電大本科法學(xué)論文
法學(xué)是具有實(shí)踐性和應用性的社會(huì )科學(xué),因此實(shí)踐教學(xué)是法學(xué)教育中十分重要的環(huán)節,但由于我國固有的教學(xué)方式和偏向理論的教學(xué)方法使得實(shí)踐教學(xué)完善的進(jìn)程步履艱難。
法學(xué)論文范文一：道德法律在和諧社會(huì )中的結合思考
摘要：道德與法律是社會(huì )發(fā)展中不可或缺的力量之一他們在社會(huì )生活中是辯證統一的關(guān)系。
在經(jīng)濟發(fā)展如此迅速的情況下，有些道德所提倡的行為已經(jīng)開(kāi)始為法律要求。
道德法律化是一個(gè)必然的過(guò)程，而法律道德化也將成為一個(gè)必然的趨勢，道德法法律化與法律道德化，都將轉化為更高的道德權利與道德義務(wù)。
二者的合理發(fā)展為我國建立和諧社會(huì )提供了條件。
關(guān)鍵詞：道德法律
和諧社會(huì )但無(wú)論是哪種學(xué)派都無(wú)法否認道德與法律兩者之間存在很深的聯(lián)系。
道德與法律的關(guān)系是中國傳統文化中的一個(gè)非常重要的話(huà)題。
“禮法合一”與“明德慎罰”都表明在中國傳統文化的各方學(xué)派中都認為道德與法律存在其必然聯(lián)系。
馬克思主義中的法學(xué)認為：法律與道德的關(guān)系是辯證統一的，兩者之間不僅相互聯(lián)系而且相互區別，彼此之間還能夠滲透相互轉化。
在和諧社會(huì )中道德與法律的關(guān)系日益密切的今天。
在黨的十六屆四中全會(huì )中出現了構建和諧社會(huì )的偉大構想。
而和諧社會(huì )的基本特征總的來(lái)說(shuō)就是：“公平與正義、誠信與友愛(ài)、安定且有序、并且充滿(mǎn)活力、民主法治以及人與自然的和諧相處”。
這充分說(shuō)明了道德與法律的關(guān)系。
社會(huì )主義的本質(zhì)要求就是民主與法治的實(shí)行，反對社會(huì )的無(wú)序化。
法治化的順利進(jìn)行是和諧社會(huì )正確運行的基本保障。
和諧社會(huì )在本質(zhì)上也是道德社會(huì )和諧社會(huì )是在所有人互相關(guān)心互相愛(ài)護的一種環(huán)境。
而這樣的環(huán)境構成的基礎是誠信與友愛(ài)。
所以在和諧社會(huì )的構成中，法律與道德是密不可分的，我們必須賦予和諧社會(huì )其特定的內涵還需要法律與道德的支持。
在構建和諧社會(huì )的過(guò)程中研究道德與法律具有一定的現實(shí)意義。
一、和諧社會(huì )中道德與法律的結合是必然的
1.道德法律的起源。
從我國古代開(kāi)始道德與法律就已經(jīng)是分不開(kāi)的了。
從漢朝實(shí)行對于儒家制度的推崇以來(lái)，開(kāi)始實(shí)行由法制體系向道德體系轉變;唐朝則實(shí)行“德禮為政教之本，刑法為政教之用”把道德與法律進(jìn)行有機結合，從而實(shí)現法律的道德化。
古語(yǔ)中我們可以知道禮節在法律之前形成，法律是禮節的條文形式這也就是禮則入刑的原理。
在那時(shí)道德與法律就已經(jīng)形成了密不可分的淵源。
道德與法律的起源可以歸納為：法律是由道德轉化而來(lái)，法律歷經(jīng)了道德法、獨立法與混沌法幾個(gè)階段。
縱觀(guān)歷史可以看出法律終將歸于道德。
并且法律也源于道德，兩者之間是不可分割的。
2.道德對于法律的補充是建設和諧社會(huì )的需要。
和諧社會(huì )的追求是和諧。
但和諧社會(huì )的建立需要用法律作為它的保障。
但僅僅依靠法律是不夠的。
所以在和諧社會(huì )的建立中不僅使用法律還要使用道德與宗教來(lái)彌補法律的不足。
與法律相比道德與宗教都是注重培養人的內心但并不是每個(gè)人都信仰宗教并且不同宗教也有不同要求但并非每個(gè)要求所發(fā)揮的作用都是積極的，而道德則克服了這些缺陷。
因為即使是不講道德的人也無(wú)法否認道德的正確性。
而且到的對于人的內心調整并沒(méi)有消極性。
