《幸福的方法》讀后感
在賞讀完一本名著(zhù)以后，相信你會(huì )有不少感想吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？靵�(lái)參考讀后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的《幸福的方法》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《幸福的方法》讀后感1
每個(gè)人都想擁有幸福的親密關(guān)系，然而很多人轟轟烈烈的結婚，卻又草草收尾�；橐鲋胁皇侵挥行院蛺�(ài)就可以長(cháng)久。幸福是兩個(gè)人的經(jīng)營(yíng)，也是2個(gè)人的成長(cháng)。我們從相互理解為基礎，用心去愛(ài)，去感恩。書(shū)中提到了幸福的思考
A、幸福的土壤：仁愛(ài)之心�！侗挥憛挼挠職狻诽岬竭^(guò)，如果你覺(jué)得自己很消極，沒(méi)有勇氣，就去鼓勵他人。同樣的.道理，為別人帶來(lái)幸福，同樣的幸福也會(huì )傳染給你，讓你的生活更加快樂(lè )有意義。
B、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取養分的地方，也是生命的支柱。無(wú)論是經(jīng)營(yíng)婚姻、親子關(guān)系、社會(huì )關(guān)系，我們都要給根部提供足夠的養分，而不是一味地索取，否則，總有一天生命終將枯萎。敞開(kāi)心扉去愛(ài)他人，也是在自己。
C、幸福的陽(yáng)光：內在的力量。每個(gè)人都擁有追求幸福的權利。我們最大的恐懼不是覺(jué)得自己不性，我們的恐懼來(lái)自于害怕自己的潛能，我們最怕的是自己的優(yōu)點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)。我們常問(wèn)自己:“我們?yōu)槭裁从X(jué)得自己是杰出的、美麗的、是才華橫的呢?”但真正應該問(wèn)的是:“為什么不呢?”因為我們的內心太恐懼面對錯誤，一旦做錯就意味著(zhù)一切都白費了。而我們真正需要的是擁有一顆包容的心，悅納自己，真實(shí)的面對自己，我就是這個(gè)樣子。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平淡淡就是幸福，和木蘭一起讀書(shū)就是幸福，讀書(shū)后的及時(shí)分享就是幸福，幸福是發(fā)自?xún)刃牡�，當你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜倫說(shuō)，所有想要幸福的人都必須學(xué)會(huì )分享，幸福是一對雙胞胎。愿我們的生活每天都可以和雙胞胎相遇。
《幸福的方法》讀后感2
當我們衡量商業(yè)成功時(shí)，金錢(qián)就是終級財富。人生和事業(yè)一樣，也有利潤和虧損。但不同的是，衡量人生成就的標準既不是金錢(qián)，也不是名譽(yù)、聲望或權力。衡量人生成就的標準應該是是幸福。如果是幾年前有人和這樣和我說(shuō)，我一定會(huì )嗤之以鼻，但是多年后，現在的我很是贊同。生活就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，品味辛勤勞作的快樂(lè )。面對自己，活在當下，制定自己的`幸福目標，行動(dòng)起來(lái)，這樣的人生才會(huì )有更多的利潤。反之，則會(huì )虧損巨大。
《幸福的方法》讀后感3
我曾經(jīng)認為，功成名就才會(huì )擁有幸福，今天閱讀了《幸福的方法》之后發(fā)現，在積極心理學(xué)的測試中，成功后人們內心會(huì )充滿(mǎn)喜悅，但喜悅過(guò)后內心是空虛并非幸福。成功并非是幸福，幸福也沒(méi)有唯一的定義，每個(gè)人的心中，幸福的`定義都是不同的。人生的四種漢堡模型可以幫助我們看見(jiàn)自己的幸福在哪個(gè)象限，同時(shí)也可以幫助我們看見(jiàn)自己當下在哪個(gè)象限。
《幸福的方法》讀后感4
幸福是什么，不是高大上的物質(zhì)享受，而是一種與天倫、分享、安穩相關(guān)聯(lián)的感受。作為家長(cháng)我已能深深體會(huì )幸福的含義。但如何讓小孩明白幸福的真正含義，如何幫助小孩找到幸福的方法，從這本書(shū)中我找到了部分答案。
書(shū)中提到“與我們關(guān)心的人和關(guān)心我們的人在一起分享人生經(jīng)歷、想法以及感受，可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界充滿(mǎn)了樂(lè )趣”，小孩要從小學(xué)會(huì )分享，最初的分享應該是一個(gè)玩具、一份小零食、一本書(shū)等 。朱軼這個(gè)學(xué)期與同學(xué)們分享了一套書(shū)《神秘的快樂(lè )家族》，當他開(kāi)心地告訴我第一冊借給某某同學(xué)、第二冊借給某某同學(xué)，4冊書(shū)他都借出去了。而且收到了同學(xué)們與他一樣也喜歡這套書(shū)的反饋。這時(shí)的他幸福滿(mǎn)滿(mǎn)，我告訴他與同學(xué)們一起分享自已喜歡的東西是一件非常開(kāi)心幸福的事情。
