瑜伽的分類(lèi)

　　導語(yǔ)：不同人練瑜伽會(huì )有不同的需求,要根據自己的情況選擇適合自己的瑜伽才能發(fā)揮其健身保健功效。

　　古典瑜伽分類(lèi)

　　瑜伽經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，已經(jīng)衍生出很多派別。正統的印度“古典瑜伽”包括智瑜伽、業(yè)瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達利尼瑜伽五大體系。不同的瑜伽派別理論有很大差別。智瑜伽提倡培養知識理念;業(yè)瑜伽倡導內心修行，引導更加完善的行為;信仰瑜伽是將前者綜合并衍生發(fā)展而來(lái)的;哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系;王瑜伽功偏于意念和調息;昆達里尼瑜伽。這些不同體系理論的瑜伽，對于修習者來(lái)說(shuō)都是通往精神世界的工具。

　　瑜伽流派體系

　　智瑜伽

　　提倡培養知識理念，從無(wú)明中解脫出來(lái)，達到神圣知識，以期待與梵合一。智瑜伽認為，知識有低等和高等之別。尋常人所說(shuō)的知識僅僅局限于生命和物質(zhì)的外在表現。這種低等知識可以通過(guò)直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉眼內向，透過(guò)一切外在事物的本質(zhì)，去體驗和理解創(chuàng )造萬(wàn)物之神-梵。通過(guò)朗讀古老的、被認為是天啟的經(jīng)典，理解書(shū)中那些真正的奧義，獲得神圣的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實(shí)踐提升生命之氣，打開(kāi)頭頂的梵穴輪，讓梵進(jìn)入身體獲得無(wú)上智慧。

　　業(yè)瑜伽

　　業(yè)是行為的意思。業(yè)瑜伽認為，行為是生命的第一表現，比如衣食、起居、言談、舉止等等。業(yè)瑜伽倡導將精力集中于內心的世界，通過(guò)內性的精神活動(dòng)，引導更加完善的的行為。瑜伽師通常采取極度克制的苦行，歷盡善行，崇神律己，執著(zhù)苦行，凈心寡欲。他們認為人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身，這全由他自己的行為決定。只有完全的奉獻和皈依，才能使自己的精神、情操、行為達到與梵合一的最終境界。

　　哈他瑜伽

　　在哈他(Hatha)這個(gè)詞中，“哈”(ha)的意思是太陽(yáng)，“他”(tha)的意思是月亮�！肮�他”代表男與女，日與夜、陰與陽(yáng)、冷與熱、柔與剛，以及其他任何相輔相成的兩個(gè)對立面的平衡。哈他瑜伽認為，人體包括兩個(gè)體系，一為精神體系;一為肌體體系。人的平常思想活動(dòng)大部分是無(wú)序騷亂的，是能力的浪費比如：疲勞、興奮、哀傷、激動(dòng)，人體只有一小部分用于維持生命。在通常情況下，如果這種失調現象不太嚴重時(shí)，通過(guò)休息便可自然恢復平衡，但是如果不能主動(dòng)的自我克制和調節，這種失調會(huì )日益加劇導致精神和肌體上的疾病。體位法可以打破原有的騷亂，消除肌體不安定的因素，停止惡性循環(huán)的運動(dòng);通過(guò)調息來(lái)清除體內神經(jīng)系統的滯障，通過(guò)龐達控制身體的能量并加以利用。

　　王瑜伽

　　如果說(shuō)哈他瑜伽是打開(kāi)瑜伽之門(mén)的鑰匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在體式和制氣，王瑜伽偏于意念和調息。通常使用蓮花坐等一些體位法日進(jìn)行冥想，摒棄了大多數嚴格的體位法。王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、調息、制感、內醒、靜慮、三摩地。瑜伽冥想方法很多，但體位姿勢大都采用蓮花坐，練習冥想時(shí)通過(guò)意念來(lái)感受實(shí)體的運動(dòng)，控制氣脈在體內流通，產(chǎn)生不同的神通力。一點(diǎn)凝視法是瑜伽者常常喜愛(ài)的一種冥想練習，這通常是在環(huán)境幽靜的地方，或在山林湖海邊將注意力集中在某一固定的實(shí)體中比如克里希那神像或是蠟燭、樹(shù)葉、野花或是瀑布、流水等等;使自己的精神完全沉浸在無(wú)限深邃的寂靜中。

