《藥》讀后感（精選23篇）
看完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的《藥》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《藥》讀后感 1
《藥》，選自魯迅小說(shuō)集《吶喊》，描寫(xiě)了茶館評價(jià)主人華老栓夫婦為治兒子小栓的癆病。聽(tīng)信別人血饅頭可以醫治癆病的傳言，不惜花大把銀子買(mǎi)用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。
與此同時(shí)，在城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年，因為參加推翻滿(mǎn)清運動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩下失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的悲痛。
魯迅在這篇作品中展現出豐富的情感及復雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。
其中，貫穿魯迅眾多作品的主題是當時(shí)社會(huì )的麻木。為兒子治病，不惜用重金向劊子手買(mǎi)下革命者的鮮血做成的.饅頭，佩服作者的同時(shí)感到當時(shí)社會(huì )的極度的麻木。文中兩次描寫(xiě)到“二十多歲的人”，不可不提。第一次，康大叔說(shuō)到夏瑜勸牢頭造反，第一個(gè)有反應的就是他，“啊呀，那還了得�！弊诤笈诺囊粋�(gè)二十多歲的人，顯出很氣憤的模樣。當眾人聽(tīng)明白夏瑜罵阿義可憐時(shí)，他又跟著(zhù)花白胡子省悟：“發(fā)了病了�！倍鄽q的人也恍然大悟地說(shuō)。夏瑜宣傳革命，大多數人不能理解，這是革命的不到位，但更是社會(huì )麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人，應該脫去了少年的幼稚，也沒(méi)染上老年的頑固，對世界有一份比較清醒的認識，比較容易接受新的民主與科學(xué)的思想，可是他也不能理解，快速反應過(guò)來(lái)，只覺(jué)得氣憤，反應的越快，就越暴露出他的愚昧。在這場(chǎng)茶館的“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說(shuō)夏瑜是“發(fā)了病了”，這“恍然大悟”般的終結更是當時(shí)青年們的悲哀了。
《藥》這部短篇小說(shuō)讓我回味良久，我們也是年青的一代，祖國的未來(lái)肩負在我們身上，而我們前方的路在哪里呢?這還要靠我們去尋找。
《藥》讀后感 2
魯迅在《藥》中給我們描寫(xiě)了兩個(gè)悲劇，一個(gè)是華小栓之死，另一個(gè)是革命者夏瑜之死。魯迅在描寫(xiě)時(shí)采用了雙線(xiàn)結構，以?xún)蓷l線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)。一條是明線(xiàn)華老栓為了治兒子的癆病，聽(tīng)信儈子手康大叔的話(huà)，買(mǎi)人血饅頭來(lái)為小栓治病，但服后無(wú)效后死亡。一條是暗線(xiàn)夏四奶奶的兒子夏瑜為了推翻清朝的統治，為了解救苦難的百姓，最終獻出了自己的生命。
我們可以看到文章中最諷刺地方莫過(guò)于華老栓買(mǎi)的人血饅頭就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是為無(wú)數人的未來(lái)和幸福犧牲的，最終卻被為之付出生命的人，吞噬了自己的鮮血。這是極其讓人感到悲涼的事實(shí)。夏瑜作為革命的先行者，我們可以看到他的勇敢，當他身陷牢獄時(shí)，并沒(méi)有因此氣餒，還積極的勸牢頭造反，從中我們可以看到他的樂(lè )觀(guān)與堅強。在獄中他敢于宣傳“這大清的天下是我們的”。我們可以看到他不怕死的大無(wú)畏精神。在小說(shuō)中夏瑜的.形象是正面的，魯迅對他的精神進(jìn)行了高度的贊揚，但他的努力與付出又有什么用呢?在茶館里無(wú)聊的看客們只認為夏瑜的行為是在“作秀”，對他因宣傳革命道理挨了打，不僅不同情，反爾還幸災樂(lè )禍。當夏瑜要被殺時(shí)，又有多少人想他快點(diǎn)死呢?這些人像惡獸般窺視著(zhù)夏瑜的鮮血。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)殘酷的事實(shí)，革命者和被拯救者之間存在很?chē)乐氐母裟�。對于革命者�?lái)說(shuō)，連自己的母親都不知道自己的兒子為何而犧牲，不能不得不說(shuō)這是極其具有悲劇性的。
華老栓為代表的這些人，他們一面是受害者，另一面又充當了“吃人”者，華老栓聽(tīng)信迷信。買(mǎi)人血饅頭來(lái)治兒子的病，病不但沒(méi)治好也花光了所有的積蓄。華老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面華老栓又充當了這些儈子手的幫兇，間接的也吃了人，從中我們可以看到以華老栓為代表的這些人們的迷信、麻木不仁。
夏瑜的死并沒(méi)有在群眾中引起強的反響，也沒(méi)有驚醒這些麻木不仁的群眾，魯迅用這兩個(gè)悲劇告訴我們，只有喚醒群眾，當群眾能解除他們的奴性思想自覺(jué)的支持革命時(shí)，革命才可能取得勝利。
《藥》讀后感 3
陳獨秀主辦的《新青年》是在20世紀二十年代中國一份具有影響力的革命雜志，宣傳民主與科學(xué)，提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)。不少文人和愛(ài)國志士在其發(fā)表文章，我們可以從中觸摸到作者一顆關(guān)注華夏民族命運的拳拳之心。其中魯迅的白話(huà)作品給世人留下了極深的印象，他的作品顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jì)，標志著(zhù)《新青年》提倡的文學(xué)革命已經(jīng)突破單純理論的倡導。
《藥》是魯迅眾多白話(huà)小說(shuō)中的一篇，該文以辛亥革命味背景，剖析當時(shí)中國社會(huì )群眾心態(tài)和解讀只是分子靈魂的凝重而沉郁頓挫的杰作。
藥是解除人類(lèi)病痛之根本，上醫醫國，其次治人。飽蘸志士鮮血的“藥”原本是解除民族危機的.志士之血，卻被誤用去醫治一個(gè)小百姓家中獨苗的癆病，老栓花掉其一生的心血和寄予全部希望的“人血饅頭”最終沒(méi)能醫治好小栓的病，“人血饅頭”最終變?yōu)椤皡糙ｐz頭”，從而釀成國疾、人病兩不治的悲劇，這不僅是家庭的悲劇，更是社會(huì )的悲劇。
