品味語(yǔ)言,感受語(yǔ)言的藝術(shù)魅力
朱自清先生曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有受過(guò)相當的要問(wèn)講習的訓練或是沒(méi)有受過(guò)相當的咬文嚼字的工夫的人，是不能了解大意的，至少了解不夠正確�！薄�語(yǔ)文課程標準》要求：“在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，品味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用�！�
品味語(yǔ)言，就是在接受語(yǔ)言文字基本信息的同時(shí)，從詞句組合搭配，詞句的韻律、節奏和氣勢，以及詞句出現的語(yǔ)境和表達的情境等方面，對其深層的和言外的意義，表達的有效性與合適性等方面獲得全面的理解，是對語(yǔ)言藝術(shù)美的全面感知與體驗。
品味語(yǔ)言如咀嚼橄欖，越嚼越有味。
一、比較——辨析語(yǔ)言的微妙
作者創(chuàng )作文學(xué)作品，必然選擇最貼切的詞語(yǔ)表達他的意趣和情感。而選擇詞語(yǔ)的妙處，盡在巧妙地搭配與組合之中。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”，寫(xiě)出了春風(fēng)吹拂的動(dòng)態(tài)，也寫(xiě)出了江南逐漸變綠的情態(tài)，盡顯生機盎然的景象；賈島“僧敲月下門(mén)”的“敲”，清脆舒緩的敲門(mén)聲，襯托了月夜的幽靜，也襯托了詩(shī)人孤寂悵然的心境。語(yǔ)文教學(xué)中，我們分析語(yǔ)言組合的精妙，也常采用替換、增刪、移位等方法與原詞原句進(jìn)行比較，辨別詞語(yǔ)搭配的細微差別，挖掘其間的深刻蘊涵。
教學(xué)何其芳的《秋天》一詩(shī)時(shí)，我與學(xué)生一起品讀喜歡的詩(shī)句。一位學(xué)生說(shuō)喜歡“伐木聲丁丁地飄出幽谷”一句。我適時(shí)提出能否將“飄”字改成“傳”字。學(xué)生通過(guò)替換比較，揣摩品味，紛紛表示“飄”字更能與“幽”字相吻合，更能體現山林的寂靜幽深，聲音的淡遠悠長(cháng)�！帮h”字寫(xiě)出了幽谷清凈深遠的意境和詩(shī)人飄忽神秘的感受。幽谷中“飄”來(lái)淡遠悠長(cháng)的伐木聲，與清晨的露珠、肥碩的瓜果一起構成了冷澤而又溫潤的秋色圖，傳達出詩(shī)人淡然的心境和喜悅的心情。這樣，我們就品出了“飄”字的神韻，感受到詩(shī)歌語(yǔ)言的美妙和詩(shī)歌意境的無(wú)窮。
二、涵泳——咀嚼語(yǔ)言的韻味
涵泳就是反復吟誦，含英咀華，感受詞句的韻律，揣摩詞句的音調高低、語(yǔ)氣輕重、節奏緩急等等的變化，咀嚼出作者當時(shí)的情感，達到與作者心靈相通的境界。我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)北京人民藝術(shù)劇院的老藝術(shù)家董行估的一個(gè)故事。1958年，“人藝”排演老舍的話(huà)劇《茶館》，董行佶飾演馬五爺，只有一場(chǎng)戲，一句臺詞：“二德子，你威風(fēng)啊�！遍_(kāi)始時(shí)，他只憑直覺(jué)把“威風(fēng)”重讀，又覺(jué)得不順暢，加上一個(gè)“好”字，讀成“二德子，你好威風(fēng)啊�！焙髞�(lái)，經(jīng)過(guò)細讀才恍然大悟，在吃洋教飯的馬五爺眼里，像二德子這樣的地痞，是沒(méi)有威風(fēng)可言的，這“威風(fēng)”二字是反語(yǔ)，是輕蔑與不屑，這兒威風(fēng)的不是二德子，是帝國主義走狗馬五爺。這“好”字不但不能加，“威風(fēng)”二字也不能讀得太重。董行佶這才算讀懂了老舍先生“用一句臺詞寫(xiě)活一個(gè)人物”的藝術(shù)功力。這個(gè)故事不僅是藝術(shù)家解讀大師的鮮活例證，也是咀嚼涵泳，品味語(yǔ)言，感受語(yǔ)言藝術(shù)魅力的鮮活例證。
我在講泰戈爾的《金色花》一詩(shī)時(shí)，對于“你到哪里去了，你這壞孩子?”“我不告訴你，媽媽�！边@一組對話(huà)，我讓學(xué)生試著(zhù)用各種不同的語(yǔ)調反復讀。學(xué)生通過(guò)反復吟誦就能感受到：讀高了是批評與對抗，讀重了是氣憤與不滿(mǎn)，讀緩了是詢(xún)問(wèn)與應答，只有讀得語(yǔ)調略低，語(yǔ)氣略重，語(yǔ)速略快，才能讀出母親充滿(mǎn)愛(ài)昵的嗔怪和孩子頑皮可愛(ài)的撒嬌，才能讀出母親的溫和慈祥，孩子的活潑天真，感受到詩(shī)歌中純潔的童貞與圣潔的母愛(ài)，感受到母愛(ài)與童貞融合在一起的和諧溫馨與歡樂(lè )幸福。
