《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可能你現在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感，歡迎大家分享。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感1
最近一段時(shí)間讀了吳非老師的《不跪著(zhù)讀書(shū)》。這本書(shū)里并沒(méi)有講什么晦澀難懂的教育原理，都是吳非老師在這幾十年的教育感受。而讀完此書(shū)，可以說(shuō)是收獲頗豐，在此簡(jiǎn)單的談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
開(kāi)篇第一章《永不凋零的玫瑰》，吳非老師談到了對他影響很大的一個(gè)教育故事——蘇霍梅林斯基看到一個(gè)小女孩在校園里摘花，就問(wèn)這個(gè)小女孩為什么要摘花。小女孩回答說(shuō)，她要把玫瑰給她的奶奶。這時(shí)候，蘇霍姆林斯基非但沒(méi)有批評小女孩，反而是幫小女孩摘了兩朵最大的玫瑰，獎勵這個(gè)孩子。因為他認為這個(gè)小孩懂得愛(ài)。
吳非老師在這文章中寫(xiě)到他把這個(gè)故事的'前半段選出來(lái)讓學(xué)生去續寫(xiě)，學(xué)生都續寫(xiě)成教育家去教育孩子不要采摘花朵，要愛(ài)護公物。吳非這個(gè)時(shí)候，感到我們的教育缺乏愛(ài)，都是在進(jìn)行道德教育，反而讓學(xué)生內心中的花朵已經(jīng)凋零。想想，我作為班主任，我經(jīng)常在告訴學(xué)生不要去損害公物，好像效果并不是很明顯，雖然我們種種禁令，雖然我們種種懲罰措施，但學(xué)生依然會(huì )去踩草坪，依然會(huì )去摁走廊的開(kāi)關(guān)。我想正如吳非老師所說(shuō)，“讓我們的孩子能具備美好的人性，能像一個(gè)人那樣活著(zhù)，心中有一朵永不凋零的玫瑰花”。這樣的教育才能教育出更加優(yōu)秀的孩子。
在書(shū)中，吳非老師談到了很多關(guān)于教師成長(cháng)的事例。其中，讓我印象比較深的一篇就是《只要肯讀書(shū)》。吳非老師在書(shū)中說(shuō)到教師的成長(cháng)，講到“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。他講到現在的老師很少去讀書(shū)，這個(gè)現象在我們身邊也是經(jīng)常見(jiàn)到的。
就在我讀《不跪著(zhù)讀書(shū)》這本書(shū)的時(shí)候，有一個(gè)老師看到之后，說(shuō)，你還真當回事呢？意思就是，你還把教書(shū)當回事。我想，這樣的氛圍下，我們教師如何能成長(cháng)呢？一個(gè)教師都不把讀書(shū)當回事，學(xué)生又怎么可能把讀書(shū)當回事呢？讀書(shū)不僅僅是為了教學(xué)生，我想讀書(shū)更多的是豐富自我，提升自我修養。如果作為一個(gè)語(yǔ)文老師都不愿意去讀書(shū)，我想我也沒(méi)什么前途了。我相信吳非老師這句話(huà)，“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。
掩卷深思，吳非老師為什么能夠成為一個(gè)教育專(zhuān)家，為什么成為一個(gè)語(yǔ)文特級教師。我想他大概是一個(gè)真性情的人，他是一個(gè)愿意去讀書(shū)，愿意去反思身邊的教育現象。我這樣一個(gè)剛剛走上工作崗位的語(yǔ)文老師，人生道路還很漫長(cháng)，自己需要更加努力的去閱讀，也更加需要去反思，去總結�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，只有勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)鉆研，自己才能在教育這條道路上有所收獲。
銘記吳非老師的這句話(huà)“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)”。做一個(gè)博學(xué)多識的教師，做一個(gè)有思想的老師，做一個(gè)挺起脊梁的老師。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感2
我一直覺(jué)得無(wú)論我們從事什么職業(yè)，先要保持一個(gè)頂天立地的獨立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著(zhù)。
吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新的感覺(jué)，讀后受益匪淺�！霸谧x的時(shí)候，我也摘抄了自己喜歡的句子和段落，就像吳老師說(shuō)的，也許這些資料除了自己以外，可能沒(méi)有一個(gè)人會(huì )感興趣，但這是自己讀書(shū)的經(jīng)過(guò)。
