裝置藝術(shù)在家具設計中的應用論文

　　摘要：我國科學(xué)技術(shù)和生活環(huán)境的不斷發(fā)展變化，使得人們對家具設計的要求也逐漸的增強，其設計的理念不僅要凸顯的獨特性，還要體現客戶(hù)的品味，所以要想提高家具設計的整體藝術(shù)性，就應將裝置設計與家具設計有效結合，進(jìn)而為家具設計的發(fā)展帶來(lái)一定的推動(dòng)效果。本文主要就裝置藝術(shù)在家具設計中的應用進(jìn)行了研究，通過(guò)對其設計手法的研究與論述，為室內家具的設計提供了新的形式和想法，以期能夠改善家具設計中出現的問(wèn)題，為人們營(yíng)造更加舒適的生活環(huán)境提供一些幫助。

　　關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù)；室內家具設計；應用；生活藝術(shù)

　　裝置藝術(shù)是作者利用物品自身的特性，加入自己的情感、看法以及認知來(lái)進(jìn)行創(chuàng )作的，是作者自身的一種表述，可以說(shuō)，裝置藝術(shù)是一個(gè)全方位、多角度的展示。

　　1、裝置藝術(shù)的意義和特點(diǎn)

　　裝置是從工業(yè)引申而出的詞語(yǔ)，是將相應的零部件組裝起來(lái)。而將裝置這一詞語(yǔ)完成到藝術(shù)形式的轉化過(guò)程中來(lái)，是于1917年，一個(gè)叫馬塞爾杜尚的藝術(shù)家，他將一件男用小便池送到了美國紐約獨立藝術(shù)家協(xié)會(huì )舉辦的展覽上，作為自己的參展作品，并將這個(gè)作品取名為《泉》，這在當時(shí)是一件驚世駭俗的事件，且在當時(shí)引起了強烈的反響，將“觀(guān)念比通過(guò)觀(guān)念制作出來(lái)的東西要有意思得多”這一論調正式的引入到現代藝術(shù)中來(lái)。按照當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，將工業(yè)上的產(chǎn)品作為藝術(shù)品紀念性展覽，是一件很有挑釁意味的事情，在當時(shí)作品展出過(guò)程中也是引起了不小的轟動(dòng)，不過(guò)也正是因此，人們才會(huì )產(chǎn)生對傳統藝術(shù)創(chuàng )作方式的質(zhì)疑[1]。不過(guò)隨著(zhù)《大玻璃》、添上胡子的《蒙娜麗莎》等作品和美國裝配主義展覽會(huì )的召開(kāi)，人們逐漸開(kāi)始接受了工業(yè)形式的藝術(shù)展現，也對這種藝術(shù)的方式進(jìn)行了認可。裝置藝術(shù)思想的出現，打破了傳統的藝術(shù)構建形式，為人們的藝術(shù)創(chuàng )作提供了更多發(fā)展空間，使人們明白藝術(shù)的價(jià)值在于自身的思想，注重作品背后觀(guān)念的展示。在進(jìn)行工業(yè)產(chǎn)品的選擇過(guò)程中，其實(shí)就是在進(jìn)行相應的藝術(shù)創(chuàng )作。創(chuàng )作者們可以將自己的夸張想法應用到所有的物品中去，使之變成藝術(shù)作品。受藝術(shù)活動(dòng)迅速發(fā)展的時(shí)代背景影響，裝置藝術(shù)也以其自身的多元、奔放、實(shí)用等特性快速的崛起[2]。結合上述的論述，可以總結出裝置藝術(shù)自身多具有的特點(diǎn)：①裝置藝術(shù)最為明顯的表現特征就是對成品的合理利用。②裝置藝術(shù)自身價(jià)值的體現與人們的生活是緊密聯(lián)系在一起的。③裝置藝術(shù)是在成品的基礎上，融入了作者自身的情感變化，賦予作品不同的內在意境，以達到與觀(guān)賞者心靈上的共鳴[3]。

　　2、生活中藝術(shù)創(chuàng )作的發(fā)展趨勢

　　我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，使藝術(shù)創(chuàng )作的形式摒棄了原有單一的模式，向著(zhù)多元化的方式逐漸邁進(jìn)。為了促進(jìn)我國藝術(shù)設計形式的創(chuàng )新和長(cháng)久發(fā)展，從而開(kāi)啟新的藝術(shù)模式，需要不同的藝術(shù)類(lèi)別之間進(jìn)行有效的連接和借鑒。其中裝置藝術(shù)同家具設計連接在一起，不僅是對藝術(shù)形式的一項創(chuàng )新，也是將藝術(shù)與生活環(huán)境緊密聯(lián)系在一起的重要手段。人們生活質(zhì)量的不斷提高，使得對生活的環(huán)境要求也在不斷的提升，對家具的設計也不再僅僅是要求其功能的合理性，同時(shí)還增加了很多的藝術(shù)性以及審美性[4]。在工業(yè)化的影響下，家具設計逐漸趨向于自動(dòng)化、機械化，對于手工的要求將不再重要。在工業(yè)化環(huán)境的影響下，家具設計要更加具有特點(diǎn)，并進(jìn)行大膽的創(chuàng )新。在滿(mǎn)足人們對物質(zhì)要求的基礎上，達到自身的心理要求，這使得設計人員不得不尋找新的設計方向以及設計理念，裝置藝術(shù)的不斷應用，不僅提升了家具的活躍性，打破了傳統家具的死板感覺(jué)，同時(shí)，還通過(guò)對裝置設計理念的引用，使家具設計更具有延展性、多元性，促進(jìn)了我國家具設計的發(fā)展。