作者以藥這一獨特意向，令人難以忘懷的勾勒出辛亥革命時(shí)期革命與愚昧共存，麻木的人們處在愚昧混沌狀態(tài)中，革命被愚昧無(wú)情扼殺，革命人士熱血空擲的歷史悲劇，同時(shí)也揭露了辛亥革命失敗的社會(huì )根源，引人深思。
不論道路有多么艱苦，革命仍會(huì )進(jìn)行，歷史不會(huì )因此止步，在一幕幕滲透著(zhù)悲涼的場(chǎng)景中，小說(shuō)結尾部分瑜兒墳頭的花環(huán)讓人看到了希望，墳頭與花環(huán)生與死的強力沖擊，把絕望、虛無(wú)、悲觀(guān)與希望、樂(lè )觀(guān)、信念糅合在一起，所以這不是一個(gè)結局，而因是一個(gè)漫長(cháng)而艱難的旅程的開(kāi)始。
有人說(shuō)，《藥》是歌頌革命者夏瑜的，也有人說(shuō)，是揭露黑暗統治的，有人說(shuō)是批判群眾的落后與麻木，也有人說(shuō)是批評革命者的脫離群眾。不管是什么，在鮮活的歷史面前，尋的醫國之良藥，將人們從麻木中喚醒，是每個(gè)革命人士的必經(jīng)之路。革命尚未成功，同志仍需努力。
《藥》讀后感 4
夏瑜之死。
一個(gè)有抱負的大好青年，你的死，多無(wú)奈。
那時(shí)的人們是有多愚蠢，他們可以認為康大叔——這個(gè)粗人，這個(gè)滿(mǎn)臉橫肉，嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個(gè)大好人，他們可以聚成一群，或在茶館，或在大街上談?wù)摬^(guān)那些血淋淋的殘殺，卻仍能談笑自若。
你們的麻木不仁，讓人心寒，更讓人心驚。
夏瑜的那句“可憐”，那兩個(gè)字還在我眼前飄著(zhù)，這是一種多么絕望的呼喊，可惜，這“可憐”二字只是被理解為發(fā)瘋，被當作人們茶余飯后的談資之一。
康大叔，華大媽?zhuān)纤�，花白胡子，駝背五少爺，二十多歲的人。
真正瘋了的，是你們。
作為一個(gè)有著(zhù)清醒的頭腦，并且想要“造反”的夏瑜來(lái)說(shuō)，他在那個(gè)時(shí)代，是個(gè)“怪物”，而他也應該是不會(huì )知道的，用他的鮮血和著(zhù)面粉做的饅頭，竟是包治百病的好藥。
小栓之死。
一個(gè)體弱多病的沉默青年，你的死，多無(wú)奈。
不知為何，我在文章中沒(méi)有看到你說(shuō)過(guò)一句話(huà)，是不能說(shuō)，還是無(wú)話(huà)可說(shuō)？
得了癆病的你做什么事情都不方便�？人愿桥c你如影隨形。
我不知道你在看到那只人血饅頭時(shí)的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悅？還是半信半疑？或是無(wú)奈悲涼？又或者是順著(zhù)父母就這樣吃掉它的沒(méi)感覺(jué)和司空見(jiàn)慣？
文中的你，什么也沒(méi)講，但你肯定對它有期盼在吧？
可你怎么還是你死去了？是康大叔“包好包好”失靈？還是這根本就沒(méi)有一點(diǎn)效果？
你來(lái)不及問(wèn)清。
你在麻木中生，在麻木中死，你一輩子都沉浸在麻木與病痛中，我不禁為你嘆息，為你感到悲哀。
這文章本來(lái)就是一劑良藥，直達精神，直達人心，而不會(huì )像那人血饅頭一樣，是愚昧的`人們所信奉的毫無(wú)用處的神藥。
“啞——”烏鴉的叫聲，像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要喚醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中國人。
《藥》讀后感 5
假期里，我讀了《小喬治的神奇魔藥》這本書(shū)。
書(shū)中的小喬治是個(gè)聰明活潑的小男孩，但是他的姥姥卻是個(gè)自私自利的老太太，經(jīng)常趁爸爸媽媽不在家的時(shí)候-他。
有一次，姥姥又讓小喬治給他拿藥喝，并不停地咒罵他，嫌他的動(dòng)作太慢。小喬治實(shí)在忍無(wú)可忍了，就想發(fā)明一種魔藥，讓姥姥得到一點(diǎn)教訓。
他把浴室的洗浴用品，媽媽的化妝品，洗衣房的家庭用品，廚房的調味品，動(dòng)物的藥品等，全部倒入一個(gè)大鍋里，做成了一鍋藥。
為了不讓姥姥懷疑，他還加入了褐色的油漆，讓藥的顏色看起來(lái)和姥姥平時(shí)喝的藥相似。當他把藥給姥姥喝下后，姥姥就不停地長(cháng)高，最后沖破屋頂，變成了一個(gè)又瘦又高的老太太。小喬治還把家里的一只母雞也變成了巨雞。
喬治的爸爸知道這件事后，要喬治再做些魔藥，給農場(chǎng)里的其他動(dòng)物吃，讓豬、牛、羊等也都變成巨型動(dòng)物�？墒切讨卧囼灹巳味紱](méi)成功，最后一次不僅沒(méi)讓動(dòng)物們變大，反而讓姥姥和雞逐漸縮小，最后消失不見(jiàn)了。
看到這里，我覺(jué)得小喬治真是太了不起了，能發(fā)明這么神奇的藥。我也開(kāi)始幻想，要是自己能發(fā)明一種魔藥就好了，吃上一點(diǎn)，想到哪就到哪，可以飛到天上去看看白云，也可以潛入海中去和魚(yú)兒嬉戲。
同時(shí)我也為姥姥的.消失感到難過(guò)。雖然喬治的姥姥脾氣很壞，但她卻是我們的長(cháng)輩，我們不應該這樣對待老人。
我們發(fā)明魔藥是為了為社會(huì )做出貢獻，而不是傷害我們的親人。
對待親人，我們要細心地照顧他們，讓他們能夠健康長(cháng)壽，可不能像喬治一樣把亂七八糟的藥給他們喝。因為有了他們的陪伴，我們才能生活得幸福。
《藥》讀后感 6
書(shū)是良藥，劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚�！睍�(shū)是窗戶(hù)，高爾基說(shuō)：“每一本書(shū)，都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)�！蔽以诤倨陂g就讀了《草房子》這本書(shū)，我不禁被蕩漾于整部作品的悲憫情懷所震撼了。
《草房子》中講述了桑桑從一年級到六年級的小學(xué)生活中，發(fā)生的各種各樣的難忘的故事。尤其是最后一章，故事頗為引人入勝。桑桑得了一種難以治愈的病，父親帶他走遍了千山萬(wàn)水去尋醫，可是依然沒(méi)有得到有效的治療。那幾天，桑桑每天晚上都要到老師溫幼菊的家里去看她熬藥。由于溫幼菊經(jīng)常熬藥，所以屋子里彌漫著(zhù)藥香，于是就有了個(gè)很別致的名字“藥寮”。最令我感動(dòng)的還是溫幼菊送給桑桑的兩個(gè)字“別怕！”，正是因這兩個(gè)字，桑桑才會(huì )堅持下去，他的病才得以痊愈。我看著(zhù)這兩個(gè)字，不禁想起那件事……
暑假里的一天，爸爸要帶我去玩刺激的蹦極，到了哪兒，望著(zhù)周?chē)丝鋸埖谋砬�，�?tīng)著(zhù)他們大呼小叫，我的'心在顫抖！抬起頭，明晃晃的太陽(yáng)刺著(zhù)我的雙眼，四周茫然一片。我的冷汗滲透了背心，我想打退堂鼓了，似乎眼前的一切都模糊了，天暗了，眼花了。從上面俯視地面，我不由得倒吸了一口冷氣。我趕忙對爸爸說(shuō)我不玩了，無(wú)奈爸爸只好帶著(zhù)我回到了家。
