父與子名著(zhù)讀書(shū)筆記（通用6篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的父與子名著(zhù)讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
父與子名著(zhù)讀書(shū)筆記1
屠格涅夫的小說(shuō)喜歡將人物放在愛(ài)情的情境中來(lái)展現其性格，巴扎羅夫也“照例”陷入了愛(ài)情的困境�！陡概c子》畢竟是一部小說(shuō)，而不是歷史書(shū)。如果說(shuō)在馬利因諾，巴扎羅夫出場(chǎng)給人最初印象后，和帕維爾的論戰更多地表現了他激進(jìn)的思想和有力的一面，在尼科利斯科耶，安娜·謝爾蓋耶夫娜的莊園，這個(gè)虛無(wú)主義者更多地展現了他的情感世界。
奧金佐娃是一個(gè)寡婦和女地主。她美麗動(dòng)人，在年輕時(shí)即感受到了世事的滄桑變化，先是家道中落，后是嫁給一個(gè)她并不愛(ài)的人。在遇見(jiàn)巴扎羅夫時(shí)，她已繼承了丈夫的遺產(chǎn)孀居。她是一位思想獨立的女性，卻過(guò)慣了“在軌道上爬行”的有規律的貴族生活，也受著(zhù)情感空虛的苦悶。
而巴扎羅夫，這個(gè)自稱(chēng)的虛無(wú)主義者，在尼科利斯科耶做客時(shí)，和奧金佐娃每日的交往中，不自覺(jué)地愛(ài)上了他。這是“生活對某些偏執的概念的勝利”�！皭�(ài)情的巨大威力、青春的勝利同樣也反映在巴扎羅夫身上�！�
在和奧金佐娃的交往中，我們看到了巴扎羅夫追尋幸福的道路。虛無(wú)主義者一向輕視的“浪漫主義”以一種更加迅疾的方式降臨到他的身上。這和他的教義是相違背的，于是，奧金佐娃在他心中喚起的感情，使他痛苦，使他憤怒，他照常奚落那些帶有浪漫色彩的情感，可是“只剩下他一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì )生氣地承認他自己也有了浪漫的情感了”。除了巴扎羅夫自身思想上陷入的困局，社會(huì )地位上的差距、人生觀(guān)的差異也橫亙在兩人之中。奧金佐娃認為巴扎羅夫應當一個(gè)更好的“前途”，而崇尚虛無(wú)主義的巴扎羅夫則拒絕考慮在“未來(lái)”發(fā)生的事件。
但即使是在重重的矛盾中，他自始自終對結果有清醒認識的情況下，巴扎羅夫仍然做了勇敢的表白�！澳敲醋屛腋嬖V你吧，我像一個(gè)傻瓜，像一個(gè)瘋子那樣愛(ài)著(zhù)您……您到底逼我講出來(lái)了�！睂τ谶@段復雜而又單純的感情，告白意味著(zhù)失戀，注定要以一方離開(kāi)的方式來(lái)祭奠。巴扎羅夫久被壓抑的情感以一種憤怒、強烈的方式發(fā)泄出來(lái)，使奧金佐娃既感到憐憫，又感到害怕，最終，她退回到原先的生活，拒絕了巴扎羅夫，安靜地歸好于一切。
巴扎羅夫覺(jué)察到了愛(ài)情，正當他正陷入其中時(shí)，那通往幸福道路的大門(mén)已經(jīng)被關(guān)上，剩下的只有激情褪去之后的枯燥和遺憾。
巴扎羅夫同帕維爾決斗后，他第二次來(lái)到尼科利斯科耶，安娜·謝爾蓋耶夫娜已然退回到原來(lái)的生活軌道，扮演起她擅長(cháng)的角色了。巴扎羅夫稱(chēng)自己恢復了理性，又擺回那副虛無(wú)主義者的樣子與安娜對話(huà)，“愛(ài)情……只是一種故意裝出來(lái)的感情罷了�！�
同樣是在尼科利斯科耶，阿爾卡季確定了和卡佳的關(guān)系。巴扎羅夫曾經(jīng)的學(xué)生和他分道揚鑣，于是，他選擇離去，抑或如他自己所言：“飛魚(yú)能夠在空中支持一個(gè)時(shí)候，不過(guò)它們不久就得跳回水里去；……我回到我自己原來(lái)的環(huán)境中去吧�！�
巴扎羅夫回到了他曾經(jīng)感到無(wú)聊的家。那是一個(gè)落后的小村莊。他離開(kāi)馬利因諾時(shí)，給帕維爾留下了傷口；離開(kāi)尼科利斯科耶時(shí)，將或許不可能的得到的幸福自絕了后路，讓意欲回到過(guò)去的奧金佐娃“安了心”；告別了他曾經(jīng)的伙伴阿爾卡季，給他下了“如是而已”的斷語(yǔ)，卻也留下了祝福。于是他回來(lái)了。故鄉依然破敗不堪，父母更加蒼老，他還是在其中感到無(wú)聊和空虛�；蛟S這故鄉的破敗正是他已然否認和決心要改變的。但這時(shí)，巴扎羅夫感到無(wú)路可走了。他那可以破壞一切的虛無(wú)主義無(wú)法付諸于行動(dòng)；他以最悲劇的方式將自己的幸福宣布死亡。
起初，他還投入工作，卻越來(lái)越感到孤獨和煩躁。他之前的行動(dòng)表明了他說(shuō)奉行的虛無(wú)主義和周?chē)沫h(huán)境格格不入，沒(méi)有人理解他，信徒離他而去，幸福也無(wú)疾而終，他摒棄了生活中所有可能的道路。和阿爾卡季決裂時(shí)，他提到他們這一類(lèi)人將來(lái)的道路是嚴峻的，也可能是充滿(mǎn)斗爭的；然而，他還沒(méi)有投入到那可能的生活中，他就因為意外急速地死去了。這樣的結局，不知是否是作者有意為之。
“既然他沒(méi)有必要生，那么讓我們看看他如何死。小說(shuō)的全部趣旨，就在于巴扎羅夫之死�！弊髡邔υ缭缧剂税驮_夫的死亡，卻投入了全部的同情，顯示出一個(gè)大作家的人道主義關(guān)懷�！疤摕o(wú)主義”本身蔑視的那些人之常情又顯示了它的力量。巴扎羅夫和父親瓦西里·伊萬(wàn)諾維奇是本小說(shuō)中另一種“父與子”的樣式。兩位老人的悲痛是“真正的悲劇”，讀來(lái)令人唏噓不已；安娜·謝爾蓋耶夫娜最后的告別令我們更加同情巴扎羅夫。
巴扎羅夫畢竟是有力量的。他的臨終最大限度地體現了他所堅持的和惦念的�！盀槭裁次乙滥�？因為我是一個(gè)巨人！現在這個(gè)巨人的使命就是：怎樣才死得體面……不管怎么樣：我是不會(huì )搖尾乞憐的�！卑驮_夫是一位真正的悲劇英雄，彌留之際，他斷斷續續地說(shuō)道那句：“俄國需要我……明明是不需要我……可誰(shuí)又是俄國需要的呢？”真可令人潸然。
巴扎羅夫最終以死完成了他的存在價(jià)值，或許他在現實(shí)生活中無(wú)所作為，但他的真誠、他孜孜不倦的探索精神和他年輕而短暫的悲劇生命，令我們同情，也令我們對他肅然起敬。
歷來(lái)人們對巴扎羅夫形象存在著(zhù)爭論。有觀(guān)點(diǎn)認為在小說(shuō)的前段，作者對巴扎羅夫的否定過(guò)于夸大；中段巴扎羅夫的愛(ài)情不符合邏輯；而在末尾將巴扎羅夫寫(xiě)成突然死去的結局太令人感到意外。
我認為這些不合理之處要從本部小說(shuō)的創(chuàng )作背景來(lái)解釋。
第一，本小說(shuō)寫(xiě)作的時(shí)間跨越了俄國農奴制改革，那正是一個(gè)新舊交替的年代，作者自云：“我幻想一個(gè)陰郁、粗獷、巨大、從土壤中探出半截身軀、堅強、兇狹、忠誠的人物——他最后注定要滅亡，因為他終究站在未來(lái)的門(mén)口”。這段話(huà)可以為巴扎羅夫的急速死亡做一個(gè)注解�；蛟S，在那個(gè)變幻莫測的年代，作者本身也不知道他未來(lái)的走向，當巴扎羅夫否定了一切他在生活中可能遇到的道路，又不知該往何處去時(shí)，死亡的結局反而保全了這個(gè)藝術(shù)形象的完整性。
第二，從作者的自身的創(chuàng )作特點(diǎn)看，屠格涅夫在寫(xiě)本部作品時(shí)，自身是一個(gè)“父輩”的代表，而他之前以塑造“多余人”的貴族知識分子為多。時(shí)局的激烈變化在他的作品中間反映出來(lái)，但在作品中留下了一些他作為“老輩人”的特質(zhì)這些特質(zhì)恰恰和“新人”巴扎羅夫的相去甚遠，這可以解釋為何小說(shuō)前段對主人公的否定有時(shí)顯得苛刻。
