《兒童的人格教育》讀后感5篇
當閱讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的《兒童的人格教育》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《兒童的人格教育》讀后感1
一直在內心就有一個(gè)想法，要想教育好孩子、學(xué)生，必須走進(jìn)他們的世界，了解他們的心理動(dòng)向，與他們相知相伴，相向而行，所以對于心理學(xué)方面比較關(guān)注。關(guān)于心理學(xué)方面的書(shū)也讀了一些，但是這本《兒童人格教育》最讓我感到震撼，也頗有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，覺(jué)得每一位家長(cháng)和教師都應該好好讀讀這本書(shū)。
阿德勒的觀(guān)點(diǎn)和中國的俗話(huà)“三歲看大七歲看老”應該是不約而同，共同說(shuō)明了兒童時(shí)期的教育的重要性�？墒俏覀儗τ趦和牧私庥钟卸嗌倌�？我們都意識到兒童教育的重要性，但還是在繼承上一輩人教育的方式和方法，要么相信“嚴師出高徒”要么“寵愛(ài)有加”。我們在精力和金錢(qián)上大把的投入，哪怕是委屈了自己，也要給孩子創(chuàng )造好的條件，但是我們不曾想過(guò)放下師長(cháng)的家長(cháng)走進(jìn)他們的內心；我們在孩子犯錯時(shí)總是覺(jué)得他們不乖，大發(fā)雷霆，卻不知回望錯誤來(lái)時(shí)的路。
現在越發(fā)覺(jué)得很多問(wèn)題自己懂得太晚，轉念一想過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去任我怎樣追悔都無(wú)法重來(lái)，而我能做的就是好好把握現在，使自己在后來(lái)的日子里能走進(jìn)孩子和學(xué)生的內心，然后一路陽(yáng)光！
首先我們要站在孩子的角度去看問(wèn)題。把姿態(tài)放低，把智力放低，低到和孩子們一樣的高度，那樣我們才能真正的理解他們，才能精準的進(jìn)行我們理想的教育。作為成人我們有生活的經(jīng)歷和經(jīng)歷過(guò)后的`經(jīng)驗，所以我們總是不由自主的要求孩子要按照我們已有的經(jīng)驗去學(xué)習和行事。這樣以來(lái)孩子是很難達到我們的要求的，于是我們便容易“憤怒”，由此帶來(lái)了我們不愿意看到的后果。
其次，要透過(guò)表面看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。在閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現自己原來(lái)犯了好多的錯誤，也“冤枉”了一些人！有些現象和事情值得我好好反思和回味。
1. 有些一年級的學(xué)生不愿意到學(xué)校來(lái)，原來(lái)給家長(cháng)支招就是“強制”到校，慢慢就習慣了。學(xué)習之后，才發(fā)現孩子上學(xué)時(shí)竟然會(huì )經(jīng)歷人生最早和最困難的考驗，如若失敗他們會(huì )失去信心……，解決的辦法是家長(cháng)、老師要教會(huì )他們如何與人相處、如何尋求幫助。
2. 問(wèn)題孩子的產(chǎn)生主要有三個(gè)方面：有生理缺陷的；管教過(guò)于嚴厲，缺少關(guān)愛(ài)的；被溺愛(ài)的。以后工作過(guò)程中要多關(guān)注這樣的孩子，力爭用自己的努力，避免問(wèn)題的發(fā)生。
3. 面對自卑的孩子，作為教師要鼓勵他們，讓他們對自己的能力更加自信，和他們建立友好關(guān)系，讓他們自立；面對過(guò)分雄心的孩子同樣要密切關(guān)注及時(shí)引導，這樣也能避免許多悲劇的上演。
……