現在，再看這本書(shū)，我的眼角不禁濕潤了，“別怕”這個(gè)沉重有力的詞語(yǔ)不僅印在了桑桑的心里，也深深地刻在了我的腦海里。人生就像是一個(gè)迷宮，到處都是死路，還有那無(wú)數的墻壁；“別怕”教會(huì )了我遇到困難不能退縮，要有知難而進(jìn)的精神，盡自己的全力去克服；“別怕”告訴了我要每時(shí)每刻都去探索，去求知，去飽覽無(wú)限風(fēng)光，去感受大自然；“別怕”引領(lǐng)我走入人生，人生的迷宮中不能沒(méi)有墻壁，沒(méi)有死路，沒(méi)有墻壁和死路的迷宮如同白紙，同樣沒(méi)有挫折的人生也是毫無(wú)意義。
我不禁把《藥寮》這篇文章看了一遍又一遍……
《藥》讀后感 7
我讀了一本名叫《小喬治的神奇魔藥》的書(shū)。這本書(shū)的作者叫羅爾德~達爾，是個(gè)英國作家。我非常敬佩這個(gè)作家，他就像擁有神奇魔力可以刺探兒童的心靈在想些什么的魔術(shù)師，一點(diǎn)一點(diǎn)地解我們。他寫(xiě)的書(shū)完全讀出了兒童們的心靈��！
書(shū)中的小喬治很討厭他的姥姥，因為他的姥姥經(jīng)常在他的爸爸媽媽不在家的時(shí)候虐他，還讓他吃惡心的蟲(chóng)子。讀到這里我想：每個(gè)姥姥都是好的，為什么他的姥姥是壞的呢？接著(zhù)我讀了下面，他的姥姥的牙齒很黃，心狠毒，而且一身每天都不洗澡，嘴巴還是翹起來(lái)的呢！每天要小喬治在中午十一點(diǎn)時(shí)喂他喝藥，脾氣也很壞。小喬治在第二篇文章中想出了一個(gè)好方法。自己研制出一種世界上沒(méi)有的藥給姥姥吃，讓姥姥整個(gè)人變好。說(shuō)做就做，我接下來(lái)看了書(shū)中小喬治研制的魔藥，很有趣：把家中的全部東西都下一點(diǎn)來(lái)研制。我嘻嘻哈哈的笑出來(lái)，這下，小喬治的姥姥可有的好看了。接下來(lái)的更有趣了，小喬治給了姥姥喝后，姥姥就越長(cháng)越高，最后到房頂那去了。我忍不住我的嬉皮笑，滑稽滑稽地笑了起來(lái)�？墒强吹阶詈�，我卻哭了，因為當小喬治研制出第四種魔藥時(shí)，姥姥搶了過(guò)去喝，結果這種是讓人越變越小的藥，姥姥消失了。
雖然這個(gè)故事很短，還有下一個(gè)的'大故事，但我還是忍不住再看一遍。我體會(huì )到當小喬治是去姥姥的痛苦，也體會(huì )到他想讓姥姥重新變回好人的渴望。每個(gè)人多希望自己的姥姥活在這個(gè)世界上疼愛(ài)他��！從這個(gè)故事可以看出：人的外表并不是最重要的，最重要的是人的心靈是美與丑。
其實(shí)這本書(shū)的作者就是想告訴我們一個(gè)深奧的道理：最重要的不是人的外表，而是人的心靈。
《藥》讀后感 8
每個(gè)小朋友大概都“喝”過(guò)一種神奇的“藥”�？床灰�(jiàn)，摸不著(zhù)，也不用嘴去喝。只要稍一不留神兒，就把“藥”給“喝”進(jìn)去了。它就會(huì )讓你嘗嘗苦的味道。這叫什么藥呢？大概小朋友們可能想到了，這叫——“懊悔藥”。
我今天讀的這本書(shū)里講的就是一位小學(xué)生“喝”懊悔藥的故事，這里也告訴我以后要小心懊悔藥，因為不留神兒的時(shí)候出現的。
這位小學(xué)生叫龔大明，他對這種“藥”特別愛(ài)好，說(shuō)實(shí)在的，他是不知不覺(jué)……真的，好幾次連他自己也沒(méi)清楚，就這么喝上了。
有一次是一個(gè)暖洋洋的`天氣，而且還是個(gè)課外活動(dòng)，同學(xué)們圍坐在一起，聽(tīng)著(zhù)故事。只有龔大明靠在一棵柳樹(shù)旁，自己看著(zhù)連環(huán)畫(huà)。但是他覺(jué)得沒(méi)意思便往李惠林的脖子里放了一塊泥塊，沒(méi)想到李惠林猛一轉身發(fā)現了。于是一個(gè)跑一個(gè)追，在操場(chǎng)打起了“泥仗”。
唉，事情就這樣巧。龔大明也不管什么就往李惠林那個(gè)地方一扔，李惠林一閃身躲開(kāi)了，卻打到一個(gè)二年級正在跳皮筋的女孩的額頭上了，女孩一下子哭了，龔大明過(guò)去一看，我的天，是塊瓦片。
事情鬧大了，老師找他談話(huà)；那同學(xué)的家長(cháng)上門(mén)告狀；他被他爸爸擰著(zhù)耳朵一頓“訓”……
唉！又吃懊悔藥。這種“苦味”可苦到心里去。
這種是常事，“吃”懊悔藥都不知道多少次了。龔大明決心要改掉“吃”懊悔藥的習慣。
同學(xué)們也真好，都幫他改掉“吃”懊悔藥的習慣。上課他不注意聽(tīng)講，看窗外的鴿子，王娟輕輕地拉了拉龔大明地衣角，龔大明也不生氣，是嘛，注意聽(tīng)講才能不“吃”懊悔藥。
當我讀完這個(gè)故事地時(shí)候，我就覺(jué)得“懊悔藥”并不可怕，只要我們自己注意了就沒(méi)事了。在日常生活里，我們干什么事情之前先想一想后果怎樣，就能不“吃”懊悔藥。要不就想一想“吃”懊悔藥地時(shí)候那“苦味道”。就像龔大明說(shuō)地：“對！這個(gè)壞習慣，一定得改！”
《藥》讀后感 9
前幾天，我讀了小喬治神奇魔藥這本書(shū)。里面的內容十分引人入勝，讓人一拿過(guò)來(lái)看就不肯放下。
這本書(shū)主要講了這樣一個(gè)內容：從前有個(gè)叫喬治的小朋友，一次，他和姥姥在家，那個(gè)姥姥窮兇極惡，整天就知道哀聲嘆氣、怨天怨地，并且與眾不同。她的飯是那令人作嘔的毛毛蟲(chóng)、鼻涕蟲(chóng)、甲蟲(chóng)。樣子呢，也很難看。遠遠忘去，就像一個(gè)老古董。這簡(jiǎn)直就是投的胎。那天，姥姥一見(jiàn)喬治的父母出去了，就凈對喬治發(fā)牢騷，還對喬治說(shuō)一些恐怖的東西。喬治終于忍不住了，于是就開(kāi)始做他地神奇的魔藥。因為姥姥要吃一瓶棕色的藥，所以喬治準備來(lái)個(gè)貍貓換太子，把這瓶藥換成了神奇魔藥。很快，藥就做好了。當喬治把這半瓶藥送給姥姥時(shí)，姥姥立刻感到了不舒服。接著(zhù)，他又給動(dòng)物們也嘗了一下，動(dòng)物們都變大了......
讀了這個(gè)故事，我想：那個(gè)姥姥好兇惡呀!竟叫喬治不要升高長(cháng)大!人本來(lái)就是要長(cháng)高長(cháng)大的，如果不長(cháng)高長(cháng)大，還有用的��？吃的還都是蟲(chóng)子，世上還有吃這樣食物的人，真是匪夷所思、不可思議。能得到這樣的.下場(chǎng)，真是理所應當。但小喬治也真是個(gè)聰明至極的人，竟想出了一個(gè)那么絕妙的主意。就算我是喬治，也是想破腦筋也想不出來(lái)。雖然我也做類(lèi)似的“毒藥”，但是和小喬治的相比，有著(zhù)天壤之別，可以說(shuō)是小巫見(jiàn)大巫。
這本書(shū)，告訴了我們一個(gè)深刻的道理：善有善報，惡有惡報。一個(gè)人，如果他(她)很善良，那么終究會(huì )得到快樂(lè )、幸福；但如果一個(gè)人兇惡，那壞的回報也將會(huì )跟他一身，使他痛苦不堪。讓我們一起做一個(gè)善良的人吧!