第三，愛(ài)情和女性是屠格涅夫擅長(cháng)描寫(xiě)的。安娜·謝爾蓋耶夫娜也可以算是“屠格涅夫家的姑娘們”中的一員。愛(ài)情和女性往往體現了人性最本真的一面，令巴扎羅夫陷入其中，就如上文所說(shuō)的只是體現了“生活對某些偏執的概念的勝利”。青春的力量也在巴扎羅夫身上得到了體現。我認為這恰恰是小說(shuō)的精彩處之一。并且，當巴扎羅夫的幸福之路被阻斷時(shí)，作者的同情便倒向了巴扎羅夫這一邊，從中可以看出作者的觀(guān)念在同巴扎羅夫“一同成長(cháng)”。[②]正是這種“成長(cháng)”令小說(shuō)的趣旨改變了，小說(shuō)后半段更多地充滿(mǎn)了對人物的關(guān)愛(ài)和同情，我認為這才是《父與子》作為一部經(jīng)典給人的啟迪之處。正如小說(shuō)結尾所說(shuō)的那樣，“它不僅對我們訴說(shuō)著(zhù)永久的安息……還跟我們講說(shuō)永久的和解同無(wú)窮的生命呢……”
父與子名著(zhù)讀書(shū)筆記2
這個(gè)暑假，我讀了《父與子》這本書(shū)，雖然這本書(shū)沒(méi)有文字，只有圖片，但這本書(shū)還是那么受我的歡迎。說(shuō)真的，我第一次看到這本書(shū)時(shí)，心里就想：這書(shū)沒(méi)文字就單單一些圖片，這簡(jiǎn)直就不是書(shū)�？蓩寢屨f(shuō)這是這本書(shū)是好書(shū)，一定要買(mǎi)，沒(méi)辦法“母命難違”。
回到家，我開(kāi)始看起了這本書(shū)，書(shū)中的這位父親長(cháng)著(zhù)一大把胡子，光禿禿的腦袋瓜兒下面長(cháng)著(zhù)一個(gè)與頭不相稱(chēng)的肥大的身子，身上穿著(zhù)一件百年不換的黑馬甲和一條腰身寬大的白褲子。一雙比圓圓的眼睛里，張著(zhù)兩只比芝麻還要小的眼珠。只要看一眼這位長(cháng)相滑稽的父親。我突然醒悟到，我之前的猜測是錯的，這是一本好書(shū)。因為這里面的小故事，都是我們身邊的事兒，著(zhù)作用有趣而滑稽的藝術(shù)把它給夸張化了！
如：《引書(shū)如室》，傍晚，該吃晚飯了，父親、母親都坐在了飯桌前，可兒子哪兒去了？于是，母親便命令父親去找兒子！父親挺著(zhù)大腹便便的肚皮，去找兒子。這時(shí)候，兒子可正趴在地上看有趣的小人書(shū)呢！看到父親的來(lái)臨，兒子仿佛接到了“圣旨”，馬上便走出了房間。咦？餐廳怎么又缺了個(gè)人？哦，讓我數一數：媽媽?zhuān)瑑鹤�，還少了誰(shuí)呢？當然是正在書(shū)的.前面趴著(zhù)的父親啦。這時(shí)候的父親象一個(gè)老頑童，全然不顧妻兒正在餐桌前餓得“咕咕”叫，沉浸在小人兒書(shū)里，看到精彩之處，還在地板上飛快地跺幾下腳呢！肥腸滿(mǎn)肚的肚子把屁股壓得撅得老高，拖著(zhù)腮幫子的雙手，可真有趣……
在看這本書(shū)時(shí)，我會(huì )不時(shí)發(fā)出咯咯的笑聲。也可以說(shuō)出其中大概的內容，這就說(shuō)明他可以看明白圖意。說(shuō)到這，你們肯定會(huì )問(wèn)，不是說(shuō)這書(shū)沒(méi)文字，你是怎么知道的呢？是的，正因為這書(shū)沒(méi)文字，才讓我看著(zhù)上的生動(dòng)形象的畫(huà)面，發(fā)揮自己的想象，不僅培養了孩子的觀(guān)察能力，而且還能把他內在的語(yǔ)言轉述給別人聽(tīng)，發(fā)展了語(yǔ)言思維，真是一舉兩得。
我要謝謝這位德國作家卜勞恩：“是你帶領(lǐng)著(zhù)我們走進(jìn)了幽默漫畫(huà)的世界�！�
父與子名著(zhù)讀書(shū)筆記3
《父與子》這本書(shū)，可能有些人沒(méi)看過(guò)，但是，它是一本世界連環(huán)畫(huà)。
《父與子》是德國人�！W·卜勞恩畫(huà)的，這本書(shū)表現了父親與兒子之一間的一些搞笑故事�！陡概c子》里面有許多小故事，每個(gè)小故事都非常形象，生動(dòng)。每個(gè)小故事都反映出生活中的常識和道理。
我和我爸爸就很像這對父子，有一次，我們到游樂(lè )場(chǎng)去玩，我很想玩秋千，但爸爸不想玩，想看西洋鏡。然后我想出一個(gè)辦法，就寫(xiě)了一張紙條，放到西洋鏡上，爸爸看到了紙條，馬上就帶我去蕩秋千啦。原來(lái)我寫(xiě)的是：蕩秋千對身體有好處�！陡概c子》里也有一個(gè)故事跟這件是很相同，你說(shuō)我們父子倆像不像《父與子》里的父子呀！