“在母親身邊的小孩要比不在母親身邊玩的`小孩更富有創(chuàng )造力。當孩子們在母親身邊的一定范圍內活動(dòng)時(shí)，他們的創(chuàng )造力是很驚人的�！备改附o予的是無(wú)條件的愛(ài)�！盁o(wú)條件的愛(ài)所帶來(lái)的力量，等同于給我們建造了一個(gè)“幸福圈”。每天早晨我要陪朱軼走15分鐘的路程、坐15分鐘的公交車(chē)去上學(xué)。這30分鐘常常是一天最開(kāi)心的時(shí)光，我與朱軼像忘年交的兩個(gè)朋友一起聊學(xué)校、聊電視、聊課外書(shū)。家長(cháng)的陪伴是小孩最幸福的時(shí)光，當然不是待在家里你拿著(zhù)手機、他看著(zhù)電視。而是大家都一起參與做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花時(shí)間陪小孩，讓他在“幸福圈”里長(cháng)大，長(cháng)大后他也會(huì )成為“幸福圈”的制造者。還有養成好的習慣、保持仁愛(ài)之心。
每本書(shū)雖然沒(méi)有完全吃透但總有些收獲。這本書(shū)值得一看。
《幸福的方法》讀后感5
泰勒·本-沙哈爾，被稱(chēng)為“最受歡迎的人生導師”。他所作的《幸福的方法》成了《紐約時(shí)報》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜的最佳暢銷(xiāo)書(shū)，作為20種文字翻譯、風(fēng)靡26個(gè)國家和地區的精神洗禮，并成為被中國中央政府政治局委員、廣東省委書(shū)記汪洋推薦的“幸福書(shū)”，其為何具有如此巨大的魅力呢?
好奇心驅使我認真地讀下去，可惡了解其奧秘……
細細的品讀這本書(shū)，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書(shū)中作者的認為幸福應該是快樂(lè )與意義的結合，而我想大部分人都會(huì )承認幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬(wàn)千，但有時(shí)可能就因為一兩個(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸�！瓕τ谛腋＿@個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解，每個(gè)人都會(huì )問(wèn)自己是否幸福?對此，作者認為我們永遠都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(cháng)期追求、永不間斷的過(guò)程中的某一段。與其因為沒(méi)有達到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認真地去體會(huì )和挖掘幸福這一無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，同時(shí)去爭取得到更多。要記得，追求幸福應該是我們的終生目標。我認為，這就是作者見(jiàn)解的高明之處。
幸福是什么?這是作者擺給我們的第一個(gè)問(wèn)題，是一種情緒?就像快樂(lè )一樣?還是沒(méi)有痛苦?還是好運氣?快樂(lè )、運氣、滿(mǎn)足等字眼經(jīng)常被當做幸福的代名詞，但是這些情緒上的東西都會(huì )像時(shí)間一樣飛逝，感覺(jué)很好，卻無(wú)法成為幸福的標準，更不能成為幸福的支柱。書(shū)中闡述一個(gè)漢堡模型，四種漢堡類(lèi)型代表了四種人生模式。即享樂(lè )主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型。享樂(lè )主義注重的是眼前的快樂(lè )，不為任何可能發(fā)生的負面后果而擔憂(yōu)。忙碌奔波型是犧牲眼前的幸福，為的是追求未來(lái)的幸福。虛無(wú)主義型是既不享受眼前的幸福對未來(lái)也沒(méi)有任何期望。而幸福型則是享受當下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行動(dòng)為他們獲得更加滿(mǎn)意的未來(lái)。前三種是與幸福相對立的三種人生態(tài)度，我們肯定不能要，而幸福的人生態(tài)度就是為了有意義的目標奮斗，既享受當下又為了更加滿(mǎn)意的未來(lái)，既重視過(guò)程也重視結果，你做到了嗎?
