《讀懂課堂》讀后感（通用30篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下的精彩內容是小編收集整理的《讀懂課堂》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《讀懂課堂》讀后感 1
本書(shū)共分五卷，從課堂革命的挑戰到課堂研究的理論視角，系統地論述了如何“懂”課堂，并著(zhù)重于優(yōu)秀教學(xué)傳統的繼承和新形勢下課堂教學(xué)的創(chuàng )新。整本書(shū)很有啟發(fā)性。第二部分，傾聽(tīng)孩子們的聲音，這一點(diǎn)尤為重要，彌補了我在日常教學(xué)工作中的不足。
文章首先提到，人類(lèi)的嬰兒期相對于其他動(dòng)物來(lái)說(shuō)比較長(cháng)，但同時(shí)也造成了人類(lèi)嬰兒期的可塑性相當強。然而，自中世紀以來(lái)，兒童教育逐漸從開(kāi)放的社會(huì )和自然的交流發(fā)展到封閉的被動(dòng)學(xué)習中。原本被認為是合作伙伴的教師也逐漸被分開(kāi)。
“學(xué)生”是孩子在學(xué)校的地位，他們有責任、義務(wù)和權利去學(xué)習。然而，在現代學(xué)校制度的`規范下，只有學(xué)習的責任和義務(wù)得到體現，而學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習發(fā)展的權利被抹殺掉了�！皩W(xué)校和老師的責任不是提供好的課程，而是給每個(gè)學(xué)生學(xué)習的權利和挑戰高標準學(xué)習的機會(huì )�！弊籼賹W(xué)在《學(xué)校的挑戰:創(chuàng )建一個(gè)學(xué)習共同體》中如是說(shuō)。
實(shí)現兒童的學(xué)習權利，必須面對“發(fā)展優(yōu)先”與“教育優(yōu)先”的雙重對立。事實(shí)上，無(wú)論是發(fā)展優(yōu)先還是教育優(yōu)先都不能完全回答和解決這個(gè)問(wèn)題。首先，應該認識到學(xué)生是教育和發(fā)展的主體，這意味著(zhù)教育本身并不能直接促進(jìn)兒童的發(fā)展，兒童的主觀(guān)發(fā)展仍然發(fā)揮著(zhù)重要的作用。
為了保障兒童的學(xué)習權利，有必要培養他們的創(chuàng )新能力和實(shí)踐能力。無(wú)論是語(yǔ)言、邏輯優(yōu)秀，還是音樂(lè )、體育優(yōu)秀，學(xué)生的智力沒(méi)有高低之分，它們是等價(jià)的，不能說(shuō)體育好，藝術(shù)類(lèi)成績(jì)好而其他成績(jì)差的'學(xué)生不好。素質(zhì)教育和應試教育是兩種不同的教育價(jià)值取向。
啟發(fā)和引導每一個(gè)孩子，兒童的語(yǔ)言發(fā)揮著(zhù)不可或缺的作用。兒童語(yǔ)言是兒童潛在的內心世界的表達。這樣，我們就可以很好地傾聽(tīng)孩子的聲音，站在孩子的角度去感受他們的情緒和情感表達，從而對孩子的問(wèn)題進(jìn)行仔細的分析和正確的指導。
《讀懂課堂》讀后感 2
學(xué)校改革的核心在課堂，讀懂課堂，標志著(zhù)一個(gè)教師的成長(cháng)。
《讀懂課堂》詳細論述了我國課堂教學(xué)現狀以及相應的改革措施，書(shū)中所提及的種種理論知識為我們教師打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。
鐘啟泉先生提出，教師應該從“教的專(zhuān)家”走向“學(xué)的專(zhuān)家”。在信息化、全球化進(jìn)展的21世紀知識社會(huì )里，要求教師擁有能夠培育學(xué)生的“學(xué)術(shù)核心能力”�！皩W(xué)術(shù)核心能力”并不停留于片段性知識與技能的有效傳遞，而是更深入地學(xué)習現實(shí)與學(xué)術(shù)體系的原理，從而創(chuàng )造出新的知識與智慧的力量。我想學(xué)校推薦我們教師去認真研讀這本《讀懂課堂》，用意就是讓我們教師也可以在假期中不放棄學(xué)習吧！
書(shū)中所涉及的對于教師課堂提問(wèn)的探討，同樣也值得我們廣大教師學(xué)習借鑒。教師的課堂提問(wèn)方式左右著(zhù)教學(xué)的優(yōu)劣。有效的課堂提問(wèn)往往能夠起到事半功倍的教學(xué)效果。它主要是通過(guò)師生在課堂上的提問(wèn)與回答的互動(dòng)，讓學(xué)生獲得普遍進(jìn)步，實(shí)現個(gè)體的充分發(fā)展。有效的課堂提問(wèn)能駕馭參差不齊、瞬息萬(wàn)變的學(xué)情，能激活學(xué)生的思維，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習、探究的積極性。關(guān)于提問(wèn)的技巧，書(shū)中提到八點(diǎn)。分別是：改變視點(diǎn)的提問(wèn)、引進(jìn)別的假定的提問(wèn)、舉出例子的提問(wèn)、思考案例的提問(wèn)、抽絲剝繭的提問(wèn)、揭示矛盾的提問(wèn)、提示疑慮的提問(wèn)、變化條件的提問(wèn)。
結合自己的課堂教學(xué)來(lái)看，英語(yǔ)課堂中，我常常會(huì )運用到舉出例子的提問(wèn)這一技巧。即說(shuō)出一些語(yǔ)法詞法或者發(fā)音規則，然后讓學(xué)生舉一些能夠滿(mǎn)足這些規則的例子，讓學(xué)生探尋、創(chuàng )造事例，這一過(guò)程能夠加深學(xué)生對這些抽象規則的理解。除此以外，抽絲剝繭的提問(wèn)也是我在英語(yǔ)課堂教學(xué)中使用頻率較高的提問(wèn)方式。比如在呈現語(yǔ)法知識時(shí)，不是簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生語(yǔ)法規則，而是通過(guò)由表入里、由淺入深地提問(wèn)逼近問(wèn)題的`本質(zhì)，使學(xué)生能夠自己去尋找規律，發(fā)現語(yǔ)法的構成規則。
課堂教學(xué)中有教師的`提問(wèn)，就必定會(huì )有學(xué)生的回答。學(xué)生的回答肯定不會(huì )總是正確的，這種遠離正確答案的回答，看似會(huì )成為學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的絆腳石，然而如果教師能夠正確引導學(xué)生對自己的錯誤回答進(jìn)行認真探討研究，這種“絆腳石”卻能夠加深學(xué)生對知識點(diǎn)的理解。這一過(guò)程鐘先生稱(chēng)之為“挫折教育”。挫折教育能夠錘煉學(xué)生敗不餒的心態(tài)，使他們不被自己的錯誤打敗，總能夠充滿(mǎn)自信。
結合自己半年的課堂教學(xué)再來(lái)談“挫折教育”，覺(jué)得自己做的很是不夠。對學(xué)生沒(méi)有足夠的耐心，上課提問(wèn)學(xué)生，總是期望得到學(xué)生的正確答案。當學(xué)生回答錯誤時(shí)，盡管言語(yǔ)里沒(méi)有透露出對他們回答的不滿(mǎn)，但是我的面部表情以及說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣已經(jīng)在告訴全班學(xué)生我的不滿(mǎn)情緒�，F在回想這些，感覺(jué)對他們甚是愧疚。有時(shí)候來(lái)自非言語(yǔ)的批評對學(xué)生的傷害甚至能夠超過(guò)言語(yǔ)批評帶來(lái)的傷害。所以在今后的教學(xué)過(guò)程中，我會(huì )時(shí)刻提醒自己要更加耐心地去對待學(xué)生。學(xué)生本身就是通過(guò)失敗來(lái)學(xué)習種種知識的，從大量的失敗中學(xué)習，掌握大量的解決方法，方能引導人生走向成功。如果作為成年人的教師都無(wú)法接受學(xué)生的失敗，那又如何能讓思想尚未成熟的學(xué)生去接受自己的種種失敗呢？
《讀懂課堂》這本書(shū)中所提到的各種理論知識，還需要在課堂教學(xué)中去慢慢體會(huì )理解。理論結合實(shí)踐才能夠驗證其真理性，才能夠將其作用發(fā)揮到極致。因此對于我來(lái)說(shuō)，不斷的總結反思就是我在今后的課堂教學(xué)中需要做的，從而使自己在教的同時(shí)也不斷學(xué)習，不斷成長(cháng)。
《讀懂課堂》讀后感 3
鐘教授說(shuō)：“真正的教育不是關(guān)注孩子的成績(jì)，而是關(guān)注孩子的發(fā)展。教育要教學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)心——愛(ài)，關(guān)切，關(guān)聯(lián)。要發(fā)展學(xué)生的智慧，要培養孩子健全的人格，品德教育，人文素養要重視�！�
當前的語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)發(fā)展趨向是要實(shí)現由關(guān)注教師的教走向關(guān)注學(xué)生的學(xué)，把學(xué)生從“被動(dòng)接受知識的容器”轉化為“能動(dòng)、主動(dòng)學(xué)習的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運用創(chuàng )新思維方式進(jìn)行探索式的`語(yǔ)文研究性學(xué)習。隨著(zhù)新課程的實(shí)施，語(yǔ)文教學(xué)課堂更多地出現師生互動(dòng)、平等參與的生動(dòng)局面。然而，在精彩的背后，也許還隱藏著(zhù)一份浮躁，幾許熱鬧。那么，如何在新課程的實(shí)施中，去其不足，增其實(shí)效呢？我以為，提倡實(shí)質(zhì)性學(xué)習勢在必行。
如何引導學(xué)生較快地轉變學(xué)習方式？
傳統學(xué)習方式把學(xué)習建立在人的客體性、受動(dòng)性、信賴(lài)性的一面上，從而導致人的主體性、能動(dòng)性、獨立性的不斷消蝕。轉變學(xué)習方式就是要轉變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習狀態(tài)，把學(xué)生變成人的`主體性、能動(dòng)性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過(guò)程。七年級的學(xué)生，在經(jīng)歷了六年傳統的“接受式學(xué)習”后，一下進(jìn)入一個(gè)全新的天地，難免唱出幾個(gè)不和諧的音符。例如：課堂活動(dòng)中，總有一些不善思考、不善表達、默默無(wú)聞的學(xué)生存在。長(cháng)期以往，這些人會(huì )成為被遺忘的一群。課外作業(yè)中，當有問(wèn)題設計為：“此類(lèi)事情，你是否經(jīng)歷？列舉一二�！薄皼](méi)有”一句否定語(yǔ)，結束了原來(lái)該有的思維活動(dòng)。面對這類(lèi)學(xué)生，如何培養他們“主人翁”意識已是迫在眉睫。
我以為“磨刀不誤砍柴功”，要想讓學(xué)生在學(xué)習中有強烈的參與意識，教師必須在平時(shí)多化功夫去引導。例如：鼓勵學(xué)生自己去查工具書(shū)去解決生字新詞，查閱作家作品，知識和讀本涉及的其他學(xué)課、文化常識，鼓勵學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )收集需要的信息和資料；制訂自己的閱讀計劃、選擇適合自己閱讀的名著(zhù)，從閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì )閱讀。創(chuàng )建學(xué)習型班級，利用板報、墻報傳播語(yǔ)文學(xué)習信息及有關(guān)學(xué)習資料，做到資源共享。同時(shí)，對提供資料的學(xué)生加以大力表?yè)P，營(yíng)造合作學(xué)習的氛圍。另外，在設計作業(yè)時(shí)，盡多地采用有針對性、具啟發(fā)力的語(yǔ)言。例如：“此類(lèi)事情，也許你也曾經(jīng)歷，請列舉一二”等等。讓學(xué)生先由“被動(dòng)接受型”變?yōu)椤爸鲃?dòng)接受型”，再一步一個(gè)臺階，腳踏實(shí)地地實(shí)現向自主學(xué)習的轉變。提升學(xué)生的學(xué)習素養。
《讀懂課堂》讀后感 4
《讀懂課堂》是一本由鐘啟泉教授所著(zhù)的深刻剖析課堂教育的書(shū)籍。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對課堂教育的本質(zhì)有了更深入的理解。
全書(shū)分為五輯，從課堂革命的挑戰到課堂研究的理論視野，鐘啟泉教授以多角度、俯察的.、外部的、理論性的視角，解構了課堂，并提取了兒童、教師、課程、教學(xué)等各個(gè)要素進(jìn)行剖析解讀。在閱讀“課堂革命的挑戰”這一輯時(shí)，我深刻感受到教育變革的必要性和緊迫性。書(shū)中提到的“從《課程標準》的要素談起”和“校本課程開(kāi)發(fā)：進(jìn)步與隱憂(yōu)”等章節，讓我對課程設計的復雜性和多元性有了全新的認識。
