物種起源讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的物種起源讀后感，歡迎大家分享。

　　在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹的科學(xué)論述，大無(wú)畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類(lèi)莊嚴宣告了物種發(fā)展的偉大理論進(jìn)化論。在此之前，人類(lèi)有關(guān)物種發(fā)展的認識一向籠罩在唯心主義宗教統治的陰霾中。人們認為人類(lèi)以及地球上的各種生命都是至高無(wú)上的神明所創(chuàng )造的，神主導一切!各個(gè)物種都是孤立的，其間沒(méi)有任何親緣關(guān)聯(lián)。達爾文本是一位___信徒，而他由于偶然的機會(huì )發(fā)現了宗教中許多違背現實(shí)的東西，于是開(kāi)始懷疑《圣經(jīng)》是不是真正的真理。達爾文是個(gè)極為認真的人，這也是他能拋棄神創(chuàng )論而研究進(jìn)化論的重要條件。

　　在那個(gè)年代，違背教會(huì )之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無(wú)法阻攔人類(lèi)追求真理的腳步�？傆心敲匆慌鷪猿终胬淼娜�，不畏教會(huì )等反對組織的壓迫，堅持真理，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理最后戰勝謬誤，人類(lèi)最后見(jiàn)到了科學(xué)的曙光。達爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈發(fā)奮的人。

　　然而，科學(xué)與唯心的斗爭是長(cháng)期的。直到在剛剛過(guò)去的20世紀90年代，有的宗教人士才承認了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰·保羅二世不得不改變了教會(huì )對達爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了上帝創(chuàng )造世界和人類(lèi)始祖的信條。

　　而事實(shí)上，如今仍有很多人(主要是一些宗教信徒)否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng )論否定進(jìn)化論。

　　由此，可想而知，在一百多年前，達爾文要否定殘酷的教會(huì )的理論是多么的困難。讀此書(shū)，讓我知道了對待科學(xué)必須要認真，對真理，就要百折不撓地堅持。

　　達爾文在《物種起源》中所體現的認真精神同樣值得欽佩。當他談?wù)摰揭恍﹩?wèn)題時(shí)，由于版面的限制，無(wú)法進(jìn)行再多的論述，雖然書(shū)中提到的事例已足以證實(shí)他的觀(guān)點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或將有對此問(wèn)題更深入的論證。我想，對這種問(wèn)題，能夠不敷衍，充分體現了達爾文對科學(xué)認真、嚴謹的態(tài)度。

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