我們都是思想者，而這本書(shū)無(wú)疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標去快樂(lè )地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉;幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
對于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”�？鞓�(lè )是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的'幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗還是波折，我們都應該為活著(zhù)本身而感到由衷的快樂(lè )。
幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺(jué)不幸福，仍堅持認為外在因素可以改變內在體驗。有錢(qián)人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對“有錢(qián)就應該開(kāi)心”的壓力，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內疚，覺(jué)得對不起自己的財富。而我們通過(guò)學(xué)習，去追求快樂(lè )且有意義的生活方式并提高內在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè )和意義，享受努力實(shí)現目標的過(guò)程。我們可以把學(xué)習轉變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對幸福的追求。
我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應是社會(huì )層面的整體感覺(jué)。以這種幸福觀(guān)來(lái)理解，“幸福廣東”就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。
我們今天理解“建設幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會(huì )保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì )，或者一個(gè)和諧的社會(huì )，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì )。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng )造幸福的同時(shí)，也會(huì )享受到他人為自己所創(chuàng )造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng )造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統一的。幸福的藍圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝�！靶腋V東”也不是什么政績(jì)工程，而是可以看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉型升級，為“幸�！焙粚�(shí)基礎。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè )時(shí)，有人一同分享。
歸根結底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì )生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì )悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認識到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習和練習獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
《幸福的方法》讀后感6
近讀《幸福的方法》，讀完之后頗有感觸。
作者本·沙哈爾，是一位來(lái)自以色列的哈佛博士，原為壁球運動(dòng)員，曾獲國際壁球比賽世界冠軍。他在哈佛開(kāi)設積極心理學(xué)課程，倡導積極的心理、自信的心態(tài)、健康的冥想，在哈佛學(xué)生中影響很大。此書(shū)還曾獲廣東省委書(shū)記汪洋推薦，要求廣東人民都讀一讀。
