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民族音樂(lè )學(xué)田野工作研究論文
【摘要】“田野工作”又叫“田野考察”，是文化人類(lèi)學(xué)術(shù)語(yǔ)，是指學(xué)者在特定區域中進(jìn)行的調查工作。后來(lái)田野工作這一方法被運用到民族音樂(lè )學(xué)學(xué)科，成為了民族音樂(lè )學(xué)研究的重要組成部分，每一名民族音樂(lè )學(xué)者在研究時(shí)都必須通過(guò)田野考察來(lái)獲取研究資料。
【關(guān)鍵詞】田野工作；資料
一、田野工作的準備過(guò)程
�。ㄒ唬┐_定調查對象、目的。在《民族音樂(lè )學(xué)手冊》一書(shū)中，作者瑪西亞赫爾頓和諾爾瑪麥克雷奧德以收集材料為著(zhù)眼點(diǎn)，提出了田野工作中的六個(gè)W，即who(研究誰(shuí))、why(為什么研究)、how(怎樣研究)、what(研究什么)、when(什么時(shí)間研究)和where(去哪里研究)，這六個(gè)W可以準確幫助初次進(jìn)入田野工作的研究者明確調查目的。當調查者對六個(gè)W有了明確的回答，進(jìn)入實(shí)地調查現場(chǎng)才不會(huì )“手忙腳亂”不知從哪入手展開(kāi)調查工作。所以，確定調查對象、目標是田野工作的第一步，一旦明確，就可以進(jìn)行其他方面的準備工作了。（二）對被調查地區的相關(guān)資料進(jìn)行了解。在調查者確定了調查對象、范圍后，就要開(kāi)始搜集和了解與此次調查有關(guān)的資料，比如歷史資料、背景資料、相通藝術(shù)資料和本次調查對象有直接關(guān)聯(lián)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè )資料。這些資料有助于我們了解調查對象的社會(huì )歷史背景、音樂(lè )文化發(fā)展、民族生活習俗，這樣才能對所考察的音樂(lè )對象的相關(guān)背景有較全面深入把握，在調查過(guò)程中才能避免一些重復勞動(dòng)，避免調查者在調查對象面前有一些不合適的行為。（三）擬定調查提綱。田野工作準備過(guò)程的另一個(gè)重要內容就是擬定一份可行的調查提綱，調查者可以根據六個(gè)W列出提綱。一份全面調查提綱可以幫助調查者順利開(kāi)展工作，為調查者明確調查方向，使調查過(guò)程變得條理化、系統化，不會(huì )在調查過(guò)程中出現偏離主題、設備不全、忘掉細節等問(wèn)題。
二、田野工作的方法及原則
�。ㄒ唬┨镆肮ぷ鞯姆椒�。民族音樂(lè )學(xué)者根據長(cháng)期的工作經(jīng)驗總結出幾種集體操作方法，如“直接觀(guān)察法”“個(gè)別訪(fǎng)談法”“集會(huì )調查法”等。直接觀(guān)察法，也稱(chēng)“現場(chǎng)觀(guān)察法”，是指調查者在音樂(lè )現場(chǎng)進(jìn)行直接觀(guān)察，詳細記錄音樂(lè )事項的一種調查方法；個(gè)別訪(fǎng)談法，是指調查者在進(jìn)入音樂(lè )環(huán)境后，逐一進(jìn)行個(gè)別訪(fǎng)問(wèn)的調查方法；集會(huì )調查法，是指采用集會(huì )的形式，與被調查群體進(jìn)行座談訪(fǎng)問(wèn)的調查方法。這三種方法各有優(yōu)勢和弱勢，所以在進(jìn)入調查現場(chǎng)時(shí)可以考慮交替使用，這樣才能得到滿(mǎn)意的音樂(lè )資料。（二）田野工作的原則。在田野工作時(shí)，如何消除調查者和被調查者雙方的文化隔膜，也是值得初學(xué)者注意的問(wèn)題。調查應該做到誠摯交往、平等待人，形成融洽的人際關(guān)系，應該有耐心熱情的工作態(tài)度和樸素平易的語(yǔ)言交流，應該尊重民族情感和地方習俗，不濫用被調查者的時(shí)間和體力，從而消除調查者可能存在的種種顧慮和思想。初學(xué)者在進(jìn)入調查現場(chǎng)時(shí)，在采集資料上要遵循“客觀(guān)性”“準確性”“完整性”和“持久性”。在調查時(shí)，要求調查者保持“不唯書(shū)、不唯上、不唯我、只唯實(shí)”的工作態(tài)度，如實(shí)、原樣、求真記錄，并且要抓住機會(huì )不斷驗證調查材料的真偽。在采集資料時(shí)，要持之以恒進(jìn)行調查和研究，持久搜集第一手資料，并且要保證資料的完整性，使采集到的資料具有較高的科研價(jià)值。
三、田野工作資料的整理
在田野工作過(guò)程中，現場(chǎng)筆記是最重要的一種文字資料儲存方式，所以要及時(shí)跟進(jìn)音樂(lè )現場(chǎng)筆記。在記錄筆記時(shí)要注意內容一定要詳細、真實(shí)，有什么記什么，不能根據自己的喜惡去修改所見(jiàn)到的音樂(lè )事項。由于田野工作的特殊性，導致考察不是短時(shí)間內就能結束的，所以在工作過(guò)程中也要整理好每天的工作日志，記錄好當天調查的進(jìn)度和調查遇到的問(wèn)題，為日后的工作提供方便。在進(jìn)行田野考察時(shí)，不能光留有文字資料，現場(chǎng)的錄音、照相、錄像資料也尤為重要。在記錄電子數碼資料時(shí)，一定要全面、多角度、多方位記錄，錄制完成之后及時(shí)編輯好文件編號、信息和內容，并且要有備份，以防資料丟失。在調查時(shí)也有可能獲得音樂(lè )實(shí)物，音樂(lè )實(shí)物比文字、電子數碼資料更具有特殊的文化價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。在收集到音樂(lè )實(shí)物后，要對每件實(shí)物進(jìn)行編號，用文字詳細說(shuō)明，文字說(shuō)明可以采用填寫(xiě)“實(shí)物登記表”的形式，這樣有利于以后資料的整理。對于初次進(jìn)行田野工作的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一定要盡可能準備充分，多思考有可能出現的突發(fā)狀況和調查時(shí)有可能出現的問(wèn)題，盡量避免一些不必要的錯誤和麻煩。不要把田野工作當成游玩，在進(jìn)行實(shí)地考察時(shí)，應該端正自己的心態(tài)，真正融入被調查者的生活，這樣才能有所收獲。
參考文獻：
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[3]張伯瑜.再議民族音樂(lè )學(xué)的田野工作[J].星海音樂(lè )學(xué)報，2014(2).
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