而“傾聽(tīng)兒童的聲音”這一輯，更是觸動(dòng)了我內心深處的教育情懷。鐘啟泉教授強調，教育不僅僅是傳授知識，更是要傾聽(tīng)并回應兒童的聲音，關(guān)注他們的成長(cháng)和發(fā)展。這一點(diǎn)讓我意識到，作為教師，我們不僅要具備扎實(shí)的學(xué)科知識，更要具備一顆關(guān)愛(ài)學(xué)生的心，用心去傾聽(tīng)他們的聲音，去理解他們的需求。
此外，書(shū)中還提到了“反思性實(shí)踐”的理念，讓我深刻認識到，教育不僅僅是一種技術(shù)性實(shí)踐，更是一種需要不斷反思和改進(jìn)的實(shí)踐。只有通過(guò)反思，我們才能不斷提升自己的教學(xué)水平，更好地服務(wù)于學(xué)生的成長(cháng)。
《讀懂課堂》不僅讓我對課堂教育有了更深入的理解，更讓我明白了作為一名教師的責任和使命。我將把書(shū)中的理念和方法應用到我的教學(xué)實(shí)踐中，努力成為一名優(yōu)秀的教師。
《讀懂課堂》讀后感 5
《讀懂課堂》這本書(shū)，讓我對教育的核心——課堂，有了全新的認識。作者鐘啟泉教授通過(guò)深入淺出的方式，解析了課堂的多元要素，讓我意識到課堂不僅僅是傳授知識的場(chǎng)所，更是學(xué)生個(gè)性成長(cháng)、思維發(fā)展的搖籃。
書(shū)中提到的“傾聽(tīng)兒童的聲音”這一觀(guān)點(diǎn)，讓我深受觸動(dòng)。它提醒我們，作為教師，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的需求，尊重他們的個(gè)性，讓課堂成為他們自由表達、勇敢探索的舞臺。同時(shí)，作者還強調了“反思性實(shí)踐”的重要性，這要求我們不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習成果，更要反思自己的教學(xué)方法，不斷提升教學(xué)水平。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加明白了教育的.意義所在。它不僅僅是知識的傳授，更是心靈的啟迪、人格的塑造。作為教師，我們要用心去理解每一個(gè)學(xué)生，用愛(ài)去滋養他們的成長(cháng)，讓課堂成為他們快樂(lè )學(xué)習、健康成長(cháng)的樂(lè )園。
《讀懂課堂》讀后感 6
《讀懂課堂》這本書(shū)，如同一把鑰匙，打開(kāi)了我對教育真諦的大門(mén)。在閱讀的過(guò)程中，我深刻感受到了作者對課堂的深入理解和獨到見(jiàn)解，這讓我對教育工作有了全新的認識。
書(shū)中詳細剖析了課堂的各個(gè)要素，從教師、學(xué)生到教學(xué)內容、教學(xué)方法，每一個(gè)細節都透露出作者對教育的熱情和用心。特別是作者提到的“傾聽(tīng)兒童的聲音”，讓我深感震撼。在教育的過(guò)程中，我們往往過(guò)于注重知識的傳授，而忽視了學(xué)生內心的需求和感受。而真正的教育，應該是以學(xué)生為本，關(guān)注他們的成長(cháng)和發(fā)展，傾聽(tīng)他們的聲音，理解他們的困惑。
此外，書(shū)中還強調了“反思性實(shí)踐”的重要性。作為教師，我們不能僅僅滿(mǎn)足于傳授知識，更要時(shí)刻反思自己的教學(xué)方法和效果，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養和教學(xué)能力。只有這樣，我們才能真正地讀懂課堂，讀懂學(xué)生，為他們的.成長(cháng)和發(fā)展貢獻自己的力量。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加深刻地認識到了教育的意義和價(jià)值。它不僅僅是知識的傳授，更是人格的塑造、心靈的啟迪。作為教師，我們要用心去理解每一個(gè)學(xué)生，用愛(ài)去滋養他們的成長(cháng)，讓課堂成為他們快樂(lè )學(xué)習、健康成長(cháng)的樂(lè )園。
《讀懂課堂》讀后感 7
《讀懂課堂》這本書(shū)，讓我對教育改革有了更深入的認識和理解。在閱讀的過(guò)程中，我感受到了作者對教育現狀的深刻洞察和對未來(lái)發(fā)展的期待。
書(shū)中提到的“應試學(xué)力與真實(shí)學(xué)力”的.對比，讓我深刻認識到了應試教育的弊端。應試教育雖然在一定程度上保證了教育的公平性，但卻忽視了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng )造力的發(fā)展。而真實(shí)學(xué)力，才是學(xué)生未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵所在。它要求學(xué)生不僅要掌握扎實(shí)的知識，更要具備獨立思考、解決問(wèn)題的能力。
此外，書(shū)中還強調了課堂轉型的重要性。傳統的課堂模式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現代教育的需求，我們需要探索新的教學(xué)方式和方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和創(chuàng )造力。而這一切，都需要我們對課堂進(jìn)行深入的研究和理解。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加堅定了自己投身教育改革的決心。我相信，只要我們不斷努力、不斷探索，就一定能夠找到一條適合學(xué)生發(fā)展的教育之路。
《讀懂課堂》讀后感 8
《讀懂課堂》這本書(shū)，如同一盞明燈，照亮了我對教育改革的認識之路。作者鐘啟泉教授以其深厚的學(xué)術(shù)功底和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，為我們揭示了課堂的奧秘。
書(shū)中對“應試學(xué)力與真實(shí)學(xué)力”的對比，讓我深刻認識到當前教育的弊端。應試教育雖然在一定程度上保證了教育的公平性，但卻忽視了對學(xué)生個(gè)性和創(chuàng )造力的培養。而真實(shí)學(xué)力，才是學(xué)生未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵所在。它要求學(xué)生不僅要掌握扎實(shí)的知識，更要具備獨立思考、解決問(wèn)題的能力。
此外，書(shū)中還提到了“課堂轉型”的必要性。傳統的課堂模式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現代教育的'需求，我們需要探索新的教學(xué)方式，如項目式學(xué)習、翻轉課堂等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養他們的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加堅定了自己投身教育改革的決心。我相信，只要我們不斷努力，就一定能夠創(chuàng )造出一個(gè)更加美好、更加公平的教育環(huán)境。
《讀懂課堂》讀后感 9
在閱讀《讀懂課堂》的過(guò)程中，我深刻感受到了課堂轉型的必要性和緊迫性，以及這一轉型對教師成長(cháng)的深遠影響。
鐘啟泉教授在書(shū)中詳細闡述了課堂轉型的挑戰和機遇，讓我看到了傳統課堂與現代課堂之間的巨大差距。傳統課堂往往注重知識的傳授和技能的.訓練，而現代課堂則更加注重學(xué)生的主體性和創(chuàng )造性。這一轉型不僅要求教師要具備扎實(shí)的學(xué)科知識，更要求教師要具備創(chuàng )新精神和批判性思維，以引導學(xué)生更好地探索和學(xué)習。
書(shū)中提到的“單元設計”理念讓我深受啟發(fā)。它強調要從整體出發(fā)，將教學(xué)內容有機地、模塊式地組織與構成，而不是碎片化地當作“知識點(diǎn)”來(lái)處置。這一理念讓我意識到，作為教師，我們不僅要關(guān)注單個(gè)知識點(diǎn)的傳授，更要關(guān)注知識的整體性和系統性，以幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識。
此外，書(shū)中還提到了“反思性實(shí)踐”和“做中學(xué)”等理念，讓我深刻認識到教育不僅僅是傳授知識的過(guò)程，更是引導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。作為教師，我們要注重培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，讓他們在實(shí)踐中學(xué)習和成長(cháng)。
《讀懂課堂》不僅讓我對課堂轉型有了更深入的理解，更讓我看到了自己作為一名教師在這一轉型過(guò)程中的成長(cháng)空間和機會(huì )。我將努力提升自己的專(zhuān)業(yè)素養和教學(xué)能力，以更好地適應課堂轉型的需求和挑戰。
《讀懂課堂》讀后感 10
《讀懂課堂》是一本深刻剖析課堂教育挑戰與回應的書(shū)籍。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了教育改革的緊迫性和必要性，以及課堂在這一改革中的核心地位。
鐘啟泉教授在書(shū)中以生動(dòng)的案例和深刻的分析，揭示了當前教育面臨的.挑戰和困境。其中，最讓我印象深刻的是書(shū)中提到的“應試學(xué)力與真實(shí)學(xué)力”的對比。應試學(xué)力往往注重知識的記憶和應試技巧的訓練，而真實(shí)學(xué)力則更加注重知識的理解和應用。這一對比讓我深刻認識到，教育不能僅僅停留在應試的層面，更要關(guān)注學(xué)生的真實(shí)學(xué)力和綜合素養的培養。
書(shū)中還提到了“課堂研究的理論視野”這一輯，讓我看到了課堂研究的重要性和廣闊前景。通過(guò)課堂研究，我們可以更深入地了解課堂教育的本質(zhì)和規律，為教育改革提供有力的理論支持和實(shí)踐指導。
此外，書(shū)中還強調了教師在教育改革中的關(guān)鍵作用。教師不僅是知識的傳授者，更是教育改革的推動(dòng)者和實(shí)踐者。只有教師具備了先進(jìn)的教育理念和教學(xué)方法，才能引導學(xué)生更好地學(xué)習和成長(cháng)。
《讀懂課堂》不僅讓我對教育改革有了更深入的理解，更讓我看到了自己作為一名教師在這一改革中的責任和使命。我將努力提升自己的專(zhuān)業(yè)素養和教學(xué)能力，積極參與教育改革實(shí)踐，為培養更多具有真實(shí)學(xué)力和綜合素養的學(xué)生貢獻自己的力量。
《讀懂課堂》讀后感 11
鐘啟泉教授的《讀懂課堂》和佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》分別立足于理論與實(shí)踐，全面深入地闡述了課堂的實(shí)質(zhì)，從教育工作者角度來(lái)歸納的話(huà)，其實(shí)可以用三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括。
一、尊重
鐘教授在《讀懂課堂》開(kāi)篇序言中便直接提出：“教師在課堂中應當追求的并不是‘教學(xué)技術(shù)’，而是保障每一個(gè)學(xué)生的‘學(xué)習權’，實(shí)現每一個(gè)學(xué)生的真正的學(xué)習與成長(cháng)�！弊籼賹W(xué)在《靜悄悄的革命》一書(shū)中也有類(lèi)似的闡述：“學(xué)校和教師的責任并不在于‘上好課’，而在于實(shí)現每一位學(xué)生的學(xué)習權，給學(xué)生提供挑戰高水準學(xué)習的機會(huì )�！�
保障（實(shí)現）學(xué)生的學(xué)習權就是對學(xué)生最大的尊重。要將尊重學(xué)生的學(xué)習權落實(shí)在具體的教育實(shí)踐中，個(gè)人認為最核心的體現就是尊重兒童的選擇，給予學(xué)生選擇的權利，讓他們選擇自己的人生理想，選擇自己的興趣愛(ài)好，選擇自己的學(xué)習方式，我們要做的只是幫助他們分析各種選擇可能出現的結果，讓他們明白自己選擇之后應該承擔的責任。從這個(gè)意義上看，尊重兒童的選擇，最終的結果必定是成就獨立人格與精神的人，成就符合不同領(lǐng)域不同階層需求的人才，甚至可以成就獨立創(chuàng )造與引領(lǐng)新領(lǐng)域的領(lǐng)袖。
然而現實(shí)中，如何將尊重兒童的選擇權與應試體制下急功近利的普遍社會(huì )心態(tài)進(jìn)行有效融合，這對絕大多數教育工作者來(lái)說(shuō)依舊是一個(gè)難以破解的難題。佐藤學(xué)對實(shí)驗學(xué)校的教師們提出的第一個(gè)要求是：“無(wú)論學(xué)生怎樣調皮，課怎么上不下去，在教員室和學(xué)校以外的地方，絕對不說(shuō)學(xué)生的壞話(huà)�！狈从^(guān)我們的教育現狀，在應試成績(jì)的高壓下，能做到佐藤學(xué)“不說(shuō)學(xué)生壞話(huà)”這個(gè)簡(jiǎn)單要求的能有幾個(gè)？急躁情緒常常讓我們口不擇言。