　　昆達利尼瑜伽

　　又稱(chēng)為蛇王瑜伽。昆達利尼證明了人體周身存在72，000條氣脈，七大梵穴輪，一根主通道和一條尚未喚醒而處在休眠狀態(tài)的圣蛇。通過(guò)打通氣脈，使生命之氣喚醒那條蛇，使他穿過(guò)所有的梵穴輪而到達體外，一旦昆達利尼蛇沖出頭頂的梵穴輪，即可獲得出神入化的三摩地。練習昆達利尼瑜伽的人是相當少的，因為昆達利尼對人的要求很高，經(jīng)常練習數十年至久的瑜伽者并沒(méi)有獲得任何神通力或是三摩地境界。昆達利尼瑜伽是瑜伽中較為難以練習的方法，只有持之以恒方可獲得力量。

　　密宗瑜伽

　　國外稱(chēng)怛特羅(Tantra)瑜伽;也稱(chēng)咒乘(Mantra-Yana)、持明乘(Vidya-dhara-yana)、密乘(Esoteric-yana)、果乘(Phala-yana)、金剛乘(Vajra-yana)。它是公元7世紀到12世紀以后印度大乘佛教一部分派別與婆羅門(mén)教相結合的產(chǎn)物。

　　密教傳播至中國西藏地區。8世紀中后葉，著(zhù)名的印度密宗大師蓮花生來(lái)到西藏，幫助信佛的藏王赤松德贊(755—797在位)“調伏眾魔”，戰勝了西藏本地的原始巫教——苯教(Bonpo)，同時(shí)，蓮花生將已含有密宗四部修法之最高階段的無(wú)上瑜伽密的印度因陀羅部底系金剛乘密教傳入西藏。公元13世紀初，佛教在印度泯滅后，唯有西藏佛教保留了密宗四部修習的完整形態(tài)。形成了藏密系統。

　　密宗無(wú)上瑜伽“樂(lè )空雙運”雙修法的生理學(xué)根據便是三脈七輪及“軍荼力蛇”學(xué)說(shuō)。所謂“樂(lè )空雙運”，即是密宗無(wú)上瑜伽密的教義及特別修行法。其理論根源于密宗《大日經(jīng)》與《金剛頂經(jīng)》�！督饎傢斀�(jīng)》與《大日經(jīng)》講的是佛的秘密自證境界。

　　藏密瑜伽的特色為復雜曼陀羅圖案(Yantra)、詳密的宗教儀軌、不對外公開(kāi)的內容、上師加持、利用性能量引出生命能量的修練法、變換物質(zhì)的練法、紅教大圓滿(mǎn)法、白教大手印法等等。

　　阿斯湯嘎瑜伽

　　在帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》里，八分支法瑜伽也被稱(chēng)做阿斯湯嘎瑜伽(AstanghaYoga)，是最古老的瑜伽練習體系。

　　阿斯湯嘎瑜伽是一項嚴格的練習。世界流行的練習方式是由印度瑜伽師PattabbiJois創(chuàng )立的。阿斯湯嘎瑜伽分為基礎級、中級、高級3種級別。每種級別的動(dòng)作編排是固定不變的，都以5遍太陽(yáng)祈禱式A和B開(kāi)始，中間有大量的體位姿勢練習，最后以倒立和休息術(shù)作為結束。這樣連續不斷動(dòng)作練習的目的，在于消耗大量熱量，以清潔身體，排出毒素。

　　阿斯湯嘎瑜伽均衡地鍛煉了身體的力量、柔韌度和耐力。歐美國家很多健身愛(ài)好者都熱衷于此。在西方，這種瑜伽也被稱(chēng)作“力量瑜伽”。國內一些瑜伽館已經(jīng)開(kāi)設阿斯湯嘎瑜伽課程，受到年輕人的歡迎，但大多以初級為主。

