《斷舍離》讀后感14篇

　　當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《斷舍離》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《斷舍離》讀后感1

　　家里雜物總是很多，桌子上、櫥柜里到處都堆積些無(wú)用之物，總是覺(jué)得有些東西以后會(huì )用得上，但實(shí)際并沒(méi)有多大的作用，還占用著(zhù)家里的位置。朋友推薦我一本書(shū)——《斷舍離》，當我真正的讀過(guò)之后才發(fā)現，斷舍離不僅僅是扔掉廢棄的“東西”，真正的斷舍離還應該做到：甩掉自身惰性，采取有效行動(dòng)，促進(jìn)生活和生命的'新陳代謝，從而迎來(lái)煥然一新的人生。

　　當代大多數人存在的普遍現狀：喜歡囤貨，還舍不得扔一些沒(méi)有用的東西。就拿我自身來(lái)說(shuō)，在看到購物廣告時(shí)總會(huì )忍不住買(mǎi)一些非必需品。在面對物品的時(shí)候，想的不是“這個(gè)東西需不需要”，而是“這個(gè)東西還能不能用”，總是相信這個(gè)東西還會(huì )派上用場(chǎng)，但最后導致櫥柜里、桌子上、沙發(fā)上甚至地板上都是些根本不需要的物品。這種思想，致使我們進(jìn)入到一個(gè)物質(zhì)過(guò)剩的時(shí)代。斷舍離就是“生活的新陳代謝”，將生活用品鎖定到最適量，才是生活原有的理想狀態(tài)。書(shū)中說(shuō)道：“無(wú)法放手”的人有三類(lèi)，而我就是屬于執著(zhù)過(guò)往型。我總是珍藏了以前上學(xué)時(shí)傳過(guò)的小紙條、從小到大戴過(guò)的手表、同學(xué)送的已經(jīng)硬掉的棉花糖……要做到斷舍離，首先要不輕易地入手物品，然后就是要對雜物說(shuō)拜拜。打開(kāi)自己所有收納盒的蓋子、拉開(kāi)抽屜、打開(kāi)衣柜門(mén)，讓眼睛看見(jiàn)房間的所有東西，以雜物的量來(lái)判斷生活的質(zhì)。當雜物最適化之后可以進(jìn)行收納，總而言之斷舍離就是“出”之美學(xué)。但斷舍離的出發(fā)點(diǎn)在于“如何才能不做收納”。舍棄生活雜物才能進(jìn)行觀(guān)念上的斷舍離，舍得便是獲得，斷舍離給我們帶來(lái)極簡(jiǎn)生活，而最重要的是“出，則進(jìn)”，“進(jìn)，則出”的良性循環(huán)，都能提升我們人生的新陳代謝機制，讓生活更上一層樓。

《斷舍離》讀后感2

　　通過(guò)圖片，會(huì )看到物品的空間利用是多么“奢侈”，卻又讓人覺(jué)得是這么的舒服，便對斷舍離產(chǎn)生了好感。后來(lái)為了引導自己合理消費（因為總是有買(mǎi)了的東西，最后是利用率極低的）自己緩解壓力（在我看來(lái)清潔房間能解壓），就給自己定了每一個(gè)季度進(jìn)行一次“斷舍離”活動(dòng)（也就是大清潔），感覺(jué)像上方圖片那樣擺放東西也不錯。實(shí)踐之后的結果：每次還是總會(huì )發(fā)現買(mǎi)了之后用得比較少的東西（后來(lái)漸漸減少了），同時(shí)把一年至半年內的未曾用到的大部分東西清理之后，最后不僅居住的環(huán)境寬敞明亮了許多，內心也會(huì )莫名覺(jué)得很開(kāi)心。

　　再讀第二次，我也就更認同了作者所說(shuō)的：“斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作，也是自我探索的工具。說(shuō)起來(lái)，它就像是不必去深山老林也能進(jìn)行的修煉。通過(guò)反復扔掉破爛兒的行動(dòng)，頭腦和心情也能變得清爽起來(lái)。與此同時(shí)，還能改變客觀(guān)環(huán)境的氣場(chǎng)。等到內心世界和外在環(huán)境中恢復清爽后，才算是完成了“場(chǎng)的`進(jìn)化”。令人不可思議的是，如此一來(lái)，人往往能夠發(fā)現自己的形象�！�

