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最新中級社會(huì )工作者《綜合能力》歷年模擬訓練題及答案
社會(huì )工作以多種方式幫助人類(lèi)與環(huán)境進(jìn)行著(zhù)多樣化、復雜的交流。它的宗旨是促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展全部潛能，豐富人類(lèi)的生活并阻止人類(lèi)功能失調。下面是小編為大家整理的中級社會(huì )工作者《綜合能力》歷年模擬訓練題，歡迎大家參考學(xué)習。
一、單項選擇題(每題的備選項中，只有1個(gè)最符合題意)
1.下列關(guān)于阿爾德弗爾的需要理論與馬斯洛的需要層次理論的相似之處，說(shuō)法正確的是( )。[2010年真題]
A.需要是有層次和順序的
B.都包含自尊和自我實(shí)現的需要
C.低層次的需要滿(mǎn)足之后才能產(chǎn)生更高層次的需要
D.當某種需要得到滿(mǎn)足后，其強烈程度可能會(huì )增強
【答案】C阿爾德弗爾的ERG理論的主要特點(diǎn)是，它并不強調需要層次的順序，認為某種需要在一定時(shí)間內對行為起作用，而當這種需要得到滿(mǎn)足后，可能去追求更高層次的需要，也可能沒(méi)有這種上升趨勢。馬斯洛的需要層次論認為，只有基本滿(mǎn)足了低級需要后才會(huì )產(chǎn)生高級需要，最占優(yōu)勢的需要將支配一個(gè)人的意識和行為，高級需要出現之后，低級需要仍然存在，但對行為的影響減弱了。他們的相似之處是都包含低層次的需要滿(mǎn)足之后才能產(chǎn)生更高層次的需要。
2.在幼兒園，小朋友遵守紀律時(shí)，老師便獎勵他們一朵小紅花，之后，這些小朋友越來(lái)越遵守紀律，根據行為主義的理論，上述行為發(fā)生變化是( )的結果。[2010年真題]
A.刺激一反應
B.認知一行為
C.符號一互動(dòng)
D.環(huán)境一行為
【答案】A行為主義學(xué)派把人的行為看成是機械式的由刺激直接引起的，否認了人的心理因素，其行為公式是s—R。其中，s指外界刺激，R指反應行為。
3.家庭教養模式從縱向和橫向兩方面影響個(gè)體，下列家庭教養模式影響因素中，屬于縱向影響因素的是( )。[2010年真題]
A.家庭的關(guān)系結構
B.家庭的成員互動(dòng)
C.家庭的以往事件
D.家庭的親屬關(guān)系
【答案】C家庭內互動(dòng)包括縱向和橫向兩個(gè)方面，縱向影響主要來(lái)自家庭背景和家庭中過(guò)去的事件對當今家庭成員行為的影響，橫向影響主要是家庭成員間的互動(dòng)對個(gè)體行為的影響。
4.小華從小由奶奶照顧，其父母忙于工作，每天早出晚歸，周末也很少在家，因此很少與小華交流，也不關(guān)心其學(xué)習和生活，但對小華的物質(zhì)要求有求必應，小華整日不是玩游戲就是看電視，上學(xué)后小華不合群，常常與其他同學(xué)發(fā)生沖突，做事不認真，學(xué)習成績(jì)差。小華的這種家庭教育模式是( )。[2010年真題]
A.民主型
B.支配型
C.放任型
D.專(zhuān)制型
【答案】C在家庭內互動(dòng)方面，不同的家庭教養模式對孩子的影響是不同的，良好的教養模式可以使兒童、青少年向著(zhù)積極主動(dòng)的方向發(fā)展，不良的教養模式會(huì )導致他們向著(zhù)攻擊性、反抗性等消極的方向發(fā)展。比如，嬌縱型、支配型、專(zhuān)制型、放任型、沖突型的教養方式都不利于孩子的成長(cháng)，而民主型的家庭模式有利于家庭成員的正常發(fā)展。
