在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法
摘 要：語(yǔ)文除了有與其它學(xué)科一樣的工具性作用外，它又有鮮明的思想性和人文性。作為一名語(yǔ)文教師，在傳授人文知識的同時(shí)，要潛移默化地把德育教育滲透其中。本文將就在語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何在整體感知、研讀賞析和拓展延伸這三個(gè)環(huán)節中進(jìn)行德育滲透談?wù)勛约旱膸c(diǎn)粗淺做法。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 課堂教學(xué) 德育滲透
《初中語(yǔ)文新課程標準》明確提出：“在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中，要培養學(xué)生的愛(ài)國主義思想感情、社會(huì )主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養合作精神，幫助學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)�！薄罢Z(yǔ)文課程應為提高學(xué)生的道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養、弘揚和培育民族精神、增強民族創(chuàng )造力和凝聚力發(fā)揮積極的作用�！庇纱丝芍Z(yǔ)文不同于其他學(xué)科，它既有與其它學(xué)科一樣的工具性作用，又有鮮明的思想性和人文性；它既是學(xué)生學(xué)好其它學(xué)科的基礎，又是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。因此，作為一名語(yǔ)文教師要充分利用課堂教學(xué)的主陣地，深挖教材內涵，在傳授人文知識的同時(shí)，更要潛移默化地把德育教育滲透其中，不斷加強學(xué)生的思想品德教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，促使學(xué)生身心健康發(fā)展，從而真正達到“文道統一”和“教書(shū)育人”的目的。
那么，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透呢？
一、在整體感知中，進(jìn)行德育滲透
韓愈說(shuō)：“文以載道�！闭Z(yǔ)文教材，就是最好的德育教育素材。教材中的許多課文都蘊含著(zhù)豐富的優(yōu)秀的思想教育內涵，有熱愛(ài)祖國和熱愛(ài)家鄉的，有孝敬父母和誠實(shí)守信的，有環(huán)境保護和民俗風(fēng)情的，還有揭示黑暗現實(shí)的等等。我在教學(xué)過(guò)程中，先讓學(xué)生初讀課文，然后根據不同的教育內容設計不同的感知問(wèn)題，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。例如：我在教授《端午的鴨蛋》這篇課文時(shí)，在整體感知教學(xué)環(huán)節中，我設計了如下兩個(gè)問(wèn)題：請同學(xué)們朗讀課文，思考：①作者家鄉的端午節有哪些風(fēng)俗？②談?wù)勀氵�知道哪些端午風(fēng)俗？問(wèn)題①可以讓學(xué)生廣泛涉獵端午節的風(fēng)俗習慣，分享課前查找的資料信息。問(wèn)題②可以讓學(xué)生對端午的認識從粗淺了解轉向探究根源，可以說(shuō)是對文史地哲等知識的一個(gè)匯總學(xué)習，從而使學(xué)生對我國的傳統節日文化有更進(jìn)一步的認識。
二、在研讀賞析中，進(jìn)行德育滲透
古語(yǔ)說(shuō)得好：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！睂W(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗祖國文學(xué)的音韻美，加深對課文內容、思想感情的品味，而且能夠受到熏陶感染，從中得到一些好的啟迪，受到教育。我在講解《變色龍》時(shí)，安排學(xué)生分角色朗讀課文，主人公奧楚蔑洛夫那善變的語(yǔ)言和神態(tài)引得學(xué)生哄堂大笑，他們很快將主人公那種見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下、阿諛?lè )畛械男愿裉卣鞲爬顺鰜?lái)。學(xué)生在感受人物個(gè)性化語(yǔ)言的同時(shí)，對主人公的性格有了更深層次的認識，省去了老師喋喋不休的講解。在講解《斑羚飛渡》時(shí)，在研讀賞析環(huán)節，我設計了這樣一個(gè)問(wèn)題：“請同學(xué)們自由朗讀課文，分組合作，找出在整個(gè)故事中，什么地方最使你感動(dòng)？為什么感動(dòng)？”全班90%以上的同學(xué)找了老斑羚以生命給斑羚群作提示、一老一少的斑羚試跳和鐮刀頭羊悲壯殞身的語(yǔ)段。好多同學(xué)都被老斑羚這種以犧牲生命來(lái)挽救群羚的壯舉所感動(dòng)，在感動(dòng)之余也表達出了對圍獵者的憎恨，增強了學(xué)生的環(huán)保意識，培養了學(xué)生的合作探究精神。
同時(shí)，我還注意了課文中名言警句的賞析和熏陶，讓學(xué)生談?dòng)^點(diǎn)、談看法。如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，《故鄉》中的“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，《生命意義》中的主人公保爾那段“人最寶貴的是生命……”的至理名言，《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》中的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志……”等，通過(guò)這些，都收到了良好的德育教育效果。
三、在拓展延伸中，進(jìn)行德育滲透
美國教育家愛(ài)默生說(shuō)：“一個(gè)感人的故事可以影響一個(gè)人的一生，一種哲理的智慧可以改變千萬(wàn)人的命運�！弊x書(shū)是為了明理，語(yǔ)文學(xué)習的外延和生活的外延是相等的。學(xué)習一篇課文，就是要讓學(xué)生在態(tài)度、情感、價(jià)值觀(guān)上有所增益，能夠更好地確立正確的人生態(tài)度。這既是語(yǔ)文教學(xué)中的德育，也是語(yǔ)文素質(zhì)能力形成的內涵。由書(shū)本向現實(shí)生活的思維拓展，是使學(xué)生加深對課文理解的途徑，也是學(xué)習教材的目的。例如，在教授《羚羊木雕》一文時(shí)，我針對“應不應該隨意接受別人貴重的東西”、“應不應該將送別人的東西又要回來(lái)”等具有爭議性質(zhì)的問(wèn)題，在課堂教學(xué)中展現出來(lái)，以辯論的形式激活課堂教學(xué)，我以評論員的身份從中啟發(fā)、引導學(xué)生，利用“誠信”、“和諧”等主題使學(xué)生形成了合理一致的認識。這樣，一方面激發(fā)了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，另一方面使誠信教育、構建和諧社會(huì )等德育教育內容在語(yǔ)文教學(xué)中得到了很好的落實(shí)。
總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠體現和落實(shí)德育教育的支點(diǎn)有很多，作為一名語(yǔ)文教師，除了在平時(shí)的教育教學(xué)中加強滲透和落實(shí)以外，也要注重自身素質(zhì)水平的提高，處理好知識傳授和德育教育的關(guān)系，真正做到既教書(shū)又育人。
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