所以在構建和諧社會(huì )的過(guò)程中應該對法律進(jìn)行道德補充，用道德補充法律漏洞。
在構建和諧社會(huì )中法律要爭取法治地位到的爭取德治地位。
這是建設和諧社會(huì )的必然選擇。
二、道德法律在和諧社會(huì )中的結合方式
1.和諧社會(huì )的實(shí)現需要道德法律一同發(fā)揮作用。
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟體系的發(fā)展人們的交際范圍日益擴大，社會(huì )不能僅僅只靠道德來(lái)對人們的行為進(jìn)行約束。
只有依靠法律進(jìn)行有效地監督才可以保證人們能夠遵守道德規范。
目前社會(huì )所出現的一些問(wèn)題需要法律的強制力。
在強制力的方面法律相對于道德來(lái)說(shuō)制動(dòng)力更強。
但與此同時(shí)不能忽視道德的自律。
道德具有法律所沒(méi)有的調節與規范作用，道德與法律相輔相成缺一不可。
2.道德的法律化是和諧社會(huì )產(chǎn)生的條件。
道德與法律互為輔助，此消彼長(cháng)，并且可以相互轉化，也就是道德的法律化。
與法律的道德化。
道德與法律的相互轉化可以成為控制社會(huì )關(guān)系的有力杠桿，現在社會(huì )中大量的出現了道德的法律化。
大多公眾道德被納入法律中，但要使其實(shí)施還需要將人們的他律轉化為自律。
這就是法律與道德的相互轉化，這是時(shí)代發(fā)展的要求。
道德的法律化是側重于從立法的角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)立法機關(guān)的立法活動(dòng)將道德規范上升為國家意識，使國家進(jìn)行強有力的實(shí)施。
其目的就是借助法律促進(jìn)精神文明建設的發(fā)展。
所以不論是道德的法律化還是法律的道德化，都是在人治走向法治的過(guò)程中所不可或缺的，因此道德與法律是不可分離的。
3.法律道德化是將法律變?yōu)楦叩牡赖聶嗬c義務(wù)。
在法治社會(huì )當中為保證公民權利我們不僅要依靠法律制度的完善還要依靠道德，依靠為人民服務(wù)的思想教育，來(lái)提高領(lǐng)導干部自我修養。
只有這樣才能使社會(huì )最大程度的趨向于公正。
對于國家來(lái)說(shuō)法治與德治缺一不可。
在建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的過(guò)程中需要加強社會(huì )主義的法治化，依法治國。
同時(shí)還要堅持不懈的加強社會(huì )主義中的道德建設，這樣才能夠把依法治國與以德治國相結合，把法制與德治相結合，從而使中國特色社會(huì )主義不斷的向前發(fā)展。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，在法治社會(huì )建設的前提下從前的道德提倡也有可能轉化為法律要求。
而且作為法律條例的某種行為也可能會(huì )轉化成一種道德責任。
道德的法律化與法律的道德化這兩種趨勢在社會(huì )規范中起重要作用。
和諧社會(huì )的構建需要兩者共同發(fā)揮作用。
參考文獻：
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法學(xué)論文范文二：高職醫學(xué)生法律教育教學(xué)改革
[摘要]目的提高醫學(xué)生法律素質(zhì)和法律意識，構建和諧醫患關(guān)系。
方法以筆者所帶的兩個(gè)教學(xué)班的學(xué)生作為觀(guān)察對象，從教學(xué)內容和教學(xué)方法兩個(gè)方面進(jìn)行了微改革。
結果學(xué)生在學(xué)習中的主體地位更加明確，學(xué)習的熱情和激情進(jìn)一步得到提高，取得了顯著(zhù)的效果。
結論不同的教材、不同的教學(xué)內容、不同的教學(xué)對象應該采取不同的教學(xué)方法。
[關(guān)鍵詞]醫學(xué)生;法律教育教學(xué);教學(xué)內容;教學(xué)方法;改革
