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幼師專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報告參考
在生活中，越來(lái)越多人會(huì )去使用報告，報告中涉及到專(zhuān)業(yè)性術(shù)語(yǔ)要解釋清楚。相信很多朋友都對寫(xiě)報告感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的幼師專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報告參考，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、研究的意義和目的：
"教育愛(ài)"的含義:教育愛(ài)是發(fā)生在幼兒園日常生活中教師與幼兒之間一種自然的普遍的關(guān)注幼兒身心發(fā)展的需要的愛(ài)，這種愛(ài)的發(fā)生是無(wú)條件的。由于幼兒目前幼兒教師絕大多數為女性教師，所以教育愛(ài)又含有母愛(ài)的成分，學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴(lài)性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛(ài)去包容、理解、教育幼兒。教育愛(ài)要源于母愛(ài)，但又區別于母愛(ài)。它需要教師理智地去愛(ài)，而非溺愛(ài)。教育愛(ài)更是一種無(wú)功利性地、恒常地愛(ài)。
二、研究的意義：
1、教育愛(ài)對教育，尤其是對學(xué)前教育的重要性。
教育是根植于愛(ài)的，“教育愛(ài)”是教師職業(yè)情感的靈魂�！敖逃龕�(ài)”是人類(lèi)復雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺(jué)情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛(ài)情。它是一種自覺(jué)的、真誠的、無(wú)私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來(lái)的性質(zhì)�！敖逃龕�(ài)”正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現了教育者對教育事業(yè)、對學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來(lái)的希望，尤其是現代教育，對幼兒教育越來(lái)越重視的背景下，“教育愛(ài)”顯得更加重要。如果一名教師沒(méi)有教育愛(ài)，那么她就不會(huì )去熱愛(ài)教育事業(yè)，也就不會(huì )去愛(ài)兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現。所以說(shuō)“教育愛(ài)”是一切教育活動(dòng)成功的基礎。學(xué)前教育學(xué)生，將來(lái)要面對的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛(ài)，那么幼兒教師隊伍的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)就會(huì )失去靈魂，隊伍建設就會(huì )失去活力，也就無(wú)從談?wù)摻逃母锪�。這關(guān)乎兒童的未來(lái)，甚至是國家的將來(lái)。所以說(shuō)教育愛(ài)對教育，尤其是對學(xué)前教育是非常重要的。
2、當前幼兒教師中還存在很多問(wèn)題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。
當前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責罰”，忽視兒童需要等現象。曾報道過(guò)一些案例，浮現出教育中存在的一些問(wèn)題。如：《幼兒不聽(tīng)話(huà)，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽(tīng)老師的話(huà)被老師剪下左手食指�！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們缺乏“教育愛(ài)”觀(guān)念，或者有的幼兒教師歪曲了對“教育愛(ài)”的理解。而有的教師錯誤的認為，他們打學(xué)生或者罰學(xué)生是出于“愛(ài)”，正所謂的“愛(ài)之深才恨之切”，為自己錯誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問(wèn)題的存在和嚴重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來(lái)就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱(chēng)職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當一名教師的基本素養：愛(ài)!所以對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的教育愛(ài)觀(guān)念的研究是具有積極意義的。
