淺談?dòng)讕熒C合素質(zhì)養成的條件論文
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論文關(guān)鍵詞：綜合素養實(shí)踐德育文化
論文摘要：新課改下幼師生綜合素質(zhì)養成要求德智體諸方面協(xié)調發(fā)展的。幼師擔負著(zhù)幼兒全面教育的工作，需要廣泛的多學(xué)科知識和教育藝術(shù)，才能滿(mǎn)足素質(zhì)教育今天幼兒發(fā)展的需要，勝任幼師工作。要求課堂教學(xué)是一項動(dòng)態(tài)、多變的綜合活動(dòng)。同樣幼師學(xué)校教師的教育機智成了優(yōu)化課堂教學(xué)的有效手段之一，我作為幼師的教師對新課改背景下幼師生應具備的素質(zhì)加以探討。
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，對人才衡量的標準也發(fā)生了改變。教育最終的目的是培養出適合社會(huì )發(fā)展的合格人才。包括幼兒思想意識的形成、對社會(huì )認知、文化素養生活動(dòng)力等等，畢竟幼師是幼兒成長(cháng)中除家長(cháng)之外的第一父母，因此，綜合素養的養成應是從事教育的工作者不容忽視的探究課題。
一個(gè)人的綜合素養形成，雖然不單單取決于學(xué)校教育的效能，但是學(xué)校教育作為其中最重要的一個(gè)教育途徑，應努力為學(xué)生綜合素養的形成創(chuàng )造最佳的環(huán)境。
我認為，幼師學(xué)校教育對幼師生的素養形成應注重以下幾個(gè)條件：
一、遠大理想是素質(zhì)養成的動(dòng)力
高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標越高，他的才能就發(fā)展的越快，對社會(huì )就越有益，我確信這也是個(gè)真理�！边@里的“目標”，我們可以把它看成是一種理想。
幼師生所處的年齡階段正是其性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是樹(shù)立理想，為理想奮斗的黃金時(shí)期。一個(gè)好的班風(fēng)，一個(gè)團結向上的先進(jìn)集體，離不開(kāi)理想教育。而班級管理中的班會(huì )活動(dòng)、手抄報、板報很多宣傳手段，都可以作為開(kāi)展理想教育的主陣地。學(xué)校定期舉辦各種以“我的理想”為主題的演講，或者舉辦理想教育為主要內容的專(zhuān)題講座，使幼師生產(chǎn)生崇高的理想，這樣會(huì )對她們各方面素養的養成會(huì )提供一個(gè)強大的動(dòng)力。
當學(xué)生一旦樹(shù)立了遠大的理想，就會(huì )有明確的目標，就可能產(chǎn)生克服困難的堅強意志，有百折不回的斗爭精神。教育者就更容易檢查學(xué)生的進(jìn)步情況，受教育者更能養成自我意識，如果能以制定短期和長(cháng)期的目標計劃的形式經(jīng)常在師生間交流，對整體學(xué)生的學(xué)習，思想的提高都會(huì )起到積極作用。
二、培養興趣是素質(zhì)養成的土壤
興趣是人力求認識世界、渴望獲得知識和不斷探求而帶有情緒色彩的意識傾向性。它是一種自覺(jué)的動(dòng)機，對人的活動(dòng)有推動(dòng)作用。就幼師教育教學(xué)過(guò)程而言，注重學(xué)生興趣的培養在其目標達成中占有舉足輕重的地位。
要使學(xué)生成為未來(lái)合格的幼兒教師，不僅要求其具備專(zhuān)業(yè)知識素養、道德素養而且還需要其具備諸如人文素養等等其他素質(zhì)修養。興趣的廣泛能使素養的發(fā)展更加全面；興趣的集中能使素養的養成更加迅速。舉例來(lái)說(shuō)，教師如果對幼師生興趣加以積極的引導，鼓勵，那么很容易促進(jìn)相關(guān)素養的養成。一個(gè)愛(ài)好文學(xué)的幼師生，可以參加學(xué)校的文學(xué)社，提高語(yǔ)文素養，也可以同時(shí)擔任文學(xué)社干部，提高管理素養，也就是說(shuō)，我們可以“一石二鳥(niǎo)”。其實(shí)只要我們留心所教的學(xué)生在哪方面有興趣，就可以用成立小組，開(kāi)展活動(dòng)的等方法讓這棵興趣的小樹(shù)苗長(cháng)成參天大樹(shù)。