《藥》讀后感 10
我曾經(jīng)讀過(guò)一篇叫《生命的藥方》的文章。雖然已經(jīng)很久了，但是這篇文章至今令我深深感動(dòng)。
《生命的藥方》講述了一個(gè)不幸患上艾滋病的小男孩德諾與大他四歲的艾迪偉大的友誼。十歲的小男孩德諾因輸血不幸染上艾滋病，別的小朋友都躲著(zhù)他，只有艾迪依然陪伴著(zhù)他。艾迪一直在幫德諾尋找著(zhù)治療艾滋病的藥方，當他得知新奧爾良的'費醫生找到了治艾滋病的植物時(shí)，獨自帶著(zhù)德諾踏上了去新奧爾良的旅程。但是，他們并沒(méi)有找到藥方，德諾在一次玩裝死的游戲中，永遠地閉上了眼睛。
德諾一中生最大的病，其實(shí)是孤獨，而艾迪給了他快樂(lè )，給了他友情。雖然艾迪并沒(méi)有挽救德諾的生命，但是艾迪對德諾這種不離不棄的偉大友誼深深打動(dòng)了我。
記得有一次，破天荒的一個(gè)數學(xué)79分，使我備受打擊。那鮮紅的兩個(gè)數字不斷刺激著(zhù)我，經(jīng)過(guò)反復仔細檢查，我知道了扣分原因，是粗心失了分。每次數學(xué)考試，總是那么粗心，反復給自己敲警鐘，卻怎么也改不了這毛病。想哭，但淚腺早已干涸，欲哭無(wú)淚�；丶业穆飞�，一言不發(fā)，我在懊悔，我在自我檢討，我在懊悔為什么那么粗心，為什么當初沒(méi)有仔細看題目！
回到家，打開(kāi)電腦，面對冰冷的屏幕顯示器，我無(wú)聲地落淚。在QQ空間里，陳雨萌安慰我，鼓勵我，讓我想開(kāi)點(diǎn)。她告訴我：“你生氣、傷心時(shí)的樣子好可怕，一言不發(fā)的，你下次想開(kāi)點(diǎn)，一定要快樂(lè )�！蔽一貜退氖切�，而這一笑，也包含了我無(wú)數的感激之情。
朋友，就是在悲傷時(shí)安慰你，鼓勵你，支持你，即使不在身邊，但也能感覺(jué)到她心的溫度。
《藥》讀后感 11
今天我讀了一篇文章，叫《生命的藥方》，讀了以后，我深受啟發(fā)。
生命的藥方是我們四年級下冊語(yǔ)文書(shū)中的一篇選讀課文，媽媽說(shuō)：“生命的藥方這篇文章很值得我看�！庇谑俏铱戳诉@個(gè)故事，書(shū)中的故事是這樣的：德諾十歲那年得了艾滋病，比他大四歲的'艾迪是他從小玩到大的朋友，艾迪在一本雜志上看見(jiàn)一則消息，說(shuō)新奧爾良的費醫生找到了能治療艾滋病的植物。艾迪便和德諾一起用木板和輪胎做了一只很結實(shí)的船。準備乘船去新奧爾良找費醫生，但是因為水里沉積的一塊玻璃把輪胎割破，船進(jìn)了水，他們只好乘順路的車(chē)去新奧爾良，又過(guò)了幾天，德諾從家里帶來(lái)的藥也吃完了，應此德諾的病情越來(lái)越嚴重，他們只好半路返回家鄉，所以沒(méi)有找到費醫生。他們給那家雜志社寫(xiě)信，希望他們能夠幫忙找到費醫生，結果卻查無(wú)音信。秋天的一個(gè)下午，德諾走了，三天后德諾躺在了長(cháng)滿(mǎn)青草的地下。
這個(gè)故事講了艾迪和德諾的友情。德諾得了艾滋病，伙伴們全都躲著(zhù)德諾，就艾迪還跟德諾玩耍。因為德諾得的是傳染病，沒(méi)有人陪他，艾迪明知道可能會(huì )染上艾滋病，卻還跟德諾共同抵抗病魔，這是一份多么可貴罕見(jiàn)的友情哪！由于自己的病情，德諾心情也無(wú)比失落，簡(jiǎn)直就是冰天雪地中的地窖，而艾迪的關(guān)心猶如春風(fēng)溫暖著(zhù)德諾的心。
文章題目叫《生命的藥方》，是因為德諾一生很孤獨，孤獨成了他一生的病，是艾迪給了德諾快樂(lè )和友情，讓德諾感受到了朋友的關(guān)心。他們的友情治療了德諾的病，所以說(shuō)生命的藥方這藥方就是艾迪給予德諾的快樂(lè )，而且德諾也一直為有艾迪這個(gè)朋友而滿(mǎn)足。最后靜靜地走了，如果德諾泉下有知肯定會(huì )念叨一句：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。艾迪就是那個(gè)汪倫。
生命是一個(gè)短暫的旅程，一路上有春風(fēng)伴隨，那么德諾在天堂的另一端也會(huì )很快樂(lè )的，愿德諾在天堂也能找到一個(gè)與艾迪一樣的朋友。
《藥》讀后感 12
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷�？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其“哀”；看到受苦受難而無(wú)長(cháng)進(jìn)，故有其“怒”。
先生棄醫從文后，還是一位醫生，手術(shù)臺上躺著(zhù)的是一個(gè)被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，滿(mǎn)目瘡痍。先生面目堅毅，為中國注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥，好歹縫緊了一些吃人大口；《孔乙己》像一劑愚藥，令學(xué)子們拍拍大腿，猛然醒悟；《藥》則是最苦最良的藥，它苦的令人無(wú)可奈何，苦的令人啞口無(wú)言，苦的令我們新時(shí)代的人讀后都默然悲戚！
《藥》有三苦。
底層百姓之苦。且看這些登場(chǎng)的掙扎在底層的窮苦大眾：從癆病纏身的小栓，低聲下氣的老栓，心酸悲苦的華大媽?zhuān)律酪h褸給兒子上墳的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，還有那個(gè)駝背五少爺——過(guò)去不知是怎樣的.豪門(mén)府第，現在雖然被尊稱(chēng)為少爺，但前面加上“駝背”戲謔。當時(shí)的社會(huì )底層充斥著(zhù)一群怎樣的民眾！
“服錯藥”之苦。人血滿(mǎn)頭！如十世單傳的嬰兒抱在老栓的懷中。戰戰兢兢悉心經(jīng)營(yíng)著(zhù)小茶館，為了救兒子一命。還有那個(gè)引以為榮的劊子手，“包好，包好···”皆是愚昧的國人。有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃?xún)�用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì )如此盡力嗎？恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無(wú)后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
“毀滅希望”之苦。這應該是最為核心的一苦了。
夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災樂(lè )禍；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那！夏瑜應該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達出同情，贊美，也表達出當時(shí)民眾的落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有——也不會(huì )被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著(zhù)頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀！她認為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀！
先生安排了一個(gè)近乎瘋狂的情節，揭露了一個(gè)已經(jīng)近乎瘋狂的民族。痛苦之最，莫過(guò)于希望毀滅于開(kāi)始之前。
讀先生的文章，通常是百感交集，百味交融�！端帯分腥�，而三味皆苦。
《藥》讀后感 13
這篇短篇小說(shuō)以華老栓的兒子小栓生癆病為明線(xiàn)，革命斗士夏瑜被殺為暗線(xiàn)，兩條線(xiàn)相互交織，有了華老栓為救兒子買(mǎi)下夏瑜的血做成的人血饅頭的故事。
故事以夏瑜的母親與小栓母親在墓地的相遇為結尾，多么令人唏噓，最后一個(gè)也沒(méi)活成。小栓沒(méi)回來(lái)，夏瑜也沒(méi)回來(lái)，細細想想他們都是封建統治的犧牲品。
小說(shuō)的原型是革命斗士秋瑾，秋瑾是在革命期間被迫害而死的，但她不是唯一一個(gè)，她是成百上千中的犧牲者的其中一個(gè)，我們不是生活在那個(gè)年代，所以很難想象到那個(gè)年代的人的思想封建程度，那個(gè)年代的革命者所受到的迫害，于是讀完這篇文章后，我更多的.是驚異。
魯迅先生的特質(zhì)，有一種‘衰其不幸，怒其不爭’的胸懷�？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其‘衰’；看到受苦受難而無(wú)長(cháng)進(jìn)，故有其怒。饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士先寫(xiě)的饅頭就嗎。
現在看來(lái)恐怕是十分荒唐的，不可理解的�？墒窃谀莻�(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結束了我國兩千多年的封建思想�？扇说乃枷脒�沒(méi)有解放。夏瑜是資產(chǎn)階段民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而廣大群眾不支持他。他講革命道理，人們感到氣憤；他挨牢頭打，人們幸災樂(lè )禍；他說(shuō)阿義‘可憐’人們說(shuō)他瘋了。
魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達出同情與贊美，也表達出人的落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)的寫(xiě)出辛亥革命失敗的原因，沒(méi)有得到群眾的大力支持，清明前出現的花環(huán)，說(shuō)明革命者在思念他，字里行間突出殘酷的社會(huì )現實(shí)。
《藥》讀后感 14
讀了這篇杰作，也不能說(shuō)就一點(diǎn)感悟也沒(méi)有，以魯迅先生的功力還是很容易就感染到讀者的。我對《藥》里面的情景交融的氣氛描寫(xiě)感受還是挺深刻的。小說(shuō)一開(kāi)頭就描述到，“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，只剩下一片烏藍的天；出了夜游的東西，什么都睡著(zhù)�！币婚_(kāi)篇就讓人隱隱感到一種壓抑感�！敖稚虾诔脸恋囊粺o(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著(zhù)他的兩腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫。
天氣比屋子里冷得多了”，“仰起頭兩面一看，看見(jiàn)許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的.在那里徘徊；定睛一看，卻也看不出什么別的奇怪�！边@一切都通過(guò)華老栓的眼睛和感受反應出來(lái)，情和景交融在一起，形成一種涼透及骨的逼人氣氛。
《藥》讀后感 15
魯迅先生的小說(shuō)《藥》，是一部揭示了當時(shí)社會(huì )背景的一部寓意深刻的小說(shuō)。
文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無(wú)效的，愚昧的。然而這樣的行為在當時(shí)并不只是只有老栓一個(gè)人在做，他只不過(guò)是所有愚昧的平民百姓的一個(gè)代表罷了。這樣的藥，反應的是當時(shí)社會(huì )底層人民思想上的愚昧與僵化。
但是魯迅先生的文章的意義絕不會(huì )只是停留在這樣一個(gè)淺淺的層面上。
在這篇小說(shuō)當中，老栓所買(mǎi)到的藥，是一個(gè)人血饅頭。而這個(gè)饅頭上人血的來(lái)歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對于處決犯人的場(chǎng)景的.描寫(xiě)。而這些犯人的身份是什么，作者在文中并沒(méi)有說(shuō)明。但是聯(lián)系到本文結尾作者署下的時(shí)間，1919年，很容易就可以聯(lián)想到當時(shí)的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當時(shí)被捕的革命者。由此可見(jiàn)，老栓買(mǎi)的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血！老栓這樣愚昧的行為，是對于革命者的極大的不尊重。相比較于他對革命者的不尊重，與之形成鮮明對比的便是老栓對劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對革命的不理解。
這樣的行為并不只是老栓一個(gè)人的行為。文中來(lái)到了老栓的店內的不只是只有康大叔一個(gè)人，還有一些普通的民眾。這些民眾對于革命者的態(tài)度與老栓相比別無(wú)二致。他們甚至于沒(méi)有一點(diǎn)同情心，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對于革命者的不理解，更是他們對于革命的不支持。
如果說(shuō)局外人對于革命者的革命事業(yè)不支持，還不算十分過(guò)分，然而若是連家里人都不支持革命者的革命事業(yè)，就是很令人無(wú)法理解了。清明節的時(shí)候，華大媽去給兒子上墳的時(shí)候遇到了同樣是來(lái)上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳墓之前仍然對兒子選擇革命表示了不理解，甚至于認為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。
魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個(gè)人血饅頭，在深層次上更是反應了當時(shí)人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對革命者的不支持和質(zhì)疑的現象。正是這樣的社會(huì )風(fēng)氣，導致了當時(shí)的中華民族在一步一步地衰退。
然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至于整個(gè)社會(huì )。
《藥》讀后感 16
《藥》是中國現代文學(xué)的經(jīng)典之作，是魯迅先生的代表作之一。這部小說(shuō)以其深刻的思想內涵和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，展現了當時(shí)中國社會(huì )的種種弊病和人性的丑陋。
小說(shuō)以華老栓為兒子買(mǎi)人血饅頭治病為故事主線(xiàn)，通過(guò)對華老栓、夏瑜、康大叔等人物的描寫(xiě)，展現了當時(shí)社會(huì )的黑暗和殘酷。華老栓是一個(gè)貧苦的農民，為了給兒子治病，不惜傾盡所有，甚至賣(mài)房子買(mǎi)人血饅頭，最終兒子還是病死了。而夏瑜是一個(gè)革命者，他為了推翻封建帝制，英勇?tīng)奚�，但他的犧牲卻沒(méi)有得到人們的理解和尊重�？荡笫鍎t是一個(gè)殘忍無(wú)情的劊子手，他利用人們的愚昧和無(wú)知，從中牟取暴利。
魯迅通過(guò)《藥》這篇小說(shuō)，深刻地揭示了當時(shí)中國社會(huì )的種種弊病，如封建迷信、愚昧無(wú)知、道德淪喪等。同時(shí)，他也對革命和革命者的命運進(jìn)行了深刻的思考，提出了“革命需要喚醒民眾”的觀(guān)點(diǎn)。
在藝術(shù)手法上，《藥》也有其獨特之處。小說(shuō)以鮮明的人物形象、生動(dòng)的情節和深刻的.思想內涵，展現了魯迅先生對中國社會(huì )和人性的深刻洞察和思考。小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，個(gè)性鮮明，給人留下了深刻的印象。同時(shí)，小說(shuō)的情節跌宕起伏，引人入勝，讓讀者在閱讀中感受到了強烈的情感沖擊。
《藥》讀后感 17
《藥》，是魯迅先生的一篇著(zhù)作，喚醒沉睡中的人們;藥，是文中一顆沾滿(mǎn)了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當時(shí)“癆病”的偏方;藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時(shí)思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類(lèi)!
香香嫩嫩的饅頭，是任何人都無(wú)法抗拒的美食，而當這原本香噴噴的白饅頭上，沾滿(mǎn)了紅的令人恐懼的人血，難道就成了藥了嗎?不!有些“病”是用藥物無(wú)法醫治的!當時(shí)，雖然已經(jīng)結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有全部解放，而且正是混亂時(shí)期，中國的科技、醫術(shù)、經(jīng)濟條件都不發(fā)達，截然相反的是，竟然在短期內變成了“封建王國”，而小栓的死，就是成千上萬(wàn)為此殉葬的人們之中一個(gè)典型的.“代表”。有人認為華老栓夫婦雖然麻木但是愛(ài)子，這使我不敢茍同，大家可以試想一下，華家應該會(huì )有很多孩子，而為小栓治病卻掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，倘若華家不止這一個(gè)兒子，他又為何如此費盡心思呢?這恐怕不是出于對孩子的愛(ài)吧!而是“不孝有三，無(wú)后為大”的封建道德吧!為了延續華家的香火，“竭盡全力”，不惜一切代價(jià)，哪怕是把是用他人的生命“換取”來(lái)的!這也正從側面反映出了封建迷信如枷鎖一般將每一個(gè)脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障礙賽”上，他們沒(méi)有輸給別人，也沒(méi)有輸給這場(chǎng)比賽，他們是輸給了自己啊!如此一來(lái)，再次強烈的向我們詮釋了當時(shí)整個(gè)社會(huì )腐敗、殘酷、愚昧、無(wú)知、封建的社會(huì )現實(shí)啊!我感受到了!空氣是令人窒息的，就呼吸是痛的!是被封建迷信刺痛的!這一團“黑氣”到底什么時(shí)候才能從我們的生命中“移除”啊?!我情不自禁的為自己打了一個(gè)問(wèn)號……
小栓吃的血，是夏瑜的啊!而他竟然不知道!“華夏”本是一家人啊!“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血”啊!這是多么瘋狂的情節啊!故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐”啊!