三、語(yǔ)境——感受語(yǔ)言的內涵
語(yǔ)境是詞語(yǔ)或句子與它的上下文構成的言語(yǔ)關(guān)系，也指言語(yǔ)表達的具體時(shí)間、場(chǎng)合與環(huán)境。任何詞語(yǔ)或句子的意義都被限定在具體的語(yǔ)境之中，脫離了具體的語(yǔ)境也就無(wú)法準確理解詞句所表達的內涵。清代“揚州八怪”之一的金農，曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：“廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花塢，柳絮飛來(lái)片片紅�！比绻撾x了與“夕陽(yáng)返照桃花塢”的言語(yǔ)關(guān)系，或者脫離了“夕陽(yáng)返照桃花塢”這一特定的時(shí)間、場(chǎng)合與環(huán)境，“柳絮飛來(lái)片片紅”是怎么也講不通的，可只要聯(lián)系到這一言語(yǔ)關(guān)系或者特定的時(shí)間、場(chǎng)合與環(huán)境，“紅”字所創(chuàng )造的意境就全出來(lái)了。暮春時(shí)節，桃花塢在夕陽(yáng)返照下“柳絮飛來(lái)”都“片片紅”，那是多么紅艷，多么爛漫!難怪作者“憑欄猶憶舊江東”了!
《孔乙己》一文中：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)�！苯虒W(xué)時(shí)，我讓同學(xué)們圍繞著(zhù)“快活”一詞，聯(lián)系與上下文的言語(yǔ)關(guān)系探討：“孔乙己怎樣使人快活?孔乙己使人多么快活?”學(xué)生聯(lián)系上下文不難發(fā)現：孔乙己是在被人取笑中使人快活，是他在科舉制度中連半個(gè)秀才也撈不到的失敗命運使人快活，是他在封建教育下清高迂腐的性格使人快活，是他在窮途末路中孤單窘迫的境況使人快活，是他在不合時(shí)宜的場(chǎng)合中流露出善良熱心的本性使人快活�？滓壹簺](méi)有使人真正快活，“沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)”。這樣，學(xué)生就明確了“快活”一詞的具體語(yǔ)境，也就理解了“快活”的悲劇意義，把握住了“快活”一詞的深刻內涵。這樣的“快活”，完全是無(wú)聊的寂寞，死灰的幽默。這樣的“快活”，表現的是病態(tài)的人生、病態(tài)的人性和病態(tài)的社會(huì )。
四、情境——體悟語(yǔ)言的意蘊
情境是文學(xué)作品中以形象為主體的，具有情緒色彩的場(chǎng)景或氛圍。讀者必須展開(kāi)聯(lián)想與想象的雙翼，才能透過(guò)文學(xué)形象的間接性，進(jìn)入作品所描繪的情境，體悟作品所表現的意境與情感，體會(huì )語(yǔ)言文字生動(dòng)傳神的藝術(shù)魅力�！都t樓夢(mèng)》中的香菱對“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”一句是這樣體悟的：“想來(lái)煙如何直?日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。若說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)�！痹谶@里，沒(méi)有想象，香菱就體悟不到“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”的遼闊壯美，也就體悟不到“圓”與“直”二字的傳神魅力。
教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，對“等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再也找不著(zhù)了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了”，這句話(huà)最傳神的是一個(gè)“找”字，我讓學(xué)生發(fā)揮想象，想象作者“找”的神情和“找”的過(guò)程。學(xué)生從“找”的神情里，不難體會(huì )到作者與父親依依惜別的深情；但學(xué)生只有從“找”的過(guò)程里，才能夠看到父親龍鐘蹣跚的背影，在來(lái)來(lái)往往的人里被碰撞，被阻礙，被遮擋，被沉浮，最終被淹沒(méi)在人流中，才能體悟到此情此景的人生況味，體悟到作者“眼淚又來(lái)了”的心境，與作者一樣流出晶瑩的淚花。
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