二、傾聽(tīng)
鐘教授專(zhuān)門(mén)用一個(gè)專(zhuān)輯特別強調“傾聽(tīng)兒童的聲音”，他認為這種傾聽(tīng)“不僅聽(tīng)取兒童的言說(shuō)，而且聽(tīng)取兒童的內心世界�！弊籼賹W(xué)也全力主張“創(chuàng )設以聽(tīng)為中心的教室”：“應當追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心地互相傾聽(tīng)的教室’�！�
課堂溝通的實(shí)質(zhì)是師生交互解釋各自的認知的過(guò)程，從這個(gè)意義上說(shuō)，教師傾聽(tīng)的習慣養成和技術(shù)提升顯得尤為重要。佐藤學(xué)用一個(gè)比喻對教師傾聽(tīng)的意義做了非常形象的描述：“傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習。把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說(shuō)什么，他得心情也是愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話(huà)，學(xué)生后來(lái)就會(huì )奮起投出更好地球來(lái)。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本�！�
然而現實(shí)的課堂中，學(xué)生傾聽(tīng)卻是常態(tài)。我們常常也很委屈或迷惑：“我也希望學(xué)生積極發(fā)言的呀，可是他們不肯說(shuō)啊�！薄盀槭裁茨昙壴礁邔W(xué)生越不肯回答問(wèn)題了呢？”其實(shí)學(xué)生不肯說(shuō)的背后隱藏著(zhù)我們急需要去探索與解決的問(wèn)題——我們希望學(xué)生課堂積極表達的目的是想讓他說(shuō)出你想要的答案還是真正愿意傾聽(tīng)他的觀(guān)點(diǎn)？我們有沒(méi)有為兒童提供一個(gè)能夠讓他們暢所欲言的安全的課堂心理環(huán)境？如果答案是否定的`，那么，這樣的課堂溝通，只會(huì )讓兒童感受到“緊張”的氛圍，極有可能帶來(lái)學(xué)業(yè)的崩潰。
三、呼喚
鐘教授對“教師的教育生涯”的定義“就是不斷傾聽(tīng)教育呼喚的生涯”�！昂魡�，是一種內在的靈性的聲音�！迸_灣著(zhù)名作家林清玄對教育也有同樣的定義：“教育最要緊的是喚起人內心的渴望，而不在于填塞了什么內容�！�
確實(shí)，教育并不能直接提升兒童的發(fā)展，兒童是靠自己的力量一步步前進(jìn)的。教育就是呼喚（喚醒）兒童內在的發(fā)展力量，援助和促進(jìn)兒童發(fā)展的過(guò)程。鐘教授在書(shū)中所涉及的關(guān)于課程、課堂、教師改革研究的各項技術(shù)，其實(shí)都是一種教育喚醒藝術(shù)的實(shí)踐與創(chuàng )新。
例如他提倡的“從‘單元設計’做起”，強調“‘單元’不是把教學(xué)內容碎片化地當作‘知識點(diǎn)’來(lái)處置，而是有機地、模塊式地組織和構成的。學(xué)校的課程開(kāi)發(fā)與課堂轉型必須從‘單元設計’做起，基于‘學(xué)科素養’的‘單元設計’是一線(xiàn)教師的基本功”。這種“單元設計”是教師基于“學(xué)科素養”思考怎樣描繪基于一定的目標與主題而展開(kāi)探究活動(dòng)的敘事作業(yè)，它一定是基于學(xué)習者的認知的，這一點(diǎn)與佐藤學(xué)提出的創(chuàng )造以學(xué)為中心的課程——“學(xué)的課程”“是以學(xué)生的認知興趣和需要為基礎的單元”不謀而合。
然而現實(shí)教學(xué)中，一線(xiàn)教師敢于根據學(xué)生需求按照活動(dòng)主題單元對既定教材進(jìn)行大刀闊斧地整合的實(shí)在是鳳毛麟角，究其因，一是這種單元設計的結果是否能符合應試教育的需求完全是未知數，一旦不符合，必將承擔所有的指責；二是在按部就班實(shí)施國家課程與教材的過(guò)程中，多數教師已經(jīng)逐步喪失了單元設計的能力。
一言以蔽之，兩本著(zhù)作均立足于學(xué)的視角對課堂本質(zhì)進(jìn)行了探討與論述，為中國廣大教育工作者提供了觀(guān)念更新的理論支撐，然而現實(shí)中真正落到實(shí)處，要走的路還很長(cháng)。
《讀懂課堂》讀后感 12
讀鐘啟泉先生撰寫(xiě)的《讀懂課堂》這本書(shū)，給我們教師打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。
我第一次知道，教師的教育生涯就是不斷傾聽(tīng)教育呼喚的生涯。呼喚，是一種內在的靈性的聲音。教師傾聽(tīng)三種聲音的呼喚，承受來(lái)自三方的訴求：來(lái)自學(xué)生的呼喚、來(lái)自教育內容的呼喚和來(lái)自制度的呼喚。
那么教師的工作也應作出三種回應：回應學(xué)生呼喚的教育生涯導向愛(ài)；回應教育內容呼喚的教育生涯導向真理；回應制度呼喚的教育生涯導向正義。
教師在課堂中應當追求的，并不是教學(xué)技術(shù)，而是如何保障每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習權，實(shí)現每一個(gè)學(xué)生的真正的學(xué)習與成長(cháng)。課堂是課程的實(shí)踐版，也是教師的培養基。好的教師應當是雙料的`專(zhuān)家；研究學(xué)問(wèn)的學(xué)科專(zhuān)家和研究?jì)和陌l(fā)展專(zhuān)家。他們不僅讀懂教材、讀懂兒童，而且讀懂課堂。讀懂課堂，是每一個(gè)教師成長(cháng)的標識。
課堂，是師生互動(dòng)、知識習得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來(lái)，讓知識活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。無(wú)論課程改革如何進(jìn)行，構建有效的語(yǔ)文課堂應該成為教師永恒的工作追求。
什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話(huà)來(lái)概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。20年來(lái)，我一直行走在教育的理想與現實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。結合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂就是：新意盎然，情緒高漲。
《讀懂課堂》讀后感 13
鐘啟泉先生在《讀懂課堂》一書(shū)中談到板書(shū)的教育功能。他認為有效板書(shū)的藝術(shù)是“第一要有一個(gè)板書(shū)計劃，其次要以視覺(jué)上容易理解的方式來(lái)整理板書(shū)內容，最后要關(guān)注其他教具組合運用的有效性�！�
“板書(shū)最重要的一個(gè)功能就是為學(xué)習者提供了學(xué)習的要點(diǎn)和結構，是課堂教學(xué)內容的一個(gè)“腳手架”，是所學(xué)內容的核心和實(shí)質(zhì)所在。難點(diǎn)一目了然，學(xué)生看得明白、記得扼要，學(xué)得精當�！�
“教學(xué)板書(shū)具有很強的示范性特點(diǎn)，好的板書(shū)對學(xué)生是一種藝術(shù)熏陶，起到潛移默化的作用。教師在板書(shū)時(shí)的字形字跡、書(shū)寫(xiě)筆順、演算步驟、解題方法、制圖技巧、板書(shū)態(tài)度與作風(fēng)、習慣動(dòng)作與語(yǔ)言等，往往成為學(xué)生模仿的對象，留下深刻入微的印象�！蔽覀兊陌鍟�(shū)直接影響到學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力，學(xué)生的模仿能力很強，如果我們示范的不到位的話(huà)，學(xué)生們學(xué)的也可能不到位。
板書(shū)是課堂教學(xué)的重要組成部分，是完成課堂教學(xué)的`有效手段，是教師語(yǔ)言藝術(shù)的書(shū)寫(xiě)形式。好的板書(shū)能提煉出一堂課的精華，可以配合教學(xué)突出重點(diǎn)，加深印象，增強效果。一副獨具匠心的板書(shū)，就是教師在教學(xué)活動(dòng)中的一件精美的藝術(shù)品，更是學(xué)生認知的“腳手架”、教師教學(xué)的“導游圖”、師生互動(dòng)的卷軸。
從自己個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐來(lái)談，多媒體用多了，黑板上的板書(shū)少了，甚至懶得寫(xiě)了，其實(shí)這不利于學(xué)生語(yǔ)文綜合素養的形成，不利于學(xué)生對文本的深度理解，不利于教師與學(xué)生的互動(dòng)對話(huà)。好的板書(shū)就像是北京奧運開(kāi)幕的卷軸，教師與學(xué)生正是卷軸上的舞者。今后個(gè)人要在板書(shū)藝術(shù)的有效性方面多作努力，寫(xiě)出美觀(guān)大方、實(shí)用有效、有藝術(shù)美感的板書(shū)。
《讀懂課堂》讀后感 14
“反思性實(shí)踐”對教育工作者來(lái)說(shuō)就是指在課堂中有“技術(shù)性實(shí)踐”的同時(shí)，還需要對技術(shù)性實(shí)踐進(jìn)行思考研究，以提升課堂。正如鐘啟泉先生提到，中國課堂危機并非危言聳聽(tīng)。我們要排除萬(wàn)難，除去課堂轉型焦慮，實(shí)實(shí)在在應對挑戰，踏踏實(shí)實(shí)的做好課堂改革，對改革不斷反思總結，譜寫(xiě)中國教育新篇章。所以如何讓自己走向“反思性實(shí)踐”，首先必須熱衷于課堂改革，勇敢面對挑戰，不逃避，不退縮！鐘啟泉先生教我們教師要懂得“學(xué)習集體”編制原理，課堂著(zhù)眼于“小組協(xié)作學(xué)習”，以實(shí)現全員參與的.積極對話(huà)教學(xué)。另外課堂“做中學(xué)”也是課堂改革一大轉型�！疤剿鳌笔侨祟�(lèi)的天性。所以我們課堂讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)勢在必行。鐘啟泉先生在《讀懂課堂》中教會(huì )我們許多課堂技能方法，對我們課堂轉型有著(zhù)重要的指導意義。
其次，教師在參與課堂改革轉型過(guò)程，要讓自己走向“學(xué)的專(zhuān)家”。鐘啟泉先生說(shuō)“教師的人生是持續學(xué)習的人生:學(xué)習兒童，學(xué)習教材，學(xué)習同事，學(xué)習社區，從自己的經(jīng)驗中持續地邁出學(xué)習的步伐�！焙粲踅處煂W(xué)會(huì )“學(xué)”。其實(shí)更確切的說(shuō)是“反思總結”。在課堂中，遇到每一個(gè)問(wèn)題都可以變成課題去研究，查閱資料，征詢(xún)骨干教師意見(jiàn)，課堂實(shí)踐，再反思總結，并做好相關(guān)筆錄。然后便達到了“學(xué)”的效果。
總之，做個(gè)教學(xué)中的“有心人”，常常反思，不僅對提升自身業(yè)務(wù)水平，還是提高教學(xué)效果都有很大的幫助！
《讀懂課堂》讀后感 15
鐘啟泉老師的《讀懂課堂》讓我們以課堂為場(chǎng)域去詮釋課堂，讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見(jiàn)，實(shí)現成長(cháng)。在書(shū)中談到“單元設計”這一章節時(shí)，更讓使我停下來(lái)吸引了我的眼球，讓我停下來(lái)仔細閱讀、領(lǐng)會(huì )作者的思想。他對“單元設計”的定 義以及分類(lèi)使我有較為直觀(guān)的理解和清晰的認識。對我們進(jìn)行“單元設計”有較好的指導意義�！� 單元”是基于一定的目標與主題所構成的教材與經(jīng)驗的模塊、單位， 可以大體分為給予學(xué)術(shù)與藝術(shù)等文化遺產(chǎn)的、以系統化的科學(xué)為基礎所構成的“教材單元”和以學(xué)習者的生活經(jīng)驗作為基礎所構成的“經(jīng)驗單元”兩種。
“經(jīng)驗單元”是以主題—探究—表達的方式來(lái)設計的活動(dòng)課程的`單元編制，它把活動(dòng)性、協(xié)同性、反思性學(xué)習作為一個(gè)單元來(lái)組織。通過(guò)師生的合作或者兒童自身的雙手，打破學(xué)科的框架，作為兒童自身的經(jīng)驗活動(dòng)模塊來(lái)計劃于組織的。這一點(diǎn)讓我感受深刻，我在平常備課中運用頗多。比如在備七下“二元一次方程組”的課時(shí)，要從單元整體出發(fā)，了解掌握整章的知識點(diǎn)，類(lèi)比七上學(xué)過(guò)的“一元一次方程”，從情境探究開(kāi)始，一步步由學(xué)生引入主題，學(xué)生學(xué)習起來(lái)也很自然輕松。
