淺談?wù)Z(yǔ)文課中學(xué)生審美能力的培養
[摘要] 審美主體對審美對象的感知總是整體的，主體總是將自己已有的知識、經(jīng)驗、情感、興趣、意志等融入對審美客體的感知中，這種融入越豐富、越迫切，感知力就越強。[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)文課 審美能力 培養
一、創(chuàng )設審美情境 培養學(xué)生的審美感知力
人們對事物的認識，總是從感知開(kāi)始的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是作家感知社會(huì )生活的結果，豐富多彩的大千世界是作家感知的直接對象和創(chuàng )作的源泉。而讀者要想了解作者的作品內容和思想感情就必須通過(guò)對作品的感知。葉圣陶先生說(shuō)：“文字是 一道橋梁。這邊的橋堍站著(zhù)讀者，那邊的橋堍站著(zhù)作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì )面。不但會(huì )面，并且了解作者的心情，和作者心情相契和�！雹倥c其他藝術(shù)形式不同，文學(xué)作品的形象不是具體的感性形象，而是通過(guò)語(yǔ)言虛擬的間接形象。因而，審美感知與一般的感知不同，它帶有濃厚的感情色彩，伴隨著(zhù)敏銳的選擇力和具有整體性的特點(diǎn)。審美感知力是審美主體全部審美過(guò)程的第一步。
一只破碗，不過(guò)是現代生活中的垃圾而已，但在魯迅的《祝�！分�，卻是麻木愚昧的祥林嫂的道具，是她悲慘一生的見(jiàn)證。學(xué)生讀到這里時(shí)，我要求學(xué)生把祥林嫂苦難生活的“碎片”與這只破碗連接，再聯(lián)系文章中作者對祥林嫂的三次外貌，特別是眼睛的描寫(xiě)，一個(gè)經(jīng)歷了再婚、喪夫繼而喪子，無(wú)人同情、無(wú)人關(guān)心、生活無(wú)著(zhù)落、喪失生活勇氣的祥林嫂就完全浮現在學(xué)生面前，這時(shí)已有的經(jīng)驗和情感已經(jīng)自然而然地參與了當下的感知，學(xué)生的感受內容已經(jīng)極大地豐富起來(lái)。
二、再現審美對象 活躍學(xué)生的審美想像力
雄壯的赤壁、險峻的蜀道、連綿的大青山、凄美的潯陽(yáng)江頭……一套中學(xué)語(yǔ)文教材就是一個(gè)個(gè)具體而微的人化自然，就是一個(gè)包羅萬(wàn)象的世界，這是美的源泉。中學(xué)生走進(jìn)這個(gè)美的世界是從閱讀課本開(kāi)始的。他們從一個(gè)個(gè)抽象的文學(xué)符號出發(fā)，憑著(zhù)作者的描述，通過(guò)想像，使那些見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞的形象鮮活起來(lái)。審美想像力越豐富，學(xué)生對審美對象的認識和把握就越具體，對審美對象的再現就越真實(shí)。正是由于這種再現的社會(huì ) 具象的積累，才豐盈了學(xué)生的知識寶庫。這種積累越多，學(xué)生的審美想像力的基礎就越厚實(shí)。
對于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，想像是理解的翅膀�！敖邮苊缹W(xué)”認為，文學(xué)作品中留有的“空白”可以允許讀者發(fā)揮想像力來(lái)“填充”。伊塞爾說(shuō)：“作者只有激發(fā)讀者的想像，才有希望使他全神貫注，從而實(shí)現作品本文的意圖�！雹圩x者是作品的仲裁人，讀者的欣賞就是創(chuàng )造，讀者就是作者，作品不過(guò)是讀者闡釋的藍本而已。在語(yǔ)文課中，在文學(xué)鑒賞中，關(guān)鍵在于培養學(xué)生的審美想像力，這是接受美學(xué)給我們的重要啟示。 三、挖掘審美對象 豐富學(xué)生的審美情感