　　在斷舍離里，對物品的收拾是重要的。在談到篩選物品時(shí)，作者提到需要考慮兩個(gè)維度：與物品的“關(guān)系”及“當下”這條時(shí)間軸。比方說(shuō)，有人送給你一套名牌杯子，但你一直舍不得用反普通不過(guò)的東西，有人問(wèn)你為什么不用它，你可能會(huì )回答：“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。如此一來(lái)，潛意識里會(huì )認為“自己配不上那套名貴的杯子”，自然和物品的關(guān)系也不是對等的。認識到了這點(diǎn)，在以后的物品使用或收拾當中，就可以減少諸如物品該不該留或該不該用了這樣的猶豫了

《斷舍離》讀后感3

　　今天看了山下英子的心靈斷舍離，本來(lái)沒(méi)有指望能有很大的收獲，因為自認為自己在整理自己的心靈方面也算做的不錯，不過(guò)一路讀下來(lái)還是有不少點(diǎn)醒我的地方，斷舍離強調自我重心和當下，對于當下這個(gè)部分我比較熟悉，大多數時(shí)候也能夠以此來(lái)開(kāi)導別人，但自己的現實(shí)中卻似乎沒(méi)有很好的踐行，最近事比較多，面對各種學(xué)習考試，還有日常的雜事，突然覺(jué)得壓力很大，今天按照英子的方法在心里整理了一下，其實(shí)并沒(méi)有那么難，只要把重心放在當下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任務(wù)堆壓垮。

　　自我重心的基礎是自我價(jià)值，他人重心往往是自我價(jià)值不足的表現，希望別人覺(jué)得我是個(gè)好人，這好像在說(shuō)我自己，想想我星圖中7宮的太陽(yáng)，冥王星天平座，海王星一宮，真的是一個(gè)很重視關(guān)系又缺乏自我的人，而始終關(guān)注關(guān)系，而失去了自我重心，自我價(jià)值感，也同樣導致關(guān)系中的問(wèn)題，在關(guān)系中無(wú)法明確的表達自己，導致別人認為可以隨便對待自己，但心里面又有不平衡感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感覺(jué)，家里偏偏還有兩個(gè)喜歡入侵我判斷，決斷的私人領(lǐng)域的人，相處起來(lái)也是諸多的不快。

　　突然明白家人之間，和家人讓我覺(jué)得不快的原因，因為自我私人領(lǐng)域的被踐踏，個(gè)人的選擇決斷被否定，就好像個(gè)人的價(jià)值判斷，審美被否定，等同于是對自我的否定，任誰(shuí)都會(huì )一肚子怒火吧，在這樣的環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)又怎會(huì )有好的自我價(jià)值感呢。想來(lái)母親真的是一個(gè)自我價(jià)值感很低的`人，所以希望通過(guò)奉獻他人來(lái)得到肯定，也因為自己內心的匱乏，對于別人也是吝于夸贊的，而這些都傳承到我們的身上，變成我們在關(guān)系中和心理上的困難。

　　過(guò)去雖然對這個(gè)問(wèn)題稍有認識，但認識還不夠深，今天這本書(shū)重新讓我審視這個(gè)問(wèn)題，終于明白問(wèn)題真正的癥結所在，即使相愛(ài)多年的人可能也覺(jué)得受不了這種類(lèi)似攻擊的評判和自認為是誠實(shí)的忠告。尊重對方的愛(ài)好和選擇才是對關(guān)系最好的維護。

《斷舍離》讀后感4

　　《斷舍離》是一本相對極簡(jiǎn)主義可以更加簡(jiǎn)單地學(xué)習到處理物品的書(shū)籍。在這個(gè)物資充足的時(shí)代，現代人所擁有的東西數量，其實(shí)已經(jīng)超出了自己所能管理的程度。

　　《斷舍離》是山下英子比較當時(shí)物質(zhì)太過(guò)充裕的日本寫(xiě)下的書(shū)籍，其實(shí)日本真正物資飽滿(mǎn)是走在中國前面的。正因如此，日本才會(huì )誕辰出優(yōu)衣庫、muji這類(lèi)簡(jiǎn)約時(shí)尚的品牌，《斷舍離》在中國的影響，反映了我們也開(kāi)始需要對這飽滿(mǎn)的物資做整理。