再次，任何理論要和實(shí)踐有機結合才能生機無(wú)限。有幸結識“兒童人格教育”這本書(shū)，他給了我全新的理念，給了我更加廣闊的視角，也給了我更加深邃的目光。這些對以后的工作是個(gè)很好的指導，我也要在工作中靈活的加以運用，并及時(shí)的進(jìn)行總結、完善，以求更好的服務(wù)與孩子們的成長(cháng)。
每讀一本書(shū)，就是開(kāi)啟了一次全新的旅程，她讓我站在了一個(gè)新的起點(diǎn)，也引領(lǐng)我的思考更加的深入，這應該是人生一大幸事。此書(shū)讀罷，心生一句：香悠遠，意未盡！
《兒童的人格教育》讀后感2
在翻開(kāi)《兒童的人格教育》這本書(shū)的第一章，我就感到這本書(shū)艱澀難度，是硬著(zhù)頭皮看的。但是，漸漸的，我覺(jué)得受益匪淺。它其中的一些觀(guān)點(diǎn)促使我反思自己在教育學(xué)生時(shí)的對與錯。
小學(xué)生經(jīng)常會(huì )有摩擦產(chǎn)生，作為班主任對于處理這些小事是駕輕就熟的。比如，我們班的小凱同學(xué)總是喜歡與同學(xué)打打鬧鬧，對于學(xué)生向我報告說(shuō)小凱又和誰(shuí)誰(shuí)打鬧了我是習以為常的。我的處理方法就是調查清楚事情的來(lái)龍去脈，該道歉道歉，并提醒他們以后用正確的方法處理摩擦。但是，從我看了《兒童的人格教育》后，我就反思，也許我的做法是解決了事情本身，但是對于小凱來(lái)說(shuō)，我有沒(méi)有幫助到他呢。書(shū)中說(shuō)：“把一個(gè)特定手勢或特定的表達孤立開(kāi)來(lái)，忽視人格的統一性，就像從一個(gè)完整的旋律中抽出一個(gè)音符，然后試圖脫離組成旋律的其他音符來(lái)理解這個(gè)音符的意義。這種做法顯然欠妥，但卻相當普遍�！蔽蚁胛以谔幚硇P這件事上就是比較普遍的做法，卻欠妥當吧，作為教師，我們是要教育孩子朝著(zhù)正確的方向前進(jìn)，而不僅僅是解決掉眼前的事情本身，如果我們只看到表面現象，就根據表面現象去進(jìn)行想當然的推理與推斷，卻不能探討這種現象背后的原因，那么對于孩子來(lái)說(shuō)這樣的教育其實(shí)無(wú)濟于事。正如書(shū)中所說(shuō)：“應該在全面理解兒童人格統一性的基礎上，探討兒童犯錯誤（或其他表現）的情況是如何發(fā)生的，即背后的成因是什么�！比烁袷蔷哂薪y一性的，“如果我們想要理解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個(gè)活動(dòng)都是他總體生活和整體人格的表達，不了解行為中隱蔽的生活背景就無(wú)從理解他所做的事�！边@些言語(yǔ)提醒我，要真正幫助到小凱，必須從根源處入手，在學(xué)校不斷觀(guān)察他，引導他的同時(shí)，也要與其父母溝通，深入了解他的家庭教育，并在教育方面與其家長(cháng)達成一致，家校合作，一起幫助他。
后來(lái)在與其父母溝通后，我從他們不斷掩飾孩子的錯誤，為孩子開(kāi)脫的言語(yǔ)中就感受到他們對小凱的`寵愛(ài)，我想這或許是導致小凱行為的一個(gè)原因，因為小凱在學(xué)校并不受同學(xué)喜愛(ài)，與他在家中的地位截然不同，也許是這樣的反差導致他用了錯誤的方式來(lái)引起學(xué)生和老師的關(guān)注。是他在“自卑而超越”的過(guò)程中，缺少合理的追求優(yōu)越感的手段，進(jìn)而選擇了一些雖對其自身無(wú)益，卻能吸引關(guān)注和體驗成功的錯誤路徑。當然這只是我目前的猜測，還有待證實(shí)，同時(shí)人的性格受各種因素影響，我還需對小凱不斷觀(guān)察，并與其父母不斷溝通，找出真正能幫助到小凱的方法。
非常感謝這本書(shū)，幫助我意識到自己在教育上的問(wèn)題，引導我向正確的方向前進(jìn)。
《兒童的人格教育》讀后感3
