親愛(ài)的安德烈讀后感(15篇)
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的親愛(ài)的安德烈讀后感，歡迎閱讀與收藏。
親愛(ài)的安德烈讀后感1
陸陸續續的終于讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的聯(lián)合斥責；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠�！@難道就是東西方教育理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的`身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
除此，令我感到驚奇的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊，思想境界和人文關(guān)懷精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的對于高尚生活的向往讓我羨慕�？戳怂奈恼�，我才知道原來(lái)港大的學(xué)生也和我們內地的學(xué)生有異曲同工的地方，英語(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題，但是根本無(wú)法交流�？戳怂奈恼�，我對歐洲開(kāi)始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內心的平靜，他們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更多的東西，比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。
《親愛(ài)的安德烈》是一本適合闔家觀(guān)賞的書(shū)籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現在的同齡人的孩子心里在想什么；而年輕人，站在安德烈的角度，看著(zhù)龍應臺那一封封飽含關(guān)心與愛(ài)護的回信，也許對父母會(huì )有更多的理解。
親愛(ài)的安德烈讀后感2
初中接觸的第一本課外書(shū)，就是龍應臺與安德烈合著(zhù)的《親愛(ài)的安德烈》。
與其說(shuō)是課外書(shū)，我認為應該是隔代母子的心靈成長(cháng)對話(huà)，35封家書(shū)呈現了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個(gè)體思想意識的影響。進(jìn)過(guò)三年漫漫長(cháng)路的書(shū)信對話(huà)，龍應臺“認識了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。里面的內容包括了書(shū)信中進(jìn)行著(zhù)弭平兩代人之間代溝的努力；探討了母子對新與舊、左派與右派、流行文化與人文關(guān)懷的看法，體現了母子不同的世代價(jià)值觀(guān)。里面的某些內容篇章讓我覺(jué)得比較深奧，卻又讓我去每個(gè)字地反復琢磨，體會(huì )其中。其中，我印象最深的是龍應臺寫(xiě)給安德烈的《哪里是香格里拉》。
這篇文章講了龍應臺與菲利普來(lái)到香格里拉，卻看見(jiàn)了與自己想象中不一樣的香格里拉，反映了現在的自然環(huán)境被人類(lèi)商業(yè)化的現象。文中，龍應臺用許多語(yǔ)言描繪著(zhù)美麗的天堂香格里拉，對香格里拉充滿(mǎn)了期待，比如在跟菲利普介紹時(shí)是這樣說(shuō)的：“中國西南，是滿(mǎn)身長(cháng)毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚，鋪滿(mǎn)整個(gè)草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方�！卑严愀窭锢枥L得如夢(mèng)似幻，讓我也不禁向往。當龍應臺迫不及待想去看草原時(shí)，她是這樣說(shuō)的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊‘那無(wú)邊無(wú)際的草原�！爱旪垜_帶著(zhù)憧憬去看草原時(shí)，卻看到了“難看的房子”——收費處。她那天一樣大的`草原，竟然就圈在那柵欄內！她就像一個(gè)用最高速度往前沖刺的運動(dòng)員撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的草原，地一樣老的湖泊，日月星辰一樣長(cháng)長(cháng)久久的野花，青草怒長(cháng)無(wú)邊無(wú)際的山谷，也被圍起來(lái)，收門(mén)票，——
哎，可真超過(guò)了我能忍受的限度！“龍應臺對商業(yè)化的譴責全都在這里，卻又十分形象，讓我也不禁感嘆：這世上還有最原始的地方嗎？龍應臺又見(jiàn)到了：”墨色的松林圍著(zhù)一泓透明的水，水草在微風(fēng)里悠悠蕩漾，像是一一年來(lái)連一只小鹿都沒(méi)碰過(guò)，洪荒初始似的映著(zhù)樹(shù)影和山色�！叭绱嗣利惖暮路鹱屛抑蒙砥渲�，但不僅是這些，這一片香格里拉的土地，聽(tīng)說(shuō)都被納入聯(lián)合國的文化一場(chǎng)保護區了。龍應臺想拍照，被喝止：先交錢(qián)！讓我們都很是無(wú)奈，能怪他嗎？
最后，“幾個(gè)僧人坐在香油錢(qián)箱旁邊，數鈔票，鈔票看起來(lái)油膩膩的�！庇湍伳�，商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界，“開(kāi)發(fā)“等于”破壞“？由國家的力量進(jìn)行開(kāi)發(fā)，就等于用國家的力量進(jìn)行破壞，那種破壞，是巨大的。
它使我們經(jīng)濟發(fā)展，同時(shí)也使我們的環(huán)境受到破壞。
這就是商業(yè)化，一種讓我們又愛(ài)又恨的商業(yè)化。
且哪里才是一個(gè)真正的地方呢？
親愛(ài)的安德烈讀后感3