3、了解學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛(ài)觀(guān)念現狀，對改進(jìn)學(xué)前教育對學(xué)生的職業(yè)情感培養提供借鑒。
“教育愛(ài)”是教師職業(yè)情感的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。這個(gè)問(wèn)題在教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的今天是不容忽視和冷落的。教師的全部工作就是為人師表，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生將來(lái)肩負的是教育幼兒的重任，對他(她)們進(jìn)行角色塑造，確立教師職業(yè)情感的培養，樹(shù)立正確的教師觀(guān)，能夠使他們理解自己的專(zhuān)業(yè)目標和對未來(lái)自己要從事的職業(yè)的定位。如果教師缺乏教育愛(ài)，那么她就不能真正理解教育，也就不能真正熱愛(ài)兒童。大學(xué)教師用自己的“教育愛(ài)”思想來(lái)感化和傳輸給學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，或者在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計劃中開(kāi)設教師職業(yè)道德建設和教師素養有關(guān)的課程，有助于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)情感的培養。
4、目前國內對學(xué)前教育教師教育愛(ài)已經(jīng)有了一定的研究，但是相比國外，我們做的還有很多。
對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛(ài)觀(guān)念的研究可以在一定程度上彌補這方面的不足。我國歷史上對“教育愛(ài)”雖然有過(guò)提及，解放后雖然斯霞有過(guò)這方面的探討，但僅僅停留在經(jīng)驗的總結之上，并未深入系統的研究。目前有許多學(xué)者都開(kāi)始關(guān)注“教育愛(ài)”問(wèn)題，也作過(guò)一些研究，但大多都還是停留在經(jīng)驗和理論上，未能在實(shí)踐和理論上作系統的研究。對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)班學(xué)生的“教育愛(ài)”觀(guān)念的研究，采用多種方式：訪(fǎng)談、問(wèn)卷調查、文獻查閱等手段來(lái)做研究�？梢栽谝欢ǔ潭壬蠌浹a這方面的不足。
5、為教育者特別是即將面臨畢業(yè)要從事幼兒教育的學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生提供了一個(gè)認識兒童的新視角。
在研究的過(guò)程中，會(huì )通過(guò)和畢業(yè)班的學(xué)生，包括學(xué)前教育本科生、五年一貫制畢業(yè)生、高職畢業(yè)的談話(huà)，和發(fā)問(wèn)卷請她們填寫(xiě)，這也是一種讓她們認識“教育愛(ài)”的重要性的途徑，也會(huì )使她們從新的角度和用新的眼光看待教師的職業(yè)情感，以新的眼光去認識兒童。
三、文獻綜述：
國外研究：昆體良已明確認識到并強調教育愛(ài)的重要性。他指出：“最要緊的是要建立(學(xué)生)和教師之間的親密友誼，使他的教學(xué)工作不是出于完成任務(wù)，而是出于對學(xué)生的熱愛(ài)�！�
�、倥崴固┞妪R不僅強調教育愛(ài)的重要性，而且在教育實(shí)踐中以身作則，充分體現了教育愛(ài)的精神。阿圖爾布律邁爾指出：“在裴斯泰洛齊身上散發(fā)著(zhù)一種難以形容的愛(ài)�！�
�、谡沁@種“使所有人感動(dòng)的熾熱的愛(ài)”促使他在逆境中奮起，百折不撓，克服重重困難，以實(shí)踐其教育理念。昆體良、裴斯泰洛齊只是初步闡述了教育愛(ài)的一些思想，卻沒(méi)有對教育愛(ài)進(jìn)行系統的研究。對教育愛(ài)較為全面和深入的研究要到后來(lái)學(xué)者了。凱興斯坦納較為系統地研究了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先，他認為愛(ài)并不與教育相矛盾，而是教育所必需的。其次，他認為愛(ài)是教師最基本的素質(zhì)。他指出：“凡不能為愛(ài)他人而活著(zhù)的人，就根本不可能成為真正的教育者�！�
�、墼俅�，他將教育愛(ài)視為一些特質(zhì)。這對于我們準確把握教育愛(ài)的內涵有巨大的啟發(fā)與借鑒意義。最后，他已觸及到了教育愛(ài)的本質(zhì)問(wèn)題。他在將教育愛(ài)視為一種情感的同時(shí)，也意識到了這種觀(guān)念所蘊涵的一種潛在的危險，即有可能會(huì )出現“好心辦壞事”或稱(chēng)“毒害性教育”的現象。他在強調教育者必須具備“對塑造具有個(gè)性的人的純真的愛(ài)”的同時(shí)，也強調教育者必須“成功地實(shí)踐這種愛(ài)的能力”。凱興斯坦納關(guān)于教育愛(ài)的研究，特別是對于教育愛(ài)本質(zhì)問(wèn)題的觸及影響了與其同時(shí)代及后來(lái)的學(xué)者的研究。這些學(xué)者經(jīng)過(guò)深入研究，最終揭示了教育愛(ài)的本質(zhì)。斯普朗格明確認識到并揭示了教育愛(ài)的本質(zhì)。斯普朗格是最提倡教育愛(ài)的人，并對教育愛(ài)進(jìn)行了較為全面、深入地研究。首先，他強調教育愛(ài)的重要性，將其視為教育的“根”，他認為，“人類(lèi)最偉大的力量是愛(ài)”。
�、芷浯�，他認為教育愛(ài)的本質(zhì)是教師幫助學(xué)生價(jià)值可能性的實(shí)現，即幫助其成為他自己。最后，他討論了教育愛(ài)的特征。他認為教育愛(ài)有兩個(gè)方面的特征，即消極方面與積極方面：“①消極方面：不籍愛(ài)以圖發(fā)生作用。②積極方面：并不意圖促進(jìn)別人的個(gè)別價(jià)值傾向，而是針對別人心靈的整個(gè)價(jià)值能力，使他所有的價(jià)值傾向發(fā)展�！�
�、菟蛊绽矢駥τ诮逃龕�(ài)思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展作出了巨大的貢獻。關(guān)于教育愛(ài)本質(zhì)問(wèn)題的探討極大地加深了人們關(guān)于教育愛(ài)的認識并促進(jìn)了教育愛(ài)思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展。 goldstein從實(shí)踐層面較為系統地探討了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先，她分析了關(guān)于教育愛(ài)的研究如此貧乏的原因。
1、人們認為，教育愛(ài)太明顯了，以至于無(wú)需研究。
2、人們認為，教育愛(ài)太復雜了，以至于無(wú)法研究。
3、這有其歷史淵源。早在20世紀初期，兒童教師渴望被人視為專(zhuān)家。雖然照顧與愛(ài)(caring and love)非常好，但它們并不象科學(xué)知識那樣令人印象深刻(impressive)。因此，“愛(ài)”的研究被忽視了。其次，她非常強調教育愛(ài)的重要性。她以“愛(ài)的三角理論”(the triangular theory of love)
�、逓榛A分析了教育愛(ài)的基本組成要素，即親密、承諾與熱情。當這三個(gè)要素全都具備了時(shí)，此時(shí)的愛(ài)便是一種“完美之愛(ài)”(consummate love)(sternberg)。 goldstein通過(guò)具體的實(shí)驗及結合自身的教育實(shí)踐具體分析了愛(ài)在教育中的作用、教育愛(ài)的基本要素等問(wèn)題。彌補了實(shí)踐層面研究之不足，她的研究也為我們提供了非常有價(jià)值的研究資料與觀(guān)點(diǎn)。
國內研究：
我國向來(lái)提倡尊師愛(ài)幼。但歷史上對教育愛(ài)的研究可以說(shuō)是匱乏的。雖然早在春秋戰國時(shí)期，孔子就已經(jīng)認識到愛(ài)在教育中的重要性，也提出教育要“因材施教”，但都未能引起教育者對教育愛(ài)的重視。解放后，斯霞總結自身教育經(jīng)驗和體會(huì )對教育愛(ài)進(jìn)行了一些初步的探索。她指出：“熱愛(ài)教育工作，必須熱愛(ài)學(xué)生，這是我們做好教育工作的前提，也是我們當教師的神圣職責。我們只有熱愛(ài)學(xué)生，才能從內心迸發(fā)出一股強大的力量……”
�、咚瑫r(shí)認為教育愛(ài)體現在教師的日常生活之中。斯霞對教育愛(ài)的探索主要還是停留在對經(jīng)驗的概括和總結。未能在理論上對教育愛(ài)進(jìn)行深入地探討，也未從實(shí)踐上去加以研究。這與她所處的時(shí)代背景有關(guān)，她提出的“母愛(ài)教育”是非常有價(jià)值的，但在當時(shí)卻受到了批判。目前，教育愛(ài)正開(kāi)始越來(lái)越受到廣大學(xué)者和教育者的重視。說(shuō)明人們已經(jīng)開(kāi)始注意到教育愛(ài)在教育中的重要性。一些人也在這方面做了探討，但是，迄今為止，國內還沒(méi)有關(guān)于教育愛(ài)較為全面系統的研究。臺灣學(xué)者鄧石巖較為系統地研究了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先，他強調教育愛(ài)的重要性。他提出：“愛(ài)是人類(lèi)精神成長(cháng)的沃土……在家庭和學(xué)校里，愛(ài)幾乎是教育的全部教材。有了愛(ài)，環(huán)境再困苦，孩子還是會(huì )健全的成長(cháng);失去愛(ài)，即使是富裕的境遇，幼小的心靈仍不免枯萎。所以我說(shuō)愛(ài)就是教育的力量……”
�、嗥浯�，他認為教育愛(ài)的本質(zhì)是幫助兒童真正成為他自己。他提出：“幫助學(xué)生依其根性發(fā)展成他自己，是教師最重要的職責......教師的愛(ài)表現在慧眼識英雄上，看出每一個(gè)孩子的特質(zhì)，予以啟發(fā)、教導和訓練......”