白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情�！逼鋵�(shí)語(yǔ)文審美教學(xué)也應該以美感染，以情動(dòng)人，用情感來(lái)撞開(kāi)學(xué)生心靈的門(mén)扉。審美情感是一種“凈化”的情感，它超越了狹隘的個(gè)人功利性，是審美主體在精神上求得滿(mǎn)足。培養學(xué)生的審美情感，就是要使學(xué)生在對美的對象的直接觀(guān)照中得到精神上的愉悅，在不同的美學(xué)范疇中豐富學(xué)生的審美情感。 美與丑是相輔相成的，作家的審美理想往往通過(guò)對丑的暴露與鞭撻曲折地反映出來(lái)。培養學(xué)生的審美情感在，自然也包含了通過(guò)審“丑”達到審美的這種形式。深入分析文學(xué)作品中“丑”，剖析丑類(lèi)們骯臟的靈魂，可以培養學(xué)生批判與憎惡的情感，引導他們在對丑的否定中認識美。如《祝�！分械聂斔睦蠣�、《杜十娘怒沉百寶箱》中的李甲、《守財奴》中的葛朗臺、《裝在套子里的人》中的別里科夫等，都是集百丑于一身的人物，對這些丑類(lèi)的觀(guān)照就是對真的認識，對美的追求，對作者審美理想的發(fā)掘。從這個(gè)意義上說(shuō)，丑的事物通過(guò)作者的藝術(shù)創(chuàng )造，已經(jīng)變成了蘊含美的形象 ，具有負價(jià)值的丑類(lèi)已經(jīng)變成了具有審美價(jià)值的典型。
另外，鑒賞悲劇作品，要幫助學(xué)生塑建正確的價(jià)值觀(guān)和正直、善良的品質(zhì)，注意培養他們同情、友善的審美情感。在中學(xué)課本中，有不少悲劇形象，如不幸的祥林嫂、可憐而堅毅的竇娥、善良隱忍的魯侍萍等等，他們身上存在著(zhù)一定的“有價(jià)值”的東西，然而，作者卻有意識地將他們身上“有價(jià)值的東西毀滅給人看”。教師要充分利用這種悲劇性培養學(xué)生的同情心，同時(shí)還應該引導學(xué)生探究悲劇產(chǎn)生的社會(huì )根源，進(jìn)行理性的思考，在思考和探究中體驗深沉的悲憫。
總之，在語(yǔ)文課中，要引導學(xué)生把握審美對象的變化，挖掘審美對象的深層內涵，注意美的范疇的轉換，激發(fā)學(xué)生的審美靈感，培養學(xué)生的審美情感。
四、引導發(fā)現 提高學(xué)生的審美理解力
審美理解力是主體對美的對象的分辨和評價(jià)的能力，具有“感性直接觀(guān)照”的特點(diǎn)。要具有一定的理解力，必須具備一定的文化知識、一定的審美感知能力和審美想像能力，具有豐富的審美情感。因此，要培養學(xué)生的審美理解力，就必須豐富學(xué)生的文化知識積累，培養他們的審美感知力、審美想像力和審美情感。同時(shí)，審美理解是有層次的，我們要力求引導學(xué)生進(jìn)入比較深的審美理解層次。
語(yǔ)文學(xué)習是審美的，用找尋美的眼光去審視語(yǔ)文，語(yǔ)文是美麗的；用創(chuàng )造美的眼光去構建語(yǔ)文，語(yǔ)文是詩(shī)意。我們應該努力培養學(xué)生的審美能力，讓美在語(yǔ)文課中閃光，讓學(xué)生在美的海洋中徜徉。
【淺談?wù)Z(yǔ)文課中學(xué)生審美能力的培養】相關(guān)文章：
淺談中學(xué)生閱讀能力的培養10-30
淺談閱讀能力的培養08-26
音樂(lè )審美教育與當代大學(xué)生審美能力的培養07-06
淺談數學(xué)閱讀能力的培養08-21
淺談初中物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng )新能力的培養07-21
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文：淺談在語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的審美能力08-21
- 相關(guān)推薦