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”封面上的這兩句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。記得剛參加工作那年，個(gè)別家長(cháng)看我是一個(gè)年輕老師，有些想法，每次考完試就給我打電話(huà)說(shuō)：“鄭老師，我的孩子怎么考的這么不好��？”還有的家長(cháng)直接到學(xué)校找我，一學(xué)年結束后和我說(shuō)：“哎呀，鄭老師啊，我孩子的數學(xué)怎么從來(lái)都沒(méi)考好過(guò)”。我們校長(cháng)吃到這件事后找我談話(huà)，和我說(shuō)了一句話(huà)，讓我很感動(dòng)。校長(cháng)說(shuō)：“我們當老師要不卑不亢”。是啊，我盡心盡力的去教每一個(gè)孩子，那些考不好的孩子習慣不好，家長(cháng)也沒(méi)有用心去輔導他們，考得不好了就埋怨老師，哪有這樣的道理？我們只要問(wèn)心無(wú)愧就好了，以后再有這樣的家長(cháng)就要反問(wèn)她為孩子付出了多少？我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要站直了教書(shū)，得要有鐵骨！
“評價(jià)一個(gè)老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識�！�，多好的評價(jià)標準，我們每一位老師都應該用這三點(diǎn)約束自己，即使這不是自己學(xué)校的評價(jià)標準，我相信，只要我們做到了，學(xué)生和我們自己都會(huì )受益匪淺。
羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你教的學(xué)生開(kāi)始懷疑了，你的.教育就成功了，這里的“懷疑”內涵是“思考”，并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現獨到的推理，新穎獨到的見(jiàn)解，常在于對事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導學(xué)生質(zhì)疑，而且要教會(huì )他們大膽的假設。在今后的教學(xué)中我也要注意培養學(xué)生的這種“懷疑”精神。
最后我想說(shuō)：《不跪著(zhù)教書(shū)》真是一本好書(shū)。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我帶來(lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著(zhù)生活中能有這樣的美好，追求高遠，內涵豐厚，人格高尚。而達此境界的最根本方法是除了讀書(shū)，還是讀書(shū)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感3
最近有幸讀了吳非老是的《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)，能感受到吳老師是主張做一個(gè)有獨立人格和有個(gè)性的教師，這是教師教育生命的靈魂！沒(méi)有風(fēng)格就沒(méi)有自我。所以教師要“不跪著(zhù)教書(shū)”，做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師。
做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師，首先要學(xué)會(huì )學(xué)習�！爸R就是力量”，知識是智慧的源泉，而要獲得知識就必須學(xué)習。學(xué)習可以拓寬我們的視野，提高我們的人文素養和審美能力，凈化我們的心靈，提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)上的人，又能給學(xué)生怎樣的人文體驗？雖說(shuō)教師不必上知天文，下曉地理，但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢？因為你也不知道前方的路伸向何處。如果教師沒(méi)有“源頭活水”，又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”？
只有不斷地吸收知識的營(yíng)養，你才能集百家之長(cháng)于一身，使自己的思維之花絢麗綻放，使自己的風(fēng)格之樹(shù)悄然生長(cháng)。
做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師，還要善于思考。教師要做一個(gè)“思想者”，不人云亦云、隨聲附和，不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規、死守教條，不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書(shū)”“讀死書(shū)”，同樣我們教師自己也不能“死教書(shū)”“教死書(shū)”。
“如果教師是跪著(zhù)，他的學(xué)生只能趴在地上了�！币赃@樣的學(xué)生怎么能肩負起振興中華和復興偉大民族的重任呢？教師首先應該是一個(gè)思考者，他要對教育的本質(zhì)有自己獨特的思考和獨到的見(jiàn)解，能夠保持自己的獨特風(fēng)格和個(gè)性。一個(gè)不愿思考的教師只能是一個(gè)庸師，思考的目的不是作烏托邦的.空想，而是尋求更好的解決問(wèn)題的方式方法。教師成長(cháng)=經(jīng)驗+反思。教師要學(xué)會(huì )在自己經(jīng)驗的基礎上加以反思，捕捉自己點(diǎn)滴的思維火花，逐步讓它明亮起來(lái)，指引著(zhù)你的實(shí)踐之路。