一直都很喜歡龍應臺的文章，質(zhì)樸清新的文字中，卻不乏哲思與智慧。近來(lái)又看了她的《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，兩代人的促膝長(cháng)談，在驚嘆他們之間無(wú)話(huà)不談的同時(shí)，也發(fā)現他們在信中提到的很多觀(guān)點(diǎn)，對于我們來(lái)說(shuō)，是那么真實(shí)可觸。
最讓我觸動(dòng)的是他們這些國外孩子思想的成熟。先談?wù)劮评瞻�，一個(gè)五年級的孩子，對于他不喜歡的任課教師，他的處理，他的思考，他的對策，讓我嗟嘆不已，至少我在那個(gè)年齡，是沒(méi)有這么嚴密的邏輯思維的。其次是安德烈，同樣作為19歲左右的大學(xué)生，在他面前，我真是相形見(jiàn)絀：他對于故鄉的'懷念，對于國家的思考，對于自身道德的反思，對于社會(huì )的觀(guān)察……在他的多封信中，我感受到一個(gè)成熟睿智的靈魂，獨立善思的人格。當他在思考這些在我看來(lái)高深遙遠的社會(huì )現實(shí)之時(shí)，我卻拘泥于看劇，逛街購物。人與人之間的差距，從這些小事都顯露無(wú)遺。
其次是他們身上的獨立自主意識。一次，龍應臺打算帶他們倆兄弟去中國到處逛逛，心中已想好去哪些景點(diǎn)。但他們兩個(gè)異口同聲地說(shuō)：“和你一起去多沒(méi)意思，一切都被安排好了，我們要自己去認識謝謝城市�！饼垜_就被這樣無(wú)情的拒絕了，兩個(gè)孩子自己開(kāi)拓他們的中國之旅了。轉念一想，中國的父母，如果帶孩子去國外，會(huì )放人生地不熟的他們獨自行走在異國他鄉，浪跡在那個(gè)陌生的國度嘛（他們還并未成年）？我想大部分父母是拒絕的。他們會(huì )選好旅游地點(diǎn)，訂好酒店，找好搭乘車(chē)輛……把所有一切都安排的妥妥當當的，孩子們只管放心的玩就行了。
正因如此，同齡的中國孩子和國外孩子比，略顯稚嫩。安德烈在信中也提到，他看到一對大四的情侶，他們會(huì )像小孩子一樣，逗寵物狗，互相打鬧，所有的言行舉止，完全沒(méi)有成年人應有的成熟穩重。各地的讀者來(lái)信也明顯證明這一點(diǎn)：大三的孩子，還需要父母陪讀，沒(méi)有生活自理能力；研究生回鄉創(chuàng )業(yè)還是進(jìn)城就業(yè)，還要征求父母同意；博士生對于未來(lái)的規劃。還要同父母商量；一個(gè)快四十歲的教授，母親仍把他當成20歲左右的孩子……
于是也想到了自己，一個(gè)已進(jìn)入大學(xué)的成年人，但父母家人總還把我當成個(gè)小孩子。并不是要著(zhù)急著(zhù)宣誓著(zhù)自己的主權，證明著(zhù)自己的成長(cháng)，也不是煩惱著(zhù)他們的叨擾管教，只是強烈的希望他們把我當成一個(gè)大人。如同“人之所以能，是相信能”這句話(huà)，只有他們相信我能夠獨立完成好一件事，并放手讓我去做，我才會(huì )真正成長(cháng)�！傍B(niǎo)籠里飛不出雄鷹，花盆里長(cháng)不出蒼松”與其沉溺在溫暖的港灣，待在舒適區，我更愿意前方荊棘叢生，驚濤駭浪。
讀完《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)已經(jīng)許久了，但至今覺(jué)得回味無(wú)窮，哲思不斷。這本書(shū)對于很多事的看法，已經(jīng)它提到的諸多我所沒(méi)未觸及的方面，都讓我眼前一亮。不得不說(shuō)，這本書(shū)，確實(shí)讓我學(xué)會(huì )了思考，懂得了一些東西。如此看來(lái)，也算值得。
親愛(ài)的安德烈讀后感4
父母對于子女的愛(ài)都是無(wú)私的，可是，因為生活的年代不同，經(jīng)歷的事情不同，對于許多事情的看法和想法也會(huì )不一樣，看了《親愛(ài)的安德烈》我被龍應臺與安德烈之間濃濃的親情和和諧的關(guān)系所感動(dòng)。他們用文字溝通，說(shuō)出了自己的想法，了解了彼此，真好。
在我自身和許多周?chē)暮门笥阎g，都曾聽(tīng)到過(guò)這樣的抱怨，父母抱怨子女長(cháng)大后不如小時(shí)候聽(tīng)話(huà)，我們則會(huì )覺(jué)得父母不理解我們。隨著(zhù)年齡的`增長(cháng)，我們在許多事情上有了自己的想法，這些想法在父母看來(lái)卻是不聽(tīng)話(huà)。龍應臺在《認識一個(gè)十八歲的人》一文中說(shuō)過(guò)的一句話(huà)讓我很有感觸：“我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，我可以認識成熟的安德烈�！边@樣的心態(tài)在我看來(lái)是很難得的。許多人都認為，孩子長(cháng)到八十歲，在父母眼中，永遠是孩子。而我們在漸漸成熟，開(kāi)始有不同的想法，渴望得到理解，希望能夠不再被當成孩子，盼望長(cháng)大，想要擁有自己的主見(jiàn)，因為我們也是一個(gè)個(gè)獨立的人。
安德烈寫(xiě)信的時(shí)候和我現在的年齡差不多，在他的文字中，我總能找到自己的影子。龍應臺覺(jué)得安德烈不夠嚴謹，而我卻覺(jué)得這才是真正屬于自己的生活，如果生活、寫(xiě)作，什么都是一板一眼的，那會(huì )失去許多真實(shí)的東西�；蛟S成年人認為做好一件事就是該認認真真、一絲不茍，我也明白這個(gè)道理，可是，我更多的是想把一些事在輕輕松松的環(huán)境中完成，而不是成為自己的負擔和束縛。書(shū)信成為了兩人溝通感情的橋梁，可以暢所欲言，真是一個(gè)不錯的溝通方式呢。
父母與我們生活的時(shí)代不同，他們在這個(gè)年齡的時(shí)候，或許有著(zhù)許許多多的不知道和不了解，自然是比不上我們這信息傳播速度極快的年代。我們現在想要知道什么事，上網(wǎng)一查就好了，可是在那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有電腦，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )，想要得到信息，只能靠人為傳播。曾經(jīng)也聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)她小時(shí)候的故事，可是，遠沒(méi)有這樣直觀(guān)的感受�？戳诉@些文字，我理解了媽媽?zhuān)覀兩畹臅r(shí)代是不一樣的。我們擁有的高科技產(chǎn)物，是他們小時(shí)候無(wú)法想象的，細細想來(lái)，真是有一份感動(dòng)。