5.小明是大學(xué)一年級學(xué)生，今年l9歲，他對大學(xué)生活適應很快，和同學(xué)相處融洽，對未來(lái)充滿(mǎn)信心，按照埃里克森的人類(lèi)發(fā)展理論，小明將發(fā)展出( )的美德。[2010年真題]
A.能力
B.忠貞
C.關(guān)懷
D.智慧
【答案】B埃里克森的人類(lèi)發(fā)展階段論認為，青少年期(12～20歲)的主要沖突是同一性還是角色混亂，重要的聯(lián)系是朋輩群體和角色模式，任務(wù)是發(fā)展自我同一性，將形成的美德是忠貞。
6.一個(gè)兒童在看到別人有一頂和他相同的帽子時(shí)說(shuō)：“這頂帽子是我的。”根據皮亞杰的認知發(fā)展階段論，該兒童處于認知發(fā)展的( )。[2010年真題]
A.感知運動(dòng)階段
B.前運算階段
C.具體運算階段
D.開(kāi)工運算階段
【答案】C瑞士心理學(xué)家皮亞杰認為兒童的認知發(fā)展分為四個(gè)階段，包括感知運動(dòng)期(從出生到2歲)、前運算期(2～7歲)、具體運算期(7—12歲)和形式運算期(12歲以上)。在感知運動(dòng)階段，兒童主要是靠感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認識周?chē)澜绲?在前運算階段，兒童能憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)表征事物;在具體運算階段，兒童在一定程度上可作出推論;在形式運算階段，能對抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運演。
7.為了幫助父母培養孩子良好的學(xué)習習慣，社會(huì )工作者告訴父母運用習俗水平的道德判斷原則來(lái)教育孩子。在這個(gè)原則下，父母可以( )。[2009年真題]
A.用處罰來(lái)減少孩子的不良學(xué)習習慣
B.用父母的權威來(lái)要求孩子服從
C.用稱(chēng)贊來(lái)引導孩子成為父母心中喜歡的孩子
D.循循善誘告訴孩子學(xué)習是人生的大事
【答案】C習俗水平的第一階段是尋求認可定向階段，也稱(chēng)“好孩子”定向階段。處在該階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導向，順從傳統的要求，符合大家的意見(jiàn)，謀求大家的贊賞和認可�？偸强紤]到他人和社會(huì )對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考，他們認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。
8.有些行為偏差的青少年思考問(wèn)題的方式是以個(gè)人為中心，認為考試偷抄別人的試卷只是一點(diǎn)點(diǎn)欺騙罷了，通過(guò)考試是最重要的。根據科爾伯格的道德發(fā)展理論，這些青少年的道德發(fā)展處于( )階段。[2009年真題]
A.懲罰與服從定向
B.天真的享樂(lè )主義
C.好孩子定向
D.維護權威或社會(huì )秩序
【答案】B懲罰與服從定向階段的兒童根據行為的后果來(lái)判斷行為是好是壞及嚴重程度，他們服從權威或規則只是為了避免懲罰，認為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的;“好孩子”定向階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導向，順從傳統的要求，符合大家的意見(jiàn)，謀求大家的贊賞和認可;遵守法規和秩序定向階段的兒童，其道德價(jià)值以服從權威為導向，他fl]N-從社會(huì )規范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀(guān)念判斷是非，知法懂法。