　　3、裝置藝術(shù)與家具設計之間的聯(lián)系

　　最早將裝置藝術(shù)與家具融合在一起的人是基斯勒，他將類(lèi)似于家具設計的多種成品進(jìn)行相應的組合，并通過(guò)居住環(huán)境以及物品之間的性能對其進(jìn)行合理的規劃，使室內空間的布局更具有藝術(shù)性。傳統的藝術(shù)，尤其固定的創(chuàng )作理念，束縛了人的思維意識，而裝置空間藝術(shù)的出現，打破了這一趨勢，藝術(shù)家們可以通過(guò)自身對于生活的感悟，利用成品對其進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作，賦予作品本身不同的靈魂，使得觀(guān)賞者在欣賞作品時(shí)，發(fā)表自身不同的感覺(jué)。隨著(zhù)裝置設計應用的越發(fā)廣泛，其創(chuàng )作的方式也會(huì )逐漸增多，從而為家具設計帶來(lái)更多的改變[5]。

　　4、裝置藝術(shù)在家具設計中的應用及意義

　　4.1成品的應用

　　人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)對材料的合理利用和生產(chǎn)，家具設計也是如此，利用不同的材料，不同的搭配方式，將其組合成需要的樣子。在家具的設計過(guò)程中，材料的組合不僅要考慮設計的功能性，還要考慮設計過(guò)程中所要使用的制作工藝。成品是裝置設計的基礎，將成品運用在家具設計的過(guò)程中，可以給人們帶來(lái)視覺(jué)上的直觀(guān)感受。將成品與家具設計進(jìn)行結合的主要目的有：①改變家具的外觀(guān)。成品的使用是改變家具外觀(guān)最為直接有效的方式。材料的不同，其自身所帶有的特質(zhì)就不同，自然給人們的感覺(jué)也就不同。比如說(shuō)，金屬質(zhì)地顯得比較冷靜、木材質(zhì)地會(huì )使人感覺(jué)比較溫暖，而塑料又會(huì )給人一種柔韌性能的感覺(jué)等。②改變家具的結構。家具本身帶有的功能性是體現其自身審美性的重要組成部分，利用抽象化、概念化、典型化等不同表現形式，來(lái)凸顯主體的個(gè)性。將家具自身的功能性、成品的實(shí)用性以及藝術(shù)的審美性這三者進(jìn)行有機的結合，就可以改變整體家具的結構風(fēng)格。安迪格雷格是世界上最早使用自行車(chē)進(jìn)行現代家具設計的設計師。1990年，他建立了BFD公司，利用回收回來(lái)的自行車(chē)零件進(jìn)行重新改造生產(chǎn)，并將改造后的零件應用到家具設計中來(lái)，這為當時(shí)的家具設計發(fā)展帶來(lái)了深遠的影響[6]。舉例來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行空氣棉化座椅的設計時(shí)，就是將經(jīng)過(guò)科學(xué)處理后的鞋帶紡棉紗材料應用到了座椅的制作中來(lái)，在設計過(guò)程中，利用交叉纏繞的方式，來(lái)凸顯座椅的獨特性，這樣設計不僅可以確保座椅在使用過(guò)程中的舒適度，還可以提升對人體重量的支撐作用。