在比賽中，為哪個(gè)隊伍加油？是為自己國家加油還是為別國加油？這個(gè)問(wèn)題，或許許多人包括我都會(huì )毫不猶豫地選擇為自己的國家加油，因為這是一種榮譽(yù)。而龍應臺則是提出了不同的看法，她會(huì )為弱者加油。在愛(ài)國的同時(shí)，龍應臺看到了國家的另一面，并不完美的一面，這是許多人難以做到的吧？
在少年時(shí)，我們會(huì )有屬于自己的生活和娛樂(lè )方式，不想完全被父母知曉，此時(shí)，就需要他們更多的理解和信任了。在安德烈的生活中，曾提到“性”、“藥”、“搖滾樂(lè )”，我想這只是一種比喻，而作為母親的龍應臺卻因此緊張。我明白這是一種愛(ài)，可是，站在自己的角度出發(fā)，不管發(fā)生什么事，我都希望爸媽相信自己。如果得不到信任，我便會(huì )選擇深藏自己，因為我覺(jué)得很難過(guò)。信任，無(wú)論是在親人還是朋友之間，都是重要的。
這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的一切，正是說(shuō)明了兩代人之間的差異，但是，能夠把這些差異變得和諧，互相之間能夠理解，真是很好。其實(shí)，我也很盼望這樣的和諧。
親愛(ài)的安德烈讀后感5
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，是龍應臺和兒子之間往來(lái)的36封家書(shū)。我用了兩周斷斷續續的時(shí)間，今天終于讀完了。
本書(shū)內容概要：這本書(shū)是兩代人共讀的36封家書(shū)。作為母親龍應臺和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。因為有隔閡，作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認識的那個(gè)兒子。于是，想到了采用書(shū)信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書(shū)信的方式與母親交流。于是，關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開(kāi)始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個(gè)屋檐下，卻是無(wú)話(huà)可談，他們深?lèi)?ài)彼此，卻互補相識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻找不到語(yǔ)言。這種寫(xiě)信的方式，讓彼此有了連結。
這本書(shū)中，母子兩人的家書(shū)圍繞：德國的足球、香港文化上升到兩代人對國家的不同認識。在閱讀過(guò)程中特別佩服龍應臺的一些犀利的見(jiàn)解。
因為是家書(shū)，讀起來(lái)特別輕松，也特別溫馨，在母子對話(huà)中讓讀者有收獲，有思考。對于我自己也有一些思考�？粗�(zhù)襁褓中的嬰兒一天天在長(cháng)大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當女兒長(cháng)大的那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書(shū)”的形式對于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。
就如，我之前每天寫(xiě)日記，只是為了寫(xiě)給自己一天的所思，所想，當年老的一天還能回憶生活的印記。
在閱讀到《給河馬刷牙》的時(shí)候，“在現代的生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂(lè )？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂(lè )的。至于金錢(qián)和名聲，哪里是快樂(lè )的核心元素呢？當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的`生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )�！蔽乙矔�(huì )反思自己目前的工作到底是什么呢？我們都希望有尊嚴的活著(zhù)，體面的工作就是讓我們有尊嚴的生活著(zhù)，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現在做的特別糾結和落寞，沒(méi)有了方向感，特別想跳出那個(gè)圈圈，而卻沒(méi)有了跳出的勇氣，只能在糾結中生活著(zhù)。希望自己能夠心存陽(yáng)光，期待光明的一天。
提到孩子，每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心、愛(ài)心、運氣及造化了�！帮L(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中，還是會(huì )繼續讀下去，繼續牽掛下去。愛(ài)孩子，愛(ài)家人，我們也必須有度才行。愛(ài)的太深，對方會(huì )窒息，想逃避，愛(ài)的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛(ài)”是我們一生要學(xué)習的功課！
親愛(ài)的安德烈讀后感6
“我評斷一個(gè)人的品格，不看他如何對待比他地位高的人，我看他如何對待比他地位低的人�！�
我驚訝，“成長(cháng)”這東西多么纖細、多么復雜啊。
請問(wèn)品味是什么？它不就是細致的分辨、性格的突出，以及獨立個(gè)體的呈現嗎？
所以一切都是最好的安排，經(jīng)受過(guò)的痛苦肯定會(huì )帶給你一些東西，讓你變的更強大，所謂你所受過(guò)的傷都是你的勛章
給兒子的問(wèn)題
問(wèn)題一：你最尊敬的世界人物是誰(shuí)？為何尊敬他？
問(wèn)題二：你自認為是一個(gè)“自由派”、“保守派”，還是一個(gè)“什么都無(wú)所謂”的公民？
