淺談?wù)Z(yǔ)文在高職教育中的作用
摘 要：語(yǔ)文在高職教育中的作用可以從五個(gè)方面進(jìn)行解讀：一、身處逆境，勵志自強；二、踏入社會(huì )，交往之道；三、面對自然，陶冶情操；四、與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習；五、胸懷大志，愛(ài)我中華。每個(gè)高職語(yǔ)文教師都要認識到這種重要作用，努力培養高素質(zhì)人才�！�關(guān)鍵詞：高職 語(yǔ)文教學(xué) 高素質(zhì)
在高職院校的專(zhuān)業(yè)設計和教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)課程是重頭戲，而語(yǔ)文卻成了高職教學(xué)中的點(diǎn)綴。其實(shí)，對于語(yǔ)文的不重視由來(lái)已久，也許是因為我們說(shuō)的是漢語(yǔ)、用的是漢字，從小就開(kāi)始接觸和學(xué)習，到了高職的時(shí)候就無(wú)需再深入學(xué)習了，以前所學(xué)足以滿(mǎn)足將來(lái)的職場(chǎng)所需。如果存在這種思想，那就大錯特錯了。語(yǔ)文的重要性，不僅僅體現在學(xué)生當前的學(xué)業(yè)上，貫穿整個(gè)高職教育全過(guò)程，而且常常影響學(xué)生將來(lái)的就業(yè)及未來(lái)人生道路。筆者根據自己數年來(lái)在一線(xiàn)從事語(yǔ)文教學(xué)所得，現就個(gè)人認識淺談一下。筆者認為，語(yǔ)文在高職教育的重要性主要體現在以下五個(gè)方面：
一、身處逆境，勵志自強
21世紀是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)競爭的時(shí)代，企業(yè)在越來(lái)越廣的空間內正面臨著(zhù)革命式的挑戰。眾所周知，企業(yè)間的競爭其實(shí)質(zhì)是人才的競爭、技術(shù)的競爭，沒(méi)有高素質(zhì)的生產(chǎn)一線(xiàn)工人，企業(yè)就創(chuàng )造不出好的產(chǎn)品，更談不上企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)最缺的就是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，高職教育恰恰是能解決企業(yè)人才缺乏問(wèn)題的“利器”。但高職教育的現狀卻不容樂(lè )觀(guān)，自99年高校擴招以來(lái)，高職院校招收的學(xué)生的質(zhì)量急劇下降。在社會(huì )需求如此之大的情況下，高職招生卻是如此的結局，這跟社會(huì )上存在“鄙視”職業(yè)教育的心態(tài)有很大的關(guān)聯(lián)，因此學(xué)生到了學(xué)校，從心態(tài)上就不能正視自己，認為自己是一個(gè)失敗者，從而存在自暴自棄的心理。如果不能將學(xué)生的心態(tài)調整好，在教學(xué)過(guò)程中，教師即使付出再多的勞動(dòng)，也會(huì )收效甚微，其根本原因就在于沒(méi)有從學(xué)生方面進(jìn)行換位思考。畢竟學(xué)生不是一個(gè)單獨的個(gè)體，他是存在于社會(huì )當中，那就要受到“社會(huì )思想”的影響。
那么如何讓學(xué)生改變這種思想，正視自己，樹(shù)立積極向上的心態(tài)，放飛自己的夢(mèng)想呢？那就是語(yǔ)文。在語(yǔ)文的學(xué)習過(guò)程中，教師應對于先賢處于逆境時(shí)不消沉、不放棄的做法著(zhù)重講授，讓學(xué)生認識到“山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈”；讓學(xué)生認識到一時(shí)的失敗不等于永遠失敗，三百六十行，行行出狀元，目標在前方，而路在腳下；讓學(xué)生燃起希望之火，樹(shù)立積極向上的心態(tài)，從要我學(xué)轉變到我要學(xué)，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習。只有這樣，教師和學(xué)生在教學(xué)實(shí)施中才能形成有效的互動(dòng)，教學(xué)才能取得事半而功倍的效果。 二、踏入社會(huì )，交往之道