作者認為，我們不要只重感官享受的享樂(lè )主義幸福，不要為目標所苦的忙碌奔波式幸福，也不要無(wú)能者自怨自艾自我束縛式的虛無(wú)主義感；我們要的是有理想，有目標，有奮斗，有成就，能感受的幸福。他對幸福的定義是“快樂(lè )與意義的結合”，他似乎也很贊同馬玎·塞里格曼關(guān)于幸福三要素的提法，即幸福的三個(gè)要素是意義、快樂(lè )與投入。
讀完通篇，我個(gè)人把作者對幸福的論述用九個(gè)字來(lái)加以概括，即：有目標，去奮斗，能感受！這樣就能夠獲得幸福！
在我看來(lái)，無(wú)論是從古賢先哲，還是從當代社會(huì )人們生活來(lái)看，人要獲得幸福，首當其沖，是必須建立奮斗目標，確立生活意義！其次，必須采取行動(dòng)，如果不奮斗，不行動(dòng)，不尋找，就無(wú)法實(shí)現這個(gè)目標，獲得成功。但若只以目標實(shí)現之后的快感為幸福，則永遠不能獲得幸福，因為幸福的追求是無(wú)止境的，一個(gè)目標實(shí)現后，新的目標必然隨之而來(lái)，如果在奮斗過(guò)程中不能體會(huì )幸福，則不能得到真正的幸福，所以，對幸福的`感知能力很重要。如果沒(méi)有感覺(jué)幸福的能力，享受奮斗的過(guò)程，把這個(gè)過(guò)程當作快樂(lè )，那么人就找不到幸福，無(wú)法實(shí)現幸福的！所以，我很贊同作者提出感受幸福有兩種模式，即溺水模式（無(wú)苦無(wú)獲式）和性愛(ài)模式（樂(lè )而更樂(lè )），我也很贊同作者的看法，即后者是一種更好的獲取幸福的能力！
此外，作者也談到了人生最重要的幸福來(lái)源：那就是對美好婚姻家庭生活的把握。我覺(jué)得，如果沒(méi)有幸�；橐�，相互理解的另一半，人生是沒(méi)有幸�？裳缘�！做為人，最幸福的事情是，能在不斷延長(cháng)的生命中找到一個(gè)最理解自己的人！當然，首先這個(gè)人必須是自已，但只有自已理解自己，是一種孤獨的幸福；只有獲得他人的理解，知已的理解，人生才是幸福的，苦中也會(huì )透出甜味！所以說(shuō)：人生，得一知已足矣！得之，我幸；不得，我命！換句話(huà)說(shuō)，得到了一個(gè)人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命運！
最后，作為運動(dòng)員出身的作者，提出把握人生幸福真諦的方法非常簡(jiǎn)單，但卻的確給我們很多啟示。也許以運動(dòng)員簡(jiǎn)單直接的思維方式來(lái)尋求幸福往往就是十分有效的，不是嗎？君不見(jiàn)，當今社會(huì )，任憑社會(huì )和個(gè)人財富如何增長(cháng)，人們卻越來(lái)越感受不到幸福，越來(lái)越難以找到快樂(lè )，越來(lái)越失去找尋幸福的能力，或者社會(huì )根本就沒(méi)有人去思考這些基本的哲學(xué)命題。我想，現在的確是到了需要認真思考什么是幸福的時(shí)刻了！在我看來(lái)，雖然當今社會(huì )各種信息極為豐富，物質(zhì)財富極大豐富甚至過(guò)剩，但社會(huì )整體意識越來(lái)越膚淺落后，人們的精神生活越來(lái)越貧乏無(wú)聊。也許簡(jiǎn)化，真的不失為一種最佳的尋找幸福的方式！那些“性愛(ài)模式”“冥想方式”是一個(gè)運動(dòng)員在以身體認識、體驗和實(shí)踐幸福哲學(xué)，雖然失之于淺薄，但仍然十分有效！
《幸福的方法》讀后感7
讀了《幸福的方法》這本書(shū)，讓我想到了許多，學(xué)到了許多。其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單，只要留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。
記起有一天，外婆出去回來(lái)的晚，突然下起了大雨，席雨萱立刻撥通了外婆的手機，問(wèn)她到哪里了，外面下雨，有沒(méi)有帶上雨傘，讓她路上小心，別被淋濕了�；氐郊彝馄耪f(shuō)起這件事的時(shí)候，臉上洋溢著(zhù)幸福的'笑容。這也讓我想起，每次我在外出的時(shí)候她都會(huì )說(shuō)：“媽媽?zhuān)?.)騎車(chē)注意安全，小心一點(diǎn)”，這樣的叮囑只是每次被我忽視。在一次和孩子聊天時(shí)，我問(wèn)到：“你覺(jué)得幸福是什么？”她說(shuō)："只要快樂(lè )就是幸�！�。我恍然大悟，幸福就是一種心情，就像書(shū)中所說(shuō)，一件小事，只要無(wú)限放大，就會(huì )感到很幸福。
其實(shí)，幸福就是在每一個(gè)人的身邊，不必刻意去尋找，只要放慢腳步細細地留心，每時(shí)每刻我們大家都生活在幸福里。
《幸福的方法》讀后感8
看了泰勒?本-沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書(shū)。這本書(shū)讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標去快樂(lè )地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉;幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