問(wèn)題三：你是否經(jīng)驗過(guò)什么叫“背叛”？如果有，什么時(shí)候？
問(wèn)題四：你將來(lái)想做什么？
問(wèn)題五：你最同情什么？
問(wèn)題六：你……最近一次真正傷心的哭，是什么時(shí)候？
兒子反問(wèn)的問(wèn)題
反問(wèn)一：你怎么面對自己的“老”？我是說(shuō)，作為一個(gè)有名的作家，漸漸接近六十歲——你不可能不想：人生的前面還有什么？
反問(wèn)二：你是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后，你會(huì )希望人們怎么記得你呢？尤其是被下列人怎么記得：一，你的讀者；二，你的國人；三，我。
反問(wèn)三：人生里最讓你懊惱、后悔的.一件事是什么？哪一件事，或者決定，你但愿能從頭來(lái)起？
反問(wèn)四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時(shí)候？什么事情？
反問(wèn)五：你怎么應付人們對你的期許？人們總是期待你說(shuō)出來(lái)的話(huà)，寫(xiě)出來(lái)的東西，一定是獨特見(jiàn)解，有“智慧”、有“意義”的�？墒�，也許你心里覺(jué)得“老天爺我傻啊——我也不知道啊”，或者你其實(shí)很想淘氣胡鬧一通�；旧�，我想知道：你怎么面對人家總是期待你有思想、有智慧這個(gè)現實(shí)？
反問(wèn)六：這世界你最尊敬誰(shuí)？給一個(gè)沒(méi)名的，一個(gè)有名的。
反問(wèn)七：如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去，你想去哪里？未來(lái)，還是過(guò)去？為什么？
反問(wèn)八：你恐懼什么？
很多人在內心深處其實(shí)都藏著(zhù)一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉。表面上也許張牙舞爪，心里其實(shí)深深呵護著(zhù)一個(gè)青澀而脆弱的起點(diǎn)。
當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )。
我怕你變成畫(huà)長(cháng)頸鹿的提摩，不是因為他沒(méi)錢(qián)沒(méi)名，而是因為他找不到意義。我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。
親愛(ài)的安德烈讀后感7
喜歡讀龍應臺,喜歡她文字的平淡,喜歡通過(guò)它去開(kāi)掘那些令自己感同身受的一直潛伏在自身周遭卻沒(méi)有被自己發(fā)現的東西,喜歡隨它而來(lái)的那些總能引起我強烈共鳴的“平淡無(wú)奇”的小驚喜.而《親愛(ài)的安德烈》,滿(mǎn)滿(mǎn)的都是這些好靈感.
正如書(shū)名,貫穿書(shū)本的始終是為人父母對孩子的愛(ài).早在初中時(shí)就讀過(guò)《目送》中的一小篇,說(shuō)的是龍與兒子在機場(chǎng)告別,她久久目送孩子遠去,可兒子沒(méi)有回頭的背影仿佛在告訴她“不必追”.每每回想到這一節我總會(huì )感慨頗多,在每個(gè)父母心中,子女是永遠都長(cháng)不大的,永遠都需要被呵護的.安德烈面對嘮叨的母親也曾說(shuō)過(guò):“我不是你可愛(ài)的安安了,我是我.”讀到此處的時(shí),心中莫名的一處酸楚,第一次那么強烈的覺(jué)得到一個(gè)人的成長(cháng)帶給父母的喜悅,其實(shí)是夾雜著(zhù)傷痛的.
當安德烈問(wèn)龍應臺想要孩子怎樣記得她時(shí),她把自己比作柴火,她對安德烈說(shuō):“你帶著(zhù)走的、永不磨滅的,是心中的熱度和光,去面對前頭的冰霜路.誰(shuí)需要記得柴火呢?柴火本身,有何嘗在乎你們怎么記得它呢?”突然想到某一天父母是會(huì )離我們遠去的`.想到當我們一個(gè)人去走自己的人生路時(shí),我總覺(jué)得我們心中必定會(huì )有悔,緊隨而來(lái)的卻是在形形色色的人群中苦苦尋覓,卻終究找不到那一雙影子的痛.
而安德烈,他也像我們,有著(zhù)少年們一樣的愛(ài)好,有著(zhù)我們這個(gè)季節同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂.但中德混血的他與我們又太不同了,德國式的教育和生活、思考方式讓他與我們之間有著(zhù)巨大的“隔閡”.但或許正是這樣的“隔閡”讓我喜歡讀安德烈,喜歡他有別于我們看問(wèn)題的角度,更佩服他看到問(wèn)題后做出的思考.
時(shí)間是05年,在香港游行現場(chǎng)中年人、老年人、孩子占了多數,而大學(xué)生卻少得可憐.安德烈對游行的人中大學(xué)生的稀少感到疑惑,他問(wèn)母親:“香港人不是為自己的城市、為自己的問(wèn)題、為自己的孩子的未來(lái)而來(lái)的嗎?那大學(xué)生去哪里了?許多驚天的運動(dòng)不都是以大學(xué)生為主力嗎?”而在文章的最后安寫(xiě)到:期末考比什么的重要.……一大堆人根本不在乎他們生活在什么政治下(只要有錢(qián)就行),大學(xué)生對政治——眾人之事——毫無(wú)關(guān)切,大學(xué)只管知識運輸,但表示不管人格的培養和思想的建立.讀到這里,我不禁有些心寒,一個(gè)大多數大陸孩子認為思想先進(jìn)、民主先進(jìn)、教育體制先進(jìn)的香港讓安德烈疑惑、失望.縱然我并不能肯定安說(shuō)的一切都對,但在當今的中國,誰(shuí)又能說(shuō)孩子們不是在為各種大大小小的考試生活著(zhù)?看到此情此景,又有多少個(gè)中國少年會(huì )停下腳步去反思,有多少個(gè)中國少年會(huì )看到問(wèn)題背后的本質(zhì)呢?又或許在很多人眼里,游行者是誰(shuí)、游行的人數有多少都是于己無(wú)關(guān)、無(wú)利罷了.
讀《親愛(ài)的安德烈》,是試著(zhù)在思想上參悟愛(ài)的一種過(guò)程,這種過(guò)程是在當下生活中也一樣需要有心去延續和發(fā)展的.讀《親愛(ài)的安德烈》,人與人之間的差異也許又會(huì )引導我們一個(gè)方向,在全球化的背景下的同齡人中,我們所面臨的不僅僅是自身的差異這么簡(jiǎn)單,還有的是國家.