做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師，需要學(xué)會(huì )創(chuàng )新。創(chuàng )新不迷信權威。對于權威，我們可以學(xué)習之，敬仰之，但那一定是經(jīng)過(guò)我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師，是因為他有自己的風(fēng)格，自己的個(gè)性。如果簡(jiǎn)單的學(xué)習和復制，你只能是一個(gè)贗品。創(chuàng )新就是要梳理自己的教學(xué)方法，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，形成自己的教學(xué)特色，創(chuàng )立自己的教學(xué)理論。
中國人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了，在加強民主和法制建設的今天，我們該學(xué)會(huì )“站立著(zhù)”。只有這樣，才能使自己的教育教學(xué)保持獨特而恒久的魅力，也才能培養更多的“站立著(zhù)”的公民。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感4
近日閱讀南京師大附中王棟生老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)，讓我頗有感觸，在所有的教師中，真正做到不跪著(zhù)教書(shū)者能有幾人？那么，怎樣才能做到不跪著(zhù)教書(shū)呢？
首先，要求為人師者要做到視野有寬度、知識有厚度、思想有深度。特別是在思想的深度上要有刻意的追求和作為。因為新課程背景下的教育教學(xué)活動(dòng)已不再是單維的傳授知識和訓練技能，而必須關(guān)注學(xué)生的精神世界、關(guān)注學(xué)生的情感體驗、關(guān)注學(xué)生的心理健康，關(guān)注學(xué)生的人格建構�！爸挥杏盟枷氩拍茏甜B豐富的心靈和厚重的人格�！保ㄐごā督逃睦硐牒托拍睢罚┲挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì )導致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
其次，要求教師要有執著(zhù)的教育追求。視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當作謀生的手段、某名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮西那樣全身心的踐行著(zhù)自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執著(zhù)的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿(mǎn)腔的愛(ài)心去喚醒、呵護、雕塑學(xué)生的愛(ài)心。
第三，要具有高超的教育智慧。肖川博士指出：“沒(méi)有任何一門(mén)課程可以直截了當地教給我們教育的智慧�！钡拇_如此，盡管不少的文章和著(zhù)述都涉及到“教育智慧”的話(huà)題，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當別論�！敖逃腔壑荒軓奈覀儍刃纳钐庨L(cháng)出來(lái)，其長(cháng)勢取決于土壤的`肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養，心性修養，精神修養�！币簿褪钦f(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求來(lái)入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧。
我堅信，作為一名教師，教出成績(jì)如何優(yōu)秀的學(xué)生并不值得炫耀，而更為了不起的應當是教會(huì )學(xué)生擁有一顆“善良”的心。當我和我的孩子們一同用善良換來(lái)信任、愉悅、溫暖的時(shí)候，我們?yōu)閯e人，其實(shí)也是為自己點(diǎn)亮了那盞幸福的燈！
用善良點(diǎn)燈，那燈的光芒會(huì )是世上最美的光芒，那光芒中折射的鼓勵、贊美、關(guān)懷等人世間最美的品質(zhì)，能使點(diǎn)燈的人生價(jià)值得到最美的體現，點(diǎn)亮的也許只是一盞燈，但照亮的卻是一個(gè)世界！
總之，要想實(shí)現不跪著(zhù)教書(shū)，必須使自己思想深刻，追求高遠，底蘊豐厚，智慧不凡，人格偉岸。而達此境界的最根本方法是除了讀書(shū)，還是讀書(shū)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感5
《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)中有一篇文章是《做最出色的教師》。讀了很有感觸，怎樣才能成為最出色的教師呢？我根據作者的觀(guān)點(diǎn)，總結了一下，大致要做到以下幾點(diǎn)：