埃。奧。卜勞恩把《父與子》描繪的很生動(dòng)。我建議大家都來(lái)看一下這本書(shū)。
父與子名著(zhù)讀書(shū)筆記4
《父與子》描寫(xiě)了一個(gè)搞笑、可愛(ài)、機靈的小男孩和他的一個(gè)大肚子好爸爸，他們沒(méi)有媽媽?zhuān)愿笇ψ犹貏e好。還有其他人，他們都是小角色。
我最喜歡的一篇是《嚇人的胡子》，這篇可搞笑了！某一天，父正在看報紙，另一位先生過(guò)來(lái)了，問(wèn)過(guò)父的意見(jiàn)（問(wèn)父他可不可以坐在同一桌）就坐下了。先生突然注意到了父的胡子，看見(jiàn)父的胡子突然變長(cháng)了很多，先生湊近看了看。第二次，父的胡子又變短了，先生害怕了！第三次，父的胡子又變長(cháng)了，先生腿軟了，他大喊了一聲：“救命！”就逃了。原來(lái)，父的腿上坐著(zhù)個(gè)子，子的頭發(fā)貼著(zhù)父的胡子才會(huì )這樣的！
這本書(shū)幽默、經(jīng)典……總之，笑得我肚子都痛了！我建議沒(méi)看過(guò)這本書(shū)的人都去買(mǎi)《父與子》，哈哈，夠你們笑一生的！
父與子名著(zhù)讀書(shū)筆記5
有一天中午，該吃飯了。香噴噴飯上來(lái)了�？蛇�是不見(jiàn)兒子。媽媽就著(zhù)急了。媽媽就讓爸爸去找兒子。爸爸在房間里發(fā)現了兒子。原先兒子在看書(shū)。
爸爸就讓兒子去吃飯，兒子極不情愿的離開(kāi)了。爸爸看了下書(shū)，就感覺(jué)這本是很好看。就趴下來(lái)看了。媽媽問(wèn)兒子：“爸爸去呢了？”兒子搖搖頭的說(shuō)：“不明白�！眱鹤泳腿フ野职至�。兒子看到爸爸和自我一樣在看書(shū)。兒子就生氣了。就叫爸爸吃飯。
這個(gè)故事告訴我們，父子心永遠在一齊。就像這幅畫(huà)一樣。
父與子名著(zhù)讀書(shū)筆記6
感動(dòng)天地的父子情——《父與子》這本書(shū)，真實(shí)完整的向我們刻畫(huà)描述了一幅幅作者卜勞恩與愛(ài)子克里斯蒂安在一起的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，天真無(wú)邪的畫(huà)面。作品中一幅幅小巧精湛的畫(huà)面閃爍著(zhù)智慧之光，無(wú)言的流瀉出純真的赤子之情與融融的天倫之樂(lè )。雖然這些日子很短暫，但卻永遠震撼著(zhù)人們的心靈，讓我們流連往返。
雖然這本書(shū)中沒(méi)有一個(gè)文字，但卻讓我們一看便懂：懂得父親對兒子那種一起玩一起樂(lè )的友誼與快樂(lè )；懂得父親與兒子那種可以用心靈溝通的美好狀態(tài)；也懂得父親對兒子的那種愛(ài)子情深；更懂得作者想要向我們描述的那種內心深處的愛(ài)子情懷……這是一個(gè)粗心的父親，他不同于其他父親的一絲不茍；這是一個(gè)貪玩的父親，他不同于其他父親的嚴謹認真；這是一個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)孩子的父親，但他卻不會(huì )像其他父親那樣逼迫孩子做他不想做的事情！而又正如我們所說(shuō)，這是一位偉大的父親！他的兒子也是一個(gè)真實(shí)的孩子！
看到這里，我的心里不禁又多許傷感，又有更多復雜的感受交織著(zhù)我的心：這個(gè)結局雖然讓我感覺(jué)不夠完美，但卻又很真實(shí)；雖然讓我感覺(jué)有些傷感，但也許世界上根本就沒(méi)有完美的結局，任何事物都不會(huì )有完美的結局，上天總要讓它在完美的情況下?lián)诫s著(zhù)些許瑕疵。我似乎看到了卜勞恩為了反對法西斯在監獄里那絕望而又堅定的眼神中，透漏著(zhù)一種永遠的東西，這東西叫希望，永遠的希望。
雖然真實(shí)的父與子走了，但我們心中的父與子卻永遠留在心中。那是永遠的父與子，那是永遠的父愛(ài)象征！
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