培養學(xué)生在閱讀中的語(yǔ)感能力教育論文
古人云：“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器”，這句話(huà)形象地說(shuō)明了閱讀教學(xué)的關(guān)鍵，即只有大量閱讀，培養語(yǔ)感，才會(huì )熟能生巧，左右逢源。
新教材與舊教材相比，雖篇目有所增多，閱讀量有所加大，但仍然無(wú)法滿(mǎn)足身心都在迅速成長(cháng)的學(xué)生的需要，加之教學(xué)中不同程度存在的重講讀、輕自讀的現象，學(xué)生在語(yǔ)文課堂上能夠讀到的作品少之又少，而教學(xué)中程序化的訓練，切割式的解釋?zhuān)瑹o(wú)不壓抑著(zhù)學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)，阻礙著(zhù)學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展�？紤]到這一點(diǎn)，我們便應將課堂還給學(xué)生，給學(xué)生充足的時(shí)間去對課文涵泳品味，同時(shí)鼓勵學(xué)生積極閱讀課外讀物，致力于由課內向課外的輻射與延伸，以達到拓展視野，促進(jìn)思維，培養語(yǔ)感，提高素質(zhì)的目的。
�。� 語(yǔ)感能力的培養——重“讀”
多少年來(lái)，過(guò)分地強調語(yǔ)文學(xué)科的知識性、思想性，重教師冷靜分析、剖解，輕學(xué)生熱情體悟、感受；讓最能濡染學(xué)生性情，最能培養學(xué)生語(yǔ)感的“讀”，慢慢淡出了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。滿(mǎn)耳聽(tīng)見(jiàn)的，是教師聲嘶力竭的解說(shuō)，滿(mǎn)眼看見(jiàn)的，是學(xué)生或正襟危坐或心不在焉的聽(tīng)取或抄錄。聽(tīng)不見(jiàn)教師的“密詠恬吟”（沈得潛語(yǔ)），也很難看到魯迅先生描述的那種“人聲鼎沸”的場(chǎng)面，“鼎沸”的，可能只是學(xué)生忍受不了枯燥而發(fā)出的抗議。
語(yǔ)文學(xué)科滲透著(zhù)深厚而豐富的人文精神，字里行間蘊藏著(zhù)極其豐富的人間世象、人情事理、思想情感。尤其是文學(xué)作品中，許多東西是只可意會(huì )不可言傳的，教師任何自以為是的分析，都是對文學(xué)意象的武斷和窄化。文學(xué)的魅力就在于其不可盡摹性。語(yǔ)感的獲得不能停留在單純的言語(yǔ)直覺(jué)、經(jīng)驗的低層次上，還必須進(jìn)行適應的語(yǔ)感分析，也就是有選擇地咬文嚼字，考究某個(gè)字或詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的“微言大義”，仔細琢磨精彩句子，段落的妙處及其蘊含的藝術(shù)魅力。例如上《孔乙己》時(shí)，注意引導學(xué)生分析理解該文中幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的運用�！翱滓壹汉韧昃票阌衷谂匀说恼f(shuō)笑聲中，坐著(zhù)用這手慢慢地走了”，作者寫(xiě)孔乙己“坐著(zhù)”用“手”“走了”，為什么不用“爬”呢？指導學(xué)生查字典得知，“爬”是手腳并用，于是學(xué)生就能理解孔乙己被丁舉人一頓毒打，打斷了腳，他當然不能“爬”了，只好用“手”當腳使。這樣一分析，就激發(fā)了學(xué)生對丁舉人之流的憤恨，同為讀書(shū)人，竟如此狠毒。不需多講，學(xué)生就理解了這是一個(gè)人吃人的，等級森嚴的殘酷的黑暗社會(huì )，認識到封建科舉制度的罪惡。
作為讀者的學(xué)生，應該自主閱讀，個(gè)性閱讀，只有切身走進(jìn)作品的洞天，才能傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，欣賞生命的舞蹈，體驗冰融化成春天的過(guò)程。而所有這一切都得益于一個(gè)“讀”字。任何一部作品社會(huì )價(jià)值的完成，都有兩個(gè)過(guò)程，即作者的創(chuàng )作過(guò)程和讀者的再創(chuàng )作過(guò)程。老師讀，讀出自己的理解和感受，以此作為學(xué)生“讀”的參考；學(xué)生讀，則在結合老師的理解和感受的同時(shí)，又讀出了自己的理解和感受。師生在讀的過(guò)程中，不是涵蓋，而是相加，是把作者、老師、學(xué)生的世界融匯成一個(gè)更遼闊、更美麗的世界。