　　覺(jué)得《斷舍離》只是教我們怎么去整理物品、舍棄物品嗎？其實(shí)不然，斷舍離的內涵如下：

　　斷就是購物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不接受，只增添必需的物品。舍就是收拾沒(méi)用的破爛兒，賣(mài)掉、贈送物品，縮小喜好的范圍。離就是脫離執念，了解自己，愛(ài)上自己，心情愉悅。

　　有的人會(huì )說(shuō)，我不需要去整理物品，我覺(jué)得自己很整潔，實(shí)際上這只是我們主觀(guān)地對自己的評價(jià)，很多人不會(huì )去實(shí)實(shí)在在地明白自己的經(jīng)濟能力，買(mǎi)一些超出自己預算的物品，或是買(mǎi)了沒(méi)有任何實(shí)際用處的物品，它們占據著(zhù)我們的空間和時(shí)間，我們要花多余的時(shí)間打理這些物品。

　　學(xué)會(huì )打理物品，也是重新認識自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來(lái)“需要、適合、舒服”的著(zhù)陸點(diǎn)，幫助我們過(guò)上幸�？鞓�(lè )的.生活。讀后感·通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

　　當然有的人懂得操控自己的金錢(qián)和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識到自己無(wú)法操控自己的金錢(qián)，被物品帶來(lái)困擾而不是享受的人群。

　　與《斷舍離》、《自在力》等同類(lèi)書(shū)籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們如何處理物品，其中更多的是傳遞一種精神。當我們在處理物品時(shí)，同時(shí)也會(huì )反問(wèn)起自己：“我真正需要的東西是什么呢？”我們時(shí)常無(wú)法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應該保持一種“清醒”。扔掉一些物品不完全等同于浪費；相反，我們會(huì )更加珍惜已經(jīng)擁有的物品。清除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更容易地投入到生活中，讓行動(dòng)與內心一致。

《斷舍離》讀后感5

　　第一次聽(tīng)到這本書(shū)的名字是在一個(gè)聽(tīng)書(shū)的微信平臺上，很新奇，很獨特。又聽(tīng)說(shuō)作者山下英子在日本做了八年主題講座，帶來(lái)了巨大的社會(huì )影響。忍不住心癢，借給女兒買(mǎi)書(shū)的機會(huì )帶回來(lái)一本，以快朵頤。

　　此書(shū)從表面上是講家庭收納類(lèi)的，通過(guò)收拾自已居住的空間，讓生活更舒適的行為技術(shù)。但深讀以后卻發(fā)現是一本類(lèi)似于心理學(xué)的著(zhù)作，通過(guò)收拾家中的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得更開(kāi)闊更開(kāi)心。通過(guò)“斷”“舍”“離”三個(gè)階段，讓自已從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界，從而走向更加精彩的人生。

　　當下的世界，是物質(zhì)的世界，更是物欲橫流的世界。在商家狂轟濫炸般地促銷(xiāo)鼓動(dòng)下，我們人人奮勇，個(gè)個(gè)當先，本著(zhù)買(mǎi)便宜的原則，大量購買(mǎi)那些“以后”“或許”“用得著(zhù)”的商品，不知不覺(jué)間我們的家中已變成了倉庫，變成了垃圾堆，雖不停地收拾規整，但過(guò)不了多久還是一塌糊涂。有些東西，明明知道用不上了，但自幼銘刻在骨子里的厲行節約決不浪費的觀(guān)念卻讓我們舍不得丟棄，這樣一來(lái)，物品成了主角，我們則變成了物品的奴隸，終日受其所累。

　　斷舍離則成功地解決了這一生活難題。

　　斷，是斷絕想要進(jìn)入家中不需要的東西；舍，是舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離，是脫離對物品的執念，讓自已處于自在的空間。主角永遠是我們自已，時(shí)間永遠是當下，物品是否適用于當下的.我，適用則留下，反之則該送人送人該丟棄丟棄。若能徹底執行此原則，肯定會(huì )得到一個(gè)清新整潔的[]生活環(huán)境。清新的環(huán)境又影響人的心情，好心情則會(huì )讓人選擇更加積極的生活方式，如此良性循環(huán)，從而提高生活品質(zhì)，使人生越來(lái)越舒服。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息量浩如煙海，常使我們在工作中疲于奔命。斷舍離思維可以改變我們陳舊的思維方式，挖掘出一個(gè)全新的自已，遵從自已內心的想法，清醒地分辨出哪些才是我們想要的，哪些是我們該舍棄的，過(guò)程中會(huì )變得越來(lái)越肯定自已，相信自已，知行合一，從而提高工作效率，邁向更精彩的人生階段。