《幸福的方法》這本書(shū)的名字具備充滿(mǎn)讓人去深入閱讀的理由，有很多科學(xué)研究和實(shí)驗的結論，里面的很多事實(shí)都是我們一直知道或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，配上相應的小故事，讀起來(lái)不是很累。全書(shū)共分三個(gè)篇章，第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇則包括了七個(gè)冥想練習，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。
在現實(shí)生活中，幸福是什么呢? 我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級向高級發(fā)展的過(guò)程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱(chēng)：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著(zhù)感覺(jué)良好。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
古人云：人乃混沌世界之中的一靈物，有一口飯吃，有一件衣穿，有一張床睡，就足夠了，太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱;俗話(huà)也說(shuō)：“人心不足蛇吞象”，人就是因為有了貪心和欲念才會(huì )痛苦和煩惱的`。有了太多的貪心和欲念就會(huì )產(chǎn)生許多的不滿(mǎn)足，金錢(qián)比別人少，房子比別人小，車(chē)子比別人差，煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生，這樣的人是沒(méi)有幸福感的。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè )時(shí)，有人一同分享。
歸根結底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì )生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì )悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認識到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習和練習獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
《幸福的方法》讀后感9
追求幸福是每個(gè)人的權利，是人生所有目標的終點(diǎn)站。人們總是把“不要失去時(shí)才懂得珍惜”這樣一句話(huà)掛在嘴邊，而現實(shí)當中往往在不經(jīng)意間就與幸福擦肩而過(guò)。
什么是幸福？每個(gè)人對幸福的理解和感受都有著(zhù)自己的觀(guān)點(diǎn)，可對于自己來(lái)說(shuō)，生活中所經(jīng)歷的每一件事，不管它的過(guò)程是多么的艱難，多么的容易，多么的快樂(lè )，多么的悲傷，所有這些經(jīng)歷都是自己成長(cháng)的足跡。
在拜讀這本書(shū)時(shí)，我最喜歡的是對第一篇中《表達感激》的講解。書(shū)上說(shuō)到每天晚上在入睡前，寫(xiě)下五件讓你感到快樂(lè )的事，一些讓你感激的事，雖然這些事情會(huì )是重復一遍又一遍甚至會(huì )很乏味，當你記下它們的同時(shí)還要去想象每一件事的當時(shí)體驗和感受，你會(huì )更珍惜生活的美好。真的那么有意義么？于是，自己便按著(zhù)書(shū)上所講，臨睡前把讓自己感到快樂(lè )的事情或是感激的事情在腦子里過(guò)一遍，當自己真正的去回味每件事情的時(shí)刻，真的會(huì )如同書(shū)上所說(shuō)，自己是如此的幸福。請大家一定要堅持做一做，會(huì )給你的人生帶來(lái)一個(gè)全新的體驗。
記得，自己在住院期間老師們對自己的.關(guān)愛(ài)，不僅僅是精神層面的問(wèn)候與安慰，更有那香噴噴的飯菜，那純美的湯羹。每次想起幸福的感覺(jué)沖刺著(zhù)我的整個(gè)神經(jīng)，這份濃濃的愛(ài)意讓我享受幸福終生。由此，我總是感覺(jué)自己命好，每當遇到困難或不如意的事情，總會(huì )有這麼多好人來(lái)到我的身邊，幫助自己使自己輕松度過(guò)困境，正因為我的身邊有這么多的好姐妹，我每天的幸福指數非常的高。謝謝大家多年來(lái)對我工作的支持，對我的包容與理解，能與大家繼續攜手就是我人生中最大的幸福。