一、教師要有尊嚴，要有自己的思想，要有獨立思考的精神。
教書(shū)近十年，碌碌無(wú)為，渾渾噩噩，原因何在，就是因為缺乏尊嚴，沒(méi)有鐵骨。繁瑣的工作，使我產(chǎn)生職業(yè)倦怠。得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有個(gè)性，缺乏激情，使我見(jiàn)了什么都無(wú)所謂。我成了十足的教書(shū)匠。我是跪著(zhù)教書(shū)，跪在應試教育的面前，俯首貼耳，惟命是從。
所幸的是，這本書(shū)讓我徹底清醒，作為一名教師，只有自己擁有獨立思考的精神，才能教出善于思考的學(xué)生。正如書(shū)中序言所寫(xiě)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條�！�
二、教師要不斷進(jìn)修，提高自己的`業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)。
“評價(jià)一個(gè)老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識”。要想讓學(xué)生喜歡你的課，喜歡你任教的學(xué)科，教師本身就要有讓人信服的魅力：良好的修養、淵博的知識、風(fēng)趣的談吐、較高的業(yè)務(wù)水平。這些素質(zhì)并不是天生具備的，而是后天慢慢培養出來(lái)的。只有不斷地進(jìn)修，不斷地汲取知識，才能不斷地豐富自己，完善自我。所以只有教師自己擁有終身學(xué)習的意識，才能讓你的學(xué)生有終身學(xué)習的意識。
三、教師還要有一顆真誠的愛(ài)心。
生活，需要關(guān)愛(ài)，需要同情，更需要一顆善良的心。善良的心充溢著(zhù)世界的每一個(gè)角落，教育也如此，一樣需要有仁愛(ài)，需要有愛(ài)心的教師。愛(ài)孩子首先要走近孩子，了解他們的所思、所想、所需。理解全班每個(gè)孩子的悲哀與歡樂(lè )。愛(ài)孩子，必須尊重孩子。要尊重孩子成長(cháng)發(fā)展的規律，尊重孩子的獨立人格和自我意識，尊重孩子的個(gè)體差異。愛(ài)孩子，就必須信任孩子，信任孩子的潛在能力。在師生之間，只有架起“愛(ài)”的橋梁，才能到達教育的最理想的彼岸。唯有在教育中注入更多的關(guān)愛(ài)與希望，生命之花才能永不枯竭地綻放，教育之樹(shù)才能永遠長(cháng)青。
吳非書(shū)中說(shuō)到，好教師的最高追求不是成績(jì)，而是能將學(xué)生身上的潛能最大限度地誘發(fā)出來(lái)，而且在這個(gè)過(guò)程中，教育者和被教育者都能互相誘發(fā)對方的創(chuàng )造力和想象力，最后雙方都得到很好的升華。但愿我們都能朝著(zhù)這個(gè)目標去努力，爭取做一名最出色的教師。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感6
為了青年教師的成長(cháng)，學(xué)校推薦我們看一本書(shū)《不跪著(zhù)教書(shū)》。一開(kāi)始我感到非常好奇,教書(shū)和跪著(zhù)是什么關(guān)系呢？帶著(zhù)這份好奇我細心地閱讀了吳非先生寫(xiě)的這本書(shū)。書(shū)中沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或學(xué)生的對話(huà)。那充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)，使我看后久久不能平靜。雖然還沒(méi)完全內化，但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
原來(lái)“跪著(zhù)”，意為教師沒(méi)有自己獨立的思考，意為趨炎附勢，意為為名利而失去教師的責任，意為隨波逐流。書(shū)中有一段話(huà)一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，我不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？
書(shū)中多次強調不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書(shū)，善于思考�！爸灰x書(shū)，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書(shū)中的這些話(huà)深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺(jué)得自己還有很多不足的.地方，讀的書(shū)還太少，思考的深度尚淺。校長(cháng)經(jīng)常提醒我們應該博覽群書(shū)，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問(wèn)自己：要給學(xué)生一杯水，你準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書(shū)中講到現在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對教學(xué)中出現的問(wèn)題往往視而不見(jiàn)，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識到了問(wèn)題的存在，但沒(méi)有及時(shí)去反思，時(shí)間過(guò)了也就忘了�，F在我告訴自己“思考也會(huì )成為一種習慣”，長(cháng)期的缺乏思考教師就會(huì )成為教書(shū)的機器，所以從現在開(kāi)始我必須激勵自己多思考。