《讀懂課堂》讓我認識到單元”不是把教學(xué)內容碎片化地當作“知識點(diǎn)”來(lái)處置，而是有機地、模塊式地組織與構成的�！皢卧O計”不是單純指試點(diǎn)傳輸與技能訓練的安排，而是教師基于“學(xué)科素養”，思考怎樣描繪基于一定的目標與主題而展開(kāi)探究活動(dòng)。
《讀懂課堂》讀后感 16
溝通是一門(mén)藝術(shù)，尤其是教師與學(xué)生的溝通，教師和學(xué)生之間有著(zhù)一條不可跨越的河，但是如何跨過(guò)這條河，需要老師和學(xué)生之間的交流，交流則是一座橋梁，橋梁搭建的好壞決定了課堂教學(xué)質(zhì)量。
日本學(xué)者研究，在教師訓斥的場(chǎng)合，在教學(xué)中學(xué)生表現出來(lái)的不是反思的情緒，而是增強了對教師的厭惡。這樣的.研究告訴我們，對待學(xué)生應該以什么樣的態(tài)度，我經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生這樣抱怨：我不喜歡某某老師。我問(wèn)他為什么，那你那么功課成績(jì)如何，他說(shuō)他不喜歡這么課，成績(jì)很不好，就是因為不喜歡這位老師，學(xué)生的情緒受到了很大的影響，老師對學(xué)生的情緒影響間接的影響了學(xué)生的成績(jì)，這時(shí)候教師需要與學(xué)生多溝通，因為很多學(xué)生并不擅長(cháng)與老師溝通，或者直接是不溝通，這樣長(cháng)久以來(lái)，學(xué)生欠下的債也越來(lái)越多，成績(jì)只會(huì )越來(lái)越差，因為學(xué)生性格的問(wèn)題，教師在溝通上就要因人而異，但是畢竟教師的時(shí)間和精力也是有限的，可以有選擇的去溝通，比如說(shuō)一些有抵觸心理的學(xué)生和一些成績(jì)在末端的學(xué)生，采取鼓勵式的溝通。
當然，溝通的形式實(shí)在太多，針對每一個(gè)孩子我們應該用自己的語(yǔ)言去打動(dòng)他們，讓他們感受到老師對他們的關(guān)注和愛(ài)，就算成績(jì)不是能夠進(jìn)步，最起碼讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習生涯中沒(méi)有缺失教師的那份關(guān)注。
《讀懂課堂》讀后感 17
教學(xué)十多年，對教育教學(xué)思考了很多，實(shí)踐了很多，也收獲了很多。一直遵循著(zhù)讀懂教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂的教學(xué)原則，既能讀懂自己的課堂，又能讀懂他人的課堂。
今日手捧鐘啟泉教授的《讀懂課堂》，心中又升騰起曾經(jīng)的思考——作為教師的我們，真的讀懂課堂了嗎？仔細閱讀這本書(shū)，發(fā)現里頭有很多有悖于過(guò)去甚至現在教育觀(guān)點(diǎn)的主張，驚訝現在的教育研究者敢于發(fā)出如此不同的聲音，驚訝之余心中油然而生對鐘老的欽佩之情！
真的，有些觀(guān)念我們要改變了！
很多教師對“分層教學(xué)”情有獨鐘，并且將其作為“創(chuàng )新人才培養模式”加以倡導，諸如“分層教學(xué)的好處”、“分層教學(xué)實(shí)施方案”、“分層教學(xué)優(yōu)秀案例”……我們經(jīng)常能讀到這樣的教學(xué)論文。書(shū)中明確指出，早在上世紀70—80年代，國際教育界就表明了“分層教學(xué)”的無(wú)效性與危險性。教學(xué)上采取分層，實(shí)質(zhì)上壓低了“中位”組、“下位”組的學(xué)習層次，擴大了學(xué)歷的落差，從而導致整個(gè)學(xué)校的學(xué)力提升。那么為什么教師、乃至家長(cháng)仍然對“分層教學(xué)”樂(lè )此不疲呢？這是因為，“分層教學(xué)”是作為“優(yōu)等生“和作為“困難學(xué)生”的實(shí)感而形成的。如何改變？既不粗暴又行之有效！鐘教授提供了一些策略，并強調：兒童學(xué)習價(jià)值的追求已從單純“量”的追求，更多地轉向注重“質(zhì)”的追求，即如何豐富而深刻地獲得真情實(shí)感的體驗。
和教師朋友們共勉：關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的需要，保障每一個(gè)學(xué)生的“學(xué)習權”，正是“教育公平”的本意所在�！胺謱咏虒W(xué)”是同“教育公平”背道而馳的。替代“分層教學(xué)”的學(xué)習方式不是基于劃一教學(xué)的學(xué)習，而是每一個(gè)人的多樣性得以交流的“協(xié)同學(xué)習”。
真的，早該有些不同的聲音了！
這幾年，“慕課”、“微課”、“云課堂”、“翻轉課堂”之類(lèi)的說(shuō)辭漫天飛舞。自己也積極投身于此，曾在全國的微課制作中榮獲獎項。但是盡管積極實(shí)踐著(zhù)，心中還是有不少困惑的。
比如：微視頻中出現的教學(xué)內容在課堂上是否需要再次出現？“翻轉課堂”教學(xué)模式能有效提升學(xué)生自主學(xué)習能力，但是學(xué)生的學(xué)習習慣、學(xué)習能力的差異是客觀(guān)存在的。對于學(xué)習資優(yōu)生和中等生是一種福利，他們可以提高學(xué)習速度，提升學(xué)習品質(zhì)。但對于學(xué)困生，由于不良學(xué)習習慣的影響，沒(méi)有傾聽(tīng)的習慣，畢竟在觀(guān)看視頻的過(guò)程中學(xué)生首先是一個(gè)善于傾聽(tīng)的人，然后是一個(gè)善于思考的人，最后是一個(gè)善于實(shí)踐的人。我曾經(jīng)做個(gè)一個(gè)實(shí)驗，沒(méi)有提出任何預習要求或任務(wù)，走進(jìn)課堂的學(xué)生已經(jīng)存在差異。學(xué)習資優(yōu)生初步具備了觸類(lèi)旁通的能力，他們可以通過(guò)類(lèi)比，猜想并驗證新的學(xué)習內容，課上稍加引導，就能提升認識�，F在實(shí)踐的“翻轉課堂”教學(xué)模式，我隱隱地感覺(jué)到在學(xué)困生輔導上有難點(diǎn)。微視頻中出現的教學(xué)內容在課堂上是否需要再次出現？如果出現，可能削弱了“翻轉”的價(jià)值；如果不出現，可能對學(xué)困生的發(fā)展不利。所以個(gè)人在思考“翻轉課堂”教學(xué)模式到底適合哪個(gè)年齡層次的學(xué)生？
又比如：信息技術(shù)對翻轉課堂教學(xué)模式的技術(shù)支持。針對上述困惑，我在想，以上問(wèn)題是否可以轉化為：信息技術(shù)到底在為“翻轉課堂”教學(xué)模式提供怎樣的技術(shù)支持？離開(kāi)信息技術(shù)支持的“翻轉課堂”就不是真正意義上的“翻轉課堂”。課前教師錄制教學(xué)微視頻，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò )平臺與學(xué)生互動(dòng)；但是課堂上學(xué)生無(wú)法自帶數字化學(xué)習設備，也就無(wú)法開(kāi)展“個(gè)性化學(xué)習”�！胺D課堂”到底“翻”的是什么，其本質(zhì)是為不同學(xué)習能力的學(xué)生提供更人性化的服務(wù)，教師在其中起到指導、引領(lǐng)的作用�！胺D課堂”教學(xué)模式的必要前提是學(xué)生能熟練地運用信息技術(shù)，如果沒(méi)有信息技術(shù)的大力支持，不就與“先學(xué)后教、以學(xué)定教”的教學(xué)模式雷同。他們的教育理念是想通的，但是在實(shí)施的方式、手段上是不同的。
這是我實(shí)踐該項目最初的聲音，是我內心真實(shí)的聲音！但共鳴者甚少。今日翻開(kāi)鐘老一書(shū)，其中的一篇《“微課”的'誘惑與反誘惑》吸引了我。鐘老言辭犀利地說(shuō)道：“扎根于應試教育的實(shí)踐經(jīng)驗的慕課、云課堂、微課，只問(wèn)技術(shù)，無(wú)視教育的質(zhì)性分析、不辨教育的是非曲直，到頭來(lái)唯一的作用是把應試教育的現實(shí)推向極端，擴大應試教育的再生產(chǎn)�！薄霸嚳窗l(fā)達國家的教育數據庫建設，盡管大大領(lǐng)先于我國，但他們的中小學(xué)有這么著(zhù)迷于慕課、微課、云課堂，以至于似乎可以替代作為人的教師的角色嗎？”“在這些思想土壤中開(kāi)發(fā)出來(lái)的那些微課，說(shuō)穿了不過(guò)是用金光燦燦的信息化的外衣把廢銅爛鐵重新加以包裝而已，是經(jīng)不起教育理論的推敲與教育實(shí)踐的驗證的�！�
很贊同這個(gè)樸素的觀(guān)點(diǎn)：學(xué)科內容不是直接地灌輸給兒童，而是借助“對話(huà)”來(lái)逼近學(xué)科內容的。學(xué)科內容的把握必須靠學(xué)生自身自主的能動(dòng)的知性活動(dòng)。
這本書(shū)中很多觀(guān)點(diǎn)值得我們不斷比較、不斷反思，讀罷此書(shū)，再問(wèn)自己：作為教師的我們，真的讀懂課堂了嗎？想想真的很難回答！
真的，有些觀(guān)念我們要改變了！真的，早該有些不同的聲音了！感謝鐘啟泉教授，引領(lǐng)我們敢想、敢做、敢說(shuō)……
《讀懂課堂》讀后感 18
暑期里，我校教師們如期舉行了讀書(shū)活動(dòng)。繼上學(xué)期鐘啟泉教授的《課堂研究》之后，本次我們拜讀的是鐘教授對于“課堂研究”的另一本著(zhù)作——《讀懂課堂》。本書(shū)圍繞“課堂”展開(kāi)了多方面的研究討論，讓一線(xiàn)教師在有關(guān)于課堂教學(xué)的多方面內容上領(lǐng)略了很多智慧。
遏止狂躁，實(shí)現真正的“素質(zhì)教育”。
鐘啟泉教授在本書(shū)中提到了現代教育中出現的一系列“狂躁癥”，何為“狂躁癥”？書(shū)中舉例當今教育界存在的“亂象”——豪言壯語(yǔ)、花言巧語(yǔ)、胡言亂語(yǔ)。之所以會(huì )有這些情況出現，本質(zhì)就是教育失去其本性�；A教育是具有“公共性”和“基礎性”的教育。所有適齡兒童都應該在學(xué)校進(jìn)行無(wú)差別對待的教育，讓每一位學(xué)生學(xué)會(huì )求知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )共處、學(xué)會(huì )適應。在倡導素質(zhì)教育的時(shí)代卻依然有許多學(xué)校打著(zhù)“素質(zhì)教育”的幌子依舊進(jìn)行著(zhù)可惡的“應試教育”。甚至大放厥詞。前幾天看到一篇拒絕“幼兒園小學(xué)化”的報道，就讓我感觸很深。這一現象就是教育違背本性的體現。忽視了兒童的成長(cháng)規律、打破了教育循序漸進(jìn)的原則，家長(cháng)們盲目的帶著(zhù)孩子去參加各種培訓，使得孩子失去對學(xué)習的興趣。教育朝著(zhù)錯誤的方向怎么能前進(jìn)呢？所以說(shuō)教育一定要調整好心態(tài)，遏止狂躁！當然，為了遏制狂躁癥，教師們更應該遵循“素質(zhì)教育”的原則。要完善自我，從教為中心到學(xué)為中心的.轉變。傳統課堂注重教師的“教”，過(guò)于重視知識的單方面傳授。學(xué)生死記硬背、接受學(xué)習。這種以教為中心的教育無(wú)疑是封閉的、不科學(xué)的。所以針對這一弊端，現如今的新課程注重學(xué)生的主導性地位。學(xué)生才是課堂的主體。那么要完成這一轉變，教師需要付出更多的努力，讓自己從“教的專(zhuān)家”變?yōu)椤皩W(xué)的專(zhuān)家”。本書(shū)中提到教師向“學(xué)的專(zhuān)家”轉變，案例研究是一項有效的實(shí)踐性活動(dòng)。還具體講到“教學(xué)觀(guān)摩”、“教學(xué)切磋”和“教學(xué)合作”。這三項內容在我們平時(shí)的教學(xué)生活中是十分常見(jiàn)的。校內教研課的開(kāi)展就很好地幫助我們教師之間進(jìn)行觀(guān)摩、切磋和合作。作為新教師，可以觀(guān)摩前輩的課堂，從而學(xué)會(huì )如何去進(jìn)行有效的課堂教學(xué)；作為同組教師，我們能通過(guò)開(kāi)展“同題異構”對一節課進(jìn)行深入的剖析；當然，我們還可以各抒已見(jiàn)，發(fā)揮各自的長(cháng)處進(jìn)行教學(xué)合作，比如說(shuō)集體備課也是一項高效的教學(xué)合作方式。教師之間彼此開(kāi)放自己的課堂，分享各自的經(jīng)驗，能夠有效的提升教師的專(zhuān)業(yè)素養。
《讀懂課堂》讀后感 19
課堂，是師生互動(dòng)、知識習得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來(lái)，讓知識活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。
