關(guān)于中國古典舞身韻元素的練習方法

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　　沉：在坐的姿態(tài)上經(jīng)由過(guò)程呼氣，生氣息下沉，感受氣沉丹田，以沉氣帶動(dòng)腰椎年夜自然垂直狀一節一節下壓而形成胸微含，身微彎狀，眼皮隨沉氣慢慢放松。

　　提：在沉的基本上，感受氣由丹田提至胸腔，同時(shí)以胸之力帶動(dòng)腰椎年夜微彎狀一節一節豎立，感受頭頂虛空，提至胸腔之氣不能憋住，跟著(zhù)頭頂虛空而感受向上延長(cháng)，同時(shí)眼皮逐漸張開(kāi)，瞳孔放神。

　　沖：在“沉”的過(guò)程中，用肩的外側和胸年夜肌向8點(diǎn)或2點(diǎn)水平?jīng)_出，肩與地面連結水平線(xiàn)，切記上身不要向前傾倒，感受腰側肌拉長(cháng)，頭與肩相反，肩向左沖，頭略向又偏，眼和沖的標的目的一致。

　　首先“提”，然后在“沉”的過(guò)程中，用后記部及后肋側帶動(dòng)上身向4點(diǎn)或6點(diǎn)“*”出，感受前肋往里收，后背側肌拉長(cháng)，要求肩與地面連結水平拉出，決不能有躺倒之感，身如向右*，頭則微向左轉，眼平視放神，頭及頸部略向下梗。

　　含：過(guò)程和“沉”一樣，但增強胸腔的內收，雙肩向里合擠，腰椎形成弓形，空胸垂頭。‘里含”不是旁腰，而是感受雙肩里合與胸腔收 縮，可用雙手抱肩尋找感受。

　　腆：和“含”相反的動(dòng)作，在“提”的過(guò)程中，雙肩向后掰，胸盡量前探，頭微仰，使上身的肩胸完全舒睜開(kāi)。

　　注重：“含腆”是里含外開(kāi)形成的前后行為。

　　【基本要】

　　形

　　形是指形體外部的動(dòng)作。它表現為形形色色的體態(tài)，千變萬(wàn)化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見(jiàn)的形態(tài)與過(guò)程都可以稱(chēng)之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達媒介。

　　中國舞在人體形態(tài)上強調“擰、傾、圓、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲線(xiàn)美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫(huà)中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道灣”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽(yáng)面”“擰麻花”，中國民間舞“膠州秧歌”的“輾、擰、轉、韌”，“海洋秧歌”的“攔、探、擰、波浪”和“花鼓燈”的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無(wú)一不貫穿著(zhù)、人體的“擰、傾、圓、曲”之美。掌握體態(tài)及造型的曲線(xiàn)美還需要具有相應的素質(zhì)能力。

　　神

　　這是泛指內涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻，就可以說(shuō)無(wú)靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個(gè)異常重要的概念。無(wú)論談詩(shī)、論畫(huà)、品評音樂(lè )、書(shū)法都離不開(kāi)神韻二字。在古典舞中人體的運動(dòng)方面，神韻是可以認識的，是可以感覺(jué)的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。

　　在心這一概念中，身韻強調內涵的氣蘊、呼吸和意念。強調神韻，強調內心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”�？梢哉f(shuō)，沒(méi)了韻就沒(méi)了中國古典舞。沒(méi)了內心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國古典舞最重要的光彩。

　　“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂 “心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說(shuō)眼睛是心靈的窗戶(hù)”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運動(dòng)，而恰恰是受內涵的支配和心理的節奏所表達的結果，這正是說(shuō)明神韻是支配一切的。“形未動(dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止。”這一口訣形象的、準確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。

　　勁

　　“中國古典舞的運行節奏往往和有規則的2/4，3/4，4/4式的音樂(lè )節奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規律的“彈性”節奏中進(jìn)行的。“身韻”即要培養舞蹈者在動(dòng)作時(shí)，力度的運用不是平均的，而是有著(zhù)輕重、緩急、長(cháng)短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸等等的對比和區別。這些節奏的符號是用人體動(dòng)作表達出來(lái)的，這就是真正掌握并懂得了運用“勁”。“勁”不僅貫穿于動(dòng)作的過(guò)程中，在結束動(dòng)作時(shí)的勁更是十分重要的。無(wú)論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動(dòng)作結束前的瞬間節奏處理，中國古典舞更不例外，它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”一一體態(tài)、角度、方位均已準備好，運用一寸之間的勁頭來(lái) “畫(huà)龍點(diǎn)睛”。“反襯勁”——給予即將結束的體態(tài)造型的一個(gè)強度很大的反作用力，從而強化和烘托最后造型。“神勁”——一切均已完成，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此之外，還有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區別。

　　律

　　“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變萬(wàn)化、撲朔迷離、瞬息萬(wàn)變的動(dòng)感。從每一具體動(dòng)作來(lái)看，古典舞還有 “一切從反面做起”之說(shuō)，即“逢沖必靠、欲左先后、逢開(kāi)必合、欲前先后”的運動(dòng)規律，正是這些特殊的規律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無(wú)論是一氣呵成、順水推舟的順勢，還是相反相成的逆向運勢，或是“從反面做起”，都是體現了中國古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國“舞律”之精奧之處。

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