　　到底有沒(méi)有這么神奇呢，那就讓我們一起來(lái)體驗斷、舍、離吧！

《斷舍離》讀后感6

　　什么是斷舍離？

　　斷舍離是禪修。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。

　　斷：斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。

　　舍：舍棄家里到處泛濫的破爛兒。

　　通過(guò)不斷重復斷和舍，最后會(huì )到達“離”這樣的狀態(tài)。

　　離：脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　如何斷？

　　物品要有用才有價(jià)值。對我有用。

　　如何舍？

　　丟掉與當下的自己無(wú)關(guān)的物品。使用高于形象的物品，廉價(jià)的物品，會(huì )使自我貶低。

　　離是一種什么狀態(tài)？

　　處于自在、放松的狀態(tài)。

　　舍的過(guò)程中，整理收納的技巧：

　　七五一原則：看不見(jiàn)的收納空間只能放滿(mǎn)七成、看得見(jiàn)的收納空間只能放滿(mǎn)五成、給別人看的.收納空間只能放一成。

　　三分法：分三類(lèi)，大類(lèi)中再分三小類(lèi)。

　　物品盡量立起來(lái)放置。使用物品時(shí)，步驟要少。

　　并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。

　　我的行動(dòng)：

　　顏色不艷麗的舊衣物，多年前的短袖短褲，不能外穿，總想的是在家做為居家服，對著(zhù)鏡子看看自己，果斷全部丟掉。

　　一直在尋找ipad的用處，丟掉舍不得，用起來(lái)不方便，決定賣(mài)掉。

　　加強對物品的理解，提高欣賞水平，提高挑好物的能力，下載app，關(guān)注男士物品。

　　斷舍離的技巧不僅僅應用于物品整理�？膳e一反三，比如人際交往等。

　　斷舍離期間很痛苦，剛開(kāi)始過(guò)分強迫自己，很焦慮。調整為將斷舍離多循環(huán)幾遍，先丟掉一部分，再思考再觀(guān)察自己的生活，過(guò)段時(shí)間再舍一部分，不斷重復。

　　要成為活在當下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。

《斷舍離》讀后感7

　　《斷舍離》，一看書(shū)名并不理解其意思，一次偶然的電視訪(fǎng)談節目，看到了斷舍離的蘊意，之后翻閱了這本書(shū)，才慢慢了解此書(shū)。

　　《斷舍離》是日本山下英子的作品，此書(shū)是推薦現代家居整理的書(shū)，斷，不買(mǎi)不收取不需要的東西，舍，處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西，離，離開(kāi)對物質(zhì)的執念，讓自己處于寬敞舒適、自由自在的空間，斷舍離就是收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。

　　這本書(shū)從以下幾個(gè)方面講起：

　　一、只要了解各種奧妙，就能激發(fā)干勁——斷舍離的機制。

　　二、我們?yōu)槭裁礇](méi)辦法收拾——無(wú)法丟棄的理由。

　　三、先從整理頭腦開(kāi)始——斷舍離的思考法則。

　　四、身體開(kāi)始行動(dòng)——斷舍離的實(shí)踐方法。

　　五、前所未有的暢快和解放感——看不見(jiàn)的.世界在變化。

　　在我們的日常生活中，每過(guò)一段時(shí)間，自己房間的東西就會(huì )增加，特別是女生，愛(ài)購物，網(wǎng)購方便快捷更是刺激了購買(mǎi)欲，不斷買(mǎi)進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲問(wèn)題，再多的容納空間也無(wú)法滿(mǎn)足與時(shí)俱進(jìn)的購買(mǎi)能力。東西越買(mǎi)越多，空間越來(lái)越滿(mǎn)，房間越來(lái)越亂，到頭來(lái)整理時(shí)總感覺(jué)每一樣東西都很重要，舍不得扔掉，心情越來(lái)越煩。生活中的居家整理該如何做到斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢？

　　《斷舍離》這本書(shū)告訴我們不要以“總有一天會(huì )用得上”之類(lèi)的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的�！吧岬谩闭蔑@智慧，我們每個(gè)人的生活注定不是一路平坦的，因此，我們要學(xué)會(huì )運用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動(dòng)地位，而這，需要我們用時(shí)間不斷豐富自己的閱歷，需要不斷地總結自己的得失，該斷即斷，該舍即舍，舍去舊有的，留出空間，填充新的內容，只有這樣工作生活才能不斷進(jìn)步。

