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唐代宮廷戲劇藝術(shù)發(fā)展論文
樂(lè )官，是宮廷中從事音樂(lè )活動(dòng)的群體之一，他們掌管著(zhù)宮廷的樂(lè )舞和戲劇。盛唐一代，宮廷樂(lè )師最多時(shí)達數萬(wàn)人之多，而他們中能夠在歷史上留名、為后人所知的，卻是屈指可數，自然均為唐代樂(lè )人里的佼佼者。其中，知名度最高、最有名望的，莫過(guò)于被唐玄宗親封為“天下梨園總管”的雷海青了。雷海青，唐開(kāi)元四年（716）在福建省泉州市南安縣出生，被我民間曲藝界，尤其是閩臺地區尊崇為戲劇界的保護神和祖師爺�？v觀(guān)雷海青戲劇藝術(shù)發(fā)展之路，大致可分為三個(gè)階段：從他的幼年到長(cháng)大成人，為在戲班勤學(xué)苦練、積蓄力量，蟄伏民間時(shí)期；第二個(gè)階段，自他入宮后，至安史之亂前，是他身居要職、增長(cháng)才干，逐漸樹(shù)立影響力的階段；第三個(gè)階段，則是在安史之亂中，作為樂(lè )師的代表人物，雷海青正氣凜然、無(wú)所畏懼，怒罵安祿山，維護了唐王朝與眾樂(lè )師的尊嚴，卻慘遭肢解。而他由于做出的英勇舉動(dòng)被唐玄宗封為梨園總管后，個(gè)人影響力進(jìn)一步擴大，不論是宮廷樂(lè )師還是民間戲曲演出團體，均尊稱(chēng)他為戲劇祖師爺，希望能夠借助他的力量得到庇護。
一、雷海青早年蟄伏民間
自古寒門(mén)出貴子。雷海青家境貧寒，父親很早便已去世，母親身體羸弱，卻不得不帶著(zhù)他四處奔波求生。一次在路上，母親一病不起，帶著(zhù)遺憾離去，只留下小海青一人。后恰有一個(gè)木偶戲班經(jīng)過(guò)，戲班里的人將小海青救走撫養，給予他第二次生命。從此，雷海青便寄居在戲班中生活，吃百家飯，穿百家衣，直至長(cháng)大成人。長(cháng)期耳濡目染，加上勤學(xué)苦練，雷海青掌握了戲班大部分樂(lè )器的彈奏技巧，能夠順利、完美地出演各種行當的角色。無(wú)論是亮開(kāi)嗓子扮演各類(lèi)角色進(jìn)行演出，還是嫻熟地彈奏各種樂(lè )器，對他來(lái)說(shuō)都是輕而易舉。值得一提的是，他會(huì )吹奏一種失傳已久的樂(lè )器———篳篥，后人會(huì )吹奏者寥寥無(wú)幾。小小年紀便能掌握這些技能，要歸功于他與生俱來(lái)的藝術(shù)天賦和后天持之以恒的學(xué)習。
這一時(shí)期，雷海青只不過(guò)是一個(gè)熱愛(ài)戲劇的年輕人，潛心鍛煉、積累本領(lǐng)，期待厚積薄發(fā)的一天。機遇總是青睞有準備的人，雷海青終于有了施展抱負的機會(huì )。因為唐朝宮廷對于曲藝藝術(shù)的重視程度是前所未有的，這都源于唐玄宗喜愛(ài)戲劇�；实圻�專(zhuān)門(mén)建立了大規模從事音樂(lè )歌舞活動(dòng)的梨園和教坊，擁有數量眾多的梨園弟子和樂(lè )師，醉心于戲曲鉆研。唐玄宗非常喜歡一首叫做《霓裳羽衣曲》的樂(lè )曲，排練曲子的過(guò)程中，吹簫的樂(lè )官總是不能達到要求，難以企及曲中理想的境界。正當唐玄宗愁眉不展之際，有樂(lè )官出列稟報：福建有一名叫雷海青的神童，精通樂(lè )律，唱演俱佳，不僅會(huì )彈奏各種樂(lè )器，而且，無(wú)論樂(lè )譜難度如何，都能夠精準地演奏出來(lái)。唐玄宗急忙宣召雷海青入宮。由此，雷海青進(jìn)入了國家最高統治者的視野，開(kāi)始了他馳騁宮廷戲劇界的演藝生涯。
二、雷海青入宮就職時(shí)期