無(wú)論課程改革如何進(jìn)行，構建有效的課堂應該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話(huà)來(lái)概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。
20多年來(lái)，我一直行走在教育的理想與現實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。結合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂第一要點(diǎn)是趣味性。
趣——就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。興趣是一種巨大的激勵學(xué)習的潛在力量。在教學(xué)中，當一個(gè)學(xué)生對他所學(xué)的學(xué)科發(fā)生興趣時(shí)，就會(huì )積極、主動(dòng)、愉快地去學(xué)習，而不會(huì )感到是一種負擔�？鬃釉f(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！庇纱丝梢�(jiàn)，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習，是調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，提高以學(xué)質(zhì)量的至關(guān)重要的條件。
導入新課是一節課的'重要環(huán)節，俗話(huà)說(shuō)“良好的開(kāi)始是成功的一半”，教學(xué)的導入就好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個(gè)音定準了，就為整個(gè)演奏或歌唱奠定了基礎。好的導入能集中學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的認知沖突，打破學(xué)生的心理平衡，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)。學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習就變成了愉快的事情，就會(huì )學(xué)得積極主動(dòng)。教師可通過(guò)實(shí)物（模型）或圖片展示、故事演講、猜謎語(yǔ)、表演、多媒體等多種手段創(chuàng )設情景，將教材內容生活化，地理知識趣味化，靜態(tài)知識動(dòng)態(tài)化，生動(dòng)活潑地呈現教學(xué)內容，充分以境激情，以情激趣。
學(xué)習本身就是一項艱苦的腦力勞動(dòng)。在學(xué)習過(guò)程中，既需要學(xué)生的自身努力，也需要對學(xué)習過(guò)程產(chǎn)生興趣。即變“苦學(xué)”為“樂(lè )學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了保持學(xué)生的學(xué)習興趣，我的做法是：
�。╨）重視運用教具、學(xué)具等教學(xué)手段，讓學(xué)生的多種感官都參與到教學(xué)活動(dòng)之中。
�。�2）營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，建立和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習。
�。�3）創(chuàng )設良好的教學(xué)情境，通過(guò)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，通過(guò)組織學(xué)生相互交流，通過(guò)讓學(xué)生不斷體驗到成功的歡樂(lè )保持學(xué)生的學(xué)習興趣。
教學(xué)不僅是師生雙方信息交流的過(guò)程，同樣是情感交流的過(guò)程。教師精心設計教學(xué)，積極激發(fā)學(xué)生的情趣，才能激活和加速學(xué)生的認知活動(dòng)。
《讀懂課堂》讀后感 20
關(guān)于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結果也，說(shuō)話(huà)的目的是為了有個(gè)“結果”；堂這個(gè)字好玩，上是學(xué)字頭，中間是個(gè)口，離開(kāi)了學(xué)，離開(kāi)了說(shuō)，談不上課堂。課堂兩個(gè)字反復告訴我們的是：要讓學(xué)生說(shuō)，要讓學(xué)生表達。
我沒(méi)事情的時(shí)候喜歡拆漢字分析，中國的象形文字，造字非�？茖W(xué)，十分巧妙，從繁體字的“學(xué)”里，以“學(xué)”為中心的教學(xué)狀況被表現的淋淋盡致�！皩W(xué)”字的上部，中間的兩個(gè)“×”表示“交往”的意思，上面的一個(gè)“×”表示祖先，也就是和文化遺產(chǎn)的交往，下面的一個(gè)“×”表示學(xué)生之間交往的樣子。那包著(zhù)“×”的兩側，好像是大人的手，意味著(zhù)大人千方百計地向兒童的交往伸出雙手，或者說(shuō)，表示大人相盡辦法支持學(xué)生在交往中成長(cháng)。這就是學(xué)校中“學(xué)習”的本質(zhì)，也就是在老師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行活動(dòng)，要創(chuàng )造以學(xué)委中心的教學(xué)，就要千方百計地促進(jìn)學(xué)生的交往，而不是讓教師解題為零散的個(gè)體。
我們再來(lái)分析一下學(xué)習“習”。習的繁體字是“習”，這個(gè)“習”字最初又是從象形字演變過(guò)來(lái)，上面的羽是鳥(niǎo)的翅膀，下面的臼，《辭�！返慕忉屖前自�，也就是天空，因此，“習”的`相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說(shuō)明“習”字就含有嘗試的意思。
你看，我們的祖宗多么偉大，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)漢字，就蘊藏著(zhù)這么高深的哲理：要讓學(xué)生的學(xué)習像小鳥(niǎo)一樣在天空中自由飛翔。
分析了這么多的繁體字，都蘊藏著(zhù)一個(gè)共同的特點(diǎn)，課堂就是以學(xué)生為主體的學(xué)習場(chǎng)所。學(xué)生是課堂的主人，一堂課好不好，關(guān)鍵看學(xué)生。有人提出課堂“四看”學(xué)生：
一看學(xué)生的參與狀態(tài)：
全員參與、全程參與、主動(dòng)參與。
學(xué)生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學(xué)生沒(méi)有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學(xué)生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學(xué)生是否都參與到課堂教學(xué)中來(lái)了，是否參與了課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節；就深度而言，學(xué)生是被動(dòng)地、應付地學(xué)習，還是積極主動(dòng)地探究。
二看學(xué)生的交流狀態(tài)：
是否多向交往、合作交往、和諧交往。
課堂上，教師是否創(chuàng )設民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個(gè)環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動(dòng)的，他能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對話(huà)。他講錯沒(méi)有關(guān)系；他提出問(wèn)題，有人關(guān)注；他不認同教師，不會(huì )受批評；他對教材有異議，也沒(méi)有人指責。在這個(gè)過(guò)程中，師生、生生分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識，交流彼此的情感、觀(guān)念與理念，才有可能豐富教學(xué)內容，求得新的發(fā)展，實(shí)現教學(xué)相長(cháng)。當他學(xué)習有困難時(shí)，會(huì )得到善意的幫助；當他取得成功時(shí)，會(huì )得到誠摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習體驗，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。
三看學(xué)生的思維狀態(tài)：
是否主動(dòng)思考、深層思考、多向思考。
四看學(xué)生的達成狀態(tài)：
一堂好課，需要有豐富的知識含量，更要有真摯的情感體驗，這是任何時(shí)候評價(jià)一堂課必須守住的底線(xiàn)。檢驗的標準就是學(xué)生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學(xué)生有無(wú)切實(shí)掌握這些知識，并將這些知識納入自己原有的知識體系中融會(huì )貫通的能力。同時(shí)，還要了解獲得知識的過(guò)程，看學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中是否積極主動(dòng)地跟進(jìn)、共鳴、投入，每一個(gè)學(xué)生是否在原有基礎上得到了盡可能大的進(jìn)步與發(fā)展。在致力于面向全體學(xué)生的同時(shí)，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進(jìn)生”“吃得了”，真正學(xué)有所得，各得其所。
《讀懂課堂》讀后感 21
在新課程實(shí)施中，學(xué)生是學(xué)習主體，教師是教育促進(jìn)者。要想為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)和諧、寬松的自主學(xué)習空間，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，教師就應尊重學(xué)生，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)孩子的心聲，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，勇于表現自己的情感。
一、轉變教學(xué)觀(guān)念，學(xué)會(huì )真誠傾聽(tīng)
常聽(tīng)有些教師這樣說(shuō)：“這個(gè)學(xué)生原來(lái)很調皮，現在被我制服了，變得服服貼貼”，卻不知，正是這種“服貼”，也許就磨滅了這個(gè)學(xué)生許多的個(gè)性和理想，也有教師對學(xué)生“三天一大火，一天三小火”，上課時(shí)滔滔不絕，使學(xué)生每天“秩序井然”，又抱怨學(xué)生在課堂中不積極回答問(wèn)題，卻不想想在這種帶著(zhù)“火氣”的課堂中，學(xué)生還敢發(fā)言嗎？
在新課程改革的舞臺上，教師要想扮演好新的角色，就必須改變這種以“教”為主的教學(xué)模式，從心底尊重學(xué)生的個(gè)性，學(xué)會(huì )真誠傾聽(tīng)孩子的心聲。學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的感情體驗和豐富想象。教師要平等的面對學(xué)生，讓學(xué)生從你真誠的眼神中樹(shù)立起自信，敢于將自己智慧的火花綻放在寬松的'課堂中。
二、不斷學(xué)習，掌握傾聽(tīng)的技巧
在一些教師的公開(kāi)課上常有這樣的現象，老師問(wèn)，學(xué)生答，學(xué)生的思路一直跟著(zhù)老師走，老師在聽(tīng)學(xué)生的回答時(shí)，只是在判斷這個(gè)回答是否符合自己心中的標準答案。在這樣的課堂中，學(xué)生的思維沒(méi)有被充分調動(dòng)起來(lái)，由老師“灌輸”的知識就像一朵朵插在花瓶中的花朵，不久就枯萎了。
《讀懂課堂》一書(shū)對未來(lái)教師角色作了這樣的描述：現在教師的職責已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識，而越來(lái)越多地激勵思考。在課堂中，要想讓學(xué)生積極思考、勇于探索，教師就要善于傾聽(tīng)，掌握傾聽(tīng)的技巧，在傾聽(tīng)中捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。并善于發(fā)現學(xué)生探討過(guò)程中富有價(jià)值和意義的，充滿(mǎn)童趣的世界，及時(shí)給予肯定和鼓勵，使學(xué)生體驗到學(xué)習的快樂(lè )。對學(xué)生獨特的見(jiàn)解，要靈活應對，認真思考，深入了解，不能以成人的思想標準來(lái)衡量孩子的思想，不能將孩子童真的天性扼殺在萌芽階段。