老師擔負著(zhù)教書(shū)育人的重任，除了要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識外，還必須具備一些心理學(xué)方面的素養。阿爾弗雷德?阿德勒的《兒童的人格教育》就是一本兒童心理學(xué)方面的好書(shū)。
阿爾弗雷德·阿德勒是奧地利著(zhù)名心理學(xué)家，在心理學(xué)發(fā)展史上做出過(guò)重大貢獻，被稱(chēng)為心理學(xué)三大奠基人之一。我非常欣賞他從“社會(huì )”的角度來(lái)分析心理這一研究方向。
《兒童的人格教育》一書(shū)包括引論、十三章具體內容、附錄和關(guān)鍵詞匯表。全書(shū)以“自卑感”和“追求卓越為中心”，并強調社會(huì )意識。綜合全書(shū)來(lái)看，作者認為人的人格結構形成為童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問(wèn)題，必須從他的.童年著(zhù)手。因此，要幫助兒童形成正常的健康的人格，是教育兒童的首要和核心問(wèn)題，其中非常重要的就包括培養社會(huì )情感、克服自卑、追求正確的優(yōu)越感等三方面。
首先，關(guān)于社會(huì )情感。作者認為“兒童教育的實(shí)質(zhì)就是要培養孩子的社會(huì )情感，或增強孩子的社會(huì )團結意識”。作者在“引論”中說(shuō)“父母或監護人不能讓孩子只和一個(gè)人建立密切的關(guān)系，否則，孩子就不能很好地適應今后的生活�！薄叭绻改笡](méi)有讓孩子做好與他人接觸的準備，那么孩子入學(xué)時(shí)就會(huì )感到形單影只，十分孤獨�！比耸侨壕觿�(dòng)物，具有天生不能孤獨的社會(huì )屬性。個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系不僅是結交朋友和與人交往，還包括友誼、同伴情誼、誠實(shí)、真誠等抽象素質(zhì)。有關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，作者在引論、第一章“人格的統一性”、第六章“社會(huì )情感及其發(fā)展障礙”中做了詳細論述。
本書(shū)的第二章和第三章主要圍繞追求優(yōu)越感展開(kāi)。分別論述了“追求優(yōu)越感及其對教育的意義”以及“如何引導孩子追求優(yōu)越感”。作者認為追求優(yōu)越感是人格心理發(fā)展的源泉之一，每個(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或教師的任務(wù)就是要將追求引向富有成效和有益的方向。當教師從孩子某一個(gè)方面的特長(cháng)入手，讓孩子相信自己可以再其他領(lǐng)域獲得同樣的成功，那么教師的任務(wù)就變得容易得多。
作者在本書(shū)的第四章和第五章闡述了兒童的自卑情結，以及如何防止自卑情結。在作者看來(lái)，我們每個(gè)人身上，追求優(yōu)越感和自卑感是密切相關(guān)的。教師最重要的任務(wù)或者說(shuō)神圣的職責是，要確保不要讓孩子在學(xué)校里失去勇氣，同時(shí)，要確保那些進(jìn)校已經(jīng)喪失勇氣的孩子在學(xué)校和老師的幫助下重拾信心。而對沒(méi)有信心，感到極度自卑的孩子，我們要用一種同情的態(tài)度與他們建立友好的關(guān)系，用友好的關(guān)系來(lái)鼓勵他們不斷取得進(jìn)步，想方設法使他們對自己的心理和生理能量產(chǎn)生信心，從而讓他們相信自己的力量和能力。
我非常喜歡本書(shū)中的這樣一句話(huà)“如果孩子不犯錯誤，那么教育就失去了意義”。作為教育者，就要用正確的方法幫助兒童培養和建立獨立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人合作的能力。走在教書(shū)育人的道路上，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……