得到唐玄宗的宣召后，雷海青參加殿試表現優(yōu)秀，在配合《霓裳羽衣曲》排練時(shí)，用玉簫即興演奏，不僅吹出的樂(lè )音精準，旋律還如行云流水般動(dòng)人心弦，令眾多梨園同行和朝堂內外人士震驚。唐玄宗龍心大悅，特賜他狀元及第，并封他為翰林大學(xué)士，就連皇后都親自為他簪花。一時(shí)間，雷海青的風(fēng)頭強勁，擁有旁人無(wú)法企及的榮耀。雷海青的性格豪爽，極富正義感，再加上他嫻熟的技藝和出眾的工作能力，令唐玄宗對他非常器重，特命他統領(lǐng)、管理宮廷中的伶官和樂(lè )官。雷海青身居要位，充分發(fā)揮了他杰出的管理和組織才能，將宮廷禮樂(lè )各項事務(wù)處理得井井有條。雷海青在任職樂(lè )官期間，做了很多事情以履行他的職責。
1.勤學(xué)苦練，終成一代名師。
雷海青入宮一段時(shí)間后，被任命為梨園最高長(cháng)官，這本身就是對他才能的認可。但是雷海青沒(méi)有滿(mǎn)足于已經(jīng)取得的成就，止步不前，而是利用比在戲班時(shí)更加優(yōu)良的學(xué)習條件，盡可能多地收集學(xué)習資源，埋頭苦讀、鉆研，精益求精，終于能夠在樂(lè )理和技巧方面取得更大的進(jìn)步。每天雞打鳴天剛亮時(shí)，雷海青便起床學(xué)習，苦練彈奏琵琶的技術(shù)，這樣持續了一段時(shí)間，他成為聞名天下的琵琶高手。在民間的勤學(xué)苦練，入宮后的博聞強識，再加上過(guò)人的天賦，雷海青的戲劇藝術(shù)水平有了突飛猛進(jìn)的提高，完全能夠勝任教官的角色。在他有生之年，曾悉心指導過(guò)數量眾多的樂(lè )師，為宮廷和民間培養了大量?jì)?yōu)秀的音樂(lè )人才，可以說(shuō)桃李滿(mǎn)天下。雷海青培養音樂(lè )人才的情況，大致可分為兩種：一種是調教宮廷中的樂(lè )工。雷海青自被唐玄宗授予掌管宮廷教坊和梨園的權力后，盡職盡責，除了做好管理者外，還扮演了授業(yè)人的角色。他將自己所譜寫(xiě)《引梅敬酒歌》悉心傳授給梅妃和宮廷樂(lè )人；自編自演舞蹈《八仙過(guò)海祝壽舞》和《白玉驚鴻舞》供樂(lè )人觀(guān)摩、學(xué)習。另外一種是走入民間，廣泛收徒培養樂(lè )師。雷海青利用每次到民間采風(fēng)的機會(huì )，與民間藝人交流、學(xué)習借鑒的同時(shí)，也把宮廷樂(lè )理、技巧傳授給他們，從而促進(jìn)了宮廷與民間曲藝的融合。福建、廣東一帶有很多樂(lè )師，都接受過(guò)他的點(diǎn)撥和培養。這些都使得雷海青成為唐代最負盛名的戲劇音樂(lè )大師。
2.廣泛采風(fēng)求創(chuàng )新，改良樂(lè )器以配合。
雷海青經(jīng)常深入民間走訪(fǎng)，進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)。他曾經(jīng)到達福建南部和廣東地區，采集南音和潮州曲調，創(chuàng )作了許多舞蹈、樂(lè )曲，如《引梅敬酒歌》等；他還吸收了莆田等地的八樂(lè )、山里詩(shī)、俚歌、大鼓吹等帶有濃郁地方特色的民間音樂(lè )、曲藝，對已有的樂(lè )曲和舞蹈進(jìn)行重新編排或者創(chuàng )作，力求創(chuàng )新突破,使之在突破傳統的同時(shí)，還能夠與宮廷音樂(lè )兼容，呈現別具一格的風(fēng)貌，受到唐玄宗和宮中諸多妃嬪的歡迎和喜愛(ài)。正是由于雷海青不遺余力地走訪(fǎng)和改變，將各地曲藝的精華互相融合，并由此衍生出一些新的戲劇派別，增加了我國戲劇的種類(lèi)，比如莆仙戲、四平戲、閩劇、潮劇等，均以雷海青為戲神，以紀念他的融合功勛。雷海青精通音律，擅長(cháng)彈奏各種樂(lè )器，進(jìn)宮后又苦練了彈琵琶絕技，對各種樂(lè )器的構成原理、調試情況了解得相當透徹。很多宮廷內樂(lè )器的檢修工作，他是必不可少的人選之一。同時(shí)，隨著(zhù)唐玄宗和妃嬪鑒賞水平的提高和多元化需求，現有樂(lè )器已難以滿(mǎn)足戲劇種類(lèi)日益繁多和求新求變的要求，還要改良樂(lè )器以滿(mǎn)足更多類(lèi)型戲劇和音樂(lè )伴奏的需要。他將在各地采風(fēng)取得不同風(fēng)格的曲譜帶回宮廷后，據此調制改良已有樂(lè )器，使樂(lè )器彈奏出的樂(lè )音能夠與之協(xié)調。在這樣的情況下，宮廷樂(lè )器的種類(lèi)不斷擴充，逐漸豐富了宮廷音樂(lè )的內容。
