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讀易經(jīng)的國學(xué)智慧
易經(jīng)，是闡述天地世間萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書(shū)，其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳，現存于世的只有《周易》。下面是小編分享的讀易經(jīng)的國學(xué)智慧，歡迎閱讀！
每讀《易經(jīng)》，總有所得�！兑捉�(jīng)》共分60余卦。每卦寓一道理，古代用來(lái)占卜。開(kāi)篇第一卦是“乾”卦，也叫“天”卦。
“龍”，是中華文化的象征，是古代人類(lèi)的圖騰。整個(gè)“乾”掛，就圍繞著(zhù)一條龍展開(kāi)：“初九：潛龍勿用。九二：見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。九四：或躍在淵，無(wú)咎。九五：飛龍在天，利見(jiàn)大人。上九：亢龍有悔。用九：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉�！�
“初九、九二”等等在《易經(jīng)》中表示從始到終的時(shí)間順序，按此順序不難看到一條龍，從“潛伏”到“在田”、再到“在淵”然后到“飛龍”的成長(cháng)過(guò)程；以及成功（亢龍）以后，則要做到“有悔”；注意不要當首，才能吉利。這就是“乾”卦告示人們的真諦所在。
“乾”卦?xún)热莺剖�，但我對“潛龍勿用”和“亢龍有悔”這兩句感觸尤深，越讀越感到含意雋永、滌蕩心靈。
一個(gè)人處身立世，無(wú)疑都希望“飛龍在天”，龍騰虎躍。但當你處在初始階段，羽毛未豐，身嫩力薄，學(xué)少識淺；或者雖然已經(jīng)頗有功力，但成功的條件還未具備。這時(shí)候，能不能像一條潛伏的龍，做到勿用勿揚，積聚能量；或者等待良機，一觸即發(fā)？秦始皇登基時(shí)才13歲，此時(shí)呂不韋把持朝政，秦始皇要改變現狀，條件未具，九年以后，乘呂的事情敗露，才一舉全殲后黨，重攬大權。但同是秦朝的甘羅，12歲即嶄露頭角，因立功被拜為丞相級的太卿，算是猛“龍”，但“用”得太早，結果同一年即因犯錯而被秦王砍了頭。
素有“臥龍”之稱(chēng)的諸葛亮躬耕隴畝，埋頭苦讀，27歲出山便一舉成名。但周朝的姜子牙比諸葛亮“勿用”的時(shí)間更長(cháng)，他隱才于市、閑釣渭濱，直到八秩才被重用�？梢�(jiàn)，只要不是為個(gè)人出人頭地、升官發(fā)財，就無(wú)須浮躁。無(wú)須為搶那個(gè)年齡的“寶”而蠅營(yíng)狗茍、到處走捷徑鉆門(mén)道；也無(wú)須為撈點(diǎn)美譽(yù)名氣而造假作偽、到處走關(guān)系鉆空子。倒應扎扎實(shí)實(shí)地養好品格、打牢基礎，當好“潛龍”。否則，即使一時(shí)冒了尖，也難免會(huì )摔跤。歷史和現實(shí)這樣的事例還少嗎？
一個(gè)人奮斗多年，終于變成展翅在天的“飛龍”和高歌猛進(jìn)的“亢龍”，可謂功成名就。但偏偏這個(gè)時(shí)候，最易陷入盲區，志得意滿(mǎn)、忘乎所以，不懂自我檢點(diǎn)，以致自毀晚節。最為人熟知的事例莫過(guò)于唐玄宗李隆基，前半生輝煌無(wú)比，創(chuàng )造了欣欣向榮的“開(kāi)元盛世”，可后半生卻沉于玩樂(lè )耽于美色疏于朝政，導致“安史之亂”，幾遭滅朝……所以，“乾卦”特別勸諫要“亢龍有悔”，戒之在得，慎之在滿(mǎn)，真是至理名言。
一個(gè)人要爭做騰田而上、躍淵而出的在天飛龍，自然不易，就如《易經(jīng)》所告誡的，要經(jīng)�！敖K日乾乾”、“夕惕若”（意為終日精神振奮，朝夕警惕謹慎），“厲無(wú)咎”（才能沒(méi)有咎害）；但其實(shí)，要做到“潛龍勿用”和“亢龍有悔”，更加困難。一條真正的猛龍，需要高尚的品格，有為民立極之志，無(wú)謀私欺世之心；需要扎扎實(shí)實(shí)的人生態(tài)度，“絕圣棄智”，摒棄乖巧狡猾的心術(shù)；需要“急流勇退”的勇氣，善于把握事業(yè)的節奏，從而沉得住氣、忍得住靜、守得住尾，善始善終，無(wú)咎無(wú)殆……
《易經(jīng)》體系博大精深，然而《易經(jīng)》的道理卻通俗易懂、切近生活。每日閑情之余，讀懂一點(diǎn)《易經(jīng)》，多接受些處事做人的道理，不也是人生一樂(lè )？
《易經(jīng)》中有一個(gè)非常重要的理論，叫做“天人合一”，就是說(shuō)人與天地是相應的。那么“天人合一”的理論對養生又有什么指導意義呢？《黃帝內經(jīng)》說(shuō)：“天地合氣，命曰人�！币馑际�，人是天地的氣組成的，人體的物質(zhì)基礎都來(lái)自天地，所以人的一切都離不開(kāi)天地。既然如此，人的養生當然也不能離開(kāi)天地了。
養生要順應天地，就是說(shuō)人必須要順應天時(shí)地利的變化，順著(zhù)這個(gè)變化，養生就能成功，違背這一規律，健康就要受到影響。那么，怎么樣來(lái)順應天地呢？
第一就是要遵循陰陽(yáng)運行的規律。在一天、一年中，陰陽(yáng)的運行都遵循著(zhù)一個(gè)規律——“陽(yáng)長(cháng)陰消，陰長(cháng)陽(yáng)消”，也就是陰陽(yáng)不停地在變化的規律。
第二個(gè)就是氣機升降的規律，子時(shí)則氣升，午時(shí)氣就開(kāi)始降了，夏天是氣機升得最高的時(shí)候，冬天是氣機降得最低的時(shí)候。
第三個(gè)規律就是天地氣化是有開(kāi)有合的。春分時(shí)節，陽(yáng)氣開(kāi)始生，天氣漸暖，晝漸長(cháng)，這叫“開(kāi)天門(mén)”；到了夏天，大自然處在生發(fā)的時(shí)候，人也一樣，是身體活動(dòng)最旺盛的時(shí)節；到了秋分的時(shí)候，大自然的氣機開(kāi)始收斂了，就要“入地戶(hù)”了；而到了冬天，經(jīng)過(guò)了大半年的活動(dòng)，就要開(kāi)始保養了，為來(lái)年的春天做準備。
《易經(jīng)》中講的天人合一的養生，告訴我們人的氣是天地所賜，那么人的養生也就應該要根據天地陰陽(yáng)之氣的變化來(lái)進(jìn)行。這種養生哲理可以簡(jiǎn)單地概括為一句話(huà)：順應自然則養生成功，違背自然則百病迭起。
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