人是社會(huì )中的一員，不能脫離社會(huì )而生存。
社會(huì )是人的集合體，作為社會(huì )中的一員，那就避免不了與人交往。八零后的學(xué)生，大多為獨生子女，從小就系萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，養成了以自我為中心的壞習慣，說(shuō)話(huà)、做事不考慮他人的感受，集體榮譽(yù)感缺乏，這不利于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，因此必須予以改變。在語(yǔ)文教材中，有許多好文章教育人如何做人、如何與人交往：通過(guò)《觸龍說(shuō)趙太后》、《陳情表》等的講解，能夠讓學(xué)生學(xué)習到與人交往中說(shuō)話(huà)的藝術(shù)；通過(guò)《俞伯牙摔琴謝知音》的講解，能夠讓學(xué)生學(xué)習到做人要言而有信等等。要讓學(xué)生成為既有文化又有道德的人，讓學(xué)生在學(xué)校里、在語(yǔ)文教材上就學(xué)到許多做人的道理、與人交往的技巧，為他們將來(lái)走上社會(huì )打下堅實(shí)的基礎。
三、面對自然，陶冶情操
羅丹說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現美的眼睛�！泵�，無(wú)處不在，可有些人就是發(fā)現不了，為什么呢？美是一種感覺(jué)，之所以發(fā)現不了，是因為自身的文學(xué)素養不夠。語(yǔ)文教材中有許多好文章，其中蘊含著(zhù)許多美的東西，教師要充分利用這些美的東西教育學(xué)生，通過(guò)對語(yǔ)文課本中古今中外優(yōu)美篇章的教學(xué)，使學(xué)生發(fā)現作者筆下的各種美，通過(guò)文學(xué)之美來(lái)洗滌學(xué)生的心靈，培養學(xué)生的心靈美，提高學(xué)生自身的素養，陶冶情操，做一個(gè)高尚的人。
四、與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習
社會(huì )在大步前進(jìn)，科技在飛速發(fā)展，企業(yè)對于人才的需求也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化，此時(shí)的用人標準，也許在下一刻就會(huì )改變，此時(shí)的人才，也許在下一刻就會(huì )面臨被“炒魷魚(yú)”的境地。要想不被淘汰，那就要跟上時(shí)代的腳步，與時(shí)俱進(jìn)；要想與時(shí)俱進(jìn)，唯有充實(shí)自己。荀子在《勸學(xué)》中就明確提出了“學(xué)不可以已”。
五、胸懷大志，愛(ài)我中華
學(xué)生要想在未來(lái)的職業(yè)之路上取得成就，首先要有一個(gè)明確的目標，并鍥而不舍地朝著(zhù)這個(gè)目標奮進(jìn)。唯有如此，才可能成功。明王守仁在《教條示龍場(chǎng)諸生》中說(shuō)道：志不立，天下無(wú)可成之事。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)對《地球，我的母親！》、《袁隆平：我有一個(gè)“超級水稻夢(mèng)”》、《錢(qián)偉長(cháng)：一片丹心為祖國》的講解，培養學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，熱愛(ài)祖國，為祖國的未來(lái)勇于獻身。
在現代生產(chǎn)過(guò)程中，科技發(fā)明、技術(shù)改造、設備更新，要依靠科學(xué)技術(shù)人才；科技成果的應用、自然資源的利用、先進(jìn)工具的使用，要通過(guò)高素質(zhì)的勞動(dòng)者來(lái)發(fā)揮作用。對于教育來(lái)講，在培養學(xué)生技能的同時(shí)，還要培養學(xué)生的思想；要想培養學(xué)生的思想，使學(xué)生成為高素質(zhì)的勞動(dòng)者，那在教學(xué)過(guò)程中就要重視語(yǔ)文，加強語(yǔ)文教學(xué)，唯有如此，才能使學(xué)生在思想上和精神上有質(zhì)的改變，這不僅是對學(xué)生負責，也是對社會(huì )負責。
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