魯迅先生用他那神奇的筆，將文章變成了一面“魔法鏡”，字里行間，無(wú)一處不射出當時(shí)殘酷的社會(huì )現狀，發(fā)人深省!
藥的含義極深，主要有三層意思：
其一：沾滿(mǎn)了烈士鮮血的人血饅頭。其二：這篇文章是魯迅寫(xiě)給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫治他們的精神。其三：這篇文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾�！八茌d舟，亦能覆舟”。
《藥》讀后感 18
華夏家的悲哀，華夏大地的悲哀！
華老栓為了治兒子的肺癆，尋找人血饅頭給兒子吃，結果兒子仍然死了。另外一邊的夏家，夏瑜作為革命者，在革命運動(dòng)犧牲了。
多么悲慟的故事，舊社會(huì )是多么的混雜，到處迷信，到處都是鎮壓。人們在這個(gè)時(shí)代不知道該干什么，該向往什么�？雌饋�(lái)完全是一個(gè)沒(méi)救的社會(huì )。
可是真的沒(méi)救嗎？就算墳場(chǎng)再凄涼，映入眼中的也有五彩的花圈。
在越是悲催的世界，越有這樣的一群人，不畏艱險，不畏犧牲，拿著(zhù)用鮮血鑄成的利箭，刺向那血色的黑暗的長(cháng)空！刺痛那群黑暗的烏鴉，刺破那居罩般的黑夜！對！這就是被鎮壓下的革命！
雄舞壯志，革命在狂舞！
瀟灑雄破，革命在怒放！
烈火重重，革命在燃燒！
革命是對真正藐視社會(huì )的根本的藥，而其他的藥最多都是血色饅頭，不僅治不好，而且還耽誤真正的革命，革命就是一種力量，無(wú)影無(wú)形。革命雖然會(huì )失敗，但是在這一片血色的長(cháng)空，瀟灑了自己的地熱血！
可是革命現在在現在的我們來(lái)說(shuō)，只是一紙空文。最多可以被贊頌被追悼。但是誰(shuí)敢說(shuō)在現實(shí)中我們一帆風(fēng)順，我們也有落意的時(shí)候，我們也會(huì )遇到艱難險阻。
但，我們如何面對！萬(wàn)一這件事看似不可能完成，萬(wàn)一這已經(jīng)讓你深陷泥濘�？�，那又怎樣，盡管遍體鱗傷，我們心中也應該有一種熱血，這種熱血就好比革命，他是革命的.精神！
革命的精神在面對困難的時(shí)是一把萬(wàn)能的鑰匙，這種精神是一種拼盡自己的全力，被刺痛就像毫無(wú)感覺(jué)，使勁往前走，就算犧牲了也無(wú)妨，熱血還灑滿(mǎn)了勇者的路，它是一種堅韌、頑強、通達、不懈、至死不渝的精神的混合。這種精神隱在每個(gè)人的心中，只有頑強斗志的人才能激活它。待他熱血沸騰時(shí)，便可匯成一條勇者的大河，沖破一切阻擋。
真正對于艱難生活的藥，便是這革命的精神。
所以，在以后的生活中，對于生活，我們不要氣餒，要勇舞直前，快馬加鞭，一定可以沖破黑暗，狂暴的突向光明！
《藥》讀后感 19
魯迅先生的《藥》寫(xiě)于1919年4月25日，在1919年5月在《新青年》發(fā)表。
《藥》的故事背景位于辛亥革命前，故事分為明暗兩條線(xiàn)，在明線(xiàn)上講述華老栓一家，華老栓夫婦開(kāi)了一間茶館，二人都是老實(shí)人，沒(méi)有壞心思，他們的獨生子小栓得了癆病，夫妻二人聽(tīng)康大叔說(shuō)人血饅頭可以治好癆病，拿出積攢的洋錢(qián)，從劊子手手中買(mǎi)下蘸著(zhù)革命者鮮血的人血饅頭，后讓兒子吃下；暗線(xiàn)寫(xiě)夏四奶奶的兒子夏瑜被軍閥殺害。小說(shuō)以人血饅頭連接兩個(gè)家庭，一方表現出愚昧與黑暗，另一方表現出革命與光明，文章最后，小栓和夏瑜都死了，兩人的墳只隔了一條小路，展現出命運的殘酷和現實(shí)的可笑。
文中存在多處暗示和隱喻，先是描寫(xiě)“一堆人伸頸就像被無(wú)形的手握住的鴨”來(lái)暗示人民被封建主義所壓迫蹂躪，后又以“靜了一會(huì )，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退”來(lái)暗示辛亥革命雖然產(chǎn)生一些影響，但沒(méi)有完全使人們擺脫愚昧，擺脫封建主義的壓迫，是一場(chǎng)不完全的革命，在最后一節開(kāi)頭處，寫(xiě)西關(guān)外的地面由三部分組成，中間是“歪歪斜斜的細路”，諷刺一些兩面派，路的左邊埋著(zhù)死刑犯和瘐斃的人，暗指因革命被殺害的勇士，路的右邊埋著(zhù)窮人的亂墳，暗指被殺害的窮人，這一處的描寫(xiě)與后文華大媽和夏四奶奶為各自?xún)鹤由蠅灥南嘤鱿鄬�，小栓代表窮苦大眾，夏瑜代表革命勇士，兩個(gè)家庭一個(gè)姓“華”，另一個(gè)為“夏”，合起來(lái)就是華夏，隱喻這是華夏民族的悲劇，中國社會(huì )的悲劇。
作品中刻畫(huà)了許多性格鮮明的人物形象，茶館里，眾人聽(tīng)到小栓吃了人血饅頭后絲毫不覺(jué)得奇怪，在一旁說(shuō)小栓的病一定會(huì )好，在聽(tīng)到夏瑜勸牢頭造反時(shí)紛紛激動(dòng)起來(lái)，展現出自己的憤怒，在夏四奶奶的兒子夏瑜被軍閥殺害后為軍閥鼓手叫好，這些人物形象使人讀過(guò)之后不由嘆息他們的悲哀。文中刻畫(huà)華老栓為了給兒子攢錢(qián)買(mǎi)“藥”整日勤勞工作，在將拿到“藥”時(shí)又因內心膽怯不敢接，因為買(mǎi)到人血饅頭而感到爽快，卻又對革命者的犧牲卻表現出冷漠和不理解，充分體現了華老栓性格中的矛盾。夏四奶奶是一個(gè)愚昧、守舊的貧苦婦女形象，她愛(ài)自己的兒子，因兒子是革命者自覺(jué)羞愧，覺(jué)得臉上不光彩。文章從側面刻畫(huà)夏瑜的形象，從康大叔的話(huà)中得知，夏瑜在被關(guān)入牢中后仍對革命充滿(mǎn)信心，甚至勸牢頭造反，更是說(shuō)出“這大清的天下是我們大家的”這樣的話(huà)，被紅眼睛阿義打后還可憐阿義的愚昧和沒(méi)有覺(jué)悟，展現出一個(gè)樂(lè )觀(guān)、英勇的革命勇士形象。
魯迅先生的'作品文筆犀利，刻畫(huà)人物性格鮮明，充滿(mǎn)諷刺意味。作品通過(guò)刻畫(huà)封建統治的爪牙，揭露了封建主義階級的黑暗、陰險、貪婪、卑鄙，同時(shí)也批判了革命的不足，革命脫離群眾，沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾的力量，群眾不理解革命者的行為，甚至認為革命者是發(fā)了瘋。魯迅先生以藥為象征，小說(shuō)名為《藥》，小說(shuō)內寫(xiě)人血饅頭為“藥”，既表達了魯迅先生的諷刺，嘲諷一些人愚昧無(wú)知、盲從、自欺欺人，不去思考病因，反而相信貪婪狡詐者傳播的迷信與謠言，也表達出魯迅先生渴望找到能治國人的“藥”的一種向往與追求，魯迅先生認為國人的病因在于兩千多年來(lái)封建社會(huì )的黑暗壓迫，讓人民缺少了站起來(lái)的勇氣，他在日本學(xué)醫時(shí)，看到反動(dòng)派將要處死一個(gè)中國人，但刑場(chǎng)周?chē)囊蝗褐袊藚s沒(méi)有人敢去阻止，全都在看熱鬧，這讓魯迅先生非常氣憤，他頓時(shí)醒悟，中國人得的不是身體上的病，而是心理上的病，學(xué)醫救不了中國人，他自此回國棄醫從文。魯迅先生在《吶喊》自序中寫(xiě)道：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客�！�
讀魯迅先生的書(shū)，總能讓人反思自省。魯迅先生嫉惡如仇，說(shuō)出“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，他始終堅定地站在人民的方向，寫(xiě)下一個(gè)個(gè)如刀片一樣的文字，割開(kāi)統治階級的偽裝外衣，揭露統治階級的黑暗與暴行。
《藥》讀后感 20
魯迅先生是中國現代偉大的文學(xué)家、思想家。他的名作《朝花夕拾》、《吶喊》，雖然說(shuō)不上家喻戶(hù)曉，但還是很有名。因為這兩篇文集中的極大多數文章都諷刺、抨擊了當時(shí)的封建制度和封建文化。沒(méi)錯，魯迅先生是人民的作家。以至后來(lái)的偉大革命家——毛澤東同志都稱(chēng)他為“文化新軍中最偉大的旗手”。
這篇《藥》就是魯迅《吶喊》中的一篇文章。里面的許多情節都體現了封建社會(huì )的腐敗。而最令我印象深刻的一幕，就是華老栓去那家鋪子買(mǎi)“人血饅頭”時(shí)。那些兵在那里鬼鬼祟祟地做什么呢？為什么那么多人圍在鋪子門(mén)口呢？我得到答案，還是在老栓得到人血饅頭的時(shí)候：“那人手上撮著(zhù)一個(gè)鮮紅的'饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)地往下滴�！�
那紅的是什么？是鮮血。是誰(shuí)的血呢？革命者英勇就義遭殺害時(shí)流的。為什么老栓要買(mǎi)人血饅頭呢？治小栓的肺癆。我不解。人血饅頭能治肺癆嗎？并不能。那這是為什么呢？封建迷信�？杀�！這不就是劊子手用來(lái)騙錢(qián)的嗎？此時(shí)我的內心充滿(mǎn)了悲憤。當我看到書(shū)中寫(xiě)鋪子的破匾題著(zhù)“古軒亭口”幾個(gè)字時(shí)，我明白了，這被殺害的革命者夏瑜暗指秋瑾。
而小栓的肺癆究竟好了沒(méi)有呢？答案當然是沒(méi)有。當大家都在茶館談夏瑜時(shí)，小栓的病愈發(fā)劇烈，最終病死。這不僅僅是因為病很重，還因為那“人血饅頭”��！這不就是大家常說(shuō)的“封建迷信害死人”嗎？
作者寫(xiě)了這么多，題目“藥”到底指的是什么？不就是那“人血饅頭”嗎？可這藥并不只指“人血饅頭”，還有那迫害百姓的封建迷信。
臧克家說(shuō):“有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著(zhù)�！濒斞赶壬褪且粋�(gè)已經(jīng)去世但還活著(zhù)的人。他永遠不會(huì )被我們遺忘，永遠銘記在我們的心中。
《藥》讀后感 21
第一次讀魯迅先生的《藥》時(shí)，完全看不懂是什么意思，于是又看了第二遍。文章講的是華老栓夫婦為了給自己的兒子小栓治病，用積攢多年的積蓄換來(lái)了幾個(gè)傳說(shuō)可以包治肺癆的“人血饅頭”，但小栓吃了之后還是死了。而鮮血的來(lái)源，是一位叫夏瑜的革命烈士。
“藥”指的就是那只沾滿(mǎn)了革命烈士鮮血的饅頭，香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽；血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。華老栓為了救他的兒子，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣(mài)力工作，為的就是替兒子買(mǎi)來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的'父愛(ài)。這種迷信表現出當時(shí)中國社會(huì )中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐。
夏瑜是民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。反而被夏三爺告發(fā)，用別人的鮮血來(lái)?yè)Q取自身的性命，充分體現了當時(shí)人們的自私和冷血。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
這篇文章充分體現了當時(shí)社會(huì )的灰暗，說(shuō)明了反對封建，提倡革命才是醫治中華民族原始性中愚昧的良藥。
《藥》讀后感 22
“頸項都伸得很長(cháng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住，向上提著(zhù)�！边@是魯迅先生著(zhù)作《藥》里的一個(gè)句子。
《藥》是魯迅先生寫(xiě)的第三篇白話(huà)文短篇小說(shuō)，也是中國近代文學(xué)史上的第三篇白話(huà)文小說(shuō)，這段話(huà)深刻而形象的描繪了清末民初時(shí)的社會(huì )景象。外有強橫的西方列強，內有昏聵的滿(mǎn)清王朝，巧取豪奪，搜刮搶掠，生靈涂炭，而百姓在這水生火熱之中，卻還執迷不悟，渾然不醒，被幾千年皇權思想灌輸下來(lái)的封建意識形態(tài)，依舊成為他們的頭頸上的枷鎖，任由擺布，即便被要被奪取了利益害死了性命，依舊愚鈍不知。
這時(shí)由陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等一批有志之士發(fā)起的.新文化運動(dòng)，創(chuàng )編《新青年》雜志，鼓吹新文化，啟蒙新思想，來(lái)喚醒民眾。而魯迅先生作為新文化運動(dòng)的倡導人，用白話(huà)文寫(xiě)小說(shuō)的形式，來(lái)完成此項使命。
《藥》主要寫(xiě)了華老栓聽(tīng)信人血饅頭可以治病救命的謠傳，決定要用全部家當向劊子手購買(mǎi)人血饅頭，救治自己唯一的得了癆病的兒子小栓�？墒沁@個(gè)人學(xué)饅頭是誰(shuí)的呢？是革命者夏瑜的血。
這就是整個(gè)故事我認為最可悲的地方，革命者夏瑜為了拯救中國的老百姓，喚醒他們的思想而犧牲的，卻被他們認為他是瘋子，并殘忍的吃掉。這個(gè)世界是黑暗的。參與者圍觀(guān)者盡管年齡不等，卻都是愚蠢而無(wú)知的。行刑者康大叔和牢頭紅眼睛阿義都是殘酷無(wú)情的，老栓一家都是愚昧懦弱的，看客中的駝背五少爺，花白胡子，二十多歲的年輕人卻是黑白不分，善惡不明。就像魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“所有人都在“夜游”，沒(méi)有人是“清醒”的。清醒的人都被“吃掉”了。