《斷舍離》讀后感8

　　山下英子在《斷舍離》一說(shuō)中說(shuō)：斷舍離是在行為上要先學(xué)會(huì )舍，也就是把不需要的東西全部扔掉，舍的秘訣，就是完全以自己為中心，并以當下為時(shí)間軸。其實(shí)，仔細品讀此書(shū)，我們不難發(fā)現日本作者的觀(guān)點(diǎn)跟我國傳統文化里的舍得觀(guān)點(diǎn)非常接近，中國有句老話(huà)叫舍得，舍得，不舍便不得。我們想得到一些東西，就必須舍棄一些東西。譬如我們想獲得銀行業(yè)務(wù)上的不斷提升，那么我們就要舍去內心安逸的想法，去努力的耕耘，我們的服務(wù)技能和業(yè)務(wù)技能才能真正的提高。

　　這本書(shū)的作者所指的斷舍離，是指個(gè)人行為和思想方面的綜合舍棄，其中也包括我們日常生活中用不到的物品，或者充盈在內心的貪欲。作為一名銀行職員，在深度此書(shū)之后，我最深的感受是，適當的斷舍離，可以清空我們腦海中的'雜念，讓我們的思維變得更加專(zhuān)注，從而可以提升我們個(gè)人的辦事效率。

　　斷舍離，斷、舍、離里的三個(gè)字，首先是要我們斷除，然后舍棄，最后我們才能從中解脫離開(kāi)，這三個(gè)字為什么為什么要放斷在第一位，其實(shí)是頗具深意的，讀后感·作者認為斷舍離是生活的減法哲學(xué)，我們要不斷的減去生活中和思想中過(guò)多負累的部分，我們前行的步伐才會(huì )輕松。

　　其實(shí)，不管是銀行職員還是普通人，我們的內心都有需要斷舍離的部分，那部分可能是對貪欲或者物質(zhì)的一種執念，也有可能是對昨日記憶舍不得的留戀，如果我們的內心時(shí)刻被各種念頭所占據，那么我們在工作當中便很難做到專(zhuān)注和認真，如果我們只是一味的追憶昨日業(yè)績(jì)而不看重今天的努力，我們必定會(huì )被昨天困住，找不到通往明天的路。

　　適當的斷舍離，清空思維中的廢物和垃圾，輕裝上路的我們會(huì )有更輕松的心態(tài)面對未來(lái)工作當中的一切挑戰，羈絆少了，人生自然海闊天空。

《斷舍離》讀后感9

　　聽(tīng)朋友介紹《斷舍離》這本書(shū)不錯，于是我買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)讀，起初的印象是：很簡(jiǎn)單的書(shū)頁(yè)，整個(gè)書(shū)的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺(jué)，我便欣然開(kāi)始讀了。果然讓我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。

　　什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法。要采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　初聽(tīng)起來(lái)，斷舍離似乎很簡(jiǎn)單，就是拒絕不需要的`東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實(shí)上，這個(gè)過(guò)程非常奇妙，不解決心理上的執念，真正到實(shí)施的階段，你會(huì )發(fā)現你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉向減法生活，其實(shí)是一場(chǎng)內心的自省與革命。

　　的確，現在做家務(wù)是一件非常費時(shí)費力的事情，大多數家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復整理、歸類(lèi)，過(guò)不了多久，還是會(huì )恢復原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時(shí)間浪費在這項幾乎沒(méi)有價(jià)值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

　　春節將至，又要為大掃除了，是不是想起來(lái)就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒(méi)有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門(mén)，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。

　　與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺(jué)醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過(guò)往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對人世的紛紛擾擾，需要從內心的覺(jué)知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛(ài)和喜悅。讓我們停止負面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡(jiǎn)約生活，放下一切執念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著(zhù)愉悅感一起努力奔跑吧！