3.深入民間，傳播教化，延續歷史文化傳統。
雷海青擔任樂(lè )官期間，他的同鄉江采萍被選入宮廷封為梅妃。梅妃是一個(gè)通音律、擅作詩(shī)、心思細膩敏感的女子，她入宮后，時(shí)常會(huì )因為想念家鄉而悶悶不樂(lè )。唐玄宗看梅妃思鄉心切，便派遣雷海青率領(lǐng)皇家梨園子弟，遠赴福建莆田，進(jìn)行慰問(wèn)演出。他們所到之處，受到當地人民的熱烈歡迎，觀(guān)者眾多，甫一開(kāi)演便歡聲雷動(dòng)，群情激蕩。這次演出獲得了極大的成功，是將宮廷音樂(lè )向民間普及的過(guò)程，傳播了教化，成為戲劇史上一段流傳千古的佳話(huà)。這些做法，令他贏(yíng)得了世人的尊敬，也間接培養了不少高水平的職業(yè)樂(lè )師，為之后我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展做好了人才儲備。戲劇作為藝術(shù)形式的一種，具有傳承歷史文化的重要功能。其傳承性是顯而易見(jiàn)的，一部好的戲劇可以傳唱千年。雷海青作為教坊和梨園的總管，在兢兢業(yè)業(yè)工作的同時(shí)，也間接地完成了這個(gè)使命。他平日里的所有工作不論是表演、傳授抑或是記錄保存，都是對我國歷史文化傳統的延續。除去宮廷中本來(lái)已有的樂(lè )譜、舞曲，還把在民間流傳已久的戲曲、樂(lè )譜、歌謠及其他藝術(shù)形式進(jìn)行加工和改造，以文字形式或者通過(guò)口耳相傳的方式留存下來(lái)，為我國戲曲文化的發(fā)展和繁榮做出了積極的貢獻。
三、雷海青樹(shù)立豐碑的歷史貢獻
安史之亂發(fā)生后，唐宮廷眾多樂(lè )師不幸被安祿山擒獲，安祿山把他們聚集起來(lái)，命令他們鼓樂(lè )助興，歌功頌德，眾多梨園弟子感懷國事家事，均低聲啜泣，曲不成曲，調不成調，尤以雷海青為甚。雷海青以堅決的態(tài)度拒絕了安祿山的命令，并怒斥安祿山的狼子野心，說(shuō)到憤怒之時(shí)，竟將琵琶扔向安祿山。安祿山惱羞成怒，以肢解之刑將雷海青處死。雷海青以文弱書(shū)生之身，抵抗住了敵人的威逼利誘，堅守信仰不動(dòng)搖，彰顯了一代音樂(lè )大家的風(fēng)范和精神風(fēng)貌。安史之亂結束后，唐玄宗返回都城長(cháng)安，知道了雷海青的忠烈事跡，感懷于在動(dòng)亂中死難的梨園弟子，便追封他“天下梨園總管家”的光榮稱(chēng)謂。
戲劇界后輩感嘆于他精湛的技藝和高尚的品格，從最開(kāi)始紀念、緬懷他，到后來(lái)逐漸演變，把他奉為信仰膜拜的對象，贈予他多種名號，如相公爺、田都元帥、田宮元帥等，并尊稱(chēng)他為“戲神”，是一個(gè)漫長(cháng)發(fā)展的過(guò)程持續了數代直至今日。雷海青作為一種文化現象和宗教信仰，在民間廣泛傳播開(kāi)來(lái)。民間自發(fā)建設廟宇，尊奉雷海青為戲劇祖師爺和會(huì )樂(lè )宗師；戲班開(kāi)鑼演出前，都要舉行隆重的祭祀儀式，奉上茶果、點(diǎn)燃香燭拜祭、敬奉，祈禱演出成功。甚至，他的影響力不僅僅局限于戲劇行業(yè)，還擴大至國家領(lǐng)土守衛、公共安全、航海保護等諸多領(lǐng)域。雷海青人雖已逝，但他的忠義精神和高超技藝得到戲劇界的極力推崇后，被樹(shù)立成為戲壇一座難以逾越的豐碑。在一定程度上，可以說(shuō)，他的戲劇之路因此而走得更為寬廣和深厚。
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