三、深入學(xué)生課余生活，讓傾聽(tīng)成為心靈溝通的好幫手
教師要在傾聽(tīng)的基礎上和學(xué)生真心交談，達到心靈溝通。雅斯貝爾斯說(shuō)：“人與人的交往是雙方的對話(huà)和敞開(kāi)，這種我與你的關(guān)系是人類(lèi)歷史文化的核心�？梢哉f(shuō)，任何中斷這種我和你的對話(huà)關(guān)系行為，均會(huì )使人類(lèi)萎縮”。要想了解學(xué)生真實(shí)的想法，教師就應走進(jìn)學(xué)生的課余生活，傾聽(tīng)學(xué)生毫無(wú)裝飾的童真，與學(xué)生敞開(kāi)心扉相互交流，使學(xué)生少一份膽怯，多一份信任；少一份壓抑，多一份自由。教師不應只是引導學(xué)生學(xué)習知識面的良師，更應是能傾聽(tīng)學(xué)生情感的益友。
傾聽(tīng)，讓教師領(lǐng)悟到學(xué)生的潛能，體察到學(xué)生存在的問(wèn)題；傾聽(tīng)，讓學(xué)生感覺(jué)到時(shí)接納和包容，體驗到理解和信任；傾聽(tīng)，讓師生關(guān)系變得民主、和諧；傾聽(tīng)，為學(xué)生拓展了一片展示自我的自由天空。
《讀懂課堂》讀后感 22
在看書(shū)的過(guò)程中我思考了很多。讀這本書(shū)讓我有一種和作者對話(huà)的感覺(jué)，因為在閱讀的過(guò)程中能讓我不斷回憶起從業(yè)一年多在課堂中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很多的片段都能在書(shū)中找到答案。
這本書(shū)中有一部分講到了日本老師和上海老師教同一篇文章。日本老師的角色定位是：為學(xué)生營(yíng)造自由的學(xué)習氛圍，揣測學(xué)生的需求，引導學(xué)生的思考，輔助學(xué)生的活動(dòng)。而中國老師是以老師的邏輯為中心為學(xué)生鋪就學(xué)習之路。一個(gè)是老師去揣測學(xué)生，一個(gè)是學(xué)生去揣測老師。如果在課堂上我們根據學(xué)生的生活設置學(xué)習的內容，根據學(xué)生的學(xué)習能力鋪設問(wèn)題的梯度，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習積極性，讓課堂更接地氣，也讓學(xué)生學(xué)習起來(lái)更加輕松。
其次，這本書(shū)強調建構式教學(xué)。建構式教學(xué)講的是尊重差異的教學(xué)。學(xué)生中存在著(zhù)不同的思維方式、不同的學(xué)習風(fēng)格。我們教師上課的'關(guān)鍵在于，如何尊重學(xué)生的差異，盡可能地調兒童活躍的思維，發(fā)現不同的思路，激活認知沖突，展開(kāi)集體思維。這部分讓我想到我的一個(gè)學(xué)生，他的記憶力比較弱一些，但是思維還可以而且上課很積極。這個(gè)學(xué)生我上課會(huì )注重基礎問(wèn)題，請學(xué)生舉生活中例子的時(shí)候經(jīng)常會(huì )叫他，課下也強調對其的輔導，并且一直讓課代表幫我重點(diǎn)關(guān)注并提出幫助。所以這個(gè)學(xué)生雖然基礎較差，但是對物理學(xué)科一直保持著(zhù)濃厚的興趣，成績(jì)也一直還可以。所以事實(shí)上，學(xué)生的疑難、困惑、沖突以及學(xué)生之間的差異，不是課堂教學(xué)的困惑與阻力，恰恰是教師指導的出發(fā)點(diǎn)，是課堂教學(xué)的原動(dòng)力。
最后，這本書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)是強調對話(huà)式教學(xué)。我們知道，“對話(huà)式教學(xué)”遠比“灌輸式教學(xué)”更有效率�！肮噍斒浇虒W(xué)”的效率是犧牲了學(xué)習困難學(xué)生、失落了學(xué)生學(xué)習興趣的效率�？墒俏覀兠恳粋�(gè)教師有沒(méi)有意識去成為“反思性實(shí)踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導學(xué)生，甚至是學(xué)習，最終為了什么？學(xué)生們是否達到了我們所期望的程度？為什么我們在課堂上賣(mài)力地講授新知識，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學(xué)模式？我們知道采用“對話(huà)式教學(xué)”可能會(huì )耽誤我們的教學(xué)進(jìn)度，采用“對話(huà)式教學(xué)”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。但是，“對話(huà)式教學(xué)”的采用或許有損于教師上課的效率，卻無(wú)損于學(xué)生學(xué)習的效率。
為什么“對話(huà)式教學(xué)”的采用苦口良藥有損于教師上課的效率，卻無(wú)損于學(xué)生學(xué)習的效率？教師上課的目的是為什么，不正是要學(xué)生學(xué)習有效率嗎？那么教師上課的效率應該和學(xué)生學(xué)習的效率是一致的。難道說(shuō)教師上課效率高，而學(xué)生學(xué)習效率低嗎？沒(méi)有對話(huà)就沒(méi)有交流，沒(méi)有對話(huà)就沒(méi)有教育。課堂就應該成為一個(gè)對話(huà)的場(chǎng)所。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種“對話(huà)”包括與客觀(guān)世界的對話(huà)，與他人的對話(huà)，與自身的對話(huà)。我們的教育，就是要為學(xué)生提供“對話(huà)”的條件、機會(huì )和空間，讓他們在對話(huà)中實(shí)現有效的學(xué)習。我們是否反思自己，為了學(xué)生，為什么不去改變一下教學(xué)的觀(guān)念？
《讀懂課堂》讀后感 23
鐘教授的《讀懂課堂》針對兩個(gè)關(guān)鍵字，說(shuō)說(shuō)我的理解——把握學(xué)習權利，對話(huà)高效課堂。
第一、“學(xué)習權”
文中指出要保證我們每一個(gè)學(xué)生的“學(xué)習權”。他認為“學(xué)習權”是每個(gè)人天生就有閱讀、寫(xiě)作的權利，提問(wèn)、深思的權利，想象、創(chuàng )造的權利，讀懂自身世界、書(shū)寫(xiě)歷史的權利，活用教育資源的權利，發(fā)展個(gè)人及集體力量的權利。鐘教授把學(xué)習者在學(xué)習過(guò)程中的主體作用，上升到作為一種權利而受到尊重的層面。
我們的常態(tài)課堂應該是以學(xué)生活動(dòng)為主體，在活動(dòng)中教學(xué)生享受到學(xué)習知識的快樂(lè )。我們做到了嗎？做到了多少？激勵孩子們行使自己的學(xué)習權應該是我們當前課堂上要關(guān)注的。課堂是讓學(xué)生在獲得知識的過(guò)程中同時(shí)獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長(cháng)，創(chuàng )造和諧的師生關(guān)系，親其師才能信其道。
為建立和諧的師生關(guān)系，我們要把微笑帶進(jìn)課堂；把激情帶進(jìn)課堂；把激勵帶進(jìn)課堂；把競爭帶進(jìn)課堂；把幽默帶進(jìn)課堂。讓學(xué)生在輕松的氛圍里開(kāi)始知識的旅程。在教學(xué)的過(guò)程中要讓學(xué)生敢說(shuō)、敢做。哪怕是錯的，與教師的想法不一致的，讓學(xué)生把話(huà)說(shuō)完，教師不要無(wú)故打斷學(xué)生或者代替孩子說(shuō)。
尊重每個(gè)學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做真正的主人，讓他們充分活動(dòng)，自由發(fā)言。教師的眼睛要時(shí)刻關(guān)注到教室的每一個(gè)角落、每個(gè)學(xué)生的細微反應，努力營(yíng)造寬松和諧，輕松愉悅的學(xué)習氛圍。學(xué)生在課堂生活中有了靈動(dòng)與熱情，就不再覺(jué)得學(xué)習是對一種“苦差事”，就會(huì )變“苦學(xué)”為“樂(lè )學(xué)”。其次就是要靈活運用各種教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，讓學(xué)生會(huì )“問(wèn)”會(huì )“學(xué)”。
在選用教學(xué)方法的時(shí)候要結合學(xué)生的個(gè)體差異、知識基礎等實(shí)際情況選擇有效的教學(xué)方法。教師重在指導，通過(guò)一個(gè)個(gè)有效的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑、實(shí)踐、合作、討論、驗證等過(guò)程找到解決的方法和答案。
這樣不但可以讓孩子體驗到成功的喜悅，還可以讓學(xué)生慢慢掌握學(xué)習的方法并養成質(zhì)疑的習慣。提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，所以在教學(xué)中一定要重視培養孩子的質(zhì)疑能力。
第二、“對話(huà)式教學(xué)”
我們知道，“對話(huà)式教學(xué)”遠比“灌輸式教學(xué)”更有效率�！肮噍斒浇虒W(xué)”的效率是犧牲了學(xué)習困難學(xué)生、失落了學(xué)生學(xué)習興趣的效率�？墒俏覀兠恳粋�(gè)教師有沒(méi)有意識去成為“反思性實(shí)踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導學(xué)生，甚至是學(xué)習，最終為了什么？學(xué)生們是否達到了我們所期望的程度？為什么我們在課堂上賣(mài)力地講授新知識，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學(xué)模式？我們知道采用“對話(huà)式教學(xué)”會(huì )耽誤我們的教學(xué)進(jìn)度，采用“對話(huà)式教學(xué)”比之以教師為中心操控課堂的'效率要低得多。
但是，“對話(huà)式教學(xué)”的采用或許有損于教師上課的效率，卻無(wú)損于學(xué)生學(xué)習的效率。為什么“對話(huà)式教學(xué)”的采用苦口良藥有損于教師上課的效率，卻無(wú)損于學(xué)生學(xué)習的效率？教師上課的目的是為什么，不正是要學(xué)生學(xué)習有效率嗎？那么教師上課的效率應該和學(xué)生學(xué)習的效率是一致的。難道說(shuō)教師上課效率高，而學(xué)生學(xué)習效率低嗎？課堂就應該成為一個(gè)對話(huà)的場(chǎng)所。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種“對話(huà)”包括與客觀(guān)世界的對話(huà)，與他人的對話(huà)，與自身的對話(huà)。我們的教育，就是要為學(xué)生提供“對話(huà)”的條件、機會(huì )和空間，讓他們在對話(huà)中實(shí)現有效的學(xué)習。我們是否反思自己，為了學(xué)生，為什么不去改變一下教學(xué)的觀(guān)念？
有心就有愛(ài)，愛(ài)我們的事業(yè)，愛(ài)我們的學(xué)生，愛(ài)學(xué)生就會(huì )想出教育學(xué)生的辦法來(lái)，我們要用心的對待每一個(gè)學(xué)生。多發(fā)現其閃光點(diǎn)，多鼓勵、多指導，讓每一個(gè)學(xué)生都能對自己的學(xué)習負責。
《讀懂課堂》讀后感 24
課堂的內涵太豐富，就如讀《紅樓夢(mèng)》一般，同樣的內容，卻有千百個(gè)紅樓夢(mèng)。當然，課堂不是夢(mèng)境，而是真實(shí)存在的每一分鐘，怎樣讓每一分鐘都能對學(xué)生負責是我一直在思考的問(wèn)題。我想也許我做到以下一些改變將是對他們更負責的第一步吧！
一、不再無(wú)謂地感慨
看了《讀懂課堂》后，我最大的感受就是不再感慨學(xué)生。佐藤學(xué)提到的“不在任何場(chǎng)合說(shuō)任何一個(gè)學(xué)生的壞話(huà)”確實(shí)值得我借鑒。曾經(jīng)有很長(cháng)一段時(shí)間沉浸在了“這些學(xué)生真糟糕，對他們努力很多，卻收效甚少”的心理狀態(tài)上，平時(shí)總忍不住要抱怨幾句某某學(xué)生不行之類(lèi)的話(huà)。這樣多說(shuō)之后給自己產(chǎn)生的更多的消極影響。而面對學(xué)生的生源，我無(wú)力改變，與其讓消極情緒主導未來(lái)，不如積極面對。
最近看了很多身邊發(fā)生的人和事，越來(lái)越相信“上帝給你關(guān)了門(mén)，必然會(huì )為你打開(kāi)窗”這句話(huà)，我相信這些孩子也是一樣。他們在學(xué)習上是存在這樣那樣的問(wèn)題，但是，給自己一個(gè)持續為他們努力的機會(huì )，尋找到觸動(dòng)他們的心靈開(kāi)關(guān)，改變或許就在下一刻。