《斷舍離》讀后感10

　　最近一直在閱讀關(guān)于整理的一些書(shū)目，《斷舍離》是讓我覺(jué)得豁然開(kāi)朗的一本書(shū)，顛覆了以前關(guān)于家庭收納、整理的很多的理念。作者主張的斷舍離就是把那些不需要、不合適、令人不舒適的東西統統斷絕、舍棄，并切斷對她們的眷戀。這跟我們一直以來(lái)受到的教育要珍惜東西，不能隨便扔東西的理念完全相反，但是卻讓我一下子覺(jué)得心頭明亮了很多�？偸钦�理不好自己的家，其實(shí)就是因為有太多其實(shí)我們用不到的東西占據了我們的家里的空間，真正用的時(shí)候又找不到。而且心中總是有貪念。老想往家里搬東西，這些平時(shí)用不到的東西即占據了你的空間也占據了你的心靈，耗費了你的能量，應該從現在開(kāi)始，丟掉那些不需要、不合適、令人不舒服的東西，讓自己的生活更加簡(jiǎn)約，過(guò)自己真正想要的生活。

　　書(shū)不大，字很大，所以?xún)热萜鋵?shí)不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，認真思考自己和物品之間的關(guān)系。作者羅列了多余的東西再家中所起的各種負面作用，以及六種不能丟棄物品的理由，并進(jìn)行了分析，找出存在的問(wèn)題。第二部分，丟掉無(wú)用之物，只保留必需的、合適的和令人愉悅舒適的東西。

　　作者提供如何開(kāi)始斷舍離整理自己家的各種理念和方法，但是并不夠詳細，大多數還是在講道理，列出的都是總的目標的一些東西，細節操作不是特別多。主要有收納的三個(gè)鐵的法則，看不到的收納、看得見(jiàn)的收納、用來(lái)展示的收納三種情況下東西的比例分別是7：5：1。收納的時(shí)候所有的東西都要豎起來(lái)放著(zhù)。這就明顯不如《讓人怦然心動(dòng)的人生整理魔法》書(shū)中作者的具體實(shí)踐方法了。第三部分，認識自己，解放被囚禁的心靈。作者通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的`各種好的變化，例如讓自己知道自己的生活方式和類(lèi)型，變得更喜歡自己，人際關(guān)系變得更好等。鼓勵大家去整理自己的家庭。

　　我還看了另外一本，發(fā)現出版社不同，有張德芬寫(xiě)的序，那本其實(shí)東西比這本倒是多一些，不過(guò)基本理念什么的都沒(méi)有變化，只是擴充了一些。還是值得看看的，能夠改變你的一些理念。張德芬的序寫(xiě)的很好，關(guān)于人生的感想寫(xiě)的很透徹。

《斷舍離》讀后感11

　　曾經(jīng)通過(guò)意象對話(huà)的覺(jué)察、體驗，領(lǐng)悟到現實(shí)空間的清理對于調節內在心靈的效果，也在對來(lái)訪(fǎng)者的工作中引導其通過(guò)感受與物品的關(guān)系而啟動(dòng)了他主動(dòng)整理、歸納、調節的意愿，并且因此而看到他在現實(shí)關(guān)系的互動(dòng)發(fā)生了驚人的轉變--當第一眼看到這本書(shū)名《斷舍離》時(shí)，心中不由一陣悸動(dòng)，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開(kāi)對物品中的執著(zhù)與依賴(lài)，讓“看得見(jiàn)的世界”與“看不見(jiàn)的世界”變得有序、和諧。

　　在讀這本書(shū)之前，我只是懷著(zhù)消遣和印證的心態(tài)，沒(méi)想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡(jiǎn)單的收納整理之術(shù)，而是引導人去面對與物的關(guān)系，覺(jué)察內心，回歸感受力，直面困境，激發(fā)選擇的動(dòng)力與智慧。書(shū)的內容本來(lái)就讓人感覺(jué)到清晰、透徹和溫暖，可見(jiàn)這個(gè)“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術(shù)，而是真正在作者自己的'身上，顯現出了修煉的效果。如果用意象來(lái)描述我透過(guò)這本書(shū)看到的作者的內心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒(méi)有繁復多余，但并不單調匱乏，整體格局上透著(zhù)美與細致。

　　“斷舍離”是一種尊重，不是簡(jiǎn)單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當的地方，物盡其用。它所營(yíng)造出一種“余�！�，是一種視覺(jué)感觀(guān)的舒適，更是內心具有彈性的需要，也為內在的美與自在騰出了必要的空間�！皵嗌犭x”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時(shí)間和能量，通過(guò)主動(dòng)的清理，而非被動(dòng)的接受，對自己承當起必要的責任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上�！皵嗌犭x”更是相信和接納的態(tài)度，把內心開(kāi)放給人生的各種可能性。