親愛(ài)的安德烈讀后感8
首先，通過(guò)這本書(shū)，我感受到了東西方的文化差異。書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開(kāi)始，我們的人生就已經(jīng)被計劃好了，我們需要好好學(xué)習，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長(cháng)、社會(huì )……身邊的所有的環(huán)境都充斥著(zhù)這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周?chē)�，伴隨著(zhù)我們的成長(cháng)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂(lè )”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂(lè )趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂(lè )趣，并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。生在中國，飽嘗著(zhù)東方文化，我們確實(shí)不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說(shuō)的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來(lái)人間走這一遭。這也是我從這本書(shū)中讀到的。
其次，更多的是我在這本書(shū)中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對于子女不離不棄的、貫穿始終的`愛(ài)。其實(shí)在我們身邊，包括我在內，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當的形式和機會(huì )，以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì )發(fā)現，雖然自己以成家，卻發(fā)現自己越長(cháng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠去，偶爾的電話(huà)也是例行公事一般的枯燥無(wú)味�！白罱脝�?”“還好啦�！薄板X(qián)還夠用嗎?”“夠�！眱H此而已。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應該改變一些。我想，我們的父母養我們長(cháng)大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結局。
讀這本<親愛(ài)的安德烈>后讓我深思，而且指導我如何面對每天在學(xué)校遇到的12歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū)，是作為老師一日就得不斷翻閱的書(shū)，而且是永遠不會(huì )重復的書(shū)。這些書(shū)讀得好不好，就看做老師的愛(ài)心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應該是一名好的讀者，龍應臺告訴我們，認識一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對我們來(lái)說(shuō)，認識一群性格各異的12歲的人，我們該怎么辦呢?在我看來(lái)，我們首先得蹲下來(lái)，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽(tīng)他們的想法�，F代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個(gè)答案。所以不要帶著(zhù)標準答案與學(xué)生討論，因為人人都不喜歡被說(shuō)服。而且我們要善于抓住機會(huì )進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們應該把80%的時(shí)間用于傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，同時(shí)注意不要以權威自居對他們發(fā)號施令。我想，只要我們努力去改變，我們和父母、父子、師生之間也會(huì )建立起一座通往對方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會(huì )在橋梁的上空，綻放!
親愛(ài)的安德烈讀后感9
當寫(xiě)下這個(gè)題目時(shí)，便覺(jué)得一陣心如刀絞。中國的家長(cháng)在給了孩子足夠的自由后，覺(jué)得那是自己的“授權”或“施予”，他們并不覺(jué)得那是孩子們本來(lái)就有的天生的權利。對，他們的心態(tài)已經(jīng)在不經(jīng)意間暴露無(wú)遺。也就是說(shuō)，他們到今都沒(méi)法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個(gè)完全獨立于他們的“別人”! ――題記
讀了龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》，有一種找到知音的感覺(jué)，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們現在的生活：早早起床、匆匆忙忙上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了做作業(yè)、上不完的各種補習班……
即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的斥責;安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠�！@難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲利浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的'家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè )的生活，學(xué)學(xué)龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì )變得比現在燦爛很多，很多!
親愛(ài)的安德烈讀后感10
僅僅用了一個(gè)晚上，我一口氣讀完了龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》。這不是一本小說(shuō)，是一本書(shū)信集。龍應臺，是一個(gè)出生在臺灣偏僻漁村，留學(xué)于美國，也曾扎根在德國，如今輾轉于香港臺北上海，游走在于書(shū)香飄逸的校園，徘徊在文人與政客交界線(xiàn)上的作家。在她身上，有豐厚的生活閱歷，有苦難生活留下來(lái)的.純樸印跡，有寬闊的視野和胸懷，也有四海為家的無(wú)奈。
在眾多人生角色中，也許母親是她最愿意擔當卻也是最需要花心思的一份天職。因為她的出色，因為她與兒子們有不同的成長(cháng)環(huán)境和經(jīng)歷，更因為工作使得母子曾經(jīng)四年兩地分隔，使得她扮演地非常辛苦。我們的作家在這兩個(gè)歐洲年輕人面前，兢兢業(yè)業(yè)報著(zhù)小學(xué)生的學(xué)習心態(tài)，試著(zhù)通過(guò)他們的眼光去看世界，不斷去學(xué)習怎樣做一個(gè)母親。
親愛(ài)的安德烈讀后感11
媽媽曾經(jīng)看過(guò)龍應臺的“人生三書(shū)”，她極力推薦我看這幾本書(shū)，可我當時(shí)不愿看這本書(shū)�，F在也到了該看的年齡，我愿意去好好品味。