由于醫學(xué)的研究對象是處于一定社會(huì )關(guān)系中的人，所以醫學(xué)具有科學(xué)屬性和其自身的特殊屬性即倫理性，這種雙重屬性要求醫學(xué)生不僅要具有精湛的醫學(xué)技術(shù)，還要具備一定的人文素養，特別是倫理道德素養和法律素養。
其中，對醫學(xué)生進(jìn)行法律素質(zhì)教育尤為重要，它不僅關(guān)系到人們的生命權、健康權和身體完整權等，而且還關(guān)系到醫療機構的生存和發(fā)展，進(jìn)而影響到社會(huì )的和諧與穩定。
正如1952年愛(ài)因斯坦在其《培養獨立思考的教育》中所說(shuō):“僅僅用專(zhuān)業(yè)知識教育人是不夠的。
通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。
要使學(xué)生對價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，……他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。
”然而大多醫學(xué)高職院校學(xué)生所接觸的法律僅限于《思想道德修養與法律基礎》課中的一小部分，且如果嚴格按照教學(xué)計劃和教學(xué)大綱的規定，教師只能淺嘗輒止地介紹一些法律基礎知識、法治觀(guān)念和法治思維模式等內容，
講解的范圍和深度可想而知，學(xué)生基本上學(xué)不到系統的法律知識，至于每一部法律的精髓或主要內容就更不得而知了。
且該教材沒(méi)有針對性，學(xué)生會(huì )感覺(jué)所學(xué)法律知識與自己的專(zhuān)業(yè)聯(lián)系不上。
根據教學(xué)對象的特殊性，即法律知識嚴重匱乏的醫學(xué)生，筆者在教學(xué)內容和教學(xué)方法方面進(jìn)行了初步的改革與探索，現報道如下。
1一般資料
選取河南醫學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校2014級普通護理兩個(gè)教學(xué)班的學(xué)生作為觀(guān)察對象，對其教學(xué)內容和教學(xué)方法進(jìn)行微改革。
該兩個(gè)教學(xué)班學(xué)生的具體情況。
2教育教學(xué)改革
2.1教學(xué)內容
2.1.1對教學(xué)內容進(jìn)行了適當的取舍學(xué)生對相關(guān)法律法規的喜好程度不同，這種喜好源于法律與其自身利益的關(guān)聯(lián)程度，所以對日常生活中常用的法律法規進(jìn)行較為詳細的講解，如《民法》、《刑法》、
《消費者權益保護法》、《不正當競爭法》、《道路交通安全法》、《集會(huì )、游行、示威法》、《治安管理處罰法》、《勞動(dòng)法》、《合同法》、《婚姻家庭法》、《繼承法》等，而對那些不常用的較為生僻的法律法規不講或少講，如《公司法》、《稅法》、《證券法》、《審計法》以及財務(wù)稅收法規和知識產(chǎn)權類(lèi)法規等。
2.1.2對教學(xué)內容進(jìn)行了適當的增補一是對《憲法》相關(guān)內容的增補。
《憲法》作為我們國家的根本大法，具有最高的法律效力，對其規定的公民的基本權利和義務(wù)這一部分尤其是公民的基本權利進(jìn)行了較為詳盡的講解。
比如公民的選舉權與被選舉權、受教育權、勞動(dòng)權等與學(xué)生自身利益密切相關(guān)的或其比較關(guān)注的權利進(jìn)行了詳細的講解，補充了大量的相關(guān)內容。
二是對《民法》相關(guān)內容的增補。
《民法》作為市場(chǎng)經(jīng)濟中最主要的法律規范，除了對民法的概念進(jìn)行了詳細講解之外，主要增補的內容為民事主體的民事行為能力，從年齡和智力狀況詳細進(jìn)行了講解，
使學(xué)生認識到各個(gè)不同的年齡階段及各種不同智力狀況下哪些民事活動(dòng)是可以進(jìn)行的，哪些是不可以進(jìn)行的，在日常生活中能夠對各種民事活動(dòng)做出判斷，進(jìn)而規范自己的民事活動(dòng)。