�、嵩俅�，他認為教育愛(ài)是無(wú)條件的。他說(shuō)：“愛(ài)是一種幫助學(xué)生成長(cháng)的能力。它的特質(zhì)是給予，所以愛(ài)是沒(méi)有條件的�！薄爱斀處煹男谋粭l件化時(shí)，就很難施展有能力或有啟發(fā)性的愛(ài)�！�
�、忄囀瘞r主要是從活動(dòng)的角度探討了教育愛(ài)的內涵。他的研究是非常有價(jià)值的，有助于我們全面、深入地把握教育愛(ài)的內涵。
(三)總結：通過(guò)對國內外有關(guān)教育愛(ài)思想主要研究的文獻查閱，我們不難發(fā)現：首先，人們對教育愛(ài)的認識和研究是逐步深入和發(fā)展的。其次，人們對教育愛(ài)的研究經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐的過(guò)程。再次，人們對教育愛(ài)的認識和研究具有局限性，即受限于他們對愛(ài)的認識程度。最后，在教育愛(ài)的研究方面，我們與國外還存在很大的差距。我國缺乏系統的研究，而國外已領(lǐng)先我們很大一截。
四、研究方法：
1、訪(fǎng)談法：通過(guò)對學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生面對面的談話(huà)，來(lái)了解她(他)們教育愛(ài)觀(guān)念現狀。
2、問(wèn)卷調查法：自己設計問(wèn)卷，對學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調查，從而得出他(她)們的教育愛(ài)觀(guān)念。 3、文獻法：查閱國內外有關(guān)文獻。
五、進(jìn)度安排：
1、20xx年6月27——20xx年9月：畢業(yè)論文選題;
2、20xx年9月——20xx年12月20：完成畢業(yè)論文的開(kāi)題報告;
3、20xx年12月底——20xx年3月底前：完成畢業(yè)論文的撰寫(xiě)。
六、論文框架：
第一章：教育愛(ài)的涵義和對學(xué)前兒童教育的重要性第二章：當前幼兒教育中存在的幼兒教師對“教育愛(ài)”的缺失第三章：學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛(ài)觀(guān)念現狀分析第四章：如何培養學(xué)前教育學(xué)生的師德(尤其是“教育愛(ài)”)
七、參考文獻：
[1]、[古羅馬]昆體良著(zhù)，任鐘印選譯：《昆體良教育論著(zhù)選》，(北京)人民教育出版社
[2]、阿布律邁爾主編，尹德新組譯，杜文棠審校：《裴斯泰洛齊選集》(第一卷)，(北京)教育科學(xué)出版社1994年版，第2頁(yè);第67頁(yè)。
[3]、[德]喬治凱興斯坦納著(zhù)，鄭惠卿譯：《凱興斯坦納教育論著(zhù)選》，(北京)人民教育出版社1993年版，第135頁(yè)。
[4]、eduard spranger著(zhù)，查岱山，余文堂譯，孫志文主編：《人的條件》，(臺)聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司民國72年版，第11頁(yè)。
[5]、[臺]王文�。骸度宋闹髁x與教育》，(臺)五南圖書(shū)出版公司民國72年版，第335頁(yè)。
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