我要多思考，最實(shí)用的方法就是認真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠地讀書(shū)，從書(shū)籍中汲取教育智慧。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng )新，一句話(huà)：教師不讀書(shū)就沒(méi)有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！不跪著(zhù)教書(shū)，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感7
人應該有一種憂(yōu)患意識，對于教師更是重要。有了憂(yōu)患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺(jué)醒，覺(jué)醒的人多了，舊的體制才會(huì )被打破，新的法則才會(huì )應運而生。
《不跪著(zhù)教書(shū)》是一本直面現實(shí)，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書(shū)。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管作者的筆端太嚴肅和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問(wèn)題；盡管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書(shū)的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應付，多一些責任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們太應該嘆氣了！來(lái)一次心靈的吐舊納新吧!
作者無(wú)非強調，作為教師是應該有思想的，不應該“跪” 著(zhù)教書(shū)。實(shí)際上他所強調的是教師自身思想上、人格上的獨立。然而，改“跪” 為“站”，談何容易啊!
中國的知識分子是不喜歡“跪”著(zhù)做人的，更何況教書(shū)了。
古代知識分子對待且兇且惡的世俗現狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負，結果往往難遂人愿， 于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識分子特有的.人格及思想的高標，乃至于對后世知識分子都產(chǎn)生了深遠的影響。
郁悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利主義思想；社會(huì )對權力的過(guò)分崇拜；學(xué)生人文情懷的喪失；學(xué)校領(lǐng)導的官僚化；假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。
“當年， 我自認為學(xué)校是凈土，忽略了學(xué)校只是社會(huì )的一部分， 現在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來(lái)的可能只有人的心境了�！� 作者有一種深深的失落感， 這種失落感來(lái)自于理想與現實(shí)的巨大差距， 而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業(yè)、對學(xué)生深深的熱愛(ài)。
像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會(huì )有此共鳴。因為我始終相信，教育隊伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入， 我們如何抉擇呢？我們無(wú)法“歸隱田園”，也無(wú)法“放浪形骸”，因為現實(shí)的責任遠遠重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白，想到了他“與世推移” 和“深思高舉，自令為放” 的困境抉擇。
歷史告訴我們，做精神上的富足者遠比做物質(zhì)上的蠹蟲(chóng)要有意義得多�！耙寣W(xué)生站 著(zhù)做人，我們就絕不能跪著(zhù)教書(shū)”， 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著(zhù)是那么的不合時(shí)宜，會(huì )招致非議和蔑視， 甚至會(huì )吃“大虧”， 但只要信念不倒， 希望也總是會(huì )有的。世上“跪” 著(zhù)的人太多，但唯獨教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學(xué)生才有希望， 教育才有希望， 民族才有希望
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