由此想到我們老師的幸福感受，真是時(shí)時(shí)事事，無(wú)處不在，就看你是怎莫想的。記得張老師的大一班經(jīng)典語(yǔ)錄吧，字里行間充滿(mǎn)了幸福與喜悅；張老師的“幸福九點(diǎn)半”“張老師我都想你了，你怎么才來(lái)��？”……甜甜的微笑，暖暖的絮語(yǔ)，類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)有好多好多。當你坐下來(lái)時(shí)，孩子們會(huì )一個(gè)搶著(zhù)一個(gè)的為你捶背，當你嗓子疼時(shí)，三歲的孩子會(huì )要求爸爸、媽媽給你帶來(lái)含片等等�？赡墚敃r(shí)你沒(méi)有什么感覺(jué)，可當你細細的回味時(shí)，你會(huì )感到非常的幸福。這種甜甜的幸福是你們用真心的愛(ài)和孩子們互換的果實(shí)。記得，女兒上班沒(méi)幾天，就給我帶來(lái)了許多她和孩子們的故事，這些故事無(wú)不體現了一位年輕教師對職業(yè)的幸福感。聽(tīng)著(zhù)她的敘述，看著(zhù)她表現出的自豪與快樂(lè )，你一定會(huì )被她的情緒所感染，這就是幸福。這也是教師獨享的幸福。
在工作中如果不快樂(lè )會(huì )感染身邊的人，特別是對于一名身處幼兒教育的工作者來(lái)說(shuō)，每天的工作都會(huì )很忙碌或是出現各種各樣的情況，如果你討厭這些煩瑣的工作，那么你的不快樂(lè )會(huì )導致你對工作的松懈，你更會(huì )影響你的孩子，因為你的一切是畫(huà)在一張純潔而干凈的白紙上，你會(huì )影響孩子們對快樂(lè )的理解和對幸福的追求。
通過(guò)對《幸福的方法》的閱讀，使我對幸福的概念有了一個(gè)全新的理解，感謝《幸福的方法》教會(huì )了我很多幸福的方法，正如書(shū)中所寫(xiě)——“幸福得靠自己”。與幸福的人交往，與智慧的人交往，將健康延長(cháng)到心里，你就一定會(huì )獲得恒久的幸福！
《幸福的方法》讀后感10
《幸福的方法》是由哈佛大學(xué)最受歡迎導師泰勒·本一沙哈爾博士根據他的課程，用充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言、科學(xué)實(shí)證的方法、自助成功的案例和巧妙創(chuàng )新的編排的一本書(shū)。作者將幸福用簡(jiǎn)單道理詮釋?zhuān)悯r活的案例展現，透出質(zhì)樸、溫暖的生活態(tài)度，沁人心田。
書(shū)中提到的四種人生模式，給我留下了深刻的`印象，作者把它叫作漢堡模式。它通過(guò)對四類(lèi)漢堡的描述，折射出四種不同的人生狀態(tài)：享樂(lè )主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型人生。
享樂(lè )主義型的人面對的是口味好但對健康無(wú)益的漢堡，只在乎漢堡當前的美味，而不管這類(lèi)漢堡是否會(huì )給自己未來(lái)的人生帶來(lái)益處，他們注重的是及時(shí)行樂(lè )，不想為可能發(fā)生的負面后果負責。
忙碌奔波型的人與此恰恰相反，他們面對口味差但對未來(lái)健康有益的漢堡，寧愿犧牲眼前的幸福，也要去實(shí)現未來(lái)的目標。盡管他們在這奮斗的過(guò)程中并不快樂(lè )，但他們總在期盼實(shí)現目標時(shí)的成功感。
虛無(wú)主義型面對既不好吃也不健康的漢堡，毫無(wú)反應，將其吞下只為填飽肚子、完成任務(wù)，這樣的人對未來(lái)已經(jīng)喪失了希望和欲望，只活在過(guò)去。
上述三種類(lèi)型并不是所有人的選擇，但現實(shí)生活中卻不在少數，有的人為了眼前的利益，犧牲他人利益、自己的健康甚至是道德底線(xiàn)，殊不知這樣的犧牲對未來(lái)的人生已經(jīng)埋下了隱患;有的人為了追逐成功和物質(zhì)生活，不愿停下腳步看看沿途的風(fēng)景，在忙碌中透支生命，待到功成名就時(shí)或許已無(wú)福消受;有的人在現實(shí)的挫敗與打擊中，一蹶不振，失去了人生目標，混吃等死。那么，會(huì )不會(huì )還有一種漢堡，與第一種一樣好吃且與第二種一樣健康呢?會(huì )不會(huì )有一個(gè)平衡了即時(shí)和長(cháng)久益處的漢堡呢?
作者在最后重點(diǎn)闡述了這樣一種漢堡“幸福型漢堡”。擁有這樣人生的人，他們生活幸福，享受當下所從事的事情，而且通過(guò)目前的努力去收獲更加滿(mǎn)意的未來(lái)。這樣的幸福型人生值得現在大多數人思考、探討。
該書(shū)通過(guò)許多現實(shí)的案例闡述了這樣的道理：眼前的幸福和未來(lái)的幸福是可以均衡的，在實(shí)現目標的過(guò)程中，總是積極，健康的快樂(lè )生活，這才是高質(zhì)量的人生。
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