子，他從蒙古朋友那里得知，很多農民一養就養了20xx多只羊，草都吃光了，就賣(mài)了羊，搬到了城里�？粗�(zhù)光禿禿的草原，作者真的很心痛。

　　是的，中原人民永遠不會(huì )理解草原牧民和蒙古狼的規則。他們不能浪費太多的資源，也不能那么貪婪。只有適度，才能有穩定的資源供你使用。也許是中原人民的貪婪導致了草原的沙化。

　　草原人的所有經(jīng)驗都是向狼學(xué)習的。事實(shí)上，我們也需要向以前的草原居民學(xué)習，而不是浪費資源。

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