　　適合：這種瑜伽對練習者體能素質(zhì)要求很高，每個(gè)級別里的體位姿勢固定不變，因此要求練習者身體健康，并且及有耐心。

　　阿斯湯嘎瑜伽要求的呼吸方式，以喉嚨能輕微發(fā)出聲音的喉呼吸為主。

　　注意：初學(xué)者、體弱多病的人、修習瑜伽時(shí)間不長(cháng)的人不適合這種瑜伽。因為強度大，更不要盲目追求完成動(dòng)作，而忽略身體的承受能力。

　　一旦感覺(jué)體力透支、呼吸急促，請停止練習。如果身體出現疼痛，也說(shuō)明超過(guò)了可以承受的極限。切記從初級入手，從易從緩，逐漸加強練習力度。也可以將哈他瑜伽和阿斯湯嘎瑜伽交替練習。

　　艾揚格瑜伽

　　88歲的艾揚格大師是艾揚格瑜伽的創(chuàng )立者。有人說(shuō)，這一體系的瑜伽是初學(xué)者、病人、中老年人的福音。

　　艾揚格從小體弱多病，最初練習哈他瑜伽是為了強身健體，并且一度大到很高的境界。60歲左右時(shí)，艾揚格經(jīng)歷了一場(chǎng)車(chē)禍，嚴重的傷害使他連最簡(jiǎn)單的體位姿勢都不能做了。經(jīng)過(guò)9年時(shí)間，憑借超乎常人的毅力和努力，艾揚格終于恢復了健康。艾揚格深刻體會(huì )到身有疾病的痛苦，以及瑜伽所帶來(lái)的神奇恢復功效，由此創(chuàng )建了著(zhù)名的、具有治療效果的艾揚格瑜伽體系。艾揚格瑜伽被公認為最講究體位練習方法，它可以協(xié)調身體平衡，對疾病治療效果很好。

　　練習艾揚格瑜伽，需要特別關(guān)注身體各部位的細節，善于利用各種輔助道具。這種課程的設置緩慢而有節制。姿勢的穩定能夠促進(jìn)呼吸的深長(cháng)，意識的專(zhuān)注集中可以提升精神力量。國內尚未開(kāi)始傳授這一體系，相信在不久的將來(lái)就會(huì )傳入中國。

　　適合：身體較硬的人，患者，術(shù)后產(chǎn)后恢復的人。

　　很多人通過(guò)練習艾揚格瑜伽恢復了健康，但如果性格急躁會(huì )覺(jué)得過(guò)于沉悶。

　　特點(diǎn)：各種各樣令人眼花繚亂的輔助道具，是艾揚格瑜伽與傳統瑜伽最大的不同。其中的很多姿勢都要用木塊、長(cháng)凳、沙袋、毯子、墊枕、布帶等輔助工具來(lái)完成，這樣還可以加大動(dòng)作幅度。也讓很多看似遙不可及的動(dòng)作不再復雜，從而使不同身體程度的學(xué)員同樣受益。

　　注意：艾揚格瑜伽以安全緩慢著(zhù)稱(chēng)，可以磨練毛躁的性情。但正如很多瑜伽師指出的，過(guò)于依賴(lài)器械道具的一個(gè)不良后果是培養了人的懶惰意識，忽視自身體能的增加。因此，學(xué)習這種瑜伽體系時(shí)，要盡可能地挖掘身體潛力，最終扔掉工具而不是終生依賴(lài)。

　　流瑜伽

　　流瑜伽，也有人稱(chēng)其為“流程瑜伽”。傳自西方，是哈他瑜伽與阿斯湯嘎瑜伽的混合體。它的教義和難度介于兩者之間。

　　流瑜伽每個(gè)級別的初始動(dòng)作也是從太陽(yáng)祈禱式A和B開(kāi)始，練習數次，而后進(jìn)行單個(gè)動(dòng)作練習，最后以倒立和休息術(shù)結束。阿斯湯嘎瑜伽里最經(jīng)典也是最累人的Vinyasa動(dòng)作被簡(jiǎn)化甚至不用了，從而節省了練習者的體力。它比傳統的哈他瑜伽在體能消耗更大。