�。� 語(yǔ)感能力的培養——重“量”
閱讀能力是逐步養成的，沒(méi)有一定的閱讀的量的積累，是無(wú)法形成質(zhì)的飛躍的。在過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中，我們一直比較忽視閱讀量的積累。一個(gè)學(xué)期二十幾篇文章，年年重復，師生辛辛苦苦地拆分組合，從字詞句語(yǔ)修辭邏輯，講到段落大意中心思想。片面追求精、細，而疏忽了閱讀的寬、泛，語(yǔ)文教學(xué)“瘦骨嶙峋”，難以構建能力的金字塔。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，語(yǔ)文才情來(lái)自“腹有詩(shī)書(shū)”。一本兩本“詩(shī)書(shū)”，是難成“大器”的。學(xué)生大量的有效的閱讀，才是語(yǔ)文能力成長(cháng)的基礎。一汪淺水難以載舟，井底之蛙不知天之遼闊。學(xué)生只有把自己放到閱讀的海洋中，才能揚起想象的風(fēng)帆，“乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪”；只有把自己融入閱讀的藍天，才能自由自在地舞動(dòng)心靈之翼，“思接千載，神游萬(wàn)仞”。然而，如今的學(xué)生，學(xué)業(yè)壓力繁重，時(shí)間和精力畢竟是有限的；因此，如何在有限的范圍內，擴大學(xué)生的閱讀量，對我們語(yǔ)文老師都提出了新的挑戰。 ３ 語(yǔ)感能力的培養——重“創(chuàng )”
閱讀教學(xué)我們講求多讀，并不是單調、枯燥地死讀、傻讀。新《語(yǔ)文課程標準》對閱讀教學(xué)的方法和途徑提出了建議——提倡多角度的、有創(chuàng )意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。對閱讀教學(xué)的目標作了明確的規定——逐步培養學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng )造性閱讀的能力。
閱讀的全過(guò)程是“感言辯體——入情得意——運思及物”的雙重轉化過(guò)程。新課標給了我們一個(gè)重要信息，就是要通過(guò)閱讀教學(xué)完成一個(gè)繼承、批評、創(chuàng )新的過(guò)程，它的最高境界是創(chuàng )新。要達到創(chuàng )新的目的，則必須克服閱讀中的盲目崇拜，人云亦云，要勤于思考，大膽質(zhì)疑。
提高學(xué)生閱讀中的創(chuàng )新能力，不僅僅是學(xué)生如何學(xué)的問(wèn)題，更是老師如何教的問(wèn)題。要解決這個(gè)教的問(wèn)題，作為語(yǔ)文老師必須明確認識到：我們手中的教本，即使是大家名作，也是一家之言，不是至理名言，絕對真理；我們教的每一個(gè)課堂，不是語(yǔ)文教學(xué)的全部，而是洞悉語(yǔ)文天地的一扇窗；我們高站講臺，不是傳經(jīng)布道，代圣人言，而是與學(xué)生共同學(xué)習，共同探求，共同提高。
“繼承——批評——創(chuàng )新”，在閱讀中，讓學(xué)生感悟人生，形成思想，鑄成人格。在閱讀中，“讀”出一個(gè)個(gè)個(gè)性張揚、極具創(chuàng )造力的自我。
司馬遷博覽群書(shū)，體味人生艱難，寫(xiě)出了極具史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的《史記》；魯迅一度從尼采的“超人”哲學(xué)中汲取力量，成為封建舊營(yíng)壘中最硬的一塊反骨，寫(xiě)出了許多銳利如《匕首》、《投槍》的不朽文章；瞿秋白正是閱讀了馬克思主義，才能以一介書(shū)生的柔弱之肩，擔當起救民于水火的大義。繼承閱讀教學(xué)的優(yōu)良傳統，實(shí)踐新《語(yǔ)文課程標準》的精神。我相信，新一代的司馬遷、魯迅、瞿秋白，便在朗朗書(shū)聲中不斷成長(cháng)。
有人說(shuō)，語(yǔ)文的外延和生活的外延是相等的。課內學(xué)習與課外閱讀可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的雙翼，只有二者的和諧共振，才能使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習的廣闊天地中自由地翱翔。
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