　　一邊看書(shū)，我一邊也在對照自己對物品的態(tài)度，腦海里閃過(guò)那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來(lái)不用但卻一直被認為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來(lái)是時(shí)候要“斷舍離”了，好好去體會(huì )與這些物品的關(guān)系，審視與它們曾經(jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當地態(tài)度對待它們------我想我的此舉，不是因為書(shū)的立場(chǎng)所激發(fā)起的一種暫時(shí)沖動(dòng)，而是內在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來(lái)，我需要看到自己面對當下的智慧與勇氣!

《斷舍離》讀后感12

　　一流的理論，三流的寫(xiě)作：

　　我在試圖歸納全書(shū)梗概的時(shí)候，感到非常困難。盡管書(shū)中細分了章節，添加了諸多副標題，卻感覺(jué)文不符題，且內容重復，使得整本書(shū)邏輯混亂、層次不清。

　　后來(lái)我讀到一篇評論，不同于其他千篇一律的贊美，作者評價(jià)這本書(shū)“一流的理論，三流的寫(xiě)作”，一針見(jiàn)血地解開(kāi)了我的疑惑。

　　當然，書(shū)中有很多作者獨家的真實(shí)案例和形象的比喻，可以給我們更生動(dòng)的啟發(fā)，值得一讀。但是即使沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，通過(guò)上期的內容梗概，也是完全可以開(kāi)始實(shí)踐的`。

　　“斷舍離”不是一個(gè)動(dòng)詞：

　�、贁嗌犭x是幾個(gè)詞

　　現在我們已經(jīng)明白了斷、舍、離是三個(gè)詞：兩個(gè)動(dòng)詞（動(dòng)作）、一個(gè)名詞（狀態(tài)）。

　　如果把“斷舍離”僅僅理解成一個(gè)動(dòng)詞——“舍”，即扔東西，就完全誤解或輕視了“斷舍離”理念。只舍不斷，不配稱(chēng)之為“斷舍離”，你可能會(huì )繼續著(zhù)不必要的購買(mǎi)和丟棄，依然在物質(zhì)的漩渦中無(wú)法自拔。

　�、跀嗌犭x是一個(gè)名詞

　　如果硬要把斷舍離看作一個(gè)詞，那它也絕不是一個(gè)動(dòng)詞，而是一個(gè)名詞，是我們通過(guò)斷舍離實(shí)踐后領(lǐng)悟到的一種狀態(tài)：不必再刻意地去“舍”，不必委屈地去“斷”，而是一種天然的生活狀態(tài)。

　　“斷舍離”就是“綠舍離”：

　　之前介紹過(guò)“綠舍離”，感覺(jué)比“斷舍離”更高級，它提倡負責任地扔和買(mǎi)。讀完《斷舍離》后，我覺(jué)得兩者并沒(méi)有任何沖突，“斷舍離”從來(lái)就沒(méi)有讓我們不負責任地扔和買(mǎi)呀，從實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，斷舍離就是綠舍離。

　　來(lái)看看什么是綠舍離。

　　綠，以可持續的理念過(guò)生活。購物時(shí)盡可能購買(mǎi)環(huán)保產(chǎn)品。舍，舍棄囤積行為。lessismore，選擇終極產(chǎn)品療愈自己。離，暫時(shí)離開(kāi)扔東西的行為，向零雜物的方向努力。

　　可以看出，兩者絕不是相互矛盾的，綠舍離是斷舍離的衍生，是斷舍離修行的一種感悟，也就是“離”的狀態(tài)。綠舍離更加清晰的詮釋了“離”，解答了很多人誤認為斷舍離后就是要過(guò)一種清苦的生活的疑慮。

《斷舍離》讀后感13

　　山下英子的《斷舍離》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。

　　日本是個(gè)以會(huì )收納為榮的國家，每個(gè)成年人都要必須學(xué)會(huì )多種收納方式，特別是女性。這一點(diǎn)，從很多書(shū)籍和影視中都可以看出，日本的媽媽們在家就是一刻也不停的收拾整理，物品要按季節分門(mén)別類(lèi)收拾整理，就連垃圾也要按類(lèi)別分好整理。