　　流瑜伽在歐美國家較為盛行。國內也有不少瑜伽館教授流瑜伽，考慮到國人的身體素質(zhì)比較一般，這種瑜伽形式便于接受。

　　適合：健康的年輕人，想減肥排毒的人，哈他瑜伽修煉半年以上。不建議體弱多病者練習。

　　特點(diǎn)：流瑜伽的初級類(lèi)似哈他瑜伽，適合普通人練習。中級以上難度逐漸增加，這是為將來(lái)練習阿斯湯嘎瑜伽做準備，因此不建議初學(xué)者練習這種瑜伽。

　　注意：流瑜伽的動(dòng)作編排連綿而流暢，體力不好的人可以在中途做短暫休息，以保存體力。之所以也被稱(chēng)作“流程瑜伽”，是因為動(dòng)作是固定，好比固定流程，所以對鍛煉耐心很有幫助。

　　熱瑜伽

　　印度人比克若姆在美國創(chuàng )立了熱瑜伽體系，一經(jīng)推出便轟動(dòng)了整個(gè)瑜伽界。盡雖然這種練習方式被一些古典瑜伽師認為不符合傳統觀(guān)念和規范，但熱瑜伽無(wú)疑擁有忠誠的追隨者。熱瑜伽對場(chǎng)地和溫度的要求十分嚴格，練習者要在38℃-42℃的高溫環(huán)境下練習26個(gè)基本姿勢，基本上10分鐘后就會(huì )大汗淋漓。

　　熱瑜伽對于減肥、排毒、雕塑身材都有很好的效果，是比較流行的創(chuàng )新練習方法。

　　適合：身體健康，沒(méi)有大病或者患病隱患的人，想減肥排毒的人。心臟病、高血壓、嚴重眼耳疾病、糖尿病、大病初愈、產(chǎn)婦，亞健康的人不適合練習。

　　經(jīng)常光顧健身房、注重鍛煉的人比較容易接受。如果你平時(shí)很少運動(dòng)，建議慎重選擇�？梢韵仍嚲氁幌�，看看身體是否能接受。

　　特點(diǎn)：出汗可以帶走體表的毒素，凈化神經(jīng)系統。傳統的哈他瑜伽和阿斯湯嘎瑜伽以體位姿勢使練習者出大量的汗，從而達到排出體內垃圾的目的。熱瑜伽的高溫環(huán)境代替了大量辛苦的練習，普通人進(jìn)去之后，即使不做任何練習也會(huì )出汗。很多明星都靠熱瑜伽減肥，國內嘗試這種瑜伽體系的人也越來(lái)越多。

　　常溫時(shí)肌肉和筋腱比較僵硬，而在高溫環(huán)境下，你會(huì )發(fā)現身體柔韌度出奇的好，從而對自己產(chǎn)生信心。這也是熱瑜伽的一大特點(diǎn)。

　　注意：一旦出現出汗過(guò)多、脫水、惡心、疲勞過(guò)度、腹痛等癥狀，請馬上停止練習，出去通風(fēng)。如果試過(guò)幾次后癥狀依然沒(méi)有改善，說(shuō)明你的體質(zhì)不適合這種瑜伽體系，建議選擇其他的。

　　練習時(shí)要帶毛巾和水。練習后不要立刻洗澡，等汗液干透，毛孔收縮后再洗，更有利于毒素排出。

　　雙人瑜伽

　　在方興未艾的瑜伽熱潮中，雙人瑜伽漸漸受到關(guān)注。和個(gè)人修習相比，雙人瑜伽更重視分享、交流和互助，在增加了瑜伽樂(lè )趣的同時(shí)，練習者之間的愛(ài)，友情，信任，合作精神也隨之提高。

　　顧名思義，雙人，可以是夫妻、父母、朋友、情侶。甚至是想提高工作配合程度的同事或者想增加合作機會(huì )的生意伙伴等。但是由于有很多的身體接觸，顯然，在動(dòng)作選擇和課程設計上我們是要因人而宜的。

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