國學(xué)智慧與企業(yè)管理
中國博大精深的軍事戰略思想與百家傳統思想的經(jīng)典智慧結晶，在當代社會(huì )高度發(fā)展的今天，這些中國傳統的優(yōu)秀文化和精粹思想卻在日本和西方的政商界被廣泛研究、引用與發(fā)揚，他們都在研究《孫子兵法》、《三國演義》、《東周列國志》甚至于《老子》、《易經(jīng)》中的戰略思想，并實(shí)用于外交與政商界取得輝煌成果。而作為中國人的我們做這樣研究的有多少呢?而能正確理解并善于運用的又有幾人呢?本來(lái)我們自己就是玩高端戰略的祖師爺，可是如今，我們做什么都很喜歡事事跟在人家屁股后面，屁大點(diǎn)事也要出國考察學(xué)習學(xué)習(當然這只是個(gè)公費旅游的好借口)，以至于自甘墮落成“人家都是高端，我們都是弱智”的局面。對此，我們何其悲哀啊!
子曰：人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
如果有些人，將其解讀為“一個(gè)人沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，一定會(huì )有近在眼前的憂(yōu)患。”就不免令人疑惑：為何不作長(cháng)遠的考慮(遠慮)，很快就會(huì )面臨危機(近憂(yōu))?反而應該是今天不作長(cháng)遠思考(近慮)，未來(lái)便會(huì )爆發(fā)危機(遠憂(yōu))。若單純從表面的字義解釋?zhuān)@句話(huà)似乎是本末倒置了。
今日的憂(yōu)愁是昨日所致。昨日的哪些相關(guān)決定思慮不夠周詳，行動(dòng)不夠正確，才造成今日的苦果?倘使重新來(lái)過(guò)，哪些錯誤是可以避開(kāi)的?進(jìn)而去認知、體悟這些事物間的因果關(guān)系。重新檢討下來(lái)，不但學(xué)得教訓、經(jīng)驗，不致重蹈覆轍，并能強化對事物相關(guān)影響的認知，增長(cháng)決策判斷力。俗語(yǔ)說(shuō)，“吃一塹，長(cháng)一智”，就是這個(gè)意思。
因此，所謂“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”，正確理解是，現在所面臨的問(wèn)題(憂(yōu)愁)，是肇因于以前沒(méi)有深思熟慮的作為;同樣的，今天的作為如果未經(jīng)長(cháng)遠的深思熟慮，未來(lái)必會(huì )嘗到苦果。所以，這句話(huà)除了提醒我們要深謀“遠慮”，還點(diǎn)出一個(gè)要點(diǎn)：凡事必是“自作自受”，這是每個(gè)人都要有的認知。重新品味“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”這句話(huà)，除了警惕自己、要對今日的事物深思熟慮外，還應對將來(lái)作出打算，即所謂的企業(yè)“愿景”。
很多企業(yè)之所以總是做不大，在財務(wù)上捉襟見(jiàn)肘、關(guān)鍵崗位上人才奇缺、生產(chǎn)成本和經(jīng)營(yíng)成本居高不下、產(chǎn)品積壓嚴重等等，都是由于沒(méi)有企業(yè)長(cháng)遠發(fā)展戰略規劃造成的。
有些企業(yè)家，不對，準確的稱(chēng)呼應該是業(yè)主或老板，在談到戰略管理時(shí)，他們往往不屑一顧，說(shuō)是故弄玄虛，不求實(shí)際。這些人難道不知道，戰略是我們傳統文化中最光輝、最富中國人民智慧的思想嗎?!當我們在向西方學(xué)習營(yíng)銷(xiāo)、管理時(shí)，我們能不能再好好跟自己學(xué)學(xué)戰略呢?《三國演義》這部文化作品和故事膾炙人口，又被翻新拍成新的電視劇，正被炒得沸沸揚揚，特別諸葛亮的“隆中對”，更是婦孺皆知，可謂千古絕唱�？墒俏覀兊倪@些企業(yè)老板們在驚嘆先輩們的風(fēng)采神韻時(shí)，閑談之余吸收了其中多少的戰略思想和經(jīng)營(yíng)智慧呢?