這本書(shū)讓我最感興趣的是安德烈問(wèn)龍應臺：怕不怕安德烈以后過(guò)于平庸，無(wú)法及龍應臺與安德烈父親的成就。
為什么對這個(gè)話(huà)題感興趣呢？本人認為所有興趣都是感同身受，經(jīng)歷過(guò)或思考過(guò)同樣問(wèn)題，就像遇見(jiàn)知己（無(wú)論是人，亦或是物）。沒(méi)錯，十三歲的我也思考過(guò)同樣的問(wèn)題。就連我這“等閑”人也思考過(guò)的問(wèn)題，能證明“問(wèn)題大了”�？梢哉f(shuō)思考過(guò)的人不在少數。身為一個(gè)孩子，有老師說(shuō)我有好勝心，且強，所以好勝心定會(huì )激起我與父母的攀比之心。我相信這是人皆具有的。我自認為是成績(jì)不比父母差，自身與學(xué)習有關(guān)的所有條件比之父母也只強不弱�？晌沂譃樽约旱那巴尽皳鷳n(yōu)”。原因是在父母那個(gè)年代沒(méi)有過(guò)多的競爭對手，而我的競爭對手數量令人“嘆為觀(guān)止”。中國有文化的人多了，競爭也就更為激烈了。以前中國只有一部分人讀過(guò)書(shū)，他們都很努力，而現在社會(huì )進(jìn)步了，所有人都在努力，你不加油就會(huì )被他甩在身后。所以我很擔心自己能不能讀到好的高中、大學(xué)，能不能找到好工作……。于是我開(kāi)始想：為什么這么累？人生這么短，不是應該享樂(lè )的嗎？這么累有什么用，死了之后還不是一無(wú)所有？還不如自己活得開(kāi)心，珍惜眼前，讓自己在這個(gè)世界不留遺憾，還滿(mǎn)足。學(xué)習這么累……
而龍應臺缺一語(yǔ)驚醒“半步入歧途”的人們（咳咳，可能只有我）：“你現在好好學(xué)習不為別的，只為你未來(lái)有更多的選擇權利”。這是在工作上，在家里，在社會(huì )上……，是的，我們努力學(xué)習是為了自己選擇工作，而不是工作選擇我。有了這個(gè)權利，我就能擁有一份有時(shí)間“享受”的工作，或者直接得到一份自己享受的工作。明顯這份享受比之前的`享受“正派”，而且比之前的誘惑更大，因為這個(gè)理由更為富麗堂皇，我有付出，就有收獲。反觀(guān)之前想放棄學(xué)習的想法，如果成了，就真的連溫飽都要擔憂(yōu)了。這個(gè)念頭一閃現，我把自己嚇了一跳。趕緊把這個(gè)念頭扔掉，太可怕了！
我十分愿意主宰自己的人生，因為它是我的，為什么不呢？工作先是能滿(mǎn)足溫飽問(wèn)題之后，就是要考慮是否對自己的生活、成長(cháng)才有意義，有幫助。讀后感·如果不斷做一些無(wú)意義的事，這不是自欺欺人嗎？但無(wú)論如何我們都不用管他人的想法，你只要做好自己，就像龍應臺所說(shuō)的：“人自強努力不是跟別人比名比利，而是為自己找尋心靈的安適”。
《親愛(ài)的安德烈》給我的影響很大，把走上彎路的我不斷地“掰直”，就像這“將軍飲馬”的解題思路，它為青少年做了多少貢獻！從《孩子你慢慢來(lái)》到之后要看的《目送》，龍應臺的“人生三書(shū)”已帶給我許多。我很期待，希望《目送》能帶給我更多的新思考、新方向。
親愛(ài)的安德烈讀后感12
最早知道龍應臺，是讀到她的那篇《中國人，你為什么不生氣》。后來(lái)有一年的婦女節，百家講壇做了一期節目叫《女人說(shuō)話(huà)》，包括葉廣芩、張抗抗、李銀河在內的許多知名女性都做了講座，龍應臺講的是自己在擔任文化部部長(cháng)的經(jīng)歷。四年前，我買(mǎi)到《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)，幾年間不知讀過(guò)多少遍，而且還向身邊的很多媽媽做了推薦。后來(lái)又從一期《讀者》上了解到龍應臺出版了新書(shū)《親愛(ài)的安德烈》，在網(wǎng)上尋尋覓覓了好久，終于買(mǎi)到了。
把《孩子，你慢慢來(lái)》和《親愛(ài)的安德烈》放在一起看，感覺(jué)很有意思。前面書(shū)中的安安，是個(gè)長(cháng)著(zhù)一頭鬈發(fā)的小男孩，睜著(zhù)一雙好奇的大眼睛，等著(zhù)媽媽把這個(gè)世界一一介紹給他；而后面書(shū)中的安德烈已是一個(gè)十八歲的大小伙子，有自己的思想和生活。母子之間隔著(zhù)三十幾年的歲月，隔著(zhù)中西方文化，龍應臺覺(jué)得：兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。為了重新認識長(cháng)大了的兒子，也讓兒子了解自己，龍應臺邀請安德烈以通信的方式和她共寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，以書(shū)信的方式進(jìn)入對方的生活、世界和心靈。
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)里面收入的即是龍應臺和安德烈的三十多封書(shū)信，說(shuō)實(shí)話(huà)，里面涉及到政治的內容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的'那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。對于母親，兒子有著(zhù)太多的不認同，大到世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、生活態(tài)度，小到穿著(zhù)打扮；母親又何嘗不是如此？
怎樣消除這樣一種隔閡？龍應臺的選擇是一方面堅守自己的陣地，一方面主動(dòng)出擊，通過(guò)書(shū)信與安德烈討論問(wèn)題、交流認識，尋求有效的溝通。這對于我們做父母的是一種很好的示范，我們不能要求孩子去了解、認同我們的過(guò)去，小時(shí)候被自己的父母叫到跟前，聽(tīng)他們憶苦思甜，被他們諄諄教導時(shí)，我們不也是那樣的抵觸嗎？今天輪到我們做父母，同樣沒(méi)有特權讓孩子聽(tīng)自己說(shuō)，讓孩子按自己的模式去生活和思考。
《于丹〈論語(yǔ)〉心得》里面有這樣一段論述：“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功�！�
說(shuō)起來(lái)輕松，做起來(lái)何其艱難！“安德烈，青年成長(cháng)是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著(zhù)你、奶著(zhù)你、護著(zhù)你長(cháng)大的母親學(xué)會(huì )放手，把你當某個(gè)程度的別人，可也不容易啊�！饼垜_如是說(shuō)。
三年的通信，龍應臺得以了解安德烈，而安德烈從一開(kāi)始的漫不經(jīng)心，到后來(lái)逐漸明白了MM這樣做的意圖，而且發(fā)現自己“其實(shí)還蠻樂(lè )在其中的”。
我在想，龍應臺做為一個(gè)有名的學(xué)者，做為一個(gè)對世界、對社會(huì )、對生活保有警覺(jué)、保有體察的母親，她能給予孩子一種引領(lǐng)；然而，平凡、渺小如我們，眼看著(zhù)孩子在一天天長(cháng)大，自己卻感覺(jué)還是個(gè)心智尚不成熟的孩子，又能給孩子些什么呢？想起來(lái)不免心慌啊。
親愛(ài)的安德烈讀后感13
時(shí)間總是在不經(jīng)意間悄悄流逝，年復一年中，兒子己是一個(gè)十三歲的少年，平日里倒不覺(jué)得，偶爾在他熟睡時(shí)，看見(jiàn)床上躺著(zhù)的宛如成人的身體，心里不禁一驚，噢，兒子長(cháng)大了!就這么長(cháng)大了!聲音變了，長(cháng)青春痘了，毛茸茸的胡須己清晰可見(jiàn)，腳上得穿四十二碼的鞋子了……莫說(shuō)心理，單是外形上的變化己是足夠大了，這一切變化似乎太快了，我極不適應，這正如龍應臺見(jiàn)到十八歲的安德烈的感覺(jué)一樣，是啊，那可愛(ài)的，讓我擁抱讓我親吻，整天黏著(zhù)我叫”媽媽”的小男孩哪里去了?