二、不再孤獨地直立
還記得自己剛開(kāi)始工作時(shí)特別喜歡看日本的《麻辣教師》，心中想著(zhù)自己也可以成為這樣一個(gè)讓學(xué)生瘋狂的老師�？墒�，在真正的工作中卻總是放不開(kāi)、放不下，所以，很多時(shí)候的課堂上總是自己孤獨地講著(zhù)，導致身心俱疲。無(wú)論是鬼冢還是克拉克，他們的'課堂是熱鬧的，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)的，這曾經(jīng)是多年前的自己努力的目標。反思近10年，我卻漸漸地迷茫了。
也許，這本書(shū)？去年的際遇？讓我重拾了這個(gè)夢(mèng)想，雖然我年齡增長(cháng)，但是，我的心還是可以做到。是該讓自己的心瘋狂起來(lái)，讓課堂瘋狂起來(lái)，讓學(xué)生們跟著(zhù)我瘋狂起來(lái)，而不再是孤獨地站著(zhù)。
在課堂上給每個(gè)學(xué)生思考的時(shí)間，給每個(gè)學(xué)生關(guān)愛(ài)，彎下腰走到他們中間去，現場(chǎng)指導點(diǎn)撥，在課后與他們交流，或者答疑或者閑聊課上的感受，或者語(yǔ)言或者文字，真正地讓他們在心中愿意接納你，愛(ài)你，讓自己不再是孤獨地直立。
也許，這種感覺(jué)會(huì )很美妙。無(wú)謂多想，在于行動(dòng)，希望自己能在未來(lái)的日子里堅持做到。
《讀懂課堂》讀后感 25
這個(gè)學(xué)期里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多，收獲頗豐。書(shū)中提到要傾聽(tīng)兒童的聲音，要承認每一個(gè)兒童都是擁有內在獨特性的存在；要站在兒童的立場(chǎng)上去理解兒童的心情；要相信兒童擁有自己思考問(wèn)題，自己解決問(wèn)題的能力；要真誠地接納兒童的種種情緒表達；要保守兒童的個(gè)人隱私；兒童的問(wèn)題需要教師做出仔細的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個(gè)新的課題——學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。如此看來(lái)，教育的藝術(shù)就應該是傾聽(tīng)的藝術(shù)，理想的教育課堂實(shí)際就是巧妙的傾聽(tīng)的課堂。
可從我所處的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，我們所面對的是小學(xué)生，兒童有時(shí)懵懵懂懂，而小學(xué)生更加敏感脆弱，很多時(shí)候我們教者的行為偏于簡(jiǎn)單粗暴，一味地要求學(xué)生對我們服從，學(xué)生的自主性受到了極大的抹殺，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)老師講：“我讓你干什么，你必須做什么�！睍�(shū)中所倡導的學(xué)會(huì )傾聽(tīng)在實(shí)際教學(xué)中未得到真實(shí)體現。而這一點(diǎn)，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡(jiǎn)單概括一下就是，教育工作者要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)三種聲音：來(lái)自孩子的聲音、來(lái)自教育內容的聲音和來(lái)自制度的聲音。當然傾聽(tīng)不是最終目的，傾聽(tīng)而是為了給學(xué)生提供幫助。我總結了下，在傾聽(tīng)的過(guò)程中，我們教師應該持有下面的基本態(tài)度：
1．承認每一個(gè)學(xué)生都是擁有內在獨特性的存在。
2．站在學(xué)生的立場(chǎng)上去理解學(xué)生的心情。
3．相信學(xué)生擁有自己思考問(wèn)題、自己解決問(wèn)題的能力。
4．真誠地接納學(xué)生的`種種情緒表達。
5．對學(xué)生透露的有關(guān)生活隱私或秘密予以尊重。
6．學(xué)生的問(wèn)題需要教師做出仔細的分析。
傾聽(tīng)兒童的聲音，能夠幫助老師及時(shí)了解到學(xué)生的內心需求及欲望，對于老師實(shí)施教育、增進(jìn)彼此感情和促進(jìn)孩子全面學(xué)習和發(fā)展有著(zhù)重要意義。所以說(shuō)在兒童教育中，傾聽(tīng)既是老師和學(xué)生增進(jìn)感情、獲得心靈溝通的橋梁，也是老師有針對性地實(shí)施教育的重要前提。
做一個(gè)真正的傾聽(tīng)者，需要愛(ài)心和耐心。擁有愛(ài)心使教師不會(huì )拒絕學(xué)生的求助、呼喊和抱怨；擁有耐心使教師不會(huì )因一時(shí)難以聽(tīng)到學(xué)生真實(shí)的想法而沮喪放棄，持之以恒的忠誠必將換來(lái)學(xué)生真心的回報。傾聽(tīng)的實(shí)質(zhì)使放下教師的架子，用溫暖的笑臉去面對學(xué)生，加強彼此的溝通和交流。對教師與學(xué)生這兩個(gè)特殊的群體而言，心與心的對話(huà)必然由真誠的傾聽(tīng)開(kāi)始。這才是教育的真諦！
《讀懂課堂》讀后感 26
不斷地學(xué)習科學(xué)文化知識、增強自身的專(zhuān)業(yè)水平，是對一個(gè)人民教師能保障教學(xué)質(zhì)量的基本要求，也是肩負起培育祖國花朵重任的必要前提。
華東師范大學(xué)的鐘啟泉教授所著(zhù)《讀懂課堂》，豐富了我的寒假生活�！白x懂課堂”是教師成長(cháng)的標志。鐘老師在引言中提綱挈領(lǐng)地提出了這個(gè)中心思想，包含著(zhù)對中國教育和教師向上發(fā)展的無(wú)限期望。
該書(shū)共分五輯，從課堂革命的挑戰到課堂研究的理論視野，系統地論述了如何才能“懂”課堂，并重點(diǎn)要求教學(xué)優(yōu)秀傳統的傳承和新形勢下對課堂教學(xué)的創(chuàng )新。整本書(shū)醍醐灌頂、振聾發(fā)聵。其中第二部分——傾聽(tīng)兒童的聲音尤其重要，也彌補了我日常教學(xué)工作中的欠缺。
兒童是實(shí)現中華民族偉大復興的儲備軍，是國家未來(lái)的希望，如何傾聽(tīng)兒童的聲音，和他們進(jìn)行情感和心靈的溝通，是培育好新一代祖國花朵的必要前提。
兒童也有情感思維和萌芽階段的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，然而在我國的教育實(shí)踐中，兒童并沒(méi)有發(fā)言權，兒童的聲音是被遮蔽和忽視的。所以，傾聽(tīng)兒童的聲音正在成為學(xué)校和教育界的共同訴求。
文章首先提到人類(lèi)的幼兒期相對其他動(dòng)物很漫長(cháng)，但同時(shí)也造成了人類(lèi)幼兒期的可塑性相當之強。但從中世紀至今，兒童教育從開(kāi)放的社會(huì )自然交際逐步演變?yōu)榉忾]式的在學(xué)校中被動(dòng)學(xué)習，原本被視為伙伴的教師，也被逐漸拉開(kāi)了距離。要解除這個(gè)危機，首先還要從兒童權利說(shuō)起。
“學(xué)生”是兒童在學(xué)校的一種身份，他們負有學(xué)習的責任、義務(wù)和權利。但在現代學(xué)校制度的規訓下，只體現出了學(xué)習的責任和義務(wù)，而學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習發(fā)展的權利被抹殺掉了�！皩W(xué)校和教師的責任并不在于上好課，而在于實(shí)現每一位學(xué)生的學(xué)習權，提供學(xué)生挑戰高水準學(xué)習的機會(huì )�！弊籼賹W(xué)在《學(xué)校的挑戰：創(chuàng )建學(xué)習共同體》中如是說(shuō)。
要實(shí)現兒童學(xué)習的權利，就必然要面對“發(fā)展優(yōu)先”和“教育優(yōu)先”的二元對立的問(wèn)題。其實(shí)無(wú)論是發(fā)展優(yōu)先還是教育優(yōu)先，都不能全面地回答和解決整個(gè)問(wèn)題。首先要認清學(xué)生是教育和發(fā)展的主體，那么就意味著(zhù)教育本身不能強加性地直接提升兒童的.發(fā)展，而兒童的主體性發(fā)展還是起著(zhù)重要作用。
要保障兒童的學(xué)習權，就要培養他們的創(chuàng )造性和實(shí)踐能力。無(wú)論是語(yǔ)言、邏輯優(yōu)秀，還是音樂(lè )、運動(dòng)優(yōu)秀，學(xué)生的智能沒(méi)有尊卑貴賤之分，它們是等價(jià)的，不能說(shuō)體育好、藝術(shù)類(lèi)成績(jì)好而其他成績(jì)不好的學(xué)生是差生。素質(zhì)教育和應試教育本來(lái)就是兩種不同的教育價(jià)值取向。每一個(gè)兒童都擁有潛在的創(chuàng )造能力，“淘氣包”腦袋也是可以向積極的方向激發(fā)和引導的。
激發(fā)和引導每一位兒童，兒童語(yǔ)言起著(zhù)不可或缺的作用。兒童語(yǔ)言是兒童潛在的內心世界的表露。通過(guò)這個(gè)途徑，我們便可以很好地傾聽(tīng)兒童的聲音，要站在兒童的立場(chǎng)上去體會(huì )他們的心情和情緒表達，從而對兒童的問(wèn)題可以做出仔細的分析和正確的引導。
《讀懂課堂》讀后感 27
著(zhù)名教師于漪說(shuō)：“在課堂教學(xué)中要培養、激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應抓住導入新課的環(huán)節，一開(kāi)始就把學(xué)生牢牢地吸引住�！焙玫膶肴缤瑯蛄�，聯(lián)系著(zhù)舊課與新課；如同路標，引導著(zhù)學(xué)生的思維方向。課堂教學(xué)中的導課環(huán)節，是整個(gè)課堂教學(xué)的有機組成部分，其重要意義不可忽視。作為一堂優(yōu)秀的數學(xué)課，就必須結合數學(xué)課的特點(diǎn)精心準備好導課的材料。因此，在平時(shí)教學(xué)中我精心設計教案，重視導課環(huán)節。
例如：在講解坐標系（平面）這一內容時(shí)，我先講解數學(xué)家歐拉發(fā)明坐標系的過(guò)程，躺在床上靜靜的思考如何確定事物的位置，這時(shí)發(fā)現一只蒼蠅粘在了蜘蛛網(wǎng)上，蜘蛛迅速的爬過(guò)去把它捉住。歐拉恍然大悟：“��！可以象蜘蛛一樣用網(wǎng)格來(lái)確定事物的位置啊�！币胝}，怎樣用網(wǎng)格來(lái)表示位置。這時(shí)學(xué)生的興致已經(jīng)調動(dòng)起來(lái)了，啟發(fā)性的導入設計應注意給學(xué)生留下適當的想像余地，讓學(xué)生能由此想到彼、由因想到果、由表想到里、由個(gè)別想到一般，受到啟發(fā)思維的教學(xué)效果。
在講圓的概念時(shí)，我播放了一段動(dòng)畫(huà)視頻，看得學(xué)生哈哈大笑。眾所周知，車(chē)輪是圓形的，可是為什么做成圓形的呢？難道不能做成別的形狀？比方說(shuō)，做成正三角形、正方形？同學(xué)們一下子被逗樂(lè )了，紛紛回答：“不能！因為它們無(wú)法滾動(dòng)！”教師再問(wèn)：“那就做成這樣的形狀，（教師隨手在黑板上畫(huà)了一個(gè)橢圓）行嗎？”同學(xué)們始覺(jué)茫然，繼而大笑起來(lái)：“不行！這樣一來(lái)，車(chē)子前進(jìn)時(shí)就會(huì )忽高忽低�！苯處熢龠M(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“為什么做成圓形就不忽高忽低呢？”同學(xué)們一時(shí)議論開(kāi)了，最后終于找到了答案：“因為圓形車(chē)輪邊緣上的點(diǎn)到軸心的距離相等�！庇纱艘鰣A的定義。這種導入可以說(shuō)充分激發(fā)了學(xué)生的.好奇心，使學(xué)生一下子就吸引到課堂上來(lái)了，并且在很輕松的環(huán)境中讓學(xué)生知道了圓的特有性質(zhì)。
課堂教學(xué)的導入要精心設計，但是不宜過(guò)長(cháng)，力爭用最少的話(huà)語(yǔ)、最短的時(shí)間，迅速而巧妙的縮短師生間的距離以及學(xué)生與教材間的距離，將學(xué)生的注意力集中到聽(tīng)課上來(lái)。例如在教學(xué)直角三角形時(shí)就能問(wèn)：“能否不上樹(shù)就測出樹(shù)高，不過(guò)河就測出河寬？不接近敵人陣地就能測出敵我之間的距離？……”要想能，就得認真學(xué)習今天所要講的課——解直角三角形。這樣的導入很簡(jiǎn)潔，但能一下子就把學(xué)生吸引到課堂上來(lái)了。