《兒童的人格教育》讀后感4
再一次讀《兒童的人格教育》，感悟頗深，但又不知從何寫(xiě)起。謹以此文，記下閱讀感受。這本書(shū)的作者阿德勒是奧地利著(zhù)名的心理學(xué)家和精神病理學(xué)家，人本主義心理學(xué)先驅?zhuān)瑐�(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng )始人，他提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認為人格結構形成于童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問(wèn)題必須從他的童年著(zhù)手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問(wèn)題。阿德勒這本《兒童人格教育》從個(gè)體心理學(xué)的角度研究?jì)和逃龁?wèn)題，貫穿其中的幾個(gè)關(guān)鍵詞是“人格的統一性”、“優(yōu)越感和社會(huì )情感”、“自卑感”、“外在環(huán)境”等，對這幾個(gè)詞的理解有助于我們讀懂其核心觀(guān)點(diǎn)。
其實(shí)，在書(shū)中我們可以發(fā)現個(gè)體在追求優(yōu)越感和社會(huì )承認時(shí)會(huì )發(fā)展出不同的行為特征和習慣，即所謂的生活風(fēng)格。個(gè)人在四五歲的時(shí)候，生活風(fēng)格就大體上定型了。阿德勒提出了四種主要的生活風(fēng)格。
1、支配—統治型，這種人比較不會(huì )顧及別人的'利益，他們追求優(yōu)越的傾向過(guò)于強烈，甚至不惜利用或者傷害別人以達到自己的目的；
2、索取型，這種人很少自己努力去解決他們自己的問(wèn)題，總是依賴(lài)別人的照顧；
3、回避型，這種人不敢面對生活中的問(wèn)題，試圖通過(guò)回避困難避免任何可能的失��；
4、對社會(huì )有益型，這種人能夠面對生活，與別人合作，為他人和社會(huì )服務(wù)，貢獻自己的力量。
這四種生活風(fēng)格又與個(gè)體所受的教養方式有著(zhù)非常重要的關(guān)聯(lián)，所以，當我們發(fā)現一個(gè)學(xué)生問(wèn)題行為的時(shí)候，首先會(huì )做的是去追溯他的成長(cháng)環(huán)境，比如，在書(shū)中舉到了“二胎”問(wèn)題的一個(gè)例子，這是我們現在非常常見(jiàn)的現象，由于二寶的降臨，大寶突然就變成了一個(gè)“磨人的小妖精”。其實(shí)，當一個(gè)孩子的行為變壞，或出現了新的令人不快的跡象時(shí)，我們不僅要注意這種行為開(kāi)始出現的時(shí)間，還要注意它產(chǎn)生的原因，而不是一味的去指責孩子。
在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我還有另一個(gè)轉向，我覺(jué)得是值得我們去深思的。正如蘇格拉底說(shuō)到的：“認識自己是多么地困難！”誠如大師所言，如果一個(gè)孩子可以充分、客觀(guān)的認識自己，正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，那么他的整個(gè)精神成長(cháng)將會(huì )非常的積極正面，但是事實(shí)就是認識自己真的是一件很困難的事兒，因為孩子一入學(xué)被設置的“障礙”太多了。其實(shí)，所有的孩子（弱智兒童除外）都具備取得學(xué)業(yè)成功的能力的，只是我們的教育給他們設置了很多的障礙。而，這些人為的障礙之所以產(chǎn)生，是因為學(xué)校把抽象的學(xué)業(yè)成績(jì)，而不是把教育的最終目的和社會(huì )目的作為評價(jià)標準。這是一件非常矛盾的事情。但，其實(shí)作為一名教育工作者，我們更應該有一種種樹(shù)的情懷，我們應該要用正確的方法幫助兒童培養和建立獨立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、冷冰冰的數字。