一邊讀《親愛(ài)的安德烈》，我一邊想我的兒子，我和他現在的`溝通方式、相處方式有沒(méi)有問(wèn)題?他會(huì )不會(huì )把心理話(huà)都說(shuō)給我聽(tīng)?我的反復叮囑他會(huì )不會(huì )厭煩?他的心里在想些什么?他在學(xué)校發(fā)生的事會(huì )不會(huì )愿意和我分享?我在他心里是個(gè)怎樣的人?龍應臺和安德烈母子以書(shū)信的形式談藝術(shù)，談文化，談生活，談國家，談?wù)�，談道德，談煩惱，甚至談�?ài)情，他們通過(guò)溝通這種方式，重新認識彼此，更加理解和深?lèi)?ài)對方，這也正是我向往的母子相處模式。
很早以前在微信朋友圈就看過(guò)龍應臺說(shuō)給孩子的話(huà)：”我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
我把這些話(huà)也說(shuō)給兒子聽(tīng)，希望他能明白，現在的用功讀書(shū)，是為了將來(lái)能夠主宰自己的生活，選擇自己心中有意義的工作，從而獲得成就感和尊嚴，樂(lè )在其中。
雖然當父母沒(méi)有“上崗證”，但是現在想和一個(gè)青春期的孩子有效的溝通，我還真要學(xué)習當父母。龍應臺說(shuō)，所謂父母，就是那不斷對著(zhù)背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。關(guān)于這種感受，我有深刻的體會(huì )。兒子現在上初一啦，每天自己騎著(zhù)自行車(chē)去學(xué)校，看著(zhù)他的背影，真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應初中學(xué)校的生活，又悲傷于它不像小時(shí)候那樣需要我了。真希望兒子能好好學(xué)習，長(cháng)大做有用的人才。
其實(shí)，當父母的責任非常大，既要讓孩子吃好穿暖學(xué)習好，更要身體好，心理健康，有正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，還有，更重要的是擁有抗挫折能力�，F在的孩子大多是被寵大的，聽(tīng)得了贊揚，受不得批評和挫折。時(shí)不時(shí)就能聽(tīng)到某個(gè)孩子被老師當眾批評跳樓了，某個(gè)孩子父母不讓玩手機游戲自殺了。這是多么不健康的人格啊!人生的道路上，挫折和失敗是少不了的，沒(méi)有健康的心智，強大的心理素質(zhì)，在這個(gè)社會(huì )上，是沒(méi)有辦法立足的，更別說(shuō)享受生活了。
和兒子一起看《親愛(ài)的安德烈》，我們討論對文中某些事情的觀(guān)點(diǎn)，又討論我們生活中的一些現象，交換看法，這是一個(gè)好的開(kāi)始。我和兒子之間的話(huà)題多了，我試著(zhù)尊重并重視他的看法，他也認真聽(tīng)我的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)。相信“溝通”能使我們母子的關(guān)系良性發(fā)展，讓我們享受親情，樂(lè )在其中!