華老栓給小栓吃人血饅頭一事，就像一個(gè)人（老百姓）落水了，即將溺水而亡，一個(gè)人（革命者）在岸上想辦法把他救起來(lái)，卻被落水者和看客們認為是害這落水者，推下水，淹死他，同時(shí)罵他活該。
但在結尾的地方，魯迅先生寫(xiě)道，夏瑜的墳頭上有人獻祭了紅白色的花環(huán)，說(shuō)明還有像夏瑜一樣的革命者，愿意用自己的生命去完成他未竟的事業(yè)，繼續為拯救民眾而奮斗。
《藥》讀后感 23
幼時(shí)讀魯迅先生的文章，只沉浸在魯迅與閏土兒時(shí)天真爛漫的美好，魯迅在百草園時(shí)各種稀奇的事兒，那時(shí)我是讀不懂他的文章，倒是沉浸在我幻想中的那片沙灘。
我看了《藥》，這是我一定要細細評讀的文章，但魯迅先生的文筆是巔峰造極的。他描繪的只是一個(gè)家庭，一個(gè)街坊嗎？厲害在于，魯迅總能巧妙將一個(gè)群體濃縮為一人，他的人物你似乎能看到任何人的影子，他好像誰(shuí)都是，又好像誰(shuí)都不是。
本文主要刻畫(huà)了封建下的底層老百姓的迷信與愚昧無(wú)知，老栓夫婦為治兒子小栓的癆病不惜花光家底買(mǎi)來(lái)“人血饅頭”，革命者犧牲的故事，結局并非如愿。
魯迅用較為平淡的文筆去敘述文章，但你細細閱讀，卻是能發(fā)現藏在海面下的波濤洶涌�！�
那“人血饅頭”卻如“十世單傳的嬰兒”， “他現在就要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福�！比搜菑膭Ｗ邮帜堑脕�(lái)的，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。而他要從已死的生命，獲得新的生命。小栓吃下饅頭，一面立著(zhù)他的父親，一面立著(zhù)母親，都仿佛要在他身里注入什么又要取出什么似的。這些無(wú)疑透露著(zhù)那些底層人民的封建思想，即便經(jīng)濟上的貧困，孩子已經(jīng)病入膏肓，他們在最后的時(shí)候卻是相信老一套的迷信，妄圖這人血能夠治好小栓的病。
如果說(shuō)老栓夫婦是封建迷信而使人厭惡，那么看客則是讓人感到心寒。
魯迅在他的文章中總是與看客們做“斗爭”，無(wú)論是《鑄劍》還是《示眾》，無(wú)非為看客失望還是看客滿(mǎn)足，但魯迅就是從日本留學(xué)時(shí)期那次在電影中看了國人面對同胞被殺時(shí)麻木，抱著(zhù)看熱鬧的心態(tài)意識到國人要先拯救的是精神，所以他要批判那些人，而《藥》也不例外。
茶館里的客人多數沒(méi)有姓名�；ò缀�，無(wú)名無(wú)姓，一個(gè)老朽的人；二十多歲的年輕人，本應是中華民族的未來(lái)，說(shuō)話(huà)表達上卻毫無(wú)主見(jiàn)，只能作為一個(gè)毫無(wú)意義的附和角色；劊子手康大叔，嚷著(zhù)“包好包好”，似是那人血饅頭真如靈藥般。談?wù)撈鹣募业膬鹤�，被親人夏三爺僅為錢(qián)財就出賣(mài)，在說(shuō)到夏家的兒子被牢頭壓榨得一無(wú)所有，卻去勸說(shuō)牢頭造反，與紅眼睛阿義攀談，談到“這大清的天下是我們大家的�！卑ち税⒘x的巴掌后，自覺(jué)阿義思想頑固，不可開(kāi)教，覺(jué)著(zhù)可憐�；ò缀踊腥淮笪虻恼f(shuō)：“阿義可憐——瘋話(huà)，簡(jiǎn)直發(fā)了瘋了�！倍悄贻p人也這么附和。思想如此之腐朽，麻木也！
小栓吃完饅頭后病情依舊沒(méi)有好轉，也就是說(shuō)明著(zhù)老栓夫婦的心血是空一場(chǎng)了了�？荡笫迮闹�(zhù)他的肩膀依舊“包好！”很難想象小栓在這種環(huán)境下不會(huì )成長(cháng)為如自己父輩的人，如他父親一樣的四肢健全，思想麻木。在這混亂中，那些人仍舊談笑著(zhù)，而革命者的鮮血就被這群麻木的人吃掉了！
“路的左邊，都埋著(zhù)死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已經(jīng)埋到層層疊疊，宛然如人家里祝壽時(shí)候的饅頭�！毙≌f(shuō)最后一個(gè)場(chǎng)景，墳場(chǎng)，小栓的命當然不可能救回來(lái)。華夏兩家的母親在此相遇，華夏兩家的故事以埋葬結尾了，但夏家母親卻是羞愧，躊躇。她的兒子是為了大眾而死，為了中華民族的復興而死，但他在看客眼中是被處以死刑的人，被認為是瘋了的'人。他的價(jià)值不被主流社會(huì )認可，卻被當作是看客們的茶飯后的談資，被麻木不仁的老栓小栓們榨干鮮血，而他的母親也要為此羞愧，不能理解。
“你如果真在這里，聽(tīng)到我的話(huà)，——便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷�！毕哪缚匆�(jiàn)他兒子的墳上卻有幾點(diǎn)青白小花，發(fā)出仍裹著(zhù)封建迷信思想對荒謬的社會(huì )的懷疑�！澳菫貘f也在筆直的樹(shù)枝間，縮著(zhù)頭，鐵鑄一般的站著(zhù)�！彼w上墳頭，抑或不飛上墳頭，它只是鐵鑄般的站著(zhù)，并未給予夏媽希望�！八麄冏卟簧隙贿h，忽聽(tīng)見(jiàn)背后‘啞——’的一聲大叫；兩人都悚然的回過(guò)頭，只見(jiàn)那烏鴉張開(kāi)雙翅，一挫身，直著(zhù)向著(zhù)遠處的天空，箭也似的飛出去了�！睘貘f正如那些正面的黨派，雖是沉默，如鐵鑄似的站著(zhù)，民眾不知它所帶來(lái)的是光明還是黑暗，但它只要一發(fā)聲，會(huì )使民眾都震悚，而非懼怕。它具有遠大的目標， 懷揣著(zhù)堅定的信念，它注目于眼前的斗爭。它可以是一個(gè)人也可以是一個(gè)群體。
那些不畏生死，堅守在抗疫一線(xiàn)的白衣天使；那些不分晝夜，勤勤懇懇，維持著(zhù)整個(gè)社會(huì )的勞動(dòng)階級；那些披星戴月，為國家的繁榮昌盛而讀書(shū)的知識分子們，他們不就擁有像烏鴉的那種強大有力，剛勁有力的形象嗎？何為覺(jué)醒？何為希望？如果說(shuō)像“人血饅頭”的藥是封建主義的糟粕，讓社會(huì )腐敗黑暗，民眾麻木不仁的“毒藥”，那么這些努力勤奮，擁有崇高理想，誓要為此奮斗的人們則是我們這個(gè)時(shí)代的“藥”，是能讓中華民族偉大復興的“藥”。
魯迅曾說(shuō)；“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來(lái)，中國才有真進(jìn)步�！比缃�，我們在和平時(shí)代，更要為國家，為人民讀書(shū)，在有限的時(shí)間，發(fā)揮無(wú)限的價(jià)值！想來(lái)，這時(shí)代的“藥”定是長(cháng)存于人們的心中罷。
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