9.下列原則中，不屬于皮亞杰發(fā)生認識論的是( )。[2009年真題]
A.組織原則
B.同化原則
C.順應原則
D.認識原則
【答案】D皮亞杰認為，在各個(gè)發(fā)展階段，個(gè)體主要是運用圖式、同化和順應三種原則來(lái)認識世界。
10.小強2歲時(shí)由于父母忙于工作被送到鄉下外婆家撫養，外公外婆對其十分疼愛(ài)，百般呵護。6歲時(shí)，小強回到父母身邊并進(jìn)入小學(xué)，這時(shí)他性格十分內向，愛(ài)哭，害怕與陌生人交往。按照埃里克森的理論，小強心理問(wèn)題形成的原因是沒(méi)有完成( )的矛盾沖突。[2009年真題]
A.基本信任對不信任
B.自主對羞怯、疑慮
C.同一性對角色混亂
D.主動(dòng)對內疚
【答案】B埃里克森的理論認為，嬰兒期(0～1歲)的主要沖突是基本信任還是基本不信任;幼兒期(1—3歲)的主要沖突是自主還是羞怯與疑慮;兒童早期(3— 6歲)的主要沖突是主動(dòng)還是內疚;兒童中期(6—12歲)的主要沖突是勤奮還是自卑。不能說(shuō)在6歲時(shí)出現問(wèn)題就是6歲社會(huì )發(fā)展任務(wù)沒(méi)有完成，故答案選B。
11.社會(huì )環(huán)境系統影響人類(lèi)行為。著(zhù)名學(xué)者瑪格麗特•米德曾對南太平洋薩摩亞群島人們的青春期進(jìn)行研究，發(fā)現薩摩亞人并沒(méi)有經(jīng)歷所謂青春期的“風(fēng)暴與壓力”，而是看到當地人很平靜地由兒童期逐漸轉換至成年期，并輕松地接受成人的角色。這說(shuō)明了( )對人類(lèi)行為的影響。[2009年真題]
A.遺傳
B.家庭
C.組織
D.文化
【答案】D作為共享的價(jià)值和生活方式，文化對人的行為的影響是通過(guò)對人的個(gè)性心理及行為模式的影響表現出來(lái)的。一個(gè)人的性格、能力、興趣、認知、態(tài)度等都受文化的影響，一個(gè)人的行為也受到其認同文化中的行為模式的影響。人類(lèi)在深受文化影響的同時(shí)又創(chuàng )造著(zhù)文化，人類(lèi)在接受文化的影響時(shí)也進(jìn)行著(zhù)選擇。
12.陸先生，37歲，近期行為異常。經(jīng)診斷，存在人格障礙。陸先生產(chǎn)生人格障礙的可能原因是( )。[2008年真題]
A.在童年時(shí)期被虐待
B.在五年前與妻子離婚
C.在兩年前孩子去世
D.在一星期前與同事?tīng)幊?/p>
【答案】A影響人類(lèi)行為的因素包括生物因素、心理因素和社會(huì )因素三個(gè)方面。影響人類(lèi)行為的這三個(gè)方面因素并不是單獨作用于人類(lèi)行為，而是相互交叉影響著(zhù)人類(lèi)行為的發(fā)展，人格障礙一般形成于人生的早期。
13.馬先生今年72歲，退休之后一直苦嘆自己虛度一生，毫無(wú)成就，想重新開(kāi)始又力不從心。根據埃里克森的心理社會(huì )發(fā)展理論，馬先生處在成年晚(老年)期的自我整合與( )的沖突中。[2008年真題]
A.悔恨
B.痛苦
C.憤怒
D.絕望
【答案】D根據埃里克森的心理社會(huì )發(fā)展理論，嬰兒期的沖突是基本信任還是基本不信任;幼兒期的沖突是自主還是羞怯與疑慮;兒童早期的沖突是主動(dòng)還是內疚;兒童中期的沖突是勤奮還是自卑;青少年期的沖突是同一性還是角色混亂;成年早期的沖突是親密還是孤獨;成年中期的沖突是繁殖還是停滯;成年晚(老年)期的沖突是自我整合還是絕望。
14.根據皮亞杰的認知發(fā)展階段論，6歲的兒童處于認知發(fā)展的( )期。[2008年真題]A.感覺(jué)運動(dòng)
B.前運算
C.具體運算
D.形式運算