《兒童的人格教育》讀后感5
奧地利阿爾弗雷德`阿德勒的《兒童的人格教育》中說(shuō)“許多教師采取非常嚴厲的措施，或給較低的分數來(lái)對待那些他們認為沒(méi)有表現出足夠雄心的學(xué)生，希望以此來(lái)喚醒他們沉睡的雄心。如果這些孩子仍然還有某些勇氣的話(huà)，這種方法也可能短時(shí)間奏效。不過(guò)，這種方法不宜普遍使用。那些學(xué)習成就已經(jīng)跌近警戒線(xiàn)的孩子會(huì )被這種方法弄得完成不知所措，會(huì )因此而墮入明顯的愚笨狀態(tài)�！爆F實(shí)生活中，普通老師往往采取的都是非常嚴厲的方法。
阿德勒接著(zhù)說(shuō)“但是，如果我們能以溫和、關(guān)心和理解來(lái)對待這些孩子，他們則會(huì )令人吃驚地表現出一些我們意想不到的智力和能力。以這種方式轉變過(guò)來(lái)的'孩子通常會(huì )表現出更大的雄心，其中的原因很簡(jiǎn)單：他們很害怕回到原來(lái)的狀態(tài)。他過(guò)去的生活方式和無(wú)所作為成為警示信號，不斷地鞭策著(zhù)他們前行。在后來(lái)的生活中，他們中的許多人就像著(zhù)了魔似的，完全變了個(gè)樣子；他們夜以繼日，飽嘗過(guò)度工作之苦，但卻認為自己做得還不夠�！边@讓人非常驚愕，我覺(jué)得老師們做夢(mèng)也想不到，自己遇到的渣子學(xué)生，卻有這樣一條路改變學(xué)生的一生，甚至造就孩子的人生云泥之別。
書(shū)中出現頻率最多的詞匯說(shuō)“鼓勵，關(guān)心，理解，寬容”。就像美國最具影響力的首席心理治療大師維琴尼亞`薩提亞提出的冰山理論，它指一個(gè)人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分——行為，大約只有八分之一露出水面，另外八分之七藏在水底。而暗涌在水面之下更大的山體，則是長(cháng)期壓抑并被我們忽視的“內在”，不為人所見(jiàn)，恰如冰山。包括行為，應對方式、感受，觀(guān)點(diǎn)、期待、渴望、自我七個(gè)層次。
我想起我們家兩歲多一點(diǎn)的小萌之前的一件事情，就是小萌學(xué)會(huì )了用自己的小馬桶，但是，過(guò)了一段時(shí)間，怎么也不坐了，尤其是她爸爸給倒完的時(shí)候，后來(lái)我留心觀(guān)察，發(fā)現說(shuō)涮完小馬桶的時(shí)候，馬桶上有水滴，我都是用干毛巾給擦干，但是，她爸爸沒(méi)有，所以，就因為這樣幾滴水殘留在小馬桶上，小萌坐了之后，就拒絕再坐，于是，我告訴她爸爸，之后，這個(gè)事情就解決了。假設當初發(fā)生問(wèn)題的時(shí)候，只是一味要求小萌，或者說(shuō)嚴厲地斥責小萌，事情不但不能解決，反而會(huì )傷害到孩子幼小的心靈，我想起蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的話(huà)“要像對待荷葉的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈�！�
正如阿德勒所說(shuō)“學(xué)校處于家庭和社會(huì )之間，它可能矯正孩子在家庭教育中受到的不良影響�！倍鳛槔蠋煹奈覀儾粌H掌握著(zhù)學(xué)生的命運，而且還決定著(zhù)他們的未來(lái)發(fā)展。
總之，從讀完阿德勒的《兒童的人格教育》，再遇到問(wèn)題，就要多了解他們的想法，只有引導孩子說(shuō)出來(lái)，了解全面了，謹慎選擇處理方法，會(huì )更穩妥。
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