總之，數學(xué)新課的導入，其關(guān)鍵就是“要注意從學(xué)習中引起學(xué)生學(xué)習數學(xué)的興趣�！眲�(chuàng )設最佳的課堂氣氛和環(huán)境，充分調動(dòng)學(xué)生的內在積極因素，激發(fā)求知欲，使學(xué)生處于精神振奮狀態(tài)，千方百計使學(xué)生的注意力高度集中，盡可能使學(xué)生少感受到教育者的意圖，而又巧妙地滲透了新的教學(xué)內容，且能較快地啟迪學(xué)生的思維，為學(xué)生順利接受新知識奠定良好的基礎。
《讀懂課堂》讀后感 28
哈佛大學(xué)的埃爾莫爾教授曾把課程改革比作一塊又大又厚的橡皮，橡皮可以隨著(zhù)我們的拉扯不斷變形，但是如果沒(méi)有突破一個(gè)臨界點(diǎn)就松手，它就會(huì )在那一瞬間恢復原樣，就像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)，而課堂就是那個(gè)臨界點(diǎn)。埃爾莫爾教授的橡皮隱喻或許有些危言聳聽(tīng)，因為事實(shí)上，一點(diǎn)一滴的改革都會(huì )留下它的痕跡，沒(méi)有前期的積累，課堂變革也很難憑空實(shí)現。但是橡皮隱喻的確給我們以警示，那就是，課堂是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，如果不改變課堂，就很難真正改變整個(gè)教育的面貌。而當前的中國課程改革的主題詞就落在了“課堂”兩字上，如鐘啟泉教授在《讀懂課堂》引言中所說(shuō)：“如果說(shuō)，我國十余年來(lái)的‘新課程改革’主要側重于‘自上而下’的頂層設計與思想發(fā)動(dòng)，那么，新的十年的‘新課程改革’將會(huì )側重于‘自下而上’的基層學(xué)校的課堂創(chuàng )造�！币虼�，在今天，讀懂課堂對每一個(gè)教育者來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。
應試教育文化下是“不讀課堂”的，課堂研究也是定型化的。課堂被簡(jiǎn)化，成為教師灌輸既定知識，學(xué)生被動(dòng)接受知識的過(guò)程，因此課堂的問(wèn)題在很大程度上被窄化為課堂管理的問(wèn)題，教師只需要帶著(zhù)書(shū)本和教鞭進(jìn)課堂，按部就班地把知識壓進(jìn)學(xué)生的頭腦就可以了�！安蛔x課堂”把豐富多元的課堂脈絡(luò )給生生抽離了，只剩下單維的認知維度，而且主要集中在記憶力的培養上。
十幾年的中國課程改革為我們帶來(lái)了理論的沖擊和實(shí)踐的探索，這都為今天的讀懂課堂創(chuàng )造了條件。但是我們不得不承認，一些改革盲目求新求異，結果是徒有形式，沒(méi)有領(lǐng)悟課堂的內涵。在《讀懂課堂》一書(shū)中，鐘啟泉教授不否認技術(shù)有助于個(gè)性化教學(xué)、擴大學(xué)習語(yǔ)脈、轉變教師角色，但是他尖銳地指出，如果它們成長(cháng)在應試教育的土壤中，忽視兒童、教材和教學(xué)互動(dòng)過(guò)程的研究，結出的果實(shí)也是酸澀的。因此，“讀懂課堂”迫在眉睫。
那么，如何“讀懂課堂”？教育的'對象是兒童，要“讀懂課堂”首先要“讀懂兒童”，這在邏輯上是顯而易見(jiàn)的。然而在很長(cháng)一段時(shí)間里，我們的課堂研究乃至教育研究，兒童研究是缺位的。如果說(shuō)“讀懂兒童”是“讀懂課堂”的起點(diǎn)，那么在課堂上我們要把兒童引向哪里，可以歸結為“讀懂學(xué)力”的問(wèn)題�！皩W(xué)力”區別于學(xué)績(jì)，鐘啟泉教授形象地構建了一棵“學(xué)力之樹(shù)”，如果說(shuō)知識和技能像樹(shù)葉的話(huà)，那么過(guò)程與方法就是樹(shù)干，而情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)就是樹(shù)根，三者是一個(gè)統一體，就像飄落的樹(shù)葉一定會(huì )枯黃，與另外兩維相剝離的知識與技能也一定是沒(méi)有生命力的。人們常常有一種樸素的疊加式思考，認為整體是由一個(gè)個(gè)部分簡(jiǎn)單累積而成的，殊不知部分之間不是“加”的關(guān)系，而是“乘”或者更為復雜的關(guān)系。如果讀懂了“兒童”，讀懂了“學(xué)力”，我們就明白“課堂”是有著(zhù)復雜的生境的，至少交織著(zhù)佐藤學(xué)教授說(shuō)的三種活動(dòng)，即同對象世界的對話(huà)實(shí)踐、師生之間的人際社會(huì )實(shí)踐和學(xué)習者同自身的對話(huà)實(shí)踐，因此課堂的核心是“對話(huà)”，在“他者性”和“差異性”碰撞出的漩渦中不斷地探索更新自我。我們也要讀懂“對話(huà)”，當前課堂中的許多對話(huà)是“虛假的”、“無(wú)效的”，看似熱鬧的課堂一問(wèn)一答中，實(shí)際都是教師在忠實(shí)地執行著(zhù)預定教案，學(xué)生在揣摩教師的意圖，齊心協(xié)力地直奔主題。如果我們的課堂不能為學(xué)生搭建出從已知到未知的一個(gè)連續的思維探究過(guò)程，那么知識點(diǎn)就是零碎的，無(wú)法吸收統合到學(xué)力結構之中。
佐藤學(xué)把課堂比喻為“潘多拉之盒”，打開(kāi)它就有無(wú)盡的紛繁、迷茫、矛盾涌出，但是最后還剩下希望。改變課堂，首要的就是要讀懂兒童、讀懂學(xué)力、讀懂對話(huà)、讀懂課堂，共同迎接課堂轉型的挑戰。
《讀懂課堂》讀后感 29
何為“課堂危機”？《讀懂課堂》一書(shū)中并未給出明確解釋?zhuān)珪?shū)中提到“中國教師在傳統課堂文化束縛下的困惑與無(wú)奈”以及“中國課堂無(wú)視兒童、剝奪兒童聲音”這兩點(diǎn)卻引起了我自身的反思。
經(jīng)過(guò)為期半年的教學(xué)實(shí)踐，對于地理教育教學(xué)，我已不像剛工作時(shí)那樣迷惘，對于如何處理與學(xué)生的關(guān)系、如何解決課堂突發(fā)狀況、如何進(jìn)行教學(xué)測評等，我也積累了一套自己的方式方法。但是，隨著(zhù)教學(xué)的深入，我的困惑與無(wú)奈也越來(lái)越多。
地理作為一門(mén)小學(xué)科，也就是大家常說(shuō)的'“副科”，其學(xué)科重視程度一直不高，開(kāi)卷考試的形式也讓很多學(xué)生覺(jué)得臨場(chǎng)發(fā)揮、臨時(shí)抱佛腳就可以將期末考試應付了事，對自己的要求自然就是“及格萬(wàn)歲”。課堂教學(xué)中我一直盡力保持地理的趣味性，希望通過(guò)興趣引導孩子們學(xué)習�？墒钦n堂紀律卻成了我最頭疼的問(wèn)題，不論怎樣約法三章、連哄帶騙，總有那么幾個(gè)“淘氣鬼”管不住自己，行為習慣相當差，甚至還要影響他人。我生氣、埋怨、發(fā)牢騷，好在我心態(tài)還算不錯，大半個(gè)學(xué)期下來(lái)，我發(fā)現這些“淘氣鬼”雖然還是很淘氣，但是他們在進(jìn)步，比如他們學(xué)會(huì )了不打斷老師講話(huà)、知道盡量不能影響他人等等。于是，我給自己定下一個(gè)要求：每節課至少發(fā)現一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，讓孩子覺(jué)得你的教育是善意的。套用書(shū)中的一句話(huà)：“學(xué)生應該得到最大限度的尊重。即使他們現在并不完美、并不成熟，但是，那是以他們自己的經(jīng)驗為基礎的，是真正屬于他們自己的學(xué)習和成長(cháng)�！�
課堂是學(xué)生的課堂，學(xué)習以學(xué)生為主體，教以學(xué)生為中心，教學(xué)要符合學(xué)生的認知規律。這些理論每位教師都耳熟能詳，可是課堂似乎仍然受控于一種控制力，按照教師預設的邏輯順序為學(xué)生鋪就學(xué)習之路，無(wú)意中就違背了“以學(xué)生為主體”的思想。我認為，正視課堂危機是促進(jìn)課堂創(chuàng )新的牽引力，是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的牽動(dòng)力，我要提升自己的教學(xué)智慧，以體驗代替說(shuō)教，從禁令走向倡導，讓無(wú)聲勝過(guò)有聲，用理性克服沖動(dòng)。
《讀懂課堂》讀后感 30
這幾天仔細閱讀了鐘啟泉教授的《讀懂課堂》這本書(shū)，發(fā)現里面很多有悖于過(guò)去甚至現在教育觀(guān)點(diǎn)的主張，驚訝現在的教育研究者敢于發(fā)出如此不同的聲音，比如《分層教學(xué)有悖教育公平》一文，還有《“微課”的誘惑與反誘惑》都深深地吸引了我。
在《“微課”的誘惑與反誘惑》一文中，作者提出了“在我國“應試教育依然占強勢地位的背景下，熱衷于“微課”開(kāi)發(fā)絕不是福音，而一場(chǎng)災難“的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)也指出“扎根于應試教育下的具有實(shí)踐經(jīng)驗的慕課、云課堂、微課，只問(wèn)技術(shù)，無(wú)視教育的質(zhì)性分析、不辨教育的是非曲直，到頭來(lái)唯一的作用是把應試教育的現實(shí)推向極端，擴大應試教育的再生產(chǎn)�！薄霸嚳窗l(fā)達國家的教育數據庫建設，盡管大大領(lǐng)先于我國，但他們的中小學(xué)有這么著(zhù)迷于慕課、微課、云課堂，以至于似乎可以替代作為人的教師的角色嗎?”“在這些思想土壤中開(kāi)發(fā)出來(lái)的那些微課，說(shuō)穿了不過(guò)是用金光燦燦的信息化的外衣把廢銅爛鐵重新加以包裝而已，是經(jīng)不起教育理論的推敲與教育實(shí)踐的驗證的�！�
的確，這幾年，“慕課”、“微課”、“云課堂”、“翻轉課堂”這些新型的教學(xué)方式在我們教師隊伍中是一個(gè)很流行的詞語(yǔ)。領(lǐng)導重視，教師們也是在不斷的探索著(zhù)、都在積極地實(shí)踐著(zhù)，但是我想大家和我一樣，雖然在努力的實(shí)踐著(zhù)，但還是有許多問(wèn)題讓我們感到困惑的。
首先大家對這些詞新型的教學(xué)方式的具體概念就有著(zhù)很模糊的理解，到底哪種形式的教學(xué)屬于微課，哪種屬于翻轉課堂，慕課，云課堂，我想我們在坐的老師也許都不能提出一個(gè)明確的概念來(lái)區分。比如我們前幾天搞一次比賽，錄制十分鐘以?xún)鹊奈⒄n，大家就迷惑了，到底是讓錄微課，還是讓錄翻轉課堂呢，到現在也許大家也沒(méi)有搞清楚，反正是東拼西湊的弄了十分鐘的課。通過(guò)這件事我認為想要學(xué)習一種新的教學(xué)方式 ，不要盲目地去跟從，要先清楚你想跟從的這件事情到底是怎么回事，能給你的教學(xué)帶來(lái)哪些利弊，哪節課適用于哪種教學(xué)方式，了解了這些才能更好地應用這些新型的`教學(xué)方式，讓它們服務(wù)于學(xué)生，在你的課堂上起到畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用。
其次，鐘老提出這些新型的教學(xué)方法只注重技術(shù)，不注重教育的質(zhì)性分析，這也給我們敲了很響的警鐘，告誡我們在運用這些教學(xué)方法的同時(shí)不要只注重技術(shù)，還要注重教學(xué)的本質(zhì)，我們教學(xué)的對象是人，而不是機器。所以只考慮技術(shù)也是很失敗的。而對于我們來(lái)說(shuō)，除了要考慮更好運用這些教學(xué)方法以外，技術(shù)上也是一大難題。有時(shí)我們設計的教學(xué)效果和方式因為沒(méi)有技術(shù)的支持，也很難生動(dòng)地、有效地呈現在學(xué)生面前。所以這些新型的教學(xué)方法的制作技術(shù)和如何運用好這些教學(xué)方法都是我們要面對的問(wèn)題。
我們知道，學(xué)生的學(xué)習習慣、學(xué)習能力是存在差異的。 那么微課或是翻轉課堂等教學(xué)模式能否有效地提升學(xué)生自主學(xué)習能力，這也是我們在今后地教學(xué)中要不斷觀(guān)察地問(wèn)題上。對于學(xué)習資優(yōu)生和中等生是來(lái)說(shuō)可以提高學(xué)習速度，提升學(xué)習品質(zhì)。但對于學(xué)困生來(lái)說(shuō)，由于受不良學(xué)習習慣的影響，沒(méi)有傾聽(tīng)的習慣，是很難取得和優(yōu)質(zhì)生一樣的效果的。畢竟在觀(guān)看視頻的過(guò)程中，首先是一個(gè)要善于傾聽(tīng)的人，然后是一個(gè)善于思考的人，最后是一個(gè)善于實(shí)踐的人。所以我們在運用這些教學(xué)手段的同時(shí)也要不斷的思索，怎樣能更好地利用這些現代化教學(xué)方式，讓第個(gè)學(xué)生都通過(guò)這些方式獲得更多的知識?
通過(guò)閱讀這本書(shū)讓我對自己的課堂有了更多的思考，究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢?“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，我想在課堂上能讓學(xué)生熱情洋溢，精神飽滿(mǎn)地完成這節課的內容，就是一節好課堂。
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