企業(yè)你不做長(cháng)期的規劃，員工也不會(huì )做長(cháng)期的打算。在人力資源管理方面，近來(lái)給予了一定程度的重視，但對人力資源管理存在著(zhù)極大的誤區，我們重視的僅是企業(yè)短期的人事職能，即組織設計、職位崗位分析和評定、薪酬設計以及績(jì)效考核，對人力資源規劃沒(méi)有給予應有的重視。人力資源管理的核心職能就是對人力資源的規劃與選、用、育、留的資源開(kāi)發(fā)與整合，是解決企業(yè)生存和發(fā)展的“根本解”。而要很好完成這項艱巨任務(wù)，必須聘用復合型高級經(jīng)理人來(lái)?yè)纹髽I(yè)的人力資源總監，否則，人力資源部門(mén)只能是個(gè)事務(wù)性的“成本中心”而不是影響全局的核心戰略部門(mén)。
老子曰：吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
“慈”是指對人對事都懷有一種慈愛(ài)，仁愛(ài)的態(tài)度。所謂“敬人者，人恒敬之”。“慈”一方面表現出博大，從容的胸襟，另一方面也是指對人做事情不可過(guò)滿(mǎn)過(guò)溢，要保留有一定的余地。從大的方面來(lái)講，“慈”是與萬(wàn)事萬(wàn)物，與天與地融為一體，也體現了一種“道”的精神;從小的個(gè)人的方面來(lái)講，對周?chē)娜擞写葠?ài)之心，能夠幫助我們擁有和諧的人際關(guān)系。
“儉”是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，樸樸實(shí)實(shí)，實(shí)事求是的作風(fēng)�，F在社會(huì )人們都追求奢侈的物質(zhì)生活，房子要住大房子，車(chē)要開(kāi)豪華車(chē)，吃要吃山珍野味，玩要玩得過(guò)癮刺激等等。所以人類(lèi)越來(lái)越注重肉體的滿(mǎn)足，而忽視對精神的追求。所以說(shuō)很多人無(wú)法獨處，享受不了靜坐。如果我們能將自身簡(jiǎn)單化，既有物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單化，又有心理的簡(jiǎn)單化，少一點(diǎn)貪嗔癡念，那我們就會(huì )少很多的痛苦和煩惱，會(huì )有一個(gè)比較幸福的人生。
“不敢為天下先”在為人處世方面極有道理。老子說(shuō)：“不敢為天下先，故能成器長(cháng)。”古往今來(lái)，凡是能成就大事者，沒(méi)有一個(gè)不是先靜觀(guān)其變，只有在水到渠成之時(shí)才果敢地行動(dòng)的。往往是爭先者，雖然這些人極其聰明，但耐不住寂寞，在事情成形成勢之前就盲目行動(dòng)，導致被撞得頭破血流，甚至丟失了性命。
這些話(huà)如果不作深思，按上述意思去理解覺(jué)得也已經(jīng)是很正確了，然而我們要是再仔細琢磨琢磨的話(huà)就會(huì )有新意出來(lái)了。先說(shuō)這“慈”是對人對事都懷有一種慈愛(ài)，仁愛(ài)的態(tài)度，即“敬人者，人恒敬之”。但是要弄清楚，前提首先是對方是個(gè)“人”我們方能“敬”之，所以對人對事應持有的態(tài)度是“心中懷著(zhù)慈悲，手中握著(zhù)霹靂”才契合利弊。“儉”無(wú)論是從私還是從公的角度，均是有益無(wú)害，就不必在此廢話(huà)了。“不敢為天下先”這里面的名堂就深得去了，可是我想說(shuō)的是如今實(shí)踐這句話(huà)必須要做到人、事分離才符合時(shí)代未來(lái)的發(fā)展趨勢，而人與事總是糾結不清的毛病是國人最大之可恨陋習。中國近代發(fā)生的屈辱史，也可以說(shuō)正是國人受這句話(huà)“不思進(jìn)取”的消極負面影響累積太深所至。
在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，尤其是科技類(lèi)企業(yè)，不斷創(chuàng )新是最強有力的武器。企業(yè)的研究開(kāi)發(fā)是企業(yè)塑造企業(yè)未來(lái)的生存和發(fā)展能力，而我們的企業(yè)普遍缺乏對核心業(yè)務(wù)的確定，缺乏對核心技術(shù)的研究開(kāi)發(fā)，缺乏對研究開(kāi)發(fā)足夠熱情和長(cháng)期投入。我們往往認為領(lǐng)導就是管理者，研究開(kāi)發(fā)是技術(shù)部門(mén)的事，在當今激烈競爭的現代企業(yè)中，“敢為天下先”是比利潤更重要的事，所以真正的現代企業(yè)領(lǐng)導是規劃者，更是個(gè)對未來(lái)的“研究開(kāi)發(fā)者”。
一流企業(yè)做標準、二流企業(yè)做品牌、三流企業(yè)做產(chǎn)品。戰略不僅僅體現在人力資源管理和研究開(kāi)發(fā)管理上，而是在企業(yè)的方方面面，是對企業(yè)系統整體的把握�？傊�，戰略就是在現在的基礎上，對企業(yè)的核心資源和能力進(jìn)行設計謀劃，對自身進(jìn)行有效的定位并制定長(cháng)短期結合的發(fā)展規劃。我們天天談經(jīng)營(yíng)和管理，可如何把經(jīng)營(yíng)和管理有機結合起來(lái)呢?戰略就是對經(jīng)營(yíng)和管理的有效整合，只有定位好才能經(jīng)營(yíng)好，規劃好才能管理好。
全球一體化時(shí)代的來(lái)臨，我們都在喊“狼來(lái)了”，狼是兇殘的動(dòng)物，企業(yè)競爭跟軍事戰爭一樣是殘酷無(wú)情的，然而勝負往往并不取決于表面的實(shí)力，以弱勝強的關(guān)鍵在于你的戰略謀劃。我們應該直面競爭，通過(guò)學(xué)習觀(guān)察“狼”的特性，善于整合運用發(fā)揚國學(xué)經(jīng)典的精髓，只有我們真的回歸了“龍”的精神與本領(lǐng)，那么這些“狼”若想有好果子吃，就自然懂得要學(xué)會(huì )尊敬與合作。反之，如果我們總是“不敢為天下先”甘于人后，�？嵋５�“不見(jiàn)棺材不流淚”的那一天才知道在“患難”中咬牙切齒的團結一心洗刷恥辱，就未免總是遲了點(diǎn)!
【國學(xué)智慧與企業(yè)管理】相關(guān)文章：
張辛的國學(xué)智慧03-19
國學(xué)智慧經(jīng)典范文03-04