三、改變評價(jià)標準是素質(zhì)養成的甘霖
真正的素養應該是廣義上的素養，也就是說(shuō)他絕不會(huì )只限于能在文化課的考試上拿高分的少數人所具備文化知識素養。就業(yè)的壓力，升學(xué)的壓力，都使我們的學(xué)生在壓力中喘不過(guò)氣來(lái)。如果我們拿一種模式去評價(jià)學(xué)生，定義所謂的“人才”，那么很多素養的形成就會(huì )變成空中樓閣。
我們要用“天生我材必有用”的信念去使那些在學(xué)業(yè)上、技能上落后的幼師生樹(shù)立起自信。讓她們認識到無(wú)論平凡或偉大，聰明或愚鈍都不是阻擋其實(shí)現人生價(jià)值的必要條件。大膽的表達自己的想法，積極參與各種集體活動(dòng)，力爭在某方面取的優(yōu)異的成績(jì)都是可貴的。
只有真正改變一種評價(jià)的標準，傳統上的“后進(jìn)生”才會(huì )徹底消失。我們如果真正能讓每一位幼師生在某方面付出努力后得到積極的鼓勵，那么她的某方面素養就會(huì )得到培養。而對大多數學(xué)生而言，其產(chǎn)生的社會(huì )意義絕不亞于送幾個(gè)“清華”那么簡(jiǎn)單。
四、提高修養美德是素質(zhì)養成的靈魂
司馬光曾有句名言：“有德少才者，其德可以補其才不足；有才無(wú)德者，其才可以助其惡�！笨蓮拇司淇吹�，“德”在“人才”定義中的分量。
其實(shí)，綜合素質(zhì)養成教育又何償不是如此？我們的幼師生即使有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，廣泛的文化素養，但如果沒(méi)有修養，沒(méi)有美德恐怕也不能適應現代社會(huì )的需要。
我們不能忽視修養美德教育的作用。我們在讓自己的幼師生成為一名合格的專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)者之前，應首先讓她們學(xué)會(huì )做一個(gè)合格的“人”。所以，在班級教育中，我們應不斷加強道德教育，每個(gè)美德教育都要深入學(xué)生的學(xué)習、生活之中去。我們只有先育出能為社會(huì )主義事業(yè)真正做貢獻的人，才能談到為社會(huì )做貢獻的才。
五、營(yíng)造積極文化環(huán)境是素質(zhì)養成的保證
馬克思辨證唯物主義中的哲學(xué)原理告訴我們：任何事物的存在都不是孤立的。事物之間存在著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。同理，一種素質(zhì)的養成也需要一定的條件。我認為，利用學(xué)校教育的宣傳途徑，努力營(yíng)造校園文化，是很多學(xué)生素養形成重要保證。
校園文化反映一種精神風(fēng)貌，她來(lái)自個(gè)別，同時(shí)又影響個(gè)別。例如狹義上說(shuō)，每次板報反映的內容，每次手工制作的展出，校園中師生的言談舉止等等都可以反映出一個(gè)學(xué)校的校園文化。同時(shí)，校園文化又反作用于學(xué)生生活。
這種校園文化應該有一定的目的性、導向性。教育者要針對幼師生素質(zhì)要求，努力地營(yíng)造與之相適應的校園文化。例如，我們重視幼師業(yè)務(wù)素質(zhì)的養成，就應該多舉辦藝術(shù)類(lèi)、教學(xué)技能、從業(yè)知識相關(guān)的活動(dòng)，在校園中營(yíng)造多種文化氛圍。
總之，素質(zhì)養成不是不需要條件的“無(wú)源之流”。影響幼師生的素質(zhì)養成教育條件應該值得我們去分析、探討，以便更加有效的提高我們的教育教學(xué)水平。
參考文獻：
重視藝術(shù)教育，提高綜合素質(zhì)吳興仁
落實(shí)集體備課積極推進(jìn)學(xué)科組建設鄧才明
美源于巧手——新課程背景下的手工制作課教學(xué)楊國萍
淺談父母如何培養幼兒的語(yǔ)言表達能力瞿翠蓮
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