　　斷舍離非常適合不太會(huì )收拾的人，斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執念。的確是這樣，泛濫的物品，收拾起來(lái)耗損了我們大部分精力，讓我們沒(méi)有多余的精力去做其他的事情，所以就會(huì )覺(jué)得很累。學(xué)會(huì )了斷舍離，就是學(xué)會(huì )了不收拾的收拾法。

　　首先，從最小的一個(gè)空間開(kāi)始，如一個(gè)抽屜。然后從自己經(jīng)常用的物品著(zhù)手，比如杯子、餐具、衣物等等�？纯醋约耗男〇|西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者幾年偶爾用的物品。那些每年都難得用上一次的`東西，就可以舍棄了。

　　學(xué)會(huì )斷舍離，才能明白自己真正想要的東西是什么，從而也會(huì )找到真正的自己。書(shū)中提到的故事：香織本來(lái)對生活感到茫然，連看電視也是不停地換臺，后來(lái)毅然將四十英寸的電視舍棄掉，整個(gè)人從此豁然開(kāi)朗。

　　在本書(shū)中我學(xué)到了精髓。物品要為人服務(wù)，而不是人為物品服務(wù)，選擇和當下的自己相稱(chēng)的東西，在這樣的過(guò)程中，就不需要收拾了。

　　斷：購物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不接受，只添置必須的物品。

　　舍：收拾沒(méi)用的破爛兒，賣(mài)掉、贈送物品，縮小喜好范圍。

　　離：脫離執念，了解自己，愛(ài)上自己，心情愉悅。

　　書(shū)上說(shuō)：物質(zhì)過(guò)度的泛濫容易讓人感到疲憊，從而感受不到快樂(lè )。物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。

　　1、選擇物品的竅門(mén)不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

　　2、通過(guò)限制總量，更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。

　　3、我們會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”。

　　4、所謂斷舍離，就是訓練自己成為能夠信賴(lài)的自己。

　　最大限度的減少不必要的物品，讓生活變得簡(jiǎn)單輕松。我們就有更多的時(shí)間和精力享受生活的陽(yáng)光。

《斷舍離》讀后感14

　　對整理各步驟的定義不一樣：

　　把沙發(fā)上的洗好的衣服疊起來(lái)，把散亂的玩具收進(jìn)玩具箱，把拿出來(lái)的書(shū)放回書(shū)架……在斷舍離里，這些全部屬于整理，而不是收拾。我在前面也說(shuō)過(guò)，在斷舍離里，所謂收拾是“篩選出必需的物品”。

　　可以看出作者指的整理，是大眾觀(guān)念里的整理，也就是將整理和收納混為一談，而不是整理術(shù)中的'整理。

　　我并不是吹毛求疵，一定要把這些所謂概念分得清清楚楚，其實(shí)只要領(lǐng)悟了斷舍離的精髓，概念神馬都是浮云。但是如果你想進(jìn)一步學(xué)習整理術(shù)，混亂的概念體系會(huì )影響你的實(shí)踐。忽略中日文漢字和翻譯水平的差異，再怎么說(shuō)，我們從小聽(tīng)到大的“收拾”，也不能是扔東西的意思吧。

　　不過(guò)，通過(guò)對比我們反而更明白，所謂整理術(shù)，萬(wàn)變不離其宗，不管用哪一個(gè)詞來(lái)定義，整理的步驟都是這三步：①減少并控制物品數量，②合理收藏和擺放物品，③日常保潔。

　　實(shí)踐目的不一樣斷舍離讀：

　　斷舍離是借助外在實(shí)踐的內在修行，整理術(shù)是附贈內在修行的外在實(shí)踐。斷舍離就是——通過(guò)收拾物品了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術(shù)。

　　換句話(huà)說(shuō)，就是——通過(guò)收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法。

　　作者開(kāi)篇就明確表達了斷舍離的目的是整理內心，整理物品只是它的手段。對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，修心無(wú)從下手，于是先從整理自己的衣柜開(kāi)始。此外，斷舍離認為收納是可有可無(wú)的，一旦斷舍離成功，東西變少了，就沒(méi)有學(xué)習收納的必要了。

　　而整理術(shù)則是完全外向的，通過(guò)外在行動(dòng)改變外在環(huán)境。這一行動(dòng)從物品減量開(kāi)始，這與“斷+舍”完全吻合，然而是否會(huì )達到“離”的境界，不是整理術(shù)強求的，也不是整理術(shù)的終點(diǎn)。

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