親愛(ài)的安德烈讀后感14
我覺(jué)得自己很幸運，在人生之途有些迷茫的時(shí)候，這本書(shū)就恰巧進(jìn)入了眼簾。這本書(shū)是以龍應臺和安德烈的書(shū)信往來(lái)的形式呈現給讀者的。是12-15年前的書(shū)信。但討論的議題和思考并不過(guò)時(shí)，起碼對于現在的我來(lái)說(shuō)，是引發(fā)我思考與共鳴的。但，我不知道是我強大的共情能力讓我讀完這本書(shū)以后，有強烈地解決了我現有困惑的通透感覺(jué)，還是因為目前的我既不處于龍應臺母親的位置，也達不到安德烈閱歷的廣度，又或者說(shuō)我與父母之間的問(wèn)題與他們之間的問(wèn)題截然不同，導致我讀完書(shū)以后的思考并不在于親子的相處，更多的是對多元文化，身份認同，人生思考的.感悟。
寫(xiě)到這里，我忽然又想到一個(gè)合理的解釋?zhuān)驗槲以谶@些方面有困惑，所以，我就能汲取到書(shū)中關(guān)于討論這些問(wèn)題時(shí)的精華。而如果我人生中遇到其他問(wèn)題再重新讀這本書(shū)時(shí)，可能或許也能發(fā)現我現在讀書(shū)沒(méi)有g(shù)et的點(diǎn)，或者新的認知。并不能預知未來(lái)的我，還是先說(shuō)說(shuō)現在的感受吧。
我覺(jué)得我也是矛盾?chē)}，龍應臺與安德烈兩個(gè)文化，年代差異的母子所擁有的思想進(jìn)行對話(huà)時(shí)，自己感覺(jué)有時(shí)候能從龍應臺的文字里找到歸屬，一會(huì )兒又覺(jué)得我和安德烈的想法一模一樣。所以，有時(shí)候自己也是困惑與矛盾的，他們的書(shū)信中所傳達出的思想來(lái)回博弈中感覺(jué)自己變的沒(méi)有那么困惑了�；蛘邔σ恍﹩�(wèn)題想的更通透了。沒(méi)有什么標準答案，而母子之間的討論讓每個(gè)人都各抒己見(jiàn)又相互理解與尊重以后，或許就會(huì )和解掉自己之前一直糾結的東西。
有一句話(huà)印象深刻，“沒(méi)有沖突，就找不到認同”，目前我的理解是沒(méi)有比較，就會(huì )覺(jué)得所有東西都是理所應當。我覺(jué)得有認同感是幸福的，但沖突在我們看來(lái)好像就是困難。
還有一句話(huà)是這樣的“德語(yǔ)有個(gè)說(shuō)法：如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個(gè)沒(méi)心的人；如果你老了卻不保守，那么你就是個(gè)沒(méi)腦的人�！边@讓我想起王小波說(shuō)的“青年的動(dòng)人之處，在于勇氣和他們的遠大前程”。感覺(jué)自己處于一種馬上看破雞湯的狀態(tài)，卻非常懷念自己被雞湯迷倒的過(guò)去。但因為后一句是“老了卻不保守，就是個(gè)沒(méi)腦的人”，又覺(jué)得處于一種看破而不說(shuō)破雞湯的狀態(tài)也是很棒噠，兩種狀態(tài)瞬間轉換才是一種能力。
這篇讀后感前面那個(gè)關(guān)于龍應臺對孩子讀書(shū)的思考，引人陷入思考。我不否認看到那句話(huà)已經(jīng)讓人有所沉思，但看了那句話(huà)的出處“給河馬刷牙”，會(huì )讓我們對這句話(huà)的思考更加飽滿(mǎn)。這或許就是片段化閱讀沒(méi)辦法帶給我們的完整感。
還有一些討論，也是讓最近的自己茅塞頓開(kāi)，因為讀的很有趣，大概在從深圳飛回北京的路上不覺(jué)得坐在機翼旁邊轟隆隆的發(fā)動(dòng)機太吵，不覺(jué)得三個(gè)半小時(shí)的路程太久。
親愛(ài)的安德烈讀后感15
“媽媽?zhuān)愫臀艺f(shuō)話(huà)的方式，還是把我當作……小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權’或‘施予’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權利！對，這就是你的生態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到這天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’！”拿起《親愛(ài)的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話(huà)，瞬間一種強烈的共鳴撲面而來(lái)。的確，我們這個(gè)年齡段的人，總是會(huì )有很多自己的思想，想著(zhù)走自己的路，選取自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽?zhuān)隳懿荒苊靼�，我們要自己出去探索�！边@便是我們心中的獨立。
而我是從何時(shí)開(kāi)始變得上述般反叛的，具體自己也說(shuō)不清楚�；蛟S是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著(zhù)本身人格獨立性不夠完整”的觀(guān)念開(kāi)始的。只記得去年自己當選“蠡中年度十大人物”后，家里沒(méi)人知道，直到頒獎的'前一天晚上，母親才因我的一句話(huà)“明天的頒獎典禮我是獲獎?wù)咧弧倍弥��！笆裁�？你？你申請了？怎樣沒(méi)和我們商量？”那一刻望著(zhù)母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來(lái)我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會(huì )情不自禁地揚起一絲得意的笑。然而當我讀到書(shū)里第三十四封信中龍應臺應對兒子的獨立宣言時(shí)的“慘狀”，這抹淺笑滿(mǎn)滿(mǎn)的凍結、封存。
從未想到原來(lái)作為母親的她們，應對這樣的言語(yǔ)與場(chǎng)面是這般“無(wú)法應付”。那一刻，我首次于她們的角度開(kāi)始試想。一開(kāi)始的自己，只是個(gè)柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著(zhù)口水親切地叫著(zhù)媽媽。然而，隨著(zhù)時(shí)刻的推移，我悄然成長(cháng)，一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨立，然后毅然地奔向那個(gè)未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠遠地站在身后，惆悵地望著(zhù)我的背影，在遙遠的地平線(xiàn)上變得越來(lái)越小……
或許，在她心里依舊清晰地記得，那個(gè)柔軟地躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒時(shí)代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說(shuō)話(huà)干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒(méi)話(huà)想和她說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，一旁的母親真得會(huì )很心痛吧。
此時(shí)再回想自己，在這羽翼還未豐滿(mǎn)之際，就早已想方設法地追求“獨立”，是否的確疏忽甚至在無(wú)形中傷害了有著(zhù)中國“保護式”教育心理的母親。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的書(shū)上。書(shū)的封面，是英俊的安德烈沉思的樣貌。驀然發(fā)現再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨成長(cháng)的少年，一個(gè)應對學(xué)習、情感、生活常常困惑，卻發(fā)奮地去適應和排解的少年，一個(gè)擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實(shí)、幽默的可愛(ài)少年。
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