【答案】B皮亞杰認為兒童的認知發(fā)展分為四個(gè)階段，包括感知運動(dòng)期(從出生到2歲)、前運算期(2～7歲)、具體運算期(7—12歲)和形式運算期(12歲以上)。
15.大學(xué)新生小麗有30位同班同學(xué)，只有她骨瘦如柴，體重遠低于正常標準，但她還以此為美，不肯吃飯，每天只吃1～2個(gè)水果和喝少量白開(kāi)水。根據( )，這是一種異常行為。[2008年真題]
A.統計規律
B.社會(huì )規范與價(jià)值
C.行為適應性
D.個(gè)體主觀(guān)體驗
【答案】A統計學(xué)標準，大多數人相似或一致的行為在統計學(xué)上就被認為是正常的，如果偏離統計上的正常值則會(huì )被認為是偏差行為。
二、多項選擇題(每題的備選項中，有2個(gè)或2個(gè)以上符合題意，至少有1個(gè)錯項)
1.大學(xué)生小明看了玉樹(shù)地區地震的新聞報道后，找到大學(xué)生志愿者協(xié)會(huì )，報名參加志愿救災活動(dòng)。從人類(lèi)需要的分類(lèi)來(lái)看，小明表達的需要是一種( )。[2010年真題]
A.間接需要
B.直接需要
C.物質(zhì)需要
D.精神需要
E.社會(huì )性需要
【答案】BDE生理性需要反映了人們對延續和發(fā)展自己的生命所必需的客觀(guān)條件的需要;社會(huì )性需要是人們在生理性需要的基礎上形成的一種特有的需要，它是在維持人們的社會(huì )生產(chǎn)和社會(huì )交往的過(guò)程中形成的;物質(zhì)需要是指個(gè)體對物，如衣、食、住、行和日常用品的需要;精神需要是指人對自己的智力、道德和審美等方面的發(fā)展條件的需要;間接需要是指那些比較概括的、抽象的需要，常常以理想、志向等形式表現出來(lái);直接需要是指隨著(zhù)間接需要的產(chǎn)生而產(chǎn)生出的一系列具體的需要。
2.80 歲的老李有3個(gè)兒子和1個(gè)女兒。5年前老伴過(guò)世后，老李的身體每況愈下，健康狀況堪憂(yōu)，無(wú)法勞動(dòng)，被安排輪流在幾個(gè)孩子家生活。最近，老李不再想“流動(dòng)” 下去，就和女兒商議，在她家安度晚年，并把自己的房子留給女兒。三個(gè)兒子得知此事后，紛紛與父親翻臉。老李面臨的主要問(wèn)題包括( )。[2009年真題]
A.經(jīng)濟困難
B.無(wú)用感
C.疾病問(wèn)題
D.合法權益受損
E.孤獨感
【答案】BCDE老年階段面臨的主要問(wèn)題包括：退出就業(yè)領(lǐng)域可能產(chǎn)生的無(wú)用感;經(jīng)濟收入減少會(huì )產(chǎn)生生活上的困難;退出社會(huì )生活的主要領(lǐng)域會(huì )使人際關(guān)系淡化，進(jìn)而產(chǎn)生孤獨感;老年疾病增加，使老年人身心受到折磨;面對疾病和死亡產(chǎn)生的無(wú)奈和恐懼感。3.在皮亞杰道德發(fā)展理論的基礎上科爾伯格提出了著(zhù)名的道德發(fā)展階段論，該理論把兒童道德判斷劃分為三種水平、六個(gè)階段。
3.下列屬于后習俗水平的有( )階段。[2009年真題]
A.懲罰與服從
B.好孩子定向
C.社會(huì )契約定向
D.維護權威或社會(huì )秩序
E.普遍的倫理準則
【答案】CE后習俗水平又稱(chēng)原則水平，達到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權威的標準，而是有了更普遍的認識，想到的是人類(lèi)的正義和個(gè)人的尊嚴，并已將此內化為自己內部的道德命令。后習俗水平包括兩個(gè)階段：(1)社會(huì )契約定向階段;(2)普遍性倫理準則階段。
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