三是對《刑法》相關(guān)內容的增補。
刑法作為一部規定犯罪、刑事責任和刑罰的法律，也是我國社會(huì )主義法律體系中最重要的一部法律。
除了對刑法的概念和三大基本原則進(jìn)行詳細的講解之外，主要增補的內容為刑事主體的刑事責任能力、犯罪構成以及刑法中規定的與醫學(xué)生的專(zhuān)業(yè)及未來(lái)所從事的職業(yè)密切相關(guān)的兩大罪名即醫療事故罪和非法行醫罪。
從年齡與智力狀況兩方面詳細講解了刑事主體的刑事責任能力，使學(xué)生認識到各個(gè)不同的年齡階段和智力狀況下哪些行為構成犯罪，哪些行為不構成犯罪，進(jìn)而對各種違法犯罪行為做出判斷，并指引和預測自己的行為。
犯罪構成是指任何一種犯罪的成立都必須具備四個(gè)方面的構成要件，即犯罪主體、犯罪主觀(guān)方面、犯罪客體和犯罪客觀(guān)方面。
針對犯罪主體結合前面講過(guò)的刑事主體的刑事責任能力來(lái)講解，并結合后面要講的醫療事故罪和非法行醫罪對犯罪主體的分類(lèi)，即分為一般主體和特殊主體進(jìn)行了講解。
犯罪的主觀(guān)方面分為故意和過(guò)失，故意又包括直接故意和間接故意，過(guò)失又包括疏忽大意的過(guò)失和過(guò)于自信的過(guò)失，這幾種情況分別結合案例進(jìn)行了詳細的講解。
而把犯罪客體和犯罪對象放在一起進(jìn)行比較和區別，使學(xué)生更容易掌握，犯罪的客觀(guān)方面比較容易理解。
對犯罪構成進(jìn)行詳細的講解之后，要求學(xué)生從犯罪構成的四個(gè)要素分別去分析醫療事故罪和非法行醫罪，并自己去搜集相關(guān)的案例，結合犯罪構成的四個(gè)要素對實(shí)際案例進(jìn)行分析，
尤其是對醫療事故罪進(jìn)行了更為詳細的講解，主要是對醫療事故的鑒定上，哪些情形屬于醫療事故，哪些情形不屬于醫療事故，醫療事故罪與醫療差錯的界限，醫療事故罪與醫療意外的界限，醫療事故罪與醫療技術(shù)事故的界限等。
2.2教學(xué)方法
筆者認為不同的教材、不同的教學(xué)內容、不同的教學(xué)對象應該采取不同的教學(xué)方法。
據此，筆者針對教學(xué)內容和教學(xué)對象的特殊性，對上述法律部分內容采取了靈活多變的教學(xué)方法，取得了良好的教學(xué)效果。
2.2.1課堂上以問(wèn)題為中心進(jìn)行課堂討論這種以問(wèn)題為中心的課堂討論要求教師要有嚴密的計劃和組織，一般需要提前一次課或兩次課的時(shí)間把需要討論的問(wèn)題定好公布給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主體地位，由他們自己去搜集相關(guān)資料或查閱相關(guān)書(shū)籍，
只有經(jīng)過(guò)充分準備才可能在課堂上進(jìn)行積極有效的發(fā)言，否則發(fā)言則是蒼白無(wú)力的，教師在討論的過(guò)程中只進(jìn)行適當的引導或點(diǎn)撥。
為了鼓勵學(xué)生學(xué)會(huì )主動(dòng)學(xué)習、積極參與、有效發(fā)言，筆者把這部分成績(jì)作為平時(shí)成績(jì)的重要組成部分。
筆者發(fā)現這種方法能充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，課堂氣氛活躍，大部分學(xué)生均做了認真的準備，并做了大量的記錄，尤其是對他們自己比較感興趣和關(guān)注的法律問(wèn)題，如婚姻家庭糾紛、繼承問(wèn)題、醫療糾紛等的討論和發(fā)言，遠遠超出了筆者對他們的預期，收效甚好。
2.2.2師生角色真正互換提前1個(gè)月把討論的內容公布給學(xué)生，為了充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，此次討論的內容較為廣泛，可以是自己感興趣的、與自身生活密切相關(guān)的或者是比較常見(jiàn)的法律案例分析，要求學(xué)生可以采取多種方法如制作PPT課件、板書(shū)、視頻短片等，