　　4.2設計理念的體現

　　裝置藝術(shù)與家具設計在某種意義上都是設計理念的傳承。具有不同理念的成品是裝置設計中重要的組成部分。是針對現今發(fā)展環(huán)境下，藝術(shù)創(chuàng )作中出現的問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，家具設計則是通過(guò)思考問(wèn)題而找出最終的解決方案[7]。我國科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng )新和發(fā)展，推動(dòng)了工業(yè)化發(fā)展的步伐，但是文化的發(fā)展和傳承才是國家發(fā)展的動(dòng)力。人們期望通過(guò)對文化以及道德的規范，來(lái)提升現代社會(huì )技術(shù)發(fā)展的方向和目標。而設計的核心內容不只是將產(chǎn)品的功能性充分發(fā)揮出來(lái)，也是將人們的情感、精神、理念進(jìn)行廣泛的宣傳。作品在創(chuàng )作出來(lái)的背后，都有著(zhù)其內在隱藏的含義，人們通過(guò)對其內涵的挖掘和思考，引起心靈上的共鳴，從而改善人們對于生活的態(tài)度[8]。比如說(shuō)，圈椅的設計（圖1）。它是明式家具中最具文化品位的坐具，是方與圓相結合的造型，上圓下方，以圓為主旋律。圓是和諧，圓象征幸福；方是穩健，寧靜致遠，圈椅完美的體現了中國文化中“天圓地方”的宇宙觀(guān)。而該作品通過(guò)“打散”構思的處理，實(shí)現了傳統圈椅在現代藝術(shù)上的超越，使得圈椅拋棄了原來(lái)使用環(huán)境中使用功能的惟一性，寬容地解析了文化上的多元理念。這種構成設計的手法起源于1919年德國包豪斯學(xué)院的設計課程改革，該作品沒(méi)有對圈椅的“形”進(jìn)行簡(jiǎn)單套用和照搬，而是用西方的構成藝術(shù)手法完成平、立面之間的轉化，在尊重傳統文化多樣性的同時(shí)提升了中西方文化之間的對話(huà)交流，賦予了傳統藝術(shù)品無(wú)窮的生命力[9]。

　　4.3形式的構成

　　裝置藝術(shù)是將成品進(jìn)行重組、規劃和安裝，這與設計中打散重構的方式有著(zhù)相似之處。裝置設計是將成品進(jìn)行重組，其表現形式主要有：移植、替代、重組、倒置、拼合等不同的方式。人們的感覺(jué)決定著(zhù)物品的第一印象，在家具設計過(guò)程中，合理運用裝置設計，可以使人們在感官上產(chǎn)生不同的視角移動(dòng)。這樣的設計方式，不僅滿(mǎn)足了客戶(hù)對家具功能性的要求，還可以在感官上給人們一種創(chuàng )新的感覺(jué)，從而滿(mǎn)足人們自身情感的交流。法國有位設計師兼藝術(shù)家AnteVojnovic曾設計過(guò)一款名為“DancingChair”的家具組合（圖2）。通過(guò)對不同幾何形狀的黑色椅子進(jìn)行彎曲處理后，使其表現出彎腰低頭似的形態(tài)，在感官上給人們一種一群醉漢在跳著(zhù)扭扭曲曲的舞蹈一樣，利用視角的錯覺(jué)以及人格的變動(dòng)給人們一種不一樣的視覺(jué)沖擊，從而提升家具的獨特性[10]。

　　4.4提升行為的感染力度

　　裝置藝術(shù)將人們與設計融合在了一起。人們對裝置設計成品的感受是成就裝置藝術(shù)的重要因素。通過(guò)人們的思維意識以及設計理念對成品進(jìn)行合理的規劃安裝，從而提升其自身應用的有效性。家具設計也是如此。其設計的核心主要是根據人們對于生活的要求，通過(guò)對不同性格人群的分析，找出其需要的核心目標，再通過(guò)創(chuàng )新的模式以及多樣化的表現形式，進(jìn)行合理的重新改造，給予客戶(hù)不同的視覺(jué)體驗[11]。就像柳冠中先生在《設計文化論》書(shū)中所提到的：“宗旨是以人為本，如果沒(méi)有消費者參與，其實(shí)就違背了這個(gè)宗旨�！北热缯f(shuō)馬林梵得波爾的設計的“請打打”的金屬座椅（圖3）。該作品以其獨特性獲得了人們的關(guān)注和認可，椅子的完工是利用多次不同力度的敲擊來(lái)實(shí)現的。每一個(gè)參與的客戶(hù)，都會(huì )因為其敲擊力度的不同，而給椅子帶來(lái)不一樣的形狀設立，最終將主體建造完成[12]。錘砸的過(guò)程可能是幾分鐘，也可能是幾個(gè)小時(shí)，而在這個(gè)過(guò)程中，每一位參與者都是作品設計的一部分。從這里就可以看出，將客戶(hù)與設計作品進(jìn)行有效的結合，可以將簡(jiǎn)單的圍觀(guān)效果變成大眾的參與、建造，將一件簡(jiǎn)單的物件變成一個(gè)靈活的游戲。并通過(guò)客戶(hù)敲擊的不確定性，使得最終呈現的作品更加富有活力。

　　5、結語(yǔ)

　　我國科學(xué)技術(shù)和生活環(huán)境的不斷發(fā)展變化，使得人們對家具設計的要求也逐漸的增強，其設計的理念不僅要凸顯自身的獨特性，還要體現客戶(hù)的品味，所以要想提高家具設計的整體藝術(shù)性，就應將裝置設計與家具設計有效結合，進(jìn)而為家具設計的發(fā)展帶來(lái)一定的推動(dòng)效果。

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