把自己講解的對象假設為法盲，對法律一無(wú)所知，通過(guò)自己的講解使他們對該案例的來(lái)龍去脈及其法律分析清楚把握。
為此專(zhuān)門(mén)預留了4個(gè)課時(shí)的時(shí)間進(jìn)行這項活動(dòng)，經(jīng)過(guò)學(xué)生們的精心準備，部分同學(xué)采取邊講解邊板書(shū)的形式，講解思路清晰，案例分析到位，超出了預期的效果。
2.2.3假期社會(huì )實(shí)踐為了讓醫學(xué)生更真切地感受到法律對其所學(xué)專(zhuān)業(yè)和將來(lái)所要從事的職業(yè)的作用，也為了讓學(xué)生更深刻地體會(huì )到現今社會(huì )中醫療糾紛、醫患關(guān)系及醫鬧事件的緊張性和嚴重性，筆者專(zhuān)門(mén)以該課題為中心，要求學(xué)生假期對醫療糾紛、醫患關(guān)系、
醫鬧事件及醫學(xué)生的法律素質(zhì)教育進(jìn)行簡(jiǎn)單的力所能及的調查，并以不少于2000字的調查報告形式上交假期作業(yè)，從學(xué)生上交的調查報告中看出80%以上的學(xué)生認真進(jìn)行了調查或訪(fǎng)問(wèn)，20%左右的學(xué)生只是為了完成作業(yè)而進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò )資源的抄襲，
但因為要求作業(yè)必須是手寫(xiě)的而不能是打印的，所以這20%左右的學(xué)生在抄襲的過(guò)程中也會(huì )有些許收益。
而另外80%左右的學(xué)生則通過(guò)此次調查或訪(fǎng)問(wèn)，加深了對法律與醫學(xué)生、醫護人員、醫療糾紛、醫患關(guān)系及醫鬧事件的認識，從而也激發(fā)了他們對獲取法律知識的渴望。
3教育教學(xué)改革的結果
一方面，從課堂上學(xué)生的反應和參與課堂討論的積極性上來(lái)看，此次進(jìn)行的教學(xué)內容和教學(xué)方法的改革，收效頗豐，要比按照教學(xué)計劃和教學(xué)大綱按部就班的灌輸式、填鴨式的課堂教學(xué)效果好，學(xué)生在學(xué)習中的主體地位得到充分發(fā)揮。
另一方面，從學(xué)生假期調查作業(yè)的完成情況來(lái)看，80%以上的學(xué)生把自己課堂上學(xué)到的法律知識融入了具體的調查研究之中，而調查過(guò)程中一些具體的案例案件又進(jìn)一步激發(fā)了他們學(xué)習法律知識的興趣。
醫學(xué)生是醫療從業(yè)后備力量，是未來(lái)醫務(wù)人員隊伍的主力，這支隊伍的自身健康即它的責任感、業(yè)務(wù)能力和人文情懷是否經(jīng)得起社會(huì )風(fēng)雨的考驗，事關(guān)醫療安全和醫學(xué)科學(xué)進(jìn)步的大計，法學(xué)教育不能解決所有的需要，但如果缺項是不可想象的。
醫學(xué)是一項涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域的綜合學(xué)科，其中的復雜和精細都迫切要求運用法律的手段加以規范和調整，法律在這一過(guò)程中不但起到促進(jìn)醫學(xué)進(jìn)步的作用，也不失其保駕護航的作用。
當醫療實(shí)踐和醫學(xué)科學(xué)取得突破性進(jìn)展的時(shí)候，也需要從法律的角度對其成果加以研究，因為醫學(xué)的發(fā)展常與隨之而來(lái)的道德、倫理、法律問(wèn)題有無(wú)法擺脫的關(guān)系，如果脫離了法律的規范，也許醫學(xué)也會(huì )走向它的反面[2]。
探討和研究怎樣在不影響其專(zhuān)業(yè)基礎知識學(xué)習的基礎上進(jìn)一步完善其法律教育教學(xué)體系，以提高醫學(xué)生法律素質(zhì)和法律意識，明晰其自身的權利和義務(wù)，同時(shí)合理合法履行其救死扶傷的職責是值得人們長(